唐朝邊塞詩介紹

唐朝邊塞詩介紹汪元正張赟喆周致遠陶斯博施嘉祿諸皓庭導入唐朝時期邊疆各族分布圖東西南北吐蕃南詔回紇唐朝的版圖民族關(guān)系和民族政策

對照地圖，唐朝周邊有吐蕃、回鶻、南詔等少數(shù)民族。族？唐太由于他們改變宗說：“自古皆貴中華,賤夷狄,朕獨愛之如一.”

唐朝的統(tǒng)治者本身也有少數(shù)民族血統(tǒng)，過去的統(tǒng)治者只重視中原漢族,輕視邊疆的少數(shù)民族,我與他們不同,我對各民族一視同仁.體現(xiàn)了各民族平等的開明政策.《步輦圖》局部（唐·閻立本）唐代畫家閻立本繪，現(xiàn)存摹本，縱38.5厘米，橫129.6厘米。畫的內(nèi)容為唐太宗接見松贊干布派來迎娶文成公主的使者祿東贊的情景。右邊步輦上坐的為唐太宗，左側(cè)站立的第二人為祿東贊。唐太宗祿東贊譯員官員唐太宗祿東贊譯員官員維吾爾族唐與回紇友好交往①回紇兩次出兵助戰(zhàn)；回紇貴族摹繪自新疆伯孜克里克的壁畫回紇裝婦人圖A.貞觀年間，回紇助唐滅東突厥B.安史之亂，助唐收復長安、洛陽②唐對回紇首領冊封；A.回紇首領骨力裴羅建立回紇汗國B.唐玄宗冊封骨力裴羅為懷仁可汗C.回紇可汗由唐朝冊封成為制度固定下來③經(jīng)濟文化交流；常以馬匹與漢人交易絲綢絹帛④聯(lián)姻。唐朝后期，先后有三個回紇可汗娶唐朝公主為妻。788年回紇改稱回鶻唐玄宗李隆基685～762唐明皇睿宗李旦第三子南詔政權(quán)蒙舍詔統(tǒng)一六詔以太和城為中心

（今云南大理）冊封皮羅閣為云南王南詔與唐關(guān)系更密切唐代文人，作為中國封建社會極盛時期的一個特殊階層，既具有民族文化的某些傳統(tǒng)心理，又體現(xiàn)出不同于其他時代和階層的獨特風貌。他們的科舉仕途欲望十分強烈，然而現(xiàn)實生活又不能不使他們常常失望。于是，幕府便成了科舉制的補充和入仕捷徑。從初唐開始，文人入幕的現(xiàn)象越來越普遍，到盛唐以后更是蔚然成風唐代文人入幕制度邊塞詩的概念：產(chǎn)生時間:唐朝開元、天寶年間主要內(nèi)容:反映邊塞風光和邊界戰(zhàn)爭生活為主要內(nèi)容的詩歌流派。邊塞詩是時代的產(chǎn)物，在唐代，有一批詩人（如高適、岑參、王昌齡、王維、李益等）十分擅長描寫邊塞征戰(zhàn)生活，后人稱他們?yōu)椤斑吶娙恕?，形成了所謂的“邊塞詩派”，反映邊塞征戰(zhàn)生活的詩作逐漸蔚為大觀，所以說邊塞詩是唐代這個詩歌大國的一束奇葩。一、邊塞詩派產(chǎn)生的社會原因

1、交流融合：盛唐時期國勢強大，疆域遼闊，同邊地少數(shù)民族政權(quán)在政治、文化、經(jīng)濟、軍事等方面交往密切。2、邊事增多：唐代，有四外族與唐抗衡：突厥、吐蕃、回鶻、南詔。詩人們多有到塞外出使做事的機會，他們向往從軍邊塞為國立功，向往新奇的邊疆景物和生活，一部分仕途失意的詩人更把立功邊塞當作求取功名的出路。（王維、王昌嶺等都到過邊塞）

隨著人類歷史的發(fā)展，戰(zhàn)爭總是相伴而生，從古至今，大大小小的戰(zhàn)爭不計其數(shù)，或正義，或非正義，總之無論哪個朝代，戰(zhàn)爭都不可避免，那么與之相應而產(chǎn)生的就是邊塞詩了。作為古典詩歌中重要的詩體類型，邊塞詩創(chuàng)作淵遠流長，在中國詩歌史上占有重要的歷史地位。與其他詩體種類相比，邊塞詩表現(xiàn)的往往是戍邊守土的政治軍事行為，它關(guān)系到國家民族的榮辱存亡，因此比普通的聚散離合、傷春悲秋的情感更加牽動人心。而唐代的邊塞詩更是詩歌史上的重要組成部分，它以其獨特的魅力與價值受到人們的關(guān)注唐代邊塞詩常用的意象一、邊塞風光：大漠、長城、黃沙、長云、樓蘭、陰山、瀚海、涼州、長城、孤城、受降城、玉門關(guān)等二、軍營生活：旌旗、烽火、羽書、金鼓、矛、刀、鎩、干、戈、號角、戰(zhàn)車、轅門，羌笛、胡笳、琵琶、蘆管，《折楊柳》、《落梅花》、《關(guān)山月》等。唐代邊塞詩的思想主題1、建功立業(yè)、報效祖國2、久戍思歸，離愁別緒3、邊地苦寒，厭惡戰(zhàn)爭唐代邊塞詩的風格景象奇麗意境闊大慷慨雄壯

從戍邊戰(zhàn)士的角度，或?qū)憫?zhàn)爭的慘烈，或?qū)憟髧暮狼椤?/p>

王昌齡

《從軍行》

青海長云暗雪山，

孤城遙望玉門關(guān)。

黃沙百戰(zhàn)穿金甲，

不破樓蘭終不還。

這首詩以戍邊戰(zhàn)士的視角，既讓我們想見戰(zhàn)爭的殘酷激烈、戰(zhàn)事的頻繁不斷，又讓我們看到了戰(zhàn)士誓死報國的豪情壯志，以及最后必勝的堅定信念。塞月”、“胡月”、“邊月”、“關(guān)山月”、“漢月”、“寒月”等等，均是通過邊塞之月來表達士兵們的思鄉(xiāng)之情

李益

《夜上受降城聞笛》“回樂烽前沙似雪，受降城外月如霜。不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！薄吧乘蒲薄ⅰ霸氯缢?，雪與霜本就是清冷之物，詩人用霜來形容月，可見此時的凄苦心境，在這樣凄涼的夜晚，征人們自然是思念家鄉(xiāng)，企盼回家之日了。在唐代的邊塞詩中，詩人也常常寫到征人的夢，在夢中，征人回到家鄉(xiāng)，與親人團聚，這種夢境的描寫，正是突顯了征人對家鄉(xiāng)的思念。岑參

《發(fā)臨洮將赴北庭留別》“聞說輪臺路，年年見雪非。春風曾不到，漢使亦應稀。白草通疏勒，青山過武威。勤工敢道遠，私向夢中歸?！睂⑹總冎荒馨阉监l(xiāng)之情深埋心底，將與親人的重逢寄托在夢中?，F(xiàn)實中，將士們戍守邊疆，為國效力；夢境中，將士們回歸家鄉(xiāng)，與親人團聚，這種現(xiàn)實與夢境的強烈差別，也正突顯了征人們的思鄉(xiāng)情懷。在唐代邊塞詩中，涌現(xiàn)出了大量描寫思婦與征夫之間情感的詩篇，如“少婦城南欲斷腸”，“閨中猶應愁未歸”等等，都傳達了思婦們的情感，而這種情感從側(cè)面反映出了征夫們有家不能回，不能與親人團聚的心理。詩人或是直接以思婦形象抒寫詩篇，借思婦對征夫的思念來反襯征夫們的思鄉(xiāng)之感，或是通過征夫?qū)﹂|中婦人的相思直接表達對家鄉(xiāng)的思念之情，自然環(huán)境艱苦，倍顯思鄉(xiāng)之苦。唐代邊塞詩以大量、集中、夸飾地表現(xiàn)了邊地苦寒與征戍的艱辛。李世民就在《飲馬長城窟行》中形象地描繪了邊地景色：“塞外悲風切，交河冰已結(jié)。瀚海百重波，陰山千里雪?！比怙L景，非風即雪，河水結(jié)冰，氣溫低下，這種環(huán)境對于那些由中原出征而來的士兵來說，定是難以適應的，那么在這種環(huán)境中生存、駐守，其艱苦程度可想而知。主要問題：1、邊塞詩的主要表現(xiàn)內(nèi)容？2、邊塞詩有什么風格？第一節(jié)高適

高適（700—765），字達夫，渤海（河北景縣）人。早年生活困頓，功名未就。后北上薊門，漫游燕、趙，希望立功邊塞，但無結(jié)果。天寶八年，因人舉薦，授封丘尉，后棄官入河西節(jié)度使哥舒翰幕府，從此官運亨通，做過淮南節(jié)度使和蜀、彭二州刺史，終散騎常侍，為唐代官位最高詩人。《舊唐書》說：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”有《高常侍集》。

高適詩歌大部分作于安史之亂前。他是功名心極強的詩人，性情狂放，好交結(jié)游俠。想通過立功邊塞而封侯的理想和熱情，促使他不畏艱險，兩次北上薊門。盡管這種愿望落空，但對邊

北上登薊門，茫茫見沙漠。倚劍對風塵，慨然思衛(wèi)霍。塞生活的體驗和觀察，使他能在第一次北上歸來后，于開元二十六年（738）創(chuàng)作出極負盛名的邊塞詩《燕歌行》。

人物簡介

岑參（約715～770），唐代詩人。原籍南陽（今屬河南），遷居江陵（今屬湖北）。曾祖岑文本、伯祖岑長倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至晉州刺史。岑參10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學習，遍讀經(jīng)史，奠定學業(yè)基礎。20歲至長安，獻書求仕無成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744),登進士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個人坎坷。

岑參突破了以往征戍詩寫邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地拓寬了邊塞詩的描寫題材和內(nèi)容范圍。藝術(shù)表現(xiàn)上，借鑒了高適等人七言歌行縱橫跌宕、舒卷自如的體勢而加以創(chuàng)新，形式接近樂府，但完全不用樂府古題而自立新題。用韻靈活，有一韻到底（《白雪歌》），有兩句換韻（《輪臺歌》）或三句換韻（《走馬川》），根據(jù)所寫內(nèi)容而定；聲韻或輕快或急促，音節(jié)宏亮而意境高遠。殷璠《河岳英靈集》說：

參詩語奇體俊，意亦造奇。

盛唐邊塞詩人中，岑參留存作品最多，他兩次出塞創(chuàng)作的邊塞詩多達70余首。他擅長七言歌行和七言絕句，他以邊塞生活為題的七絕也多佳作，如《逢入京使》P60：

故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報平安。這是抒寫西行途中懷土思親之情的詩篇，以不假思索之語，表達詩人真實的人生體驗，是至性深情的流露，反映了詩人感情生活及詩風深沉細膩的一面，為客中絕唱。嚴羽云：“高、岑之詩悲壯”（《滄浪詩話詩評》）。“悲壯”，基本概括了高、岑詩風的相似之處。但兩人也有差別：高適悲壯中顯深沉，渾樸質(zhì)實；岑參悲壯外有雄放，峻峭瑰奇；高適詩多夾敘夾議，直抒胸臆，現(xiàn)實性較強。岑參詩景色奇麗，感情熾烈，想象奇