23愚公移山導(dǎo)學(xué)案及答案

23.《愚公移山》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)：龍的故鄉(xiāng)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】2口積累文言文的實(shí)詞、虛詞、辨析一詞多義3口理解文章深刻的寓意4口學(xué)習(xí)愚公身上的精神【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】.積累文言文的實(shí)詞、虛詞、辨析一詞多義【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】.理解文章深刻的寓意.學(xué)習(xí)愚公身上的精神【自主預(yù)習(xí)案】1、《列子》一書記載的神話寓言資料十分豐富，一些在中國相當(dāng)著名的神話，2、列子名 ,人，代表人物之一..寓言就是 __的一種文學(xué)樣式。其主要特點(diǎn)是4.讀準(zhǔn)字音仞、懲、塞、迂、 荷、箕畚、齔、口、口、厝5、解釋下列句中加線詞語的意思。雜然相許且焉置土石寒暑易節(jié)(而山口加增雜然相許且焉置土石寒暑易節(jié)(而山口加增口不可口懲山北之口何苦而不平)河口之北曾不能毀山之一毛雖我之死(子子孫孫無窮匱也1.如《夸父逐日》 2.御寇事情節(jié)、結(jié)構(gòu)簡單故事生動有趣，思想深刻同口于況且愁交換的增加())鄭國戰(zhàn)國前期道家連——都頑固3.深刻的道理寄寓在一個假想的短小故4.Renchengseyuhebenchenkuiwucud5.贊即使盡【課內(nèi)探究案】)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公)同學(xué)們，歌中唱的愚公就是我們今天要學(xué)習(xí)的《愚公(播放江濤口的《愚公移山》歌曲口山》一文的主人公。歷經(jīng)千百年了，愚公精神還被人們廣為傳唱，當(dāng)然也有人認(rèn)為 “愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，為什么不修路，不搬家，而一定要移山口 ？”你認(rèn)為哪種說法好，帶著問題我們走進(jìn)文本二、自主探究，釋疑解惑?？诠适?、讀一讀①自由朗讀，了解大意。請同學(xué)們自由地、大聲朗讀課文，做到聲音洪亮，有節(jié)奏感，注意語氣，口對停頓?？谟蓪W(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，點(diǎn)評。句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理， 并朗讀。 教師口由學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音，點(diǎn)評。句內(nèi)停頓及個別語句的語氣處理， 并朗讀。 教師③生字、生詞可以參考注釋，借助工具書，落實(shí)字詞，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決（學(xué)生自主閱讀，質(zhì)疑探究，教師指導(dǎo)。 ）2、辨一辨①通假字：反一口 惠一慧亡一口口一口②一詞多義：方七百里 年且九十曾不若口妻弱口方其遠(yuǎn)出海門 口焉置土石曾益其所不能汝心之口河口智叟亡以應(yīng)懼其不已也吾義固不殺人今亡亦死 其如土石何方圓當(dāng)-時將況且連增加頑固本來無逃亡人口代詞疑問代詞③非常規(guī)的句式：a口甚矣，口之不惠。b口□率子孫荷擔(dān)者三口c甚矣，口之不惠d告之于帝口人物.找一找大家都知道，對于愚公來說移山是艱難的，難在何處？TOC\o"1-5"\h\z明確： “0000 ”“指通豫南，達(dá)于漢陰 ”“其妻獻(xiàn)疑的理由 ”“寒暑易節(jié)，始一反焉 ”小結(jié)：這一節(jié)突出了愚公的 “畢力平險 ”的大無畏精神.辯一辯討論愚公與智叟的觀點(diǎn) ：①.智叟與愚公在移山問題上的分歧在哪里？明確：口叟： “以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ ”愚公： “子子孫孫無窮匱也，而山不加口，何苦而不平？ ”②那你認(rèn)為誰的觀點(diǎn)正確？明確：智叟：目光短淺眼前的停滯的觀點(diǎn)。愚公：長遠(yuǎn)的，發(fā)展的觀點(diǎn)。小結(jié)：愚公和智叟的對話，進(jìn)一步表現(xiàn)了愚公移山的堅(jiān)定意志和必勝信心。③由此我們可以看出愚公是個什么樣的人 ？明確：愚公是一個有遠(yuǎn)大理想， 不懼怕任何困難，有堅(jiān)強(qiáng)的意志和頑強(qiáng)的毅力，不怕吃苦，敢于斗爭，敢于勝利的令人尊敬的老人形象?？谥黝}1..想一想：看了愚公的故事，口一定有許多想法，你認(rèn)為愚公是不是很 "愚”呢？為什么?明確：2.000：叫愚公的做事并不 "愚”，叫口叟的做事并不聰明。課文要告 訴人們什道理？明確：品手法

.對比烘托手法在文章中是如何巧妙的運(yùn)用的呢？。明確：對比：指愚公、 京城氏之子與智叟的對比。愚公用發(fā)展的眼光挖山不止，解決實(shí)際問題是智，口叟用靜止的眼光，阻止愚公挖山，實(shí)則是愚。這樣就有很強(qiáng)的諷刺效果?！熬恪熬恪保炷敲茨阏J(rèn)為我們哪里會有時代的發(fā)帝的“感”，對愚公形象的完善起了很好的烘托作用。.愚公的精神感動了上天，所以有了神人的幫助，你怎樣理解課文的神話結(jié)尾？三、結(jié)合目標(biāo)，有效訓(xùn)練。1、談一談。有人說愚公笨， 這種人在我們這個時代已經(jīng)跟不上時代發(fā)展的腳步了，這個時代還需要愚公精神嗎？明確；我們這個時代仍然需要這種精神， 如果人人都只求眼前利益，展，人類的進(jìn)步，讓我們從愚公手里接過精神火把，照亮前行的路，去追尋明天的太陽以“有志者事竟成 ”為題目，寫一篇讀后感【拓展檢測案】［口出口口山［口"之鄙①有二僧，其一口，其一富。貧者語于富者曰： “吾欲之南?？?，何如？ ”富者口： “子何恃而口？ ”口：“吾一瓶③一缽④足矣。 ”富者曰： “吾數(shù)年來欲買舟而下，猶未能也。子何恃而口！ ”越明年，貧者自南海還，以告富者。富者有慚色。西口之去南海，不知其幾千里也，口富者不能至，而貧者至焉。人之立志，口⑤不如蜀鄙之口哉！ ［注釋見口：邊境。口南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定?？跂|的海上。③瓶：水瓶。④缽口和尚用來盛飯食的口皿。⑤口：難道，反而。.□解釋①箕畚： ②汝之不惠③帝感其誠 ④越明年.□翻譯：自此，冀之南，漢之陰，無隴斷口。.口對［甲兒內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是A口愚公之妻 “獻(xiàn)疑”，智叟“笑而止之 ”，這可看出兩人都堅(jiān)決反對愚公移山。B□京城氏之子“跳口助之”，可見愚公移山受到眾人擁護(hù)。C口文章運(yùn)用了對比和襯托的寫作手法來突出人物形象。D□文章通過愚公移山的故事，反映了我國古代勞動人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。.口甲乙兩文告訴我們一個共同的道理是什么？兩文的結(jié)尾形式有什么不同參考答案：1口①用箕畚 ②通“慧”，聰明 ③口 感動④到、及2口從此，冀州的南部，直到漢水的南岸，再也沒有高山阻隔了。3口A4口①人要立志，并付諸行動?？诩孜囊陨裨捊Y(jié)尾，口文以議論結(jié)尾。 口二、課外語段閱讀。溪水與石頭一塊石頭順著山勢又蹦又跳地落到小溪里，擋住了溪水前進(jìn)的路。那天然生成的棱角，像一把鋒利的鋼刀，保護(hù)著軀體，大有不可侵犯之勢。溪水唱著歌兒，由遠(yuǎn)而近。石頭說： “伙計(jì)，你還是繞道而行吧，不然，我會把你劈得落花流水。 ”

!”說完，挺身向前，后面的伙伴溪水說： “!”說完，挺身向前，后面的伙伴如千軍萬馬，前赴后繼。不知過了多久，石頭鋒利的棱角變禿了，高傲的身軀變小了。溪水依然唱著歌兒，淙淙地流著 .口文中表明溪水絕不繞道的堅(jiān)定態(tài)度的三個詞語是:.口用文中的語句填寫。石頭阻擋溪水，最后的結(jié)果是：3口用“ ”在文中畫出和下面一句話互相照應(yīng)的句子。溪水唱著歌兒，由遠(yuǎn)而近4口這則寓言說明了什么道理5口你認(rèn)為石頭象