神道靈臺至陽脊柱疼

本文格式為Word版，下載可任意編輯——神道靈臺至陽脊柱疼巴菲特說,“只有等潮水退去,才知道誰在裸泳”。最近的張悟本和李一道長,理應(yīng)對什么是裸泳有深刻體會(huì)。假設(shè)請他們來講一講退潮的過程以及突然光溜溜地暴露在世人面前的感覺,估計(jì)會(huì)比他們講養(yǎng)生更受社會(huì)關(guān)注。

個(gè)案并不成怕,可怕的是一個(gè)接著一個(gè)。從早期的胡萬林到最近的“排毒教父”林光常、“太醫(yī)后人”劉弘章,再到“食療專家”張悟本、李一道長等,神醫(yī)神道大行其是,社會(huì)一次次受騙。這就需要我們專心反思,跳出單個(gè)的事情想一想,為什么這個(gè)社會(huì)總是生產(chǎn)出一個(gè)接一個(gè)的神醫(yī)神道?否那么,社會(huì)總能在同一個(gè)地方摔倒,每個(gè)事情都只留下了一地雞毛。

可怕的是,神醫(yī)神道的神,不在于他們的醫(yī)術(shù)有多神,而在于他們有客觀的社會(huì)需求和社會(huì)土壤。這個(gè)土壤,就是養(yǎng)生需求的不斷增長。

應(yīng)當(dāng)說,養(yǎng)生已經(jīng)成為當(dāng)前我國重要的社會(huì)需求之一。改革開放以來,百姓的日子總體上越來越好了,在擺脫了吃穿等根本困擾后,開頭追求更高生活質(zhì)量。我們常用恩格爾系數(shù)來衡量百姓日子的好轉(zhuǎn)。1978年我國城鄉(xiāng)居民每100元支出中,分別有57.5元和67.7元的支出用于解決吃飯穿衣問題;到了2000年,分別只有39.4元和47.1元用于衣食問題;而到了2022年,這一支出進(jìn)一步下降到36.5元和41元。這意味著,百姓有更多的財(cái)力用于改善生活質(zhì)量。

在這個(gè)大背景下,人們追趕養(yǎng)生學(xué)識,熱衷于養(yǎng)生運(yùn)動(dòng),無可厚非。這也是社會(huì)公共需求布局變化的客觀結(jié)果。養(yǎng)生的本質(zhì),無非就是了解日常保健學(xué)識、改善公共衛(wèi)生。養(yǎng)生熱,反映了人們對日常保健學(xué)識和公共衛(wèi)生學(xué)識的渴求。

為養(yǎng)生熱推波助瀾的另一個(gè)因素是老年人的不斷增長。一般來說,老年人比年輕人更加重視養(yǎng)生,更加重視日常保健和公共衛(wèi)生。隨著我國老齡化社會(huì)的加速到來,社會(huì)養(yǎng)生需求呈現(xiàn)急速增長的態(tài)勢。

但是,需求的增長,并不意味著神醫(yī)神道就能大行其是。興隆國家的醫(yī)療保健需求比我國更猛烈,但這種近乎邪教式的養(yǎng)生熱卻頗為罕見。有人把這種現(xiàn)象歸由于中醫(yī)因素、文化因素等。這些都不是主要理由。張悟本和李一道長等生存的現(xiàn)實(shí)根基,就在于我國公共衛(wèi)生和根基醫(yī)療的嚴(yán)重短缺。在日常保健方面,居民保健學(xué)識嚴(yán)重匱乏,科學(xué)的保健方式方法普及率極低;國民保健甚至沒有納入到衛(wèi)生部門的工作范疇內(nèi)。在根本醫(yī)療上,“看病貴、看病難”相當(dāng)普遍。相比于1991-2022年城鄉(xiāng)居民收入年均分別達(dá)成8.3%和5.5%的增長速度,同期城鄉(xiāng)居民人均醫(yī)療的費(fèi)用增長速度達(dá)成13.6%。農(nóng)人戲稱,“進(jìn)一次醫(yī)院相當(dāng)于送一頭豬”。

經(jīng)濟(jì)學(xué)理論報(bào)告我們,當(dāng)市場供應(yīng)不能得志市場需求時(shí),確定會(huì)有其他形式的市場供應(yīng)存在,最為常見的就是黑市。我們同樣可以把養(yǎng)生看做一個(gè)市場,在市場有效供應(yīng)不能得志市場需求時(shí),確定會(huì)有神醫(yī)神道這種黑市的存在。說穿了,神醫(yī)神道們生存的空間,就是政府供給的日常保健學(xué)識和公共醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)品嚴(yán)重不到位。這個(gè)不到位,是造神運(yùn)動(dòng)的體制根源。

神醫(yī)神道借各種名義傳授所謂養(yǎng)生學(xué)識,在很大程度上彌補(bǔ)了普遍百姓對養(yǎng)生學(xué)識的渴求。更重要的是,居民渴望通過“大師”“點(diǎn)化”的一些簡樸便捷的理論強(qiáng)身健體,以免走高本金的看病求醫(yī)之路。神醫(yī)神道們開出的藥方,針對性很強(qiáng)。尤其是在初期,對普遍百姓而言,服這些藥方的費(fèi)用遠(yuǎn)低于醫(yī)院的醫(yī)療保健費(fèi)用。只是隨著人們的熱捧,一些藥方的費(fèi)用才逐步攀升。

毫無疑問,需要打擊神醫(yī)神道。但問題是怎么打擊?最次的方法是,僅限于個(gè)案打擊,高調(diào)查處,高調(diào)處理。但甚少反思,或者誤找理由,歸于所謂“價(jià)值扭曲”、“信仰危機(jī)”、“媒體無良”等。走這種路,治標(biāo)不治本。最優(yōu)的方法,是革新神醫(yī)神道生存的土壤,改革現(xiàn)有的醫(yī)療衛(wèi)生體制?？陀^地說,假設(shè)科學(xué)的日常保健學(xué)識匱乏與公共醫(yī)療產(chǎn)品短缺的格局不盡快轉(zhuǎn)變,還會(huì)有更多的神醫(yī)神道出來。倒下一個(gè)張悟本,還有王悟本、孫悟本站起來;倒下一個(gè)李一,還有李二、李三站起來。

那么,要鏟除滋生神醫(yī)神道的土壤,推進(jìn)公共醫(yī)療衛(wèi)生體制改革,強(qiáng)化各級政府、尤其是衛(wèi)生部門在傳播科學(xué)的日常保健學(xué)識,加大公共醫(yī)療衛(wèi)生產(chǎn)品供應(yīng)方面的責(zé)任,就尤為重要。

一方面,要適應(yīng)社會(huì)需求的變化,供給并普及科學(xué)的日常保健學(xué)識,包括食療等。這些工作不能僅由一些神醫(yī)神道以及以推銷產(chǎn)品為目的的醫(yī)療機(jī)構(gòu)來做。否那么,神醫(yī)神道們使用的一些違背常識的手段,還會(huì)蠱惑更多的人。為此,要把神醫(yī)神道們占領(lǐng)的保健學(xué)識傳播領(lǐng)域重新奪回來。國民保健學(xué)識的普及,需要伴隨居民受教導(dǎo)的全過程。要激勵(lì)并且支持專業(yè)的中醫(yī)、西醫(yī)、民族醫(yī)學(xué)等方面的專家,走出專業(yè)的大門,利用社區(qū)平臺,面向社會(huì)開辦各種居民免費(fèi)講座。

另一方面,要把更有效地供給公共醫(yī)療衛(wèi)生作為重點(diǎn),真正解決“看病貴、看病難”