2019-2020學年安徽省安慶市桐城高二上學期期中考試政治試題 Word版含解析

桐城2019—2020學年度第一學期期中考試高二文科政治試卷一、單項選擇題（在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的，每小題2分，共52分）1.文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。下列屬于文化現(xiàn)象的有①2019環(huán)中國國際公路自行車賽9月7日在河北承德木蘭圍場開始②當?shù)貢r間2019年9月13日，金磚國家智庫國際研討會在巴西圣保羅州立大學舉辦③2019年8月20日，李先生在某地花50萬首付按揭買了一套商品房④2019年10月1日晚在北京天安門廣場舉行了慶祝中華人民共和國成立70周年聯(lián)歡活動A.①② B.③④ C.②③ D.①④【答案】D【解析】【詳解】①④：文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。文化既包括世界觀、人生觀、價值觀等具有意識形態(tài)性質(zhì)的部分，又包括自然科學和技術(shù)、語言和文字等非意識形態(tài)的部分。①④屬于文化現(xiàn)象，符合題意。②：金磚國家智庫國際研討會在巴西圣保羅州立大學舉辦屬于政治現(xiàn)象，②不合題意。③：李先生在某地花50萬首付按揭買了一套商品房屬于經(jīng)濟現(xiàn)象，③不合題意。故本題選D2.朱彥在《游黃山》一詩中寫道：“三十六峰高插天，瑤臺瓊宇貯神仙。嵩陽若與黃山并，猶欠靈砂一道泉?！毕铝嘘P(guān)于黃山詩句的理解錯誤的A.詩歌是文化的一種表現(xiàn)形式B.文化是人類社會所特有的一種現(xiàn)象C.《游黃山》的創(chuàng)作屬于文化活動D.黃山的自然美景造就了黃山文化【答案】D【解析】文化具有非常豐富的形式，如思想、理論、信念、信仰、道德、教育、科學、文學、藝術(shù)等都屬于文化；人們進行文化生產(chǎn)、傳播、學習、積累的過程都是文化活動，A、C正確，不適合題意；文化是人類社會特有的現(xiàn)象。文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。純“自然”的東西不是文化。文化是人們社會實踐的產(chǎn)物，B正確，不適合題意；純粹自然界的東西不能稱之為文化，D是錯誤的，適合題意。3.2019年全國兩會，人民日報社新媒體中心通過“5G+VR全景”技術(shù)，用更快的傳輸速度、互動性更強的畫面內(nèi)容，營造身臨其境的現(xiàn)場感，提供沉浸式的傳播體驗。用戶只需通過人民日報“兩微兩端”打開專題頁面，就仿佛置身兩會現(xiàn)場，感受更鮮活生動的場景。這表明①文化與政治相互交融，科技發(fā)展可以助推公民參與政治生活②推進多媒體深度融合，有利于提高新聞輿論傳播力和影響力③科技是影響文化發(fā)展的重要因素，推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化④大眾傳媒能夠超越時空的局限，成為文化傳播的主要途徑A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】【詳解】通過“5G+VR全景”技術(shù)傳播兩會信息，體現(xiàn)了文化與政治相互交融，說明多媒體融合有利于提高新聞輿論的傳播力和影響力，①②正確；材料不體現(xiàn)推進傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，③不符合題意要求；大眾傳媒是文化傳播的主要手段而非主要途徑，④說法錯誤；正確選項為A?！军c睛】文化與政治相互交融表現(xiàn)在：隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權(quán)主義的國家，借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代他國的民族文化，以推行強權(quán)政治。這使世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內(nèi)容。4.中共中央、國務院于2019年1月8日上午在北京隆重舉行國家科學技術(shù)獎勵大會。召開國家科學技術(shù)獎勵大會，弘揚科學家精神，嚴守科研倫理規(guī)范，加強科研誠信和學風建設(shè)，用優(yōu)秀先進的文化促進經(jīng)濟良性發(fā)展。開展科技獎勵活動①有利于激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國的綜合國力②有利于發(fā)揮文化增強人的精神力量的作用③體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融④凸顯科學家精神在文化素養(yǎng)中的核心地位A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化的作用的相關(guān)知識。召開國家科學技術(shù)獎勵大會，弘揚科學家精神，嚴守科研倫理規(guī)范，加強科研誠信和學風建設(shè)，用優(yōu)秀先進的文化促進經(jīng)濟良性發(fā)展。這體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互影響，相互交融，有利于激發(fā)民族凝聚力和創(chuàng)造力，提高我國的綜合國力，①③正確；文化有優(yōu)秀文化、落后文化和腐朽文化之分，只有優(yōu)秀文化才能增強人的精神力量，②中的“文化增強人的精神力量”說法錯誤，排除；世界觀、人生觀、價值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標志，④說法錯誤，排除。故本題選B。5.最是書香能致遠，唯有讀書方寧靜。某校積極開展“倡導全民閱讀，建設(shè)書香校園”的讀書活動。為進一步激發(fā)學生的讀書興趣，開展了經(jīng)典誦讀比賽等文化活動，并在校園里設(shè)立名言警句文化長廊、古今中外名人介紹走廊等，營造濃厚的讀書氛圍，推動了校園文化建設(shè)，這樣做的依據(jù)是①文化對人的全面發(fā)展起促進作用②優(yōu)秀文化對人的思維方式產(chǎn)生的影響更持久③學生參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑④文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動A.①④ B.①③ C.②④ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①說法錯誤，優(yōu)秀文化促進人的全面發(fā)展，落后、腐朽文化會阻礙人的發(fā)展。②說法錯誤，無論是優(yōu)秀文化，還是落后文化都對人具有深遠持久的影響。③④符合題意，該校積極開展“倡導全民閱讀，建設(shè)書香校園”的讀書活動，其依據(jù)是文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，同時學生參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。故選D。6.提起節(jié)日，中國人首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，大多數(shù)西方人可能首先想到圣誕節(jié)，唱圣誕歌。上述材料告訴我們①慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示②民族節(jié)日是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志③民族節(jié)日始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶④透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味A.①④ B.②③ C.③④ D.②④【答案】A【解析】【詳解】①④：題目中，中國人在春節(jié)時首先想到的是春節(jié)，貼窗花、寫春聯(lián)，而西方人在過春節(jié)時首先想到的是圣誕節(jié)，唱圣誕歌，這說明慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示；透過各民族的傳統(tǒng)節(jié)日我們可以領(lǐng)略不同民族文化的韻味，①④正確。②：文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志，②錯誤。③：中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，③錯誤。故本題選A。7.2019年7月5日，中國申請的世界自然遺產(chǎn)項目“中國黃（渤）海候鳥棲息地（第一期）”在第四十三屆世界遺產(chǎn)大會上獲準列入世界遺產(chǎn)名錄。申請和保護文化遺產(chǎn)()①可以增強各國人民對中華文化的認同感②有利于我們樹立對民族文化的文化自信③有利于推動中華文化成為世界主流文化④有利于保護世界文化的多樣性和差異性A.①③ B.②④ C.②③ D.①④【答案】B【解析】【詳解】本題考查文化遺產(chǎn)、文化民族性世界性。①：申請和保護文化遺產(chǎn)，有利于擴大本民族文化影響力，但不能增強各國人民對中華文化的認同感，①錯誤。②④：申請和保護文化遺產(chǎn)，有利于我們樹立對民族文化的文化自信，有利于保護世界文化的多樣性和差異性，有利于民族優(yōu)秀文化的傳承，②④符合題意。③：各民族文化一律平等，“有利于推動中華文化成為世界主流文化”說法錯誤，③排除。故本題選B?！军c睛】判斷型選擇題。此題型要求學生對重大時事、教材的基礎(chǔ)知識作出“是”或“不是”的判斷，主要用于考查考生對應該掌握的國內(nèi)外重大時政問題、所學基礎(chǔ)知識的識記和理解能力以及對政治是非、理論是非的判斷能力。解題方法：這種題型的難度不大，考生只要經(jīng)常關(guān)注時事政治，理解記住教材中的基本概念、基本原理、基本觀點等基礎(chǔ)知識就能正確判斷出來。解答這種題型的方法，是把題肢與題干聯(lián)系起來，用掌握的知識去挑選正確的、符合題意的題肢。8.習近平在“一帶一路”國際合作高峰論壇上指出，“一帶一路”建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任，這從文化生活的角度告訴我們①文化是民族的，也是世界的②正確對待外來文化需要兼收并蓄③文化多樣性是人類文明進步的重要動力④繼承傳統(tǒng)是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)A.①② B.②④ C.①③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①③符合題意，題目中強調(diào)“一帶一路”建設(shè)要以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，推動各國相互理解、相互尊重、相互信任，表明文化是民族的，也是世界的，也說明文化多樣性是人類文明進步的重要動力；②不合題意，材料體現(xiàn)不出我國對外來文化兼收并蓄的內(nèi)容；④說法錯誤，文化多樣性是文化創(chuàng)新與發(fā)展的重要基礎(chǔ)。故選C?！军c睛】正確認識和把握文化的民族性與世界性的關(guān)系：民族文化世界文化表現(xiàn)各民族文化之間存在著差異不同民族文化存在共性和普遍的規(guī)律原因各民族間存在經(jīng)濟的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同世界各民族的社會實踐有其共性和普遍規(guī)律結(jié)論文化是民族的，各民族都有自己的文化個性和特征。文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。文化的世界性與民族性之間的關(guān)系，是共性與個性、一般與個別的關(guān)系，并在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化9.“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄奈幕罱嵌壤斫?，這要求我們①理解個性，尊重文化的多樣性②平等交流，認同其他民族文化③求同存異，包容不同民族文化④海納百川，充分吸收各方文化A.①② B.③④ C.②④ D.①③【答案】D【解析】萬物并育而不相害，道并行而不相悖，這告訴我們要尊重文化的多樣性，做到尊重差異，理解個性，要有包容的心態(tài)，即求同存異，兼收并蓄，①③適合題意；尊重文化的多樣性首先要培育好、發(fā)展好本民族的文化，②錯誤；我們要吸收借鑒其他民族文化的優(yōu)秀成分和有益成果，④錯誤；故本題答案選D。10.2018年9月10日，全國教育大會在北京召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平出席會議并發(fā)表重要講話，代表黨中央向全國廣大教師和教育工作者致以節(jié)日的熱烈祝賀和誠摯問候。教育是國之大計，黨之大計，對文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在①只有教育才是人類自覺傳播文化活動②教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能③教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能④教育具有文化傳遞、溝通、共享的功能A.①③ B.②③ C.①④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①：該選項表述過于絕對，①錯誤。②③：根據(jù)題意，教育是國之大計，黨之大計，對文化傳承具有特殊的功能，這主要表現(xiàn)在教育具有保存、傳遞和活化傳統(tǒng)文化的功能，教育具有吸收、融合、更新和創(chuàng)造文化的功能，②③正確。④：大眾傳媒能夠最大程度地超越時空的局限，匯集來自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，④錯誤。故本題選B。11.“低頭族”，反映了以等電子終端為載體的讀者閱讀方式和獲取信息的方式的變化，傳統(tǒng)的報紙、刊物和書籍等日漸萎縮。這意味著()①科學技術(shù)的進步極大地變革了文化傳播手段②式閱讀必定會逐步取代傳統(tǒng)的閱讀方式③要全面看待大眾傳媒給文化生活帶來的影響④閱讀方式的變化對人的思想產(chǎn)生深刻的影響A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：以等電子終端為載體的讀者閱讀方式和獲取信息的方式的變化，使得傳統(tǒng)的報紙、刊物和書籍等日漸萎縮，這意味著科學技術(shù)的進步極大地變革了文化傳播手段，也啟示我們要用一分為二的觀點來看待大眾傳媒給文化生活帶來的影響，①③正確。②：閱讀方式不會全面取代傳統(tǒng)的閱讀方式，②錯誤。④：題目中沒有闡述閱讀方式的變化對人的思想產(chǎn)生了何種影響，④錯誤。故本題選B。12.2018年10月24日，港珠澳大橋首日通車了。中央電視臺制作播出的節(jié)目《朗讀者》第2季第11期節(jié)目的主題是《十年》在CCTV－1綜合頻道播出，本期節(jié)目的嘉賓是港珠澳大橋總設(shè)計師林鳴。央視還在廣州、北京等地設(shè)立了朗讀亭，它形似復古亭，是一個專門的流動錄音棚，里面有簡單的錄音和隔音設(shè)備，面向全體市民開放，每一個愿意讀書的人都可以進去朗讀。由此可見①文化通過大眾傳媒，以“潤物細無聲”的方式走進人們的生活②朗讀亭構(gòu)建了一個朗讀的空間，為大眾提升朗讀技巧提供平臺③朗讀亭是電視節(jié)目的延伸和大眾化，增強了大眾的文化體驗④文化影響人生，朗讀決定了我們思維的活力和人生的高度A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】央視在廣州、北京等地設(shè)立了朗讀亭，是一個專門的流動錄音棚，里面有簡單的錄音和隔音設(shè)備，面向全體市民開放，每一個愿意讀書的人都可以進去朗讀。這說明朗讀亭是電視節(jié)目的延伸和大眾化，增強了大眾的文化體驗，文化通過大眾傳媒，對人產(chǎn)生潛移默化的影響，①③適合題意；朗讀亭增強了大眾的文化體驗，但沒有涉及朗讀技巧，②錯誤；朗讀影響我們思維的活力和人生的高度，但不起決定作用，④錯誤；故本題答案選A?！军c睛】區(qū)分“潛移默化”和“深遠持久”“潛移默化”是指每時每刻、不知不覺地受到文化的影響，是從文化對人影響的過程來看的，強調(diào)的是文化對人的影響的無形性和非強制性?！吧钸h持久”是指經(jīng)年累月、難以抹去，是從文化對人影響的結(jié)果上說的，強調(diào)的是文化對人影響的穩(wěn)定性和延續(xù)性。13.2018年11月5日，首屆中國國際進口博覽會開幕。172個國家和國際組織，3600多十家企業(yè)，40多萬名境內(nèi)外采購商參展進口博覽會是一次國際經(jīng)濟合作的盛宴，也是一次文化交流的盛會。假如你是-位進口博覽會的志愿者，在服務過程中應當①平等對待各參展國的文化差異②推動各國文化在中國傳播③向參展國介紹和宣傳中華文化④認同參展各國的不同文化A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】A【解析】【詳解】作為一名志愿者，在服務的過程中應該積極的向參展國介紹和宣傳中華文化，題肢③說法正確；同時，面對各個不同國家的文化，應該平等對待，題肢①說法正確。題肢②說法錯誤，我們應該積極吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要積極主動推動中華文化走向世界；應該尊重參展各國的不同文化，不一定必須認同各國不同文化，題肢④排除。本題選擇A選項。14.正如一首歌里唱到:“溫州是個好地方,四季八節(jié)有名堂。拜年送禮紙蓬包,攔街福斗臺眼看花爻。清明踏青塌餅兒,重五龍船斗南塘?！备柙~重新喚醒對一個時代的文化記憶。從傳統(tǒng)文化的繼承性看,上面歌詞介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于()A.傳統(tǒng)思想的繼承 B.傳統(tǒng)建筑的繼承 C.傳統(tǒng)文藝的繼承 D.傳統(tǒng)習俗的繼承【答案】D【解析】【詳解】D：材料中所述歌詞重新喚醒對一個時代的文化記憶，從傳統(tǒng)文化的繼承性看,歌詞介紹的溫州文化現(xiàn)象屬于傳統(tǒng)習俗的繼承，這些風尚、禮節(jié)、習慣，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，D符合題意。ABC：材料不涉及對傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)建筑和傳統(tǒng)文藝的繼承，ABC與題意不符。故本題選D?！军c睛】傳統(tǒng)文化具有繼承性，其主要的表現(xiàn)形式：①傳統(tǒng)習俗——風尚、禮節(jié)、習慣，對人們物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。②傳統(tǒng)建筑。建筑，被稱為凝固的藝術(shù)，是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標志。③傳統(tǒng)文藝——古代文學、傳統(tǒng)戲曲、傳統(tǒng)繪畫等文學藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬，是中華民族燦爛文化的重要組成部分。④傳統(tǒng)思想，包括在長期歷史積淀中形成的理論觀點、學術(shù)思想和道德觀，成為中華文化的一個非常重要的組成部分，對今天中國人的價值觀念、生活方式和中國的社會發(fā)展具有深刻影響。15.作為世界文化遺產(chǎn)項目蘇州園林，歷來是中國南方園林建筑文化的代表。郵電部曾先后兩次發(fā)行了“蘇州園林”專題郵票，將園林之美、中國傳統(tǒng)建筑，人類文化之美定格在郵票上，供全國和全世界人民共同觀賞。蘇州園林代表的中國傳統(tǒng)建筑文化①因其古老性，方成就其世界性②通過人們的自覺欣賞，主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量③不受社會歷史條件的限制，能滿足人類共同的文化需要④是全人類共同的文化財富，增強了中華文化影響力A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①：文化既是民族的，也是世界的，中國傳統(tǒng)建筑文化之所以有世界性，并不是因為其古老性，而在于其民族性，①錯誤。②：郵電部曾先后兩次發(fā)行了“蘇州園林”專題郵票，將園林之美、中國傳統(tǒng)建筑，人類文化之美定格在郵票上，供全國和全世界人民共同觀賞，通過人們的自覺欣賞，主動接受，能轉(zhuǎn)化成人的精神力量,②正確。③：“不受社會歷史條件的限制”的表述本身錯誤，排除③。④：蘇州園林作為世界文化遺產(chǎn)項目，是全人類共同的文化財富，能夠增強中華文化影響力，④正確。故本題選C。16.中國結(jié)是一種中國特有的手工編織工藝品,它身上所顯示的情致與智慧正是中華古老文明中的一個側(cè)面。它原本是由舊石器時代的縫衣打結(jié),后推展至漢朝的儀禮記事,再演變成今日的裝飾手藝。因為其外觀對稱精致,可以代表中國悠久的歷史,符合中國傳統(tǒng)裝飾的習俗和審美觀念,故命名為中國結(jié)。中國結(jié)蘊含的文化（）①影響了人們的實踐活動和思維方式②有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性③反映了中華文化的源遠流長博大精深④集中展示了民族文化、表達了民族情感A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】①不符合題意，材料并未體現(xiàn)文化影響人們的實踐活動和思維方式；由材料信息可以得出，中國結(jié)蘊含的文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性，反映了中華文化的源遠流長、博大精深，②③入選；民族節(jié)日是民族文化的集中展示和民族情感的集中表達，④錯誤。故本題答案為C。17.2019年清明節(jié)期間，鹽城市民政局繼續(xù)緊扣“文明、綠色、低碳、環(huán)?！惫ぷ髯谥?，以“文明祭掃?節(jié)地生態(tài)安葬”為主題，大力宣揚清明文化、倡導祭祀新風。鮮花祭祀作為大力推廣無煙祭祀的有力舉措。“慎終追遠”儀式盡管不斷變化,但孝道文化依然滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明:①傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性,其具體內(nèi)涵是不變的②傳統(tǒng)孝道文化不斷因時而變,才能富有時代價值③傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn),對人產(chǎn)生深遠持久影響④全面繼承傳統(tǒng)孝道文化,才能使民族的生存和發(fā)展不失精神力量A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】C【解析】【詳解】從材料可以看出，“慎終追遠”儀式盡管不斷變化,但孝道文化依然滋養(yǎng)人心,使“民德歸厚”。這說明傳統(tǒng)孝道文化不斷因時而變,才能富有時代價值。傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn),對人產(chǎn)生深遠持久影響，②③項符合題意；傳統(tǒng)孝道文化具有相對穩(wěn)定性,其具體內(nèi)涵會因時而變，①項說法錯誤；對于傳統(tǒng)孝道文化要批判繼承，而不是全盤承襲，④項說法錯誤；正確選項為C?！军c睛】如何繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？正確的態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批評繼承，古為今用。面對傳統(tǒng)文化，要辨證地認識它們在現(xiàn)實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風易俗”，自覺地加以改造或剔除。18.40年前的5月11日，《光明日報》發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文，掀起了一場全國性的真理標準大討論。真理標準大討論成為改革開放，建設(shè)中國特色社會主義的思想先導，揭開了改革開放和中國特色社會主義道路的序幕。由此可見①思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向③文明的發(fā)展離不開思想的解放，要推動思想再解放改革再深入④思想運動使文化傳遞，儲存方式發(fā)生了根本變革A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查影響文化發(fā)展的因素的相關(guān)知識?！秾嵺`是檢驗真理的唯一標準》掀起了一場全國性的真理標準大討論，而真理標準大討論成為建設(shè)中國特色社會主義的思想先導，揭開了改革開放和中國特色社會主義道路的序幕。由此可見思想運動往往催生社會變革，促進文化發(fā)展，而文明的發(fā)展離不開思想的解放，要推動思想再解放改革再深入，①③正確；材料未涉及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動對文化發(fā)展的作用，②說法正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；科學技術(shù)使文化傳遞、儲存方式發(fā)生了根本性變革，④說法錯誤，排除。故本題選B。19.2019年兩會期間，新華社啟用了AI主播，主持人白巖松有了分身機器人，人民網(wǎng)推AI機器人助力兩會報道.人工智能被第三次寫入政府工作報告，并首次提出“智能+”。報告指出，深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟。這些新變化①展示了中華傳統(tǒng)文化博大精深的文化魅力②彰顯了科技促進文化創(chuàng)新發(fā)展的獨特作用③證明我國在人工智能領(lǐng)域的世界領(lǐng)先地位④激發(fā)了文化創(chuàng)造活力，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟交融發(fā)展A.①② B.①③ C.②④ D.①④【答案】C【解析】【詳解】本題考查文化與經(jīng)濟的關(guān)系、影響文化發(fā)展的因素?！吧罨髷?shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟”說明大數(shù)據(jù)、人工智能等不是中華傳統(tǒng)文化，①不符合題意；“深化大數(shù)據(jù)、人工智能等研發(fā)應用，培育新一代新興產(chǎn)業(yè)集群，壯大數(shù)字經(jīng)濟”說明科技促進文化創(chuàng)新發(fā)展的獨特作用，這些新變化激發(fā)了文化創(chuàng)造活力，體現(xiàn)文化與經(jīng)濟交融發(fā)展，②④符合題意；材料不能反映我國在人工智能領(lǐng)域處于世界領(lǐng)先地位，③錯誤。故選C。20.2019年2月8日，改編自意大利同名歌劇的實驗京劇《圖蘭朵》在意大利羅馬阿根廷劇院上演。該劇以京劇藝術(shù)為本體，融合了中西方戲劇、音樂元素，豐富的表現(xiàn)手段、高難度的表演技巧以及華美的服飾布景，深深吸引著現(xiàn)場觀眾。這表明①商業(yè)運營是推動中華文化國際傳播的最佳方式②文化交流效果取決于多元文化相互融合的程度③只有立足本來、吸收外來才能更好地走向未來④創(chuàng)新文化表現(xiàn)形式有利于增強中華文化影響力A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】本題考查文化傳播、文化創(chuàng)新。實驗京劇《圖蘭朵》立足京劇藝術(shù)這一本體，融合西方元素，以創(chuàng)新的表現(xiàn)手段和方式，吸引了觀眾，擴大了中華文化的影響，是發(fā)展中華優(yōu)秀文化的重要舉措，③④符合題意；商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑，不是推動中華文化國際傳播的最佳方式，①錯誤；不同文化的融合不是影響文化傳播效果的決定因素，②錯誤。故選D。21.《朗讀者》的“訪談十朗讀”《國家寶藏》的“紀錄式綜藝”、《經(jīng)典詠流傳》的“和詩以歌”,令人耳目一新。這些節(jié)目的創(chuàng)作者走群眾路線,深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,積極拓展選題思路,進行大膽創(chuàng)新,取得了極佳的社會效益。這給文化工作者的啟示是①將是否受人民群眾歡迎作為文化創(chuàng)新的檢驗標準②從群眾實踐中吸取文化創(chuàng)新的營養(yǎng)③在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新④立足新時代實踐,做到洋為中用A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】C【解析】【詳解】②③：這些節(jié)目的創(chuàng)作者走群眾路線,深耕優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源,積極拓展選題思路,進行大膽創(chuàng)新,取得了極佳的社會效益，這啟示文化工作者從群眾實踐中吸取文化創(chuàng)新的營養(yǎng)，在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的基礎(chǔ)上進行文化創(chuàng)新，②③符合題意。①：推動社會實踐的發(fā)展，是檢驗文化創(chuàng)新的根本標準，①錯誤；④：材料強調(diào)繼承傳統(tǒng)，推陳出新，而洋為中用在材料中未涉及，排除④。故選C。22.2016年11月30日，我國的“二十四節(jié)氣”獲批列入聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。對此有人認為，“二十四節(jié)氣在今天的作用已經(jīng)微乎其微，意義不大。”如果請你反駁這種觀點，下列可能用到的關(guān)鍵詞最合適的一組是（）A.文化平等文化交融文化相同 B.文化影響文化傳承文化自信C.文化植入文化包容文化繁榮 D.文化傳播文化市場文化自覺【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化的作用和傳承以及文化自信的相關(guān)知識，考查學生調(diào)動知識分析問題的能力。準確把握題意是解答此題的關(guān)鍵。材料只涉及“二十四節(jié)氣”，并沒有體現(xiàn)不同文化的文化平等，并且文化具有多樣性，排除A；“二十四節(jié)氣”入選世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有利于擴大我國文化的影響，有利于增強國人的文化自信，因而我們要對之進行傳承，B符合題意；“文化植入”的說法錯誤，材料不涉及“文化借鑒”和“文化包容”的問題，排除C；繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不是為了“文化市場”，排除D。故選B。23.千百年來，中華文化薪火相傳，一脈相承，是世界上唯一五千年綿延不絕從沒中斷的古老文化，并始終充滿了生機與活力，這充分展現(xiàn)了中華文化頑強的生命力。下列說法能夠證明中華文化“源遠流長、一脈相承”的是①由甲骨文演變而來的漢字是世界上生命最長的文字②我國古代科技注重實際運用，具有實用性、整體性的特點③發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存④我國各民族文化異彩紛呈共同熔鑄了燦爛的中華文化A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】①③：千百年來，中華文化薪火相傳，源遠流長，一脈相承，由甲骨文演變而來的漢字使用至今以及發(fā)源于黃河、長江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑至今仍存都充分證明了這一點，①③正確。②④：這兩項均證明了中華文化博大精深，②④排除。故本題選B。24.2019年3月，沙特阿拉伯宣布，計劃將漢語納入該國所有教育階段課程；從2020年開始，肯尼亞也將漢語作為第二外語，供四年級（10歲）及以上的學生選修；愛爾蘭也宣布，2020年，中文將加入其全國高考科目。下列對上述現(xiàn)象的認識正確的有①主要是基于中國經(jīng)濟實力的日益增強②表明漢字是中華文化源遠流長的見證③有利于增強中華文化的國際影響力④表明中華文化已得到其他國家的認同A①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】B【解析】【詳解】此題考查文化與經(jīng)濟、文化在交流中傳播的知識。漢語已被世界許多國家納入教育體系，主要是基于中國經(jīng)濟實力的日益增強，有利于增強中華文化的國際影響力，①③入選；上述現(xiàn)象沒有體現(xiàn)漢字是中華文化源遠流長的特征，②不選；各國應當首先認同本民族文化，而不是都認同中華文化，④不選。故本題選B。25.詩人余光中在《聽聽那冷雨》中說：“奇花，香雨，江南，六個方塊字，或許那片土就在那里面。而無論赤縣也好，神州也好，中國也好，變來變?nèi)?，只要倉頡的靈感不滅，美的中文不老，那形象磁石般的向心力當必然長在，“這說明①漢字的發(fā)明標志著人類進入文明時代②普及書法藝術(shù)，才能使中華文化走向世界③漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體④漢字是中華文化的重要標志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡A.①② B.①④ C.②③ D.③④【答案】D【解析】【詳解】①說法錯誤，文字的發(fā)明標志著人類進入文明時代；②說法錯誤，普及書法藝術(shù)，并不是“使中華文化走向世界”的必要條件；③④符合題意，“只要倉頡的靈感不滅，美的中文不老，那形象磁石般的向心力當必然長在”，說明漢字是中華民族得以延續(xù)、繁衍、發(fā)展的重要信息載體；漢字是中華文化的重要標志，記載中華文化發(fā)展的歷史軌跡。故選D。26.北方遼闊的黃土地和黑土地，景色壯麗，氣候干燥寒冷，天空高曠凄涼，植被貧乏，在這種環(huán)境下，人物的性情多厚重、強悍、豪爽、嚴謹。而南方水流縱橫，山色清華，植物華麗，氣侯溫暖濕潤，云霞低垂清靈。在這種環(huán)境下，人物的性格多柔婉、細膩、靈捷、精明。這種現(xiàn)象說明（）①一方水土，一方文化②不同區(qū)域文化既保留各自特色，又漸趨融合③自然條件差異決定文化差異④受地理等因素影響，文化帶有區(qū)域特征A.①② B.①④ C.③④ D.②③【答案】B【解析】【詳解】①④：題干強調(diào)南北方的環(huán)境不同，影響北方人的性格也有差異，這表明一方水土，一方文化，受地理等因素影響，文化帶有區(qū)域特征，①④符合題意。②：題干強調(diào)不同區(qū)域文化保留各自特色，未涉及不同文化漸趨融合，②不選。③：自然條件差異影響文化差異，不起決定作用，③錯誤。故本題選B。二、材料分析題（2大題，共48分）27.材料一：愛國，這是我們對自己祖國最質(zhì)樸的感情。愛國是情感，更是責任。青年學生是祖國的未來、民族的希望，是愛國主義的傳承者。為了紀念抗戰(zhàn)勝利，更好地弘揚愛國精神，踐行愛國行動，某校準備組織學生開展一系列“愛國主義教育”活動。（1）結(jié)合材料一，從文化塑造人生角度出發(fā)，分析弘揚愛國精神對社會的意義，并從文化對人的影響角度為材料中的擬定兩個具體的活動主題。材料二：書信文化是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,是傳情達意、溝通情感的重要載體和有效途徑。在過去的兩千多年中,書信集文學、美學、書法、禮儀、紙張等文化于一體,在社會和家庭生活中扮演了重要的角色,在社會生活中發(fā)揮著不可或缺的作用。而今,隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展和人們工作生活節(jié)奏的加快,、微信、QQ成為人們進行聯(lián)系的主要方式。書信由于寫起來麻煩,傳遞信息緩慢等缺點,便漸漸淡出了人們的視野。然而,書信是極具個性的東西,它所代表的情感內(nèi)容,是其他任何通訊方式都無法代替的。時至今日不少人還在懷念傳統(tǒng)的書信往來。他們說,也許書信沒有電腦打印那么工整、那么花哨,也沒有網(wǎng)絡(luò)話語那么俏皮、那么有創(chuàng)意,但寄與收的過程給人一種企盼,落筆成文有更多的斟酌,它反映出的是書寫人的真情實感,一筆一畫,紙張墨水飄香,透著親切和感情,它更不會像電腦、刪除那樣輕易就“無影無蹤”。這對那些至親好友來說很重要,他們需要“原創(chuàng)”,需要“真誠”,需要“一對一”,不希望被“一勺燴”和“群發(fā)”。網(wǎng)絡(luò)時代,書信依然有存在的價值。（2）結(jié)合材料二,運用《文化生活》中“文化創(chuàng)新”和“中華文化”的相關(guān)知識,說明如何繼承書信文化?！敬鸢浮?1)意義：①優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。弘揚愛國精神，可以激發(fā)社會向善的力量，培養(yǎng)健全的人格。②優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量。弘揚愛國精神，使人深受震撼、力量倍增。③優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展。弘揚愛國精神，能促使人們的思想道德素質(zhì)不斷提高。主題：①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。因此可通過舉辦一次“弘揚愛國精神，爭做文明市民”圖片展。②優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界，增強人的精神力量，促進人的全面發(fā)展。舉辦愛國志士先進事跡報告會。（2）①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。繼承書信文化要立足社會實踐,推動書信文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新。②文化在繼承中發(fā)展,要求我們批判地繼承書信文化,積極發(fā)揮書信在傳情達意、溝通情感方面的獨特作用,不斷推陳出新、革故鼎新,自覺地成為書信文化傳承者和享用者。③人民群眾是社會實踐的主體,也是文化創(chuàng)造的主體。繼承書信文化需要發(fā)動全社會積極參與。④書信文化歷史悠久,內(nèi)涵豐富,充分體現(xiàn)了中華文化源遠流長、博大精深的特點,繼承書信文化要樹立高度的文化自覺與文化自信?！窘馕觥俊痉治觥勘绢}材料一以愛國是情感，更是責任，青少年學生要努力踐行愛國主義思想為背景材料，材料二以書信文化是我國傳統(tǒng)文化中的一顆璀璨明珠,是傳情達意、溝通情感的重要載體和有效途徑為背景材料，考查考生對文化生活的相關(guān)知識的理解與運用能力?！驹斀狻浚?）本題包含兩個方面的小問題，第一個小問題屬于意義主觀分析試題。考生要解答意義類問題，首先要學會審題，做到思路清晰，要緊扣材料，力求準確全面，體現(xiàn)一定的綜合性。根據(jù)材料的表述，著重考慮從優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界、優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量以及優(yōu)秀文化能夠促進人的全面發(fā)展的角度進行分析。第二個小題屬于開放性試題，這類試題的答案不是唯一的，允許考生發(fā)表不同的看法，鼓勵創(chuàng)造性思維。試題在考查考生表達能力的同時，考查考生創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力?？忌灰幕瘜θ说挠绊懡嵌葦M定活動主題即可。（2）本題要求考生運用“文化創(chuàng)新”和“中華文化”的相關(guān)知識進行分析。從文化創(chuàng)新的方面來看，其一，可以從社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力的角度，分析說明繼承書信文化要立足社會實踐,推動書信文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面的創(chuàng)新；其二，可以從文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系的角度，分析說明要不斷推陳出新、革故鼎新,自覺地成為書信文化傳承者和享用者；其三，從文化創(chuàng)造的主體的角度，分析說明繼承書信文化需要發(fā)動全社會積極參與。從中華文化的方面來看，著重考慮從中華文化的特點的角度，分析說明繼承書信文化要樹立高度的文化自覺與文化自信即可?！军c睛】正確區(qū)分優(yōu)秀文化“豐富人的精神世界”與“增強人的精神力量”：豐富人的精神世界增強人的精神力量不同點體現(xiàn)只體現(xiàn)在主觀領(lǐng)域體現(xiàn)在人的具體行動中側(cè)重點強調(diào)優(yōu)秀文化對人的精神世界的充實和完善，側(cè)重于文化對人的影響的廣度強調(diào)優(yōu)秀文化作品對人的激勵作用，側(cè)重于文化對人的影響的力度途徑積極參加健康有益的文化活動主動接受優(yōu)秀文化作品的熏陶相同點①豐富的精神世界必然迸發(fā)出強大的精神力量；強大的精神力量激發(fā)人們更加自覺地接受健康向上文化的影響。②優(yōu)秀文化作品在豐富人的精神世界的同時，又能給人以無窮的精神力量。③二者都是優(yōu)秀文化對人的影響，都能夠促進人的全面發(fā)展28.材料一：城鎮(zhèn)化是未來中國經(jīng)濟增長的動力，是新一屆政府的施政重點。專家認為，過去城鎮(zhèn)化過程中一些地方破壞文物、損壞傳統(tǒng)建筑，造成大批傳統(tǒng)村落消失，而許多新村片面追求花園、格調(diào)和洋氣。如今穩(wěn)步推進城鎮(zhèn)化，要利用地理優(yōu)勢、生態(tài)優(yōu)勢，因地制宜，利用當?shù)氐淖匀环A賦，順勢而為，不應當是“千鎮(zhèn)一面”；不能忽視傳統(tǒng)文化傳承和田園特色保持，讓城鎮(zhèn)化和文化多樣性協(xié)調(diào)發(fā)展，切忌“貪大求洋”。要把生態(tài)文明理念全面融入城鎮(zhèn)化全過程，走集約、智能、綠色、低碳的新型城鎮(zhèn)化道路。（1）結(jié)合材料一，運用“文化的繼承與發(fā)展”的知識，談談在城鎮(zhèn)化建設(shè)過程中應注意哪些問題？材料二：2018年8月14日，都江堰成功入選第五批世界灌溉工程遺產(chǎn)名錄。都江堰始建于公元前3世紀，距今已有2000多年歷史。都江堰，為何能成為“神奇”的存在？其奧秘除了巧奪天工的工程布局，更主要的是遵循了“乘勢利導，因時制宜”的治水指導思想，“歲必一修”的管理制度，“過灣截角、逢正抽心”的治河原則，以及“砌魚嘴、立湃缺，深淘灘、低作堰”的引水、防沙、泄洪之一管理經(jīng)驗和治堰準則。都江堰