兩場(chǎng)辯論賽,知識(shí)積累和人格塑造哪個(gè)更重要

在校大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注知識(shí)積累（辯論賽1）一在校大學(xué)生積累知識(shí)和塑造人格哪個(gè)更重要？我方并不否認(rèn)在校大學(xué)生完善人格的重要性,但是知識(shí)是人的精神糧食,只有不斷的積累知識(shí)我們的思想才不會(huì)陳腐,我們的人格才會(huì)得到更好的完善.所以我方觀點(diǎn)非常明確:即在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要.我將從以下幾點(diǎn)來闡述我方觀點(diǎn).第一:我方一辯已經(jīng)說過,我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)未來社會(huì)競(jìng)爭,如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).第二:客觀社會(huì)的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒有知識(shí)無法謀生,沒有知識(shí)無法養(yǎng)家,沒有知識(shí)也無法報(bào)國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭在日趨劇烈,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).第三:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說:知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識(shí)創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會(huì),社會(huì)塑造人格.如果沒有知識(shí)的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì),我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識(shí),然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識(shí)積累,何談人格塑造??歷史告訴我們:遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火,科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!我方深信:人格展現(xiàn)個(gè)人魅力,而知識(shí)則將興我中華!!!綜上所訴,我方一致認(rèn)為:在校大學(xué)生積累知識(shí)比塑造人格更重要!!!謝謝~~~!!學(xué)校本身是個(gè)特殊的環(huán)境，不然就可能是叫做學(xué)校了，他是樹立人生觀價(jià)值觀，世界觀的地方，大學(xué)同時(shí)也是個(gè)過渡期相對(duì)明顯的地方，但是要承認(rèn)的是，知識(shí)在整個(gè)大學(xué)生活中占的比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)的大于所謂的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)積累，在什么環(huán)境做什么事是很關(guān)鍵的，要知道環(huán)境造就人才，反例如果真的是積累經(jīng)驗(yàn)的地方，你認(rèn)為學(xué)校是個(gè)好地方嗎？還是不要了吧，畢竟那是人類多少年來發(fā)展的結(jié)果，不是說給他個(gè)新潮的定義就能改變的！希望還是以知識(shí)取向?yàn)橹鳎残那笾?，正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識(shí)。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？正：有了知識(shí)，便能生活，有了知識(shí)，便能生存。反：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了災(zāi)難。正是馬加爵人格的扭曲，才會(huì)造成慘案的發(fā)生。正：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必須憑借長期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。反：只有豐富的知識(shí)，就能夠立足于社會(huì)，造福于社會(huì)嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會(huì)帶來了沉痛的災(zāi)難。正：古代，有一位忠心的臣子，一心護(hù)國，但卻沒有淵博的知識(shí)，最終被其他國家所滅，請(qǐng)問對(duì)方辯友，有人格，無知識(shí)，有用嗎？反：請(qǐng)問對(duì)方辯友：如果他有知識(shí)，但無人格，你敢肯定他還會(huì)護(hù)國嗎？我想大家可能都知道錢學(xué)森，他是“兩彈一星”之父，假若他無人格，那么好，你中國平地起高樓，我再把你炸回平地。你發(fā)展我年，我炸你十年。那么中國將成為一片廢墟。反：大家都還記得，清華學(xué)子劉海洋的“硫酸傷熊”時(shí)間。我請(qǐng)問對(duì)方辯友，你知道熊的嗅覺靈敏不靈敏？你們肯定不知道。為什么你們沒有去做那樣的事呢？請(qǐng)對(duì)方辯友深思一下。正：只有積累知識(shí)，才能塑造人格。你不積累知識(shí)，何談塑造人格？反：積累知識(shí)只不過是為塑造人格服務(wù)的，就在積累知識(shí)的過程中，你的思想，你的人格都得到了進(jìn)一步的升華，甚至你的人生觀，價(jià)值觀都朝著積極的方向發(fā)展，最終塑造了你優(yōu)秀的人格。反：〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉也強(qiáng)調(diào)：應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。對(duì)方辯友擁有知識(shí)，僅僅擁有?。≌喝绻粨碛兄R(shí)，符合〈新課程標(biāo)準(zhǔn)〉嗎？正：不擁有知識(shí)就無法擁有健全的人格，對(duì)方能舉出沒有知識(shí)卻擁有良好人格的例子嗎？反：時(shí)傳祥不正是這樣的離子嗎？他并沒有接受高等教育，卻擁有良好的人格。正：對(duì)方辯友是如何知道時(shí)傳祥沒有知識(shí)積累的？反：他連自己的名字都不會(huì)寫，能算擁有文化嗎？正：他雖然缺乏科學(xué)知識(shí)，但他一定缺少現(xiàn)實(shí)生活中的常識(shí)嗎？他猛夠正常地與人交流、工作、生活，這也算擁有知識(shí)！反：難道人際交往能力算知識(shí)嗎？正：知識(shí)是人類在改造社會(huì)過程中經(jīng)驗(yàn)的總和。請(qǐng)對(duì)方辯友不要客意的縮小知識(shí)的范圍。正：請(qǐng)問對(duì)方辯友猿是由人進(jìn)化而來的，你承認(rèn)嗎？反：我方并不反對(duì)。正：猿之所以進(jìn)化成人，原因來自于其自身知識(shí)的積累。反：猿根本就不是人。積累知識(shí)不是人的專利。幼獅從母獅身上學(xué)會(huì)狩獵，小猩猩也會(huì)從母親處學(xué)會(huì)使用工具。人之所以稱之為人是因?yàn)槿擞腥烁?，而不是人?huì)積累知識(shí)！反：請(qǐng)問正方辯友知識(shí)具有兩面性，你能保證你所積累的知識(shí)都是正面的？都能產(chǎn)生正面意義？正：如果沒有知識(shí)積累素材，人格大廈是空談！反：岳飛是巾幗英雄憑借其高尚的人格永垂青史。秦燴是積累知識(shí)，但他卻斷送了宋朝。同樣擁有累積結(jié)果卻不同，原因何在？正：反方辯友你們列舉的這些人是中學(xué)生嗎？請(qǐng)注意我們的論題是中學(xué)生塑造人格和知識(shí)積累哪個(gè)更重要？正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識(shí)積累才達(dá)到高的人格境界，你能說人格知識(shí)不重要嗎？反：我方并沒有否認(rèn)知識(shí)積累的重要性。但人格是方向，知識(shí)的動(dòng)力方向錯(cuò)了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對(duì)于馬家爵這等人，他們的知識(shí)積累的還不夠，他們的知識(shí)積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識(shí)，從而認(rèn)識(shí)到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！狈▏鴮W(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對(duì)于自然的無知?！闭赫?qǐng)問中國哪所學(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)我們不得不承認(rèn)。反：對(duì)方辯友一定不知道一個(gè)有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競(jìng)爭者同時(shí)應(yīng)聘一個(gè)職位。當(dāng)時(shí)門口有一個(gè)哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競(jìng)選上了。還有一些因?yàn)殡S地吐痰之類的人格測(cè)試未過的應(yīng)聘者落選的事例。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識(shí)與人格，完全是一個(gè)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實(shí)的科學(xué)教會(huì)主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說明積累知識(shí)比塑造人格更重要嗎？反：知識(shí)的積累是必要的。沒有知識(shí)，人格就沒有使用的工具了。對(duì)此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？正：人的知識(shí)可以創(chuàng)造財(cái)富，財(cái)富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對(duì)意識(shí)起著決定性的作用。張儀配六國印縱橫戰(zhàn)國沙場(chǎng)，孔明負(fù)明主望舌戰(zhàn)東吳群儒。古之賢者以知識(shí)與智慧之光榮耀我千古華夏，今日，高賢在座，智者在鄰，我更要感謝主辦方為我們雙方兩所高校提供了切磋辯才，交流學(xué)習(xí)，積累知識(shí)的機(jī)會(huì)！欲立其身，先正其名。首先，讓我們明確兩個(gè)概念知識(shí)……是人們?cè)诟脑焓澜绲膶?shí)踐中獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。而塑造人格是塑造……個(gè)體的性格、氣質(zhì)等特征的總和，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的特征，這里說明一下，今天我們談?wù)摰牟⒉皇撬^某某人格多么高尚崇高那個(gè)人格！明晰了概念，我們來看看辯題中的三個(gè)前提！第一，在校，說的是在大學(xué)里面，我們要知道大學(xué)的職能是什么。第二，大學(xué)生，指大學(xué)這個(gè)特殊階段中的大學(xué)生群體。第三，今天的辯題是在積累知識(shí)和塑造人格兩者都存在并且都重要的前提下，討論哪個(gè)更重要。我們從不否認(rèn)人格的必要性，希望對(duì)方辯友接下來不要說如果沒有人格，如果缺乏人格的情況下，再多知識(shí)也沒什么用，這樣的話語和例子！知識(shí)和人格固然是你中有我我中有你，誰也離不開誰的關(guān)系！有了前提就有了論證范圍，論證基礎(chǔ)。接下來我將進(jìn)一步論證我方觀點(diǎn)：第一，從大學(xué)的社會(huì)責(zé)任和大學(xué)生的主要任務(wù)角度。授人知識(shí)是大學(xué)的主要社會(huì)責(zé)任，而我們大學(xué)生“學(xué)會(huì)認(rèn)知、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)技能、學(xué)會(huì)生存”更是我們大學(xué)階段的主要任務(wù)！大學(xué)是我們最后一個(gè)系統(tǒng)學(xué)習(xí)和探索各種知識(shí)的階段，1940－80年，70％的諾貝爾獎(jiǎng)成果是在大學(xué)中產(chǎn)生的。在這樣一個(gè)特殊階段我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)和積累知識(shí)！總之，大學(xué)的主要任務(wù)是傳授知識(shí)，大學(xué)生的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和積累知識(shí)！第二，從社會(huì)現(xiàn)實(shí)，社會(huì)需要角度談大學(xué)生的主要矛盾。我們生在一個(gè)知識(shí)膨脹的年代，一個(gè)經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)知識(shí)化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時(shí)代，知識(shí)更新及其之快！加之面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形式，知識(shí)儲(chǔ)備是大學(xué)生亟待提高的首要問題，知識(shí)積累不能滿足個(gè)人發(fā)展需要的矛盾成為現(xiàn)今大學(xué)生的主要矛盾，馬克思哲學(xué)告訴我們，應(yīng)該集中力量解決主要矛盾，所以積累知識(shí)更重要！最后我們說我方判斷誰更重要的標(biāo)準(zhǔn)就是：哪一個(gè)體現(xiàn)了辯題中大學(xué)的本質(zhì)和大學(xué)生的要求，哪一個(gè)是我們大學(xué)現(xiàn)階段的主要任務(wù)主要矛盾！以上，我從三個(gè)前提的明晰到邏輯推導(dǎo)，從理論分析再到標(biāo)準(zhǔn)的確立，論證了我方觀點(diǎn)，在校大學(xué)生積累知識(shí)更重要！好風(fēng)憑借力，送我上青云，讓我們更重視學(xué)習(xí)知識(shí)，不斷積累知識(shí)，實(shí)現(xiàn)人的成長，實(shí)現(xiàn)國家的強(qiáng)大！第一:我們?cè)谛４髮W(xué)生,作為一個(gè)學(xué)生,學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識(shí),積累知識(shí),面對(duì)未來社會(huì)競(jìng)爭,如果一個(gè)大學(xué)生要參與到競(jìng)爭中,他就必須在大學(xué)里好好的積累知識(shí),而且對(duì)于學(xué)校來說,最重要的是學(xué)生,而對(duì)于一個(gè)大學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭力最重要的是利用大學(xué)幾年時(shí)間積累各方面的知識(shí).第二:客觀社會(huì)的殘酷性,決定了在校大學(xué)生積累知識(shí)的重要性.沒有知識(shí)無法謀生,沒有知識(shí)無法養(yǎng)家,沒有知識(shí)也無法報(bào)國,那么在無法謀生,養(yǎng)家,報(bào)國的情況下何談人格的塑造?缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會(huì)的發(fā)展,競(jìng)爭在日趨劇烈,知識(shí)已成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力.作為在校大學(xué)生,我們畢竟要走向社會(huì),要服務(wù)社會(huì),這樣我們的人生價(jià)值在社會(huì)上才能得以體現(xiàn),所以我們要積累堅(jiān)實(shí)的知識(shí).第三:社會(huì)的進(jìn)步,首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo),而并非是以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的,也就是說:知識(shí)的積累促進(jìn)文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步!社會(huì)的進(jìn)步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識(shí)創(chuàng)造文明,文明推動(dòng)社會(huì),社會(huì)塑造人格.如果沒有知識(shí)的積累,一切都是空談!第四:當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展日新月異,多元文化相互沖撞.在這樣一個(gè)充滿變數(shù)的社會(huì),我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力,然后才能驅(qū)善逼惡.即,必須先具備這樣的知識(shí),然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非,路行萬里辨曲直.沒有一定的知識(shí)積累,何談人格塑造??歷史告訴我們:遠(yuǎn)古的驚雷賜予人間文明的圣火,科技的進(jìn)步著就人類英雄的史詩!問：在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì)，需要的是有廣博知識(shí)的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識(shí)比不上人家，比個(gè)人格也會(huì)輸？駁：不過有更高的人格有什么用，這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人，人家老總找人第一是看你知識(shí)，而不是看你人格~~兩者看來都很重要，但是題目是要求在學(xué)校范圍里，我國教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動(dòng)者、專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭力。相對(duì)來說，只要學(xué)校這方面的知識(shí)你學(xué)透徹了，人格也不會(huì)低到哪里去。問：現(xiàn)在學(xué)校開展思想道德培養(yǎng)課程駁：培養(yǎng)思想道德觀念不用知識(shí)么？知識(shí)是什么，除了專業(yè)課別的就不算知識(shí)？我也問你，沒有心理方面的知識(shí)，你思考什么，用什么？沒有個(gè)順序的先后么？好的品格是坐那就有的？啥是好的品格，評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)從哪來?不用知識(shí)判斷么？在大學(xué)塑造起來的人格經(jīng)得住走入社會(huì)得沖擊么？沒有自己頭腦得理論理性化所支撐得人格是不穩(wěn)定得，是脆弱得，如果人格培養(yǎng)更重要些，你怎么表現(xiàn)這個(gè)更重要，多抽時(shí)間培養(yǎng)人格么？怎么培養(yǎng)？實(shí)際行動(dòng)是什么？看思想道德書？扶老大娘過馬路？一天能扶多少個(gè)？駁：對(duì)方的觀點(diǎn)我不敢茍同,一個(gè)人的知識(shí)你能看到嗎?知識(shí)一旦被你擁有,他還會(huì)跑嗎,而人格是多變的,在人的一生中,可以有善轉(zhuǎn)惡,也可以由惡轉(zhuǎn)善,人格的塑造不是一日之工,他要一生的努力,而大學(xué)是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期,不要把時(shí)間白白浪費(fèi)哦.問：很多人說劉海洋和馬家爵的事情來說道德很重要，那么我倒要問問你的道德是怎么來的？駁：是在大學(xué)4年里才培養(yǎng)的么？那么對(duì)方的便有是不是認(rèn)為那些還沒有上大學(xué)的人道德低下呢？眾所周知，我們的品德是從我們牙牙學(xué)語的時(shí)候就開始的。中國在大學(xué)的辛辛學(xué)子何止百萬，劉海洋和馬家爵只不過指著百萬之重的2個(gè)，難道我們看世界要以點(diǎn)覆面嗎？這實(shí)在是知其一不知其二，他就是調(diào)節(jié)心理方面的知識(shí)太少，還不要這樣的人積累知識(shí)，拿空氣塑造人格么？”我想問下，有強(qiáng)的心理方面的知識(shí)，沒有得到更好思考和使用，又有何用。知識(shí)積累不夠，所以才有悲劇。重視知識(shí)的積累，達(dá)到人格的升華，質(zhì)變才量變，量變才有人格，不要把知識(shí)放在次要的地位。所以知識(shí)是基礎(chǔ)，他是關(guān)鍵，所以知識(shí)的積累更重要。我們今天的辯題不是怎樣積累知識(shí)而是知識(shí)積累和人格塑造孰輕孰重的問題問：有人說人格是知識(shí)的基礎(chǔ)，此言大錯(cuò)特錯(cuò)。試問一個(gè)人沒有知識(shí)作為基礎(chǔ)，那怎么來分辨是非？駁：古人早就說過:讀書為什么？無非是分黑白明是非而已。如果沒有人告訴一個(gè)小孩未經(jīng)別人允許的時(shí)候拿別人的東西是不對(duì)的那么這個(gè)小孩將來會(huì)發(fā)展成什么樣子我們可想而知……問：貪官說污吏駁：那么請(qǐng)問這些人在當(dāng)官之前是經(jīng)過重重道德考驗(yàn)的，他們是否是道德不夠？肯定不是，而且還邀請(qǐng)對(duì)方辯友住一個(gè)問題，我們討論的是大學(xué)期間的問題。當(dāng)官后會(huì)發(fā)展的如何，那時(shí)畢業(yè)以后的事情，請(qǐng)不要跑題。問：出國很多人不回來，出國是道德的問題么？駁：出國對(duì)大多數(shù)人來說是個(gè)大問題，愛因斯坦倒是出國了，你能說他道德低下么？？那么這4年你作為一個(gè)學(xué)生的主要任務(wù)是什么呢？如果一個(gè)人把自己的任務(wù)都忘記了那還何談道德？如果大學(xué)生各個(gè)大學(xué)畢業(yè)各個(gè)路不拾遺，就是什么專業(yè)知識(shí)都只知一二。拿國家如何發(fā)展，世界如何前進(jìn)，人類如何進(jìn)步？？問：有人說高科技犯罪駁：那么抓高科技犯罪的人，你又如何解釋？？高科技犯罪的人生方向?yàn)槭裁赐崃?？因?yàn)樗枷虢逃矫娴闹R(shí)積累不夠！每天讀讀〈論語〉，你的良心一定會(huì)受到鞭笞，思想得到升華。問：大學(xué)的目的，大學(xué)的使命。駁：大學(xué)的目的：國家科教興國，科技是第一生產(chǎn)力，知識(shí)經(jīng)濟(jì)假如大學(xué)的主要作用是朔造人格的話，那么他們完全沒必要再來大學(xué)。來到大學(xué)，我們的目的是什么？是學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)是什么？知識(shí)的積累。反方對(duì)方辯友同學(xué)，塑造人格，在家里可不可以？而在家里，在學(xué)校學(xué)習(xí)的專業(yè)知識(shí)你學(xué)得到嗎？？首先我要說的是,我并不否定在校大學(xué)生塑造自己的人格人品.我們今天說的是哪個(gè)更重要,現(xiàn)在中國還是一個(gè)發(fā)展中國家,很多地方都趕不上人家,為什么呢?原因很簡單,就是因?yàn)槲覀兊募夹g(shù)跟不上.我們作為中國未來的接班人,沒有理由不好好學(xué)習(xí),努力掌握知識(shí)去跟別人比,所以我認(rèn)為我們更應(yīng)該多學(xué)習(xí)知識(shí),掌握知識(shí).再說，我們從小學(xué)就開始在被灌輸要學(xué)會(huì)做人的思想,那么現(xiàn)在的大學(xué)生都可以說是成人了,那么那個(gè)黃金時(shí)間已經(jīng)過去了,而且,我們學(xué)的越多,就懂的越多,人的素養(yǎng)也就想多提高了溫：：十六大”以來，黨中央提出了人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，百年大計(jì)，教育為本。駁：教育的根本任務(wù)：造就高素質(zhì)勞動(dòng)者、專門人才和大批拔尖創(chuàng)新人才,即培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的人，不斷增強(qiáng)我校大學(xué)生的社會(huì)競(jìng)爭力。黨的教育方針：要求高校堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人。學(xué)校在培養(yǎng)人才的過程中，一切為了學(xué)生的成長和發(fā)展。目前高校間的競(jìng)爭也是人才培養(yǎng)的競(jìng)爭，體現(xiàn)在高校培養(yǎng)的人才的社會(huì)競(jìng)爭力。問：在社會(huì)上如何立足駁：對(duì)于一個(gè)學(xué)校來說，最重要的是學(xué)生，而對(duì)于一個(gè)學(xué)生來說,增強(qiáng)自身的社會(huì)競(jìng)爭力最重要的是專業(yè)課程知識(shí),一個(gè)人要是連最最基礎(chǔ)的東西都沒有掌握,怎么能談的上在社會(huì)上立足.就拿我們現(xiàn)在的社會(huì)來說,每個(gè)工作崗位都是有具體要求的,而大多數(shù)的單位都會(huì)在最基本的要求上填寫:**學(xué)歷以上.這就說明了一個(gè)人的專業(yè)知道對(duì)一個(gè)人面對(duì)社會(huì)競(jìng)爭的重要性,也就是說知識(shí)學(xué)習(xí)是在校大學(xué)生最基本的任務(wù),也是最重要的任務(wù).問：性格決定一個(gè)人的命運(yùn)：說起來又是老生常談，但確實(shí)是條真理。由我個(gè)人的經(jīng)歷可以得知：一個(gè)人的成功百分之九十取決于他的人格，取決于他是一個(gè)什么樣的人，他想做一個(gè)什么樣的人。而不是被決定于其余百分之十的專業(yè)知識(shí)。駁：曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的機(jī)會(huì)走來時(shí)，卻因?yàn)闆]有夠份量的專業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。問：司馬光在其＜＜資治通鑒＞＞中有這樣一句話，才，德之資也，德，才之帥也?帥不就是統(tǒng)帥嗎？？統(tǒng)帥不就是更重要嗎??？駁：人格在＜＜現(xiàn)代漢語詞典＞＞中的意思包括了能力，那能力又不等同于知識(shí)，它是知識(shí)的目的，沒有人為了學(xué)知識(shí)而學(xué)知識(shí)?。。?！才跟德就好比軍隊(duì)中的士兵跟統(tǒng)帥士兵就是組成軍隊(duì)的基礎(chǔ)統(tǒng)帥就把這些士兵很多的組織起來形成戰(zhàn)斗力的人一個(gè)統(tǒng)帥能帶領(lǐng)千軍萬馬但卻不能代替千軍萬馬如果在拿單個(gè)士兵跟統(tǒng)帥做比較的話也許統(tǒng)帥重要一點(diǎn)但司馬遷那句話里的才說的應(yīng)該是一個(gè)集合也就相當(dāng)與整個(gè)軍隊(duì)的士兵這樣的話帥跟士兵哪個(gè)較重要是不是又當(dāng)別論了況且他也沒有側(cè)重哪一方因?yàn)檫@樣的問題很難平衡出結(jié)果來，實(shí)際情況還要具體分析。問：漢奸駁：所以我想作為大學(xué)生更應(yīng)該注重知識(shí)的積累，這些知識(shí)當(dāng)然包括科學(xué)技術(shù)，文學(xué)藝術(shù)等等。人格一般是建立在一定的知識(shí)之上的，雖然有特別，但畢竟大部分是這樣的，清朝末年，國民雖然不是多么高尚，但也是老實(shí)本分，結(jié)果如何？還不是為洋人所奴役？原因何在？就是因?yàn)闆]有科學(xué)技術(shù)呀，抗日戰(zhàn)爭為什么有那么多漢奸，我認(rèn)為有很大一部分原因是中國的知識(shí)水平太低，導(dǎo)致素質(zhì)較低，大多不明白什么是愛國所致。象美國打伊拉克，就是因?yàn)橐晾诉@國家窮，知識(shí)水平不夠高而早成的，在戰(zhàn)爭期間，貧窮的伊拉克連飯都吃不飽，性命都難包了還淡什么人格呀，學(xué)各種知識(shí)就是用來陶冶情操提高素質(zhì)從而健全自己的人格的人格都不要了那要知識(shí)來做什么。兩者的關(guān)系應(yīng)該是，我們因?yàn)橐欢瓮晟谱约旱娜烁袼圆乓煌５膶W(xué)習(xí)知識(shí)不過從雞生蛋，蛋生雞的角度來看，如果人格的形成不是先天而確定是后天培養(yǎng)的話，積累知識(shí)要比塑造人格重要，沒有知識(shí)的積累為先，人格塑造無從談起。正確的選擇積累知識(shí)的過程就是塑造人格的過程，當(dāng)人格偏離知識(shí)時(shí)，通常都是出在對(duì)知識(shí)的選擇不當(dāng)上。所以關(guān)鍵是在積累知識(shí)的過程中能否正確選擇知識(shí)的問題，選擇正確了，人格塑造就不會(huì)偏離。知識(shí)本沒有什么問題，問題是出在選用知識(shí)結(jié)構(gòu)的體制身上。再說，“人格”這個(gè)詞需要搞清楚具體指向，“塑造人格”的說法本身就有問題，是塑造什么樣的人格？優(yōu)質(zhì)人格，還是劣質(zhì)人格？人格是心理學(xué)上的人格涵義，還是指論理學(xué)上的人格涵義？好的人格的形成本來就要有知識(shí)的積累，你沒有知識(shí)怎么會(huì)知道什么是好的人格呢，我看你人格是什么都不懂，就拿自己的國家來說，過去的幾百年到處受別國的欺負(fù)，你知道這是什么嗎，還不是缺少知識(shí)，缺少科技。那個(gè)時(shí)候你有人格有用嗎，還不是把你踩在腳下，所以我的觀點(diǎn)是知識(shí)比人格重要。問：人接受教育的目的。駁：是為了認(rèn)識(shí)更清晰，離真理更近，同時(shí)加強(qiáng)自己控制自我、修養(yǎng)自我、認(rèn)識(shí)和改造世界的能力。高等教育的任務(wù)是培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高級(jí)專門人才，發(fā)展科學(xué)技術(shù)文化，促進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。大學(xué)生應(yīng)以積累知識(shí)為主，還是以塑造人格為主，就是要看何者更滿足人受教育的目的，就是要看何者更符合高等教育的任務(wù)。人格是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特人格是指?jìng)€(gè)人的道德品質(zhì)，是人的氣質(zhì)、能力、性格等特征的總和。顯然，人格的塑造是建立在知識(shí)積累這一基礎(chǔ)上的，現(xiàn)行教育中，學(xué)生的身心、學(xué)業(yè)、人格發(fā)展得不夠和諧，有很復(fù)雜的原因。但就教育本身來講，在很大程度上，源于未能有效、科學(xué)地協(xié)調(diào)好學(xué)生身心、學(xué)業(yè)、人格之間的深層次矛盾。教育中，有意或無意地以犧牲學(xué)生的身心健康和人格完善為代價(jià)，以單純提高學(xué)生的學(xué)業(yè)水平為發(fā)展目標(biāo)；或片面地把學(xué)生學(xué)業(yè)的成敗理解為學(xué)生發(fā)展的唯一內(nèi)容和最高標(biāo)準(zhǔn)的錯(cuò)誤傾向，也并非個(gè)別現(xiàn)象。問：以分?jǐn)?shù)至上來評(píng)價(jià)學(xué)生駁：我們現(xiàn)在討論的是知識(shí)積累，對(duì)方辯友把知識(shí)積累和分?jǐn)?shù)的概念混淆了問：導(dǎo)致研究生，博士生等高學(xué)歷的人才的犯罪率比普通學(xué)歷的人生犯罪率要高，就是因?yàn)檫^分重視學(xué)歷和知識(shí)忽視了在人格道德素質(zhì)的教育，引起高科技的犯罪！駁：,如果要這樣議論的話,請(qǐng)問好多學(xué)識(shí)很淵博的人犯了的罪，是人格上的錯(cuò)還是為法律的錯(cuò),導(dǎo)致社會(huì)所不容的呢。問：“學(xué)會(huì)生存”和“學(xué)會(huì)做人”地的學(xué)校大家都看到一條類似的標(biāo)語口號(hào)：“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)發(fā)展?！?；駁：聯(lián)合國為21世紀(jì)提出的教育口號(hào)是：“Learningtobe”（學(xué)會(huì)生存）。在中國，“Learningtobe〃卻被翻譯成''學(xué)會(huì)做人〃。那么到底能不能用''學(xué)會(huì)做人〃代替''學(xué)會(huì)生存〃？''生存〃的定義是：保存生命?？戳藭?huì)覺得有點(diǎn)觸目驚心吧？而關(guān)于“做人”，在漢語里，“做人”只有兩個(gè)含義：一是指待人接物；二是當(dāng)個(gè)正派人。人，必須生活在社會(huì)群體中。不懂做人的人，確實(shí)很難'生存”?？梢?，'做人”簡單地同'生存”混淆在一起了。問：對(duì)于性格來講是怎樣形成的？怎樣來塑造它呢？駁：人格的系統(tǒng)是非常龐大的，它包括三大系統(tǒng)。包含了又要控制、又有傾向性、又有心理的特征。向我們所說的心理特征又包括性格、能力、氣質(zhì)等一些東西。們俗語有句說法："三歲看大，七歲看老"，這是老百姓在現(xiàn)實(shí)生活中總結(jié)出來的很有代表性的說法，而這種說法卻恰恰反應(yīng)了人的幼年時(shí)期對(duì)人個(gè)性成長的重要階段。大大學(xué)怎樣來塑造它呢？問：孩子的教育方式駁：我們給孩子愛，實(shí)際上是要讓孩子健康的發(fā)展，不是單純的去保護(hù)和愛他。比如，原來我們看到孩子摔倒了，我們家長趕快跑過去看看是不是摔破了？是不是摔痛了等等。在這么多人保護(hù)下，就使孩子缺乏自由，這樣也是一種不好。所以說這個(gè)保護(hù)的度和量，在什么時(shí)間出現(xiàn)，我們?cè)趺慈?duì)待都是要我們很好的去把握。有些父母對(duì)孩子呵護(hù)有加，孩子在做一件事情時(shí)，總是提醒孩子注意這個(gè)，注意那個(gè)，不要把衣服弄臟，不要把東西弄壞等等。我們就看出人格的形成是和我們的主觀愿望、和我們的教育態(tài)度、和我們的教育方式的一些不正確是有關(guān)系的。當(dāng)然，人格的形成絕不僅僅是這些方面，還有其他的很多方面。問：知識(shí)是上大學(xué)的第一目的。駁：我們上大學(xué)后，根據(jù)就業(yè)方向和所修課程的不同，被分到了各個(gè)系和各個(gè)專業(yè)。而并沒有因?yàn)楦魅说臍赓|(zhì)類型和修養(yǎng)不同被分到不同的膽汁質(zhì)，多血質(zhì)專業(yè)。來到大學(xué)，我們要因?yàn)橹R(shí)的積累修得學(xué)分，從而畢業(yè)。至于人格，學(xué)校相信大多數(shù)同學(xué)是沒有問題，如有問題，留校查看。當(dāng)然，當(dāng)一個(gè)同學(xué)德才兼?zhèn)涞臅r(shí)候，校方會(huì)以獎(jiǎng)學(xué)金的加以鼓勵(lì)。不過，大多數(shù)學(xué)校智育分所占比例大大超過德育分首先,知識(shí)和人格之間沒有誰更重要之說.其次,我認(rèn)為一個(gè)人的知識(shí)積累決定了這個(gè)人的水平,也幾乎決定了他以后的生涯發(fā)展,而大學(xué)階段正是一個(gè)人形成自己知識(shí)體系的關(guān)鍵時(shí)期,決不能耽誤,這也是所有大學(xué)最主要的職能;相比之下,大學(xué)塑造人格的功能是相對(duì)次要的.最后,我還認(rèn)為人格的形成因素是極其復(fù)雜的,而大學(xué)環(huán)境所起的作用是有限的,并不是決定性的.一般說來，一個(gè)人的人格到20歲就已經(jīng)定型了，當(dāng)我們到大學(xué)時(shí)不到20也差不了多少，難道有很多人在這4，5年的時(shí)間里來個(gè)巨變嗎？大學(xué)是一個(gè)很寬松的時(shí)間，可以確定自己的興趣，學(xué)自己喜歡的東西，無論專業(yè)內(nèi)專業(yè)外的，書本的還是實(shí)際生活的，都對(duì)將來有很大用處。人格，小時(shí)候可塑性比較強(qiáng)，那時(shí)要是定型了，到大學(xué)也難改了。問：'大學(xué)”的定義駁：就是去更多去學(xué)習(xí)一些東西——這些東西主要指的就是專業(yè)知識(shí)，需要我們更深層次去學(xué)習(xí)，為將來服務(wù)于社會(huì)；學(xué)生的天職就是學(xué)習(xí)，這些都主要是針對(duì)知識(shí)積累而言的。我們父母老師從小到大對(duì)我們進(jìn)行教育知識(shí)和人格的教育也都在同時(shí)進(jìn)行的。大學(xué)里也不外乎對(duì)人格的培養(yǎng)和塑造，而人格的塑造是一個(gè)人從小到大整個(gè)一生需要的，并不是說一定要在大學(xué)里著力進(jìn)行塑造，也許一個(gè)人很小的時(shí)候人格就塑造的定型、差不多了；但是對(duì)于知識(shí)的深造學(xué)習(xí)和積累當(dāng)然無疑是在大學(xué)中了?。?！雖說活到老學(xué)到老，但是學(xué)習(xí)的最重要的階段還是在大學(xué)中進(jìn)行對(duì)于知識(shí)的積累（這種積累包括自學(xué)能力的積累、書本知識(shí)的積累、動(dòng)手能力的積累、交往能力的積累等），用來打造自己邁向社會(huì)的基石。因?yàn)檎擃}強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)中兩者的關(guān)系，突出更字，這對(duì)大學(xué)生來說無疑是知識(shí)的積累了。（不包含特例的情況：指人格很壞，急需塑造，否則就是對(duì)方觀點(diǎn)中的：“學(xué)歷越高越危險(xiǎn)”。特殊不能適于普遍的，我們必須抓住主要人群。）人格的塑造是人生的終極標(biāo)靶，人生一世所有的努力，都是為了塑造一個(gè)具有鮮明個(gè)體特性的人格，就積累知識(shí)和塑造人格的重要性而言，本就不在一個(gè)層面上。但作為一個(gè)大學(xué)生，在大學(xué)4年這樣一個(gè)特定的時(shí)間區(qū)域內(nèi)，我認(rèn)為積累知識(shí)比塑造人格更為重要。人格的塑造貫穿了人的一生，其結(jié)果并不是某一段時(shí)間區(qū)間所決定的，甚至于我認(rèn)為大學(xué)生涯之前的近二十時(shí)間對(duì)人格的塑造起了決定性的作用，不是有句古語叫“三歲看到老”嗎，而大學(xué)四年的學(xué)習(xí)生涯卻是人生道路上不可復(fù)制的黃金四年，錯(cuò)過了就錯(cuò)過了，大學(xué)畢業(yè)后工作的壓力，家庭的壓力，使得學(xué)習(xí)的目的和環(huán)境都沒有大學(xué)里的寬松，至少大學(xué)生不必為房貸、孩子的教育費(fèi)擔(dān)心吧?？陀^社會(huì)環(huán)境的殘酷性，決定了知識(shí)的重要性，沒有知識(shí)無法謀生；沒有知識(shí)無法養(yǎng)家；沒有知識(shí)也無法報(bào)國了，那么在無法謀生、養(yǎng)家、治國的情況下何談人格的塑造了，缺乏手段的目標(biāo)只能是空中樓閣。理論上,小學(xué)中學(xué)的時(shí)候,應(yīng)該進(jìn)行重點(diǎn)的人格和道德教育,知識(shí)體系基礎(chǔ)的就足夠了,而到了大學(xué)再進(jìn)行深入學(xué)習(xí)研究.然后現(xiàn)在的教育,中小學(xué)生整天為了不知道將來能用到多少的知識(shí)在一周7天的加班加點(diǎn),思想的教育卻非常缺乏,以至于到大學(xué)來補(bǔ)課.在大學(xué)里積累知識(shí)最重要.但我所說的知識(shí)更偏重于"經(jīng)驗(yàn)".僅僅靠那兩本過時(shí)的教材是學(xué)不到多少東西的.至于人格,在幼兒園上節(jié)課,然后把老師說的都做到,那你人格不會(huì)差到哪了.說太晚，是因?yàn)槿说暮芏嗔?xí)慣其實(shí)是父母潛移默化形成的，另外就是整個(gè)社會(huì)時(shí)代風(fēng)氣造成的，再有就是小時(shí)候老師培養(yǎng)的。到了大學(xué)時(shí)試圖通過熏陶的方式來培養(yǎng)人格，好像費(fèi)力很大但是效果很小，甚至有相反效果。說太早，是因?yàn)榇蟛糠执髮W(xué)生并沒有在社會(huì)上摸爬滾打的經(jīng)歷，還不知道怎么恰當(dāng)處理各種復(fù)雜的利害關(guān)系。既然不知道利害，那么單純的教化恐怕也是如同過耳秋風(fēng)，對(duì)他們來說是沒有什么意義的。問：知識(shí)積累的定義駁：知識(shí)積累指的是一種現(xiàn)況思考與文本的結(jié)合，無論是什么專業(yè)，脫離了社會(huì)和人類都不可行，這樣子就跟大學(xué)的初衷背道而馳了，我方是堅(jiān)決反對(duì)的。無數(shù)成功人士回過頭來勸年輕人時(shí)，都會(huì)提到“書到用時(shí)方恨少”，可見知識(shí)功底的重要，每個(gè)人都渴望成功，但這是一個(gè)放臵在廣義角度上講的標(biāo)尺，起跑線和眼界決定一切，人格亦然知識(shí)就是力量！經(jīng)驗(yàn)可以成就！我們不否認(rèn)在學(xué)校積累經(jīng)驗(yàn)是種不當(dāng)之舉！知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)同樣重要，這一點(diǎn)我們也認(rèn)同，但是要明確的是學(xué)校是求學(xué)的地方，只聽說再學(xué)校求學(xué)，沒聽說在學(xué)校學(xué)經(jīng)驗(yàn)吧？在學(xué)校學(xué)的是知識(shí)，在社會(huì)上積累的是經(jīng)驗(yàn)在擁有知識(shí)的前提下步入社會(huì)去積累經(jīng)驗(yàn)叫實(shí)踐和理論相結(jié)合，實(shí)踐只有在知識(shí)的前提下才會(huì)更加完美！在學(xué)校的大好時(shí)光只有把知識(shí)學(xué)好了才能更好學(xué)會(huì)經(jīng)驗(yàn)！就象小時(shí)候?qū)W寫字，先把字認(rèn)清楚才下筆寫這樣才能慢慢一步一步的寫好它！道理是一樣的，只有在學(xué)校學(xué)好知識(shí)以后到社會(huì)上才能隨機(jī)應(yīng)變。攻辯：曾經(jīng)有許多人，當(dāng)機(jī)會(huì)看著自己的眼睛微笑走來時(shí)，卻因?yàn)闆]有夠份量的專業(yè)知識(shí)、可以勝任的能力而不得不無奈地放棄。請(qǐng)問對(duì)方辯友，在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，應(yīng)試教育處于頂峰的社會(huì)，需要的是有廣博知識(shí)的人，所以從清華北大出來的學(xué)生總是能夠更容易的找到工作，難道他們的人格就一定很好嗎，難道我們這些高職出來的學(xué)生人格就一定很差嗎，雖然我們知識(shí)比不上人家，比個(gè)人格一定會(huì)輸嗎？不過有更高的人格有什么用，這個(gè)社會(huì)需要的是有知識(shí)的人，人家老總找人第一是看你知識(shí)，而不是看你人格，你怎樣解釋這個(gè)問題？鄧小平爺爺說過：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，請(qǐng)問對(duì)方辯友他為什么不說塑造人格是第一生產(chǎn)力呢？何謂“第一”？對(duì)方辯友既然無法正面回答我方的問題，不正是說明您方知識(shí)的匱乏嗎？根據(jù)《新華詞典》權(quán)威解釋，第一就是最重要的意思。袁隆平利用雜交水稻技術(shù)才養(yǎng)活了這13億的人口嗎？所以這個(gè)擁有5000年歷史的泱泱大國才能屹立在世界的東方。難道13億張嘴就是靠高尚的人格就能填飽的嗎？對(duì)于一個(gè)知識(shí)儲(chǔ)備不充足的人高尚的人格還有用嗎？如果一個(gè)醫(yī)生有很高的醫(yī)德，可以看病不要錢，但是他的醫(yī)術(shù)卻不怎么高明，你會(huì)去他那里看病嗎？在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累還是人格塑造（經(jīng)濟(jì)學(xué)院新生杯辯論賽決賽）正方：在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累正方一辯（楊樺）：首先讓我們明確兩個(gè)定義：人格：1人的性格氣質(zhì)等特征的總和2個(gè)人的道德品質(zhì)3人作為權(quán)利義務(wù)主體的資格知識(shí)：1人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中所獲得的認(rèn)識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總和。2指學(xué)術(shù)文化或?qū)W問包括思想道德知識(shí)。好，現(xiàn)在讓我們明確一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)：無論是知識(shí)積累還是人格塑造，一定都有同一個(gè)目的，就是為了大學(xué)生的自身發(fā)展，因此，從自身發(fā)展來講，知識(shí)積累和人格塑造都很重要，而判斷大學(xué)生應(yīng)更注重哪一方面，就得看哪個(gè)更有利于大學(xué)生日后更好地適應(yīng)社會(huì)，因?yàn)槲覀儊泶髮W(xué)的目的就是為將來步入社會(huì)作準(zhǔn)備。由上，我方有三大論點(diǎn)：第一，對(duì)于在校大學(xué)生來講，為了更好的自身發(fā)展，將來更好地適應(yīng)社會(huì)，首先就得認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，正如“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”的道理一樣，了解社會(huì)才能更好更快地適應(yīng)社會(huì)。而社會(huì)是由不同人組成的復(fù)雜整體，要想深入完全地了解社會(huì)，就必須掌握相對(duì)較全面的知識(shí)，而這時(shí)人格塑造只是起到陪襯作用，并沒對(duì)我們了解社會(huì)有什么太大幫助，如果一個(gè)大學(xué)生連社會(huì)的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都無法判斷的話，他還如何去適應(yīng)社會(huì)？因此，從這點(diǎn)來講，在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累。并且現(xiàn)在是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，競(jìng)爭也日益加劇，客觀環(huán)境的殘酷性決定了知識(shí)的重要性。大學(xué)生來校學(xué)習(xí)也主要是為踏入社會(huì)作準(zhǔn)備，有足夠的知識(shí)積累才能贏得社會(huì)中的一片天地，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。而人格知識(shí)社會(huì)競(jìng)爭中的一個(gè)附件，有高的人格而沒有較他人高的知識(shí)的人依然是不能適應(yīng)社會(huì)的，因此，從這點(diǎn)來講，依然是在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累。第二，大學(xué)生要想日后更好地適應(yīng)社會(huì)，其次就得增強(qiáng)自身基礎(chǔ)。這個(gè)基礎(chǔ)包括知識(shí)積累和人格塑造。其中知識(shí)積累無疑就是積累在大學(xué)期間所學(xué)知識(shí)，而人格塑造也是需要知識(shí)積累的，這方面的知識(shí)包括：思想、道德、知識(shí)、論語等。試想一下，如果所有大學(xué)生都把人格塑造放到第一位，而把知識(shí)積累屈居第二位。那么當(dāng)一個(gè)人知識(shí)積累還不充分的話，他何談人格塑造？做了，也只是表面工夫。因此，在某種層次上，知識(shí)積累可以作為人格塑造的手段。因此，在校大學(xué)生為了自身基礎(chǔ)的加強(qiáng)，確實(shí)應(yīng)更注重知識(shí)積累。第三，為了更地適應(yīng)社會(huì)，應(yīng)確立一個(gè)高效地完善自身發(fā)展的方式。完善自身發(fā)展既需要知識(shí)積累，也需要人格塑造。但知識(shí)積累和人格塑造都有其相對(duì)的高效期，而大學(xué)即為傳道授業(yè)之地，是人積累知識(shí)的最佳時(shí)期，正可謂“機(jī)不可失，時(shí)不再來”啊，因此，我們要珍惜這寶貴的知識(shí)積累的黃金時(shí)段，但相比而言，人格是多變的。在人的一生中可以由善轉(zhuǎn)惡，也可以由惡轉(zhuǎn)善，人格的塑造不是短短4年就能取得較大進(jìn)展的，是要一生的努力，而大學(xué)里塑造起的人格是禁不起社會(huì)沖擊的。因此人格塑造的高效期是進(jìn)入社會(huì)以后。作為一名大學(xué)生，應(yīng)在高效期里更注重對(duì)應(yīng)的事才是最實(shí)際的。因?yàn)檫m應(yīng)社會(huì)就要求我們從實(shí)際出發(fā)，所以在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累。綜上，我方觀點(diǎn)，在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累。正方四辯（崔詩禹）：我再次強(qiáng)調(diào)我方論點(diǎn)：（一）要想將來更好的適應(yīng)社會(huì)，首先就的認(rèn)知社會(huì)環(huán)境，這就需要我們有足夠的知識(shí)積累，而此時(shí)人格塑造并沒對(duì)我們了解社會(huì)有什么較大幫助，并且在這樣一個(gè)競(jìng)爭日益加劇的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，客觀環(huán)境的殘酷性也決定了知識(shí)的重要性，而人格只是社會(huì)競(jìng)爭的一個(gè)附件，有高的人格，而沒有較高的知識(shí)，依然是不能適應(yīng)社會(huì)的。所以從這一點(diǎn)上更應(yīng)該注重知識(shí)的積累。（二）為了更好的適應(yīng)未來，我們必須增強(qiáng)自身基礎(chǔ)，而知識(shí)積累是增強(qiáng)自身基礎(chǔ)的手段，知識(shí)積累不僅包括專業(yè)知識(shí)社會(huì)知識(shí)，他還包括了人格塑造方面的思想道德修養(yǎng)馬列主義等多方面，所以說知識(shí)積累也是人格塑造的手段。因此在校大學(xué)生為了自身基礎(chǔ)的加強(qiáng)，確實(shí)更應(yīng)該注重知識(shí)積累。（三）為了更好的適應(yīng)社會(huì)，我們應(yīng)該確立一個(gè)高效的方式去發(fā)展，而大學(xué)是知識(shí)積累的高效期，所以更應(yīng)該注重知識(shí)積累。人格是一個(gè)指數(shù)繁多的東西，需要用一生的足跡去印證，之所以要有大學(xué)階段，因?yàn)槲覀円话闳说闹R(shí)結(jié)構(gòu)在年輕時(shí)往往是散亂的，而只是的有序和豐厚是一個(gè)人內(nèi)涵的依托。因此我們需要用四年的時(shí)間尋找自己的知識(shí)熱點(diǎn)，養(yǎng)成一種可持續(xù)發(fā)展的指示觀，人格的形成不是一年兩年的事，從你出生的那一刻起，你周圍的人和事就在不斷的影響改造著你的人格，還有一部分人格是遺傳，我們都知道要資源優(yōu)化配臵，在最適合的地方做最正確的事，大學(xué)是人格塑造的重要階段，但大學(xué)的各項(xiàng)配臵的目的是知識(shí)積累，因此在大學(xué)階段更應(yīng)該注重知識(shí)的積累。大學(xué)擴(kuò)招導(dǎo)致分?jǐn)?shù)線下降，而是一些原本知識(shí)結(jié)構(gòu)不牢固的學(xué)生進(jìn)入了大學(xué)校園，而且當(dāng)今時(shí)代知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮已經(jīng)到來，因此為了鞏固結(jié)構(gòu)，為了更好的適應(yīng)社會(huì)，我們更應(yīng)該注重知識(shí)的積累，彌補(bǔ)過去的不足，縮小差距，不斷進(jìn)步。大學(xué)畢竟不是真正的社會(huì)，大學(xué)塑造的人格未必就適合于社會(huì)，那為什么我們不利用大學(xué)的時(shí)間去積累知識(shí)，用知識(shí)去充實(shí)人格，當(dāng)進(jìn)入社會(huì)后再去完善呢？況且人格的方方面面也需要知識(shí)，我們?yōu)槭裁床辉诖髮W(xué)四年，在這個(gè)走向成熟的四年中，多積累塑造人各方面的知識(shí)，用這些知識(shí)去更好的塑造人格呢？因此，我方堅(jiān)持認(rèn)為在大學(xué)這樣一個(gè)不可復(fù)制的黃金四年，我們更應(yīng)該注重知識(shí)的積累。反方：在校大學(xué)生應(yīng)更注重知識(shí)積累還是人格塑造反方一辯（王征）：感謝正方一辯的精彩陳詞，但在此我仍需指出對(duì)方所犯的幾點(diǎn)錯(cuò)誤。1在第一論證中，明顯是正方將辯題打成缺失辯題。即使更注重人格塑造，那么我們知識(shí)積累就不會(huì)達(dá)到一定高度嗎？2人格是多變的，人格塑造是個(gè)人顯著特征。針對(duì)這一辯題，我方認(rèn)為，在校大學(xué)生應(yīng)更注重人格塑造。所謂人格，是人類獨(dú)有的，由先天獲得的遺傳素質(zhì)與后天秉承的內(nèi)外因素相互作用而形成的，能代表人類靈魂本質(zhì)及個(gè)性特點(diǎn)的性格、氣質(zhì)、品德、品質(zhì)、信仰、良心及由此形成的尊嚴(yán)、魅力等，是個(gè)人尊嚴(yán)名譽(yù)價(jià)值的總和。在校大