高三“一診”作文“青年與規(guī)矩”導(dǎo)寫及范文

高三“一診”作文“青年與規(guī)矩”導(dǎo)寫及范文【原題呈現(xiàn)】23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。(60分)在鄉(xiāng)土社會(huì)中法律是無(wú)從發(fā)生的?！斑@不是見(jiàn)外了么？”鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任。這信任并非沒(méi)有根據(jù)的，其實(shí)最可靠也沒(méi)有了，因?yàn)檫@是規(guī)矩。西洋的商人到現(xiàn)在還時(shí)常說(shuō)中國(guó)人的信用是天生的。類于神話的故事真多：說(shuō)是某人接到了大批磁器，還是他祖父在中國(guó)時(shí)訂的貨，一文不要地交了來(lái)，還說(shuō)著許多不能及早寄出的抱歉話。——鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性。（費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）踏進(jìn)新的歷史時(shí)期，回望“鄉(xiāng)土的中國(guó)”，感慨頗多。比如這“規(guī)矩”二字，就讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會(huì)里講“規(guī)矩”已無(wú)必要，奉行“法無(wú)禁止皆可為”的信條即可。你的看法呢？請(qǐng)以“青年與規(guī)矩”為話題，寫一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不要泄露個(gè)人信息；不少于800字?！緦忣}指導(dǎo)】1、明確寫作任務(wù)請(qǐng)以“青年與規(guī)矩”為話題，寫一篇文章。2、理解寫作任務(wù)關(guān)鍵詞內(nèi)涵：（1）青年：新的歷史時(shí)期的青年、當(dāng)代青年依據(jù)：踏進(jìn)新的歷史時(shí)期，回望“鄉(xiāng)土的中國(guó)”，感慨頗多。比如這“規(guī)矩”二字，就讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會(huì)里講“規(guī)矩”已無(wú)必要，奉行“法無(wú)禁止皆可為”的信條即可。分析：當(dāng)代青年所處的“當(dāng)代”，是個(gè)什么時(shí)代？①未完全脫離鄉(xiāng)土中國(guó)的熟人社會(huì)的痕跡的時(shí)代；②不斷變遷日新月異的現(xiàn)代社會(huì)（2）規(guī)矩：守信用，重然諾材料依據(jù)：①“鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉得到信任”；②鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性；③“當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會(huì)里講“規(guī)矩”已無(wú)必要，奉行“法無(wú)禁止皆可為”的信條即可”：“規(guī)矩”與“法”，屬并列概念，不能把“法”歸屬于“規(guī)矩”；④《鄉(xiāng)土中國(guó)》：鄉(xiāng)土社會(huì)是“禮治”社會(huì)，現(xiàn)代社會(huì)是法治社會(huì)，“規(guī)矩”屬于鄉(xiāng)土社會(huì)禮的規(guī)范；法律依靠國(guó)家權(quán)力來(lái)推行，禮是從教化中養(yǎng)成的個(gè)人的敬畏之感，人主動(dòng)服從。擴(kuò)展：《民法典》之公序良俗。公序良俗：公共秩序和善良習(xí)俗。公共秩序指政治經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域的基本秩序和根本理念，是與國(guó)家和社會(huì)整體利益相關(guān)的基礎(chǔ)性原則、價(jià)值和秩序。善良習(xí)俗，是基于社會(huì)主流道德觀念的習(xí)俗，也稱社會(huì)公共道德，是全體社會(huì)成員普遍認(rèn)可，遵循的道德準(zhǔn)則。3、揣摩命題人情感態(tài)度傾向踏進(jìn)新的歷史時(shí)期，回望“鄉(xiāng)土的中國(guó)”，感慨頗多。比如這“規(guī)矩”二字，就讓人浮想聯(lián)翩。當(dāng)代某些青年認(rèn)為，法治社會(huì)里講“規(guī)矩”已無(wú)必要，奉行“法無(wú)禁止皆可為”的信條即可?！案锌H多”“某些青年”的用語(yǔ)，可以感知命題人對(duì)當(dāng)代某些青年認(rèn)為在法治社會(huì)仍講“規(guī)矩”無(wú)必要的觀點(diǎn)持否定態(tài)度，不贊成將“法無(wú)禁止皆可為”奉為信條的做法。4、判明作文類型。此作文是話題作文，明面上是兩個(gè)關(guān)鍵詞，實(shí)則是三個(gè)關(guān)鍵詞：青年、規(guī)矩、法律?！耙?guī)矩”是核心關(guān)鍵詞。綜上所述，本次寫作，立意并不屬仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智類，是比較單一的：當(dāng)代青年，身處法治社會(huì)，既要守法，又要講規(guī)矩?！緝?yōu)秀題目】《行止有矩，行穩(wěn)致遠(yuǎn)》《青年當(dāng)心有規(guī)行有矩》《良俗公序，青年不逾》《法律之外有規(guī)矩青年應(yīng)當(dāng)身力行》【寫作構(gòu)思】材料作文的經(jīng)典寫作思路：引——提——議——聯(lián)——辯——結(jié)。其中，“引、提”是引論部分，“議、聯(lián)、辯”是本論部分，“結(jié)”是結(jié)論部分?！白h”，分析材料，再申論點(diǎn)?！奥?lián)”，此部分有“并列式”“層進(jìn)式”“對(duì)照式”三種經(jīng)典范式。引：“鄉(xiāng)土社會(huì)的信用并不是對(duì)契約的重視，而是發(fā)生于對(duì)一種行為的規(guī)矩熟悉到不假思索時(shí)的可靠性”，“規(guī)矩”是一種刻在中國(guó)人骨子里的道德準(zhǔn)則，它在法律之外，但又起著像法律一樣約束人們行為的作用。作為青年人，我們要守法，更要講規(guī)矩。議：規(guī)矩不同于法，法，是現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，依靠國(guó)家權(quán)力從外限制人們的言行；規(guī)矩，是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)的產(chǎn)物，依靠傳統(tǒng)的教化和克己修身從內(nèi)約束人的言行。當(dāng)代青年，生活在重視契約的現(xiàn)代社會(huì)，身上又有著鄉(xiāng)土社會(huì)之印痕，而且，一些鄉(xiāng)土規(guī)矩，早已成為中華兒女的行為基因，所以，當(dāng)代青年，要守法，更要講規(guī)矩。聯(lián)：分別從“是什么”“為什么”“怎么辦”去展開(kāi)，或者將這三者合并展開(kāi)。（1）抓住中心論點(diǎn)核心關(guān)鍵詞追問(wèn)：當(dāng)代青年，要守法，更要講什么（哪些）規(guī)矩？從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中心論點(diǎn)的分解。①守信用，重然諾/守公序，行良俗②為人謀，忠，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/與人交，信，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/行于世，仁，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/成于家，孝與悌，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩③“己所不欲，勿施于人”，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/“天下興亡，匹夫有責(zé)”是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩（2）抓住中心論點(diǎn)核心關(guān)鍵詞追問(wèn)：當(dāng)代青年，要守法，為什么更要講規(guī)矩？從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中心論點(diǎn)的分解。①孔子曰:“導(dǎo)之以政,齊之以刑,民免而無(wú)恥。道之以德,齊之以禮,有恥且格?！毕仁ピ缇投聪ひ粋€(gè)社會(huì)只講法理的弊端。②講規(guī)矩，方能順利起航，是以青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/講規(guī)矩，方能避開(kāi)暗礁，是以青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩/講規(guī)矩，方能抵達(dá)彼岸，是青年人應(yīng)該遵守的規(guī)矩（來(lái)自于考生）③利己/利人/利社會(huì)/利國(guó)家④因?yàn)榉呻y以面面俱到，復(fù)雜的社會(huì)往往需要規(guī)矩對(duì)人加以約束，否則就可能鉆法律的空子/因?yàn)榉僧吘褂凶约簾o(wú)法關(guān)注到的細(xì)節(jié)，需要“規(guī)矩”作為補(bǔ)充/因?yàn)榉ㄖ紊鐣?huì)講究法理情，而日常交往往往是情理法，規(guī)矩能讓社會(huì)有力度也有溫度（源于答案解析）（3）抓住中心論點(diǎn)核心關(guān)鍵詞追問(wèn)：當(dāng)代青年，要守法，怎么講規(guī)矩？從而實(shí)現(xiàn)對(duì)中心論點(diǎn)的分解。①子曰：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！倍Y，社會(huì)公認(rèn)的正確的行為規(guī)范。今日青年之困惑，先圣早就預(yù)料到了。②青年人遵守規(guī)矩，應(yīng)接受規(guī)矩，心里服膺/青年人遵守的規(guī)矩，應(yīng)敬畏規(guī)矩，行有所畏/青年人遵守的規(guī)矩，應(yīng)踐行規(guī)矩，行有所忌③知規(guī)矩/守規(guī)矩/傳規(guī)矩/添新規(guī)（來(lái)自于考生）（4）將前面思路整合，形成議論文“提出問(wèn)題——分析問(wèn)題——解決問(wèn)題”的經(jīng)典結(jié)構(gòu)。辯：當(dāng)代某些青年奉行的“法無(wú)禁止皆可為”信條，在法治社會(huì)里看似有理，可是，請(qǐng)問(wèn)諸君，你想生活在一個(gè)“民免而無(wú)恥”的社會(huì)氛圍里嗎？當(dāng)代青年要講的“規(guī)矩”，也不是那些上不得臺(tái)面見(jiàn)不得陽(yáng)光的“潛規(guī)則”，那樣的“規(guī)則”確實(shí)是無(wú)必要遵守的。結(jié)：當(dāng)代青年，若能既守法，又講規(guī)矩，必定會(huì)將費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國(guó)》所講的西洋人口中流傳的那種“中國(guó)神話故事”續(xù)寫得更多更好?！緝?yōu)秀范文】1遵守規(guī)矩，青年責(zé)無(wú)旁貸我不贊同“法無(wú)禁止皆可為”的觀點(diǎn)。因?yàn)榉稍俸茫灿胁煌晟浦?；而良好的?guī)矩，是內(nèi)化了的社會(huì)行為準(zhǔn)則，能有效地彌補(bǔ)法律的不足。青年人應(yīng)以“守規(guī)矩”為己任。青年人應(yīng)看到規(guī)矩的重要。吃飯時(shí)讓長(zhǎng)輩先動(dòng)筷子；子女應(yīng)?；丶铱纯?；婦女兒童應(yīng)優(yōu)先；收到禮物要回禮；舉手之勞盡量幫；滴水之恩涌泉報(bào)……這些規(guī)矩，沒(méi)有寫在任何一條法律中。但它們約定俗成，代代相傳，弘揚(yáng)著愛(ài)心、誠(chéng)信、溫情，成為整個(gè)社會(huì)的道德基礎(chǔ)。如果一個(gè)社會(huì)只重法律不講規(guī)矩，人們勢(shì)必重利益輕道德，千萬(wàn)百計(jì)鉆法律空子，避法律制裁，形成人防人、人算人，自私冷漠的風(fēng)氣。秦王朝只重法律，令行禁止，看上去無(wú)可挑剔，卻讓百姓心懷怨恨，群起而攻之。唐太宗注重教化，讓規(guī)矩禮儀深入人心，開(kāi)創(chuàng)了“道不拾遺，夜不閉戶”的貞觀盛世?？梢?jiàn)，僅有法律的社會(huì)，理性卻冷漠；輔以規(guī)矩的社會(huì)，溫暖又安然。青年人應(yīng)明白：在法制社會(huì)，講規(guī)矩不是“無(wú)必要”，而是“不可少”。青年人應(yīng)該種下“守規(guī)矩”的種子。材料中分文不收送瓷器的商家，興許會(huì)被奉行“法無(wú)禁止皆可為”的人恥笑——死守規(guī)矩賠了本。但轉(zhuǎn)念一想，如果我要購(gòu)買瓷器，首先想到的必是這個(gè)商家。此商家賠掉的是有限的錢，得到的卻是無(wú)盡的信任、無(wú)窮的機(jī)會(huì)。無(wú)獨(dú)有偶，京東堅(jiān)守著“不賣假貨”的規(guī)矩，發(fā)展為電商龍頭；老干媽堅(jiān)守著“質(zhì)量第一”的規(guī)矩，暢銷世界各地；華為堅(jiān)守著“價(jià)廉物美”的規(guī)矩，迅速崛起壯大……可見(jiàn)，把規(guī)矩刻進(jìn)心中，更能獲得信任；獲得信任，就有更多機(jī)會(huì)；擁有機(jī)會(huì)，更有利于自身發(fā)展。在法制社會(huì)，青年人不應(yīng)“重法卻輕規(guī)”，而應(yīng)在心中種下一顆“守規(guī)矩”的種子，讓自己成為守規(guī)可信之人，才能更好地立身社會(huì)，獲得發(fā)展。青年人應(yīng)該樹(shù)立“傳規(guī)矩”的信念。輕規(guī)矩的社會(huì)大都利益至上，冷漠算計(jì)，人人自危；重規(guī)矩的社會(huì)，更加溫暖有愛(ài)，和諧誠(chéng)信，蓬勃興盛?，F(xiàn)今，在“法無(wú)禁止皆可為”的思潮影響下，許多人認(rèn)為規(guī)矩不重要。有的人利益至上，冷漠勢(shì)利；有的輿論避重就輕，誤導(dǎo)民眾；有的商品名不副實(shí)，牟取暴利；有的奸商機(jī)關(guān)算盡，鉆法律漏洞；有的團(tuán)體唯利是圖，趨炎附勢(shì)……如此種種，都讓社會(huì)信任缺失，讓人們算計(jì)提防，讓人力與資源極度內(nèi)耗，讓社會(huì)凝聚力不斷下降。面對(duì)這種種惡劣影響，青年人更應(yīng)肩負(fù)起“傳播規(guī)矩”的責(zé)任，樹(shù)立起“傳播規(guī)矩，從我做起”的信念。當(dāng)整個(gè)社會(huì)都以“遵規(guī)為同，違矩為恥”時(shí)，人心才會(huì)高度凝聚，社會(huì)才會(huì)蓬勃發(fā)展，個(gè)人才能更好成長(zhǎng)。青年人應(yīng)明白：“法律不可少，規(guī)矩不可丟。”法律是外顯的行為準(zhǔn)則，規(guī)矩是內(nèi)化的法律意識(shí)。法律，規(guī)定著行為的底線；規(guī)矩，彰顯著道德的上限。公正的法律，讓社會(huì)清明一時(shí)；良好的規(guī)矩，讓國(guó)家長(zhǎng)治久安。作為青年人，應(yīng)把“守規(guī)矩、立規(guī)矩、傳規(guī)矩”作為自身責(zé)任，時(shí)時(shí)銘記，認(rèn)真踐行。2樹(shù)立規(guī)矩意識(shí)，爭(zhēng)做時(shí)代青年俗話說(shuō)：“千里之行，始于足下”。而今天，我想說(shuō)的是，千里之行，始于合規(guī)。什么是合規(guī)，簡(jiǎn)而言之，就是合乎規(guī)矩。合規(guī)是一張網(wǎng)，兜住我們工作中的陋習(xí)；合規(guī)是一盞指示燈，指引我們前進(jìn)的方向；合規(guī)是一絲絲雨露，滋潤(rùn)我們心中“愛(ài)崗敬業(yè)”的幼苗；合規(guī)是一張?jiān)品?，讓我們乘風(fēng)破浪直濟(jì)滄海。合規(guī)說(shuō)大也大，說(shuō)小也小。大的方面來(lái)看，關(guān)乎群眾利益，緊系國(guó)計(jì)民生，小的方面來(lái)說(shuō)，合規(guī)只是關(guān)乎我們自己的行為規(guī)范。但是，如果沒(méi)有合規(guī)，我們的工作、我們的生活將會(huì)是一團(tuán)糟，我們的社會(huì)秩序?qū)?huì)失衡，所以，欲行千里，始于合規(guī)。為什么說(shuō)，規(guī)矩不可或缺？因?yàn)橐?guī)矩是個(gè)人立身的基礎(chǔ)，社會(huì)和諧的保證。人不以規(guī)矩則廢。古往今來(lái)，凡舉大事而能成者，無(wú)一不是“守紀(jì)律講規(guī)矩”的典范。曾國(guó)藩之所以能以其中人之資，成長(zhǎng)為一代大儒，在晚清時(shí)期力挽狂瀾，名垂青史，靠的就是始終以儒學(xué)經(jīng)典約束自己，修身養(yǎng)性，自我砥礪。要網(wǎng)購(gòu)，我首先想到京東，因?yàn)椤安毁u假貨”是他們的規(guī)矩；大病手術(shù)，人們會(huì)去正規(guī)醫(yī)院，因?yàn)椤吧辽稀笔撬麄兊囊?guī)矩；買特產(chǎn)，會(huì)去老字號(hào)，因?yàn)椤熬ぜ?xì)作”是他們的規(guī)矩；遇到問(wèn)題，都希望請(qǐng)教專家，因?yàn)椤坝眯姆?wù)、確保效果”是他們的規(guī)矩……規(guī)矩，讓個(gè)人更受信賴；讓團(tuán)隊(duì)更易發(fā)展。地鐵站內(nèi)，人群摩肩接踵，密不透風(fēng)，卻人人排隊(duì)，秩序井然，因?yàn)榇蠹毅∈刂跋认潞笊?，先?lái)后到”的規(guī)矩；各大景區(qū)，不再有騙客宰客、天價(jià)收費(fèi)的行為人們，因?yàn)槿藗儽种罢嬲\(chéng)經(jīng)商、童叟無(wú)欺”的規(guī)矩；疫情期間沒(méi)有一地哄抬物價(jià)，搶購(gòu)商品，因?yàn)槿巳藞?jiān)守著“誠(chéng)信做人、共度難關(guān)”的規(guī)矩……規(guī)矩，讓社會(huì)井然有序。擁擠的地鐵公交上，總會(huì)有人為老人小孩讓座；敬老院、福利院中，總有人群自發(fā)慰問(wèn)，自愿服務(wù)；失學(xué)兒童，弱勢(shì)群體，總有