國外社會(huì)學(xué)理論 文化研究導(dǎo)論

文化研究導(dǎo)論

吳海琳吉林大學(xué)社會(huì)學(xué)系文化研究導(dǎo)論一、文化的涵義及其構(gòu)成二、文化的區(qū)分與功能三、文化分析：視角與焦點(diǎn)四、文化綜合與變遷五、中西文化比較一、文化的涵義及其構(gòu)成（一）文化的涵義什么是文化？Culture源于拉丁語，原意為耕耘、耕作，即對(duì)自然界的改造。泰勒（1871）文化是一個(gè)復(fù)雜的整體，其中包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗以及人作為社會(huì)成員之一分子所獲得的任何技巧與習(xí)慣。（共享與后天習(xí)得）文化—是人類社會(huì)活動(dòng)的全部成果，是一個(gè)社會(huì)或群體共同承認(rèn)的價(jià)值觀和意義體系，也包括這些價(jià)值觀和意義具體化的物質(zhì)實(shí)體。（凡經(jīng)人耕耘的一切皆為文化）文化的三重涵義（RaymondWilliams）：藝術(shù)及智力活動(dòng)(cultured)

習(xí)得生活方式的符號(hào)特質(zhì)(symbols)

作為發(fā)展過程的文化(cultivation)文化的演化過程：工具、勞動(dòng)分工、語言、群居、農(nóng)業(yè)、城市、國家、工業(yè)革命、信息產(chǎn)業(yè)革命……（二）文化的構(gòu)成：主要是象征性構(gòu)成三個(gè)主要元素：符號(hào)symbol（姿態(tài)gestures、語言language、價(jià)值觀values）；姿態(tài)：手勢、眨眼、動(dòng)作等語言：民族、性別、年齡、職業(yè)與愛好群體等價(jià)值觀：個(gè)人主義與集體主義、物質(zhì)主義與精神主義等規(guī)范準(zhǔn)則norms

社會(huì)習(xí)俗folkways、道德mores、法律law、宗教religion；物質(zhì)文化materialculture

如藝術(shù)品、建筑、器皿、發(fā)型、服飾等（三）文化的特性1、文化具有超生理性與超個(gè)人性（習(xí)得與互動(dòng)）2、文化的復(fù)合性：意義叢3、文化的象征性：能指與所指（黑與白）4、文化的傳遞性：縱向與橫向（社會(huì)化與傳播）5、文化的變遷與墮距：culturechangeandculturelag文化變遷：自然與人口、文化接觸、發(fā)明與發(fā)現(xiàn)；文化墮距（奧格本）：物質(zhì)文化先于非物質(zhì)文化；制度文化先于風(fēng)俗、民德先于價(jià)值觀。二、文化的區(qū)分、結(jié)構(gòu)與功能(一)文化的區(qū)分1、物質(zhì)文化與非物質(zhì)文化物質(zhì)文化（藝術(shù)品、建筑、器皿、發(fā)型、服飾）非物質(zhì)文化（語言、姿態(tài)、制度、規(guī)范、觀念）2、主文化、亞文化與反文化：mainculture,subculture,counterculture主文化：社會(huì)上占主導(dǎo)地位、為多數(shù)人所接受亞文化：一部分社會(huì)群體所特有的文化反文化：對(duì)主文化的背離和抵抗三者可能互相轉(zhuǎn)化3、評(píng)比性文化與非評(píng)比性文化：優(yōu)劣與中性（二）文化的結(jié)構(gòu)1、文化特質(zhì)、文化叢與文化模式文化特質(zhì)：構(gòu)成文化的基本要素或最小單位。如中國傳統(tǒng)文化特質(zhì)有象形字、紙墨筆硯、古箏、琵琶、四書五經(jīng)、作揖磕頭等禮儀。文化叢：功能上相互關(guān)聯(lián)而組合成的一組文化特質(zhì)。如迎賓活動(dòng)（儀仗隊(duì)、國歌、升旗、禮炮）；節(jié)日慶?；顒?dòng)（放炮竹、點(diǎn)燈籠、貼窗花、吃餃子、串親戚）等。文化模式：文化特質(zhì)與文化叢組合在一起的特殊形式和結(jié)構(gòu)。可分為特殊的文化模式與普遍的文化模式。特殊的文化模式：民族國家、地區(qū)、階層、年齡、氣候、資源、人口、科學(xué)技術(shù)、社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)、外來文化等。普遍的文化模式：語言、物質(zhì)特質(zhì)、藝術(shù)、科學(xué)、習(xí)俗、社會(huì)制度、產(chǎn)權(quán)與交易方式、政府、戰(zhàn)爭等。2、文化中心主義與文化相對(duì)主義ethnocentrismandrelativism

文化中心主義：將本民族、本群體的文化模式當(dāng)做中心和標(biāo)準(zhǔn)，以此評(píng)價(jià)其他文化。文化相對(duì)主義：不同文化模式是不能評(píng)價(jià)和比較的，都有其賴以生存的環(huán)境，無優(yōu)劣之分。Eg刮沙3、文化震驚與文化邊際

cultureshockandmarginalculture

文化震驚：生活在某一種文化中的人，當(dāng)他初次接觸到另一種文化模式時(shí)所產(chǎn)生的思想上的混亂與心理上的壓力。邊際文化：指文化的邊緣地帶，或兩種文化的交界地帶，經(jīng)常出現(xiàn)兩種以上文化的混合或文化隔絕。（三）文化的功能1、文化是社會(huì)或民族分野的標(biāo)志2、文化使社會(huì)有了系統(tǒng)的行為規(guī)范3、文化使社會(huì)團(tuán)結(jié)有了重要的基礎(chǔ)4、文化塑造了社會(huì)人三、文化分析：視角與焦點(diǎn)1、視角：功能主義：AGIL—模式維持。沖突論：利益與控制結(jié)構(gòu)主義：客觀、系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)后結(jié)構(gòu)主義：詮釋、流動(dòng)、解構(gòu)（文化是被“閱讀”的“文本”）生態(tài)主義：與環(huán)境的適應(yīng)2、焦點(diǎn)：文化、權(quán)力與不平等：（文化資本；符號(hào)暴力；霸權(quán)、收編、習(xí)性）；文化、空間與歷史（全球與本土、城市與鄉(xiāng)村、民族與國家、東方與西方、虛擬與現(xiàn)實(shí)、現(xiàn)代與傳統(tǒng)）；文化與身份群體（階級(jí)、種族、性別、年齡、職業(yè)、愛好等；文化消費(fèi)；文化認(rèn)同）男性和女性的談話特征男性談話等級(jí)制獨(dú)立信息注意大話優(yōu)越性強(qiáng)有力的女性談話網(wǎng)狀系統(tǒng)親密共享對(duì)稱閑聊劣勢軟弱無力四、文化綜合與變遷1、文化的一致與差異技術(shù)、傳播與文化趨同文化沖突與文化滯后2、文化與制序變遷理念—規(guī)則—行為3、視覺文化與后現(xiàn)代性視覺文化時(shí)代的來臨視覺文化：以圖像符號(hào)為形式，通過視覺閱讀，由影視媒體傳播的文化形態(tài)，諸如：影視文化、廣告文化、服飾美容、美術(shù)裝潢等特點(diǎn)：A、圖像傳播B、視覺沖擊C、感性體驗(yàn)D、大眾效應(yīng)文化形態(tài)的歷史變遷：形態(tài)：口傳文化讀寫文化視覺文化形式：有聲語言文字概念圖象符號(hào)傳播：口語聽聞書面印刷影視媒體過程：直面交流間接閱讀直接感受性質(zhì)：感性溝通理性認(rèn)識(shí)美感體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)、科技與后現(xiàn)代性網(wǎng)絡(luò)中的符號(hào)姿態(tài)：:-)):-O;-):-X>:-（縮寫ILY，J/K，886面對(duì)面互動(dòng)與虛似互動(dòng)：匿名化、非專注、斷裂攝影和電影：真實(shí)與幻象體驗(yàn)文化：建構(gòu)主義五、中西文化比較中美比較：東西認(rèn)知和思維的差異：哪兩個(gè)事物更相配：熊貓、猴子、香蕉語言表達(dá)的差異：“我”、“I”和“ME”；明確與含蓄美國的價(jià)值觀：（羅賓·威廉斯，1965）成就與成功、個(gè)人主義、活動(dòng)和工作、效率和實(shí)用性、科學(xué)和技術(shù)、進(jìn)步、物質(zhì)享受、人道主義、自由、民主、平等、種族主義與愛國主義、教育、對(duì)宗教的虔誠、浪漫的愛情新的價(jià)值觀：休閑、自我實(shí)現(xiàn)、健身、年輕、對(duì)環(huán)境的關(guān)注文化內(nèi)容中國美國物質(zhì)生產(chǎn)社會(huì)關(guān)系婦女形象對(duì)子女要求談話方式感情表達(dá)異性交往農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為主注重家庭、家族等血緣關(guān)系賢妻良母順從與尊敬寒暄客套含蓄不外露異性在公開場合不宜過于親密；同性之間可以有身體接觸城市工業(yè)經(jīng)濟(jì)為主注重業(yè)緣等非血緣關(guān)系男女平等獨(dú)立與自由開門見山直接表達(dá)異性在公開場合可以親吻擁抱；同性之間不易身體接觸梁漱溟：中國文化要義中國是倫理本位的社會(huì)以道德代宗教人類文化之早熟：身、心、魂

中國

西洋天下天下團(tuán)體團(tuán)體家庭家庭個(gè)人個(gè)人費(fèi)孝通：鄉(xiāng)土中國與差序格局東方文明與和諧社會(huì)