順乎世界之潮流(必修三精品課件)

順乎世界之潮流(必修三精品課件)第一頁，共55頁。專題三近代中國思想解放的潮流第二頁，共55頁。第三頁，共55頁。

中國近代史從歷史發(fā)展上承接漫長的中國古代史，是生產(chǎn)方式、政治結(jié)構(gòu)和社會形態(tài)等方面在較短時(shí)間內(nèi)深層次、多領(lǐng)域的變化，內(nèi)容顯得龐而雜。而我們知道，中國近代史的學(xué)習(xí)無論是在中高考中所占的比例還是從學(xué)生價(jià)值觀的培養(yǎng)方面而言都扮演著十分重要的角色。第四頁，共55頁。第一，中國近代史是一段外敵不斷入侵、中國人民持續(xù)探索救亡圖存道路并逐步完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史。第二，中國近代史的學(xué)習(xí)要注重學(xué)生基本史實(shí)的掌握，從整體上把握近代歷史發(fā)展的整體脈絡(luò)，注重事件之間的相關(guān)性。第三，在中國近代史的學(xué)習(xí)中注重學(xué)生情感價(jià)值觀的教育工作。第五頁，共55頁。一個(gè)主題三個(gè)階段一個(gè)方向近代中國的思想解放第六頁，共55頁。

一個(gè)主題中國向何處去？

在資本主義浪潮的沖擊下，逐漸淪為兩半社會的中國要怎么辦？第七頁，共55頁?！拔鲗W(xué)東漸”向西方學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？學(xué)不學(xué)？學(xué)什么?怎么學(xué)一個(gè)方向第八頁，共55頁。器物制度思想文化“師夷長技以制夷”中體西用維新變法新文化運(yùn)動馬克思主義傳播不斷深化循序漸進(jìn)三個(gè)階段辛亥革命第九頁，共55頁。

第一課

“順乎世界之潮流”第十頁，共55頁?！绊樅跏澜缰绷鳌钡谑豁?，共55頁。19世紀(jì)后半期的世界潮流是什么？

第一次工業(yè)革命的完成，充實(shí)了資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，使資本主義成為了一股不可阻擋的世界性潮流。1861年沙皇俄國進(jìn)行了廢除農(nóng)奴制的改革，1865年美國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，廢除了南方的奴隸制度，1868年日本開始了明治維新運(yùn)動，1871年德意志、意大利分別完成統(tǒng)一，走上了資本主義道路。第二次工業(yè)革命也已經(jīng)開始，這就使得資本主義這一世界潮流更加勢不可擋?！笆澜绯绷骱坪剖幨帲樦畡t存，逆之則亡?！钡谑?，共55頁。世界的潮流是什么經(jīng)濟(jì)上，由傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)向機(jī)器大生產(chǎn)過渡思想上，由傳封建統(tǒng)文化向近代文化轉(zhuǎn)變政治上，由封建社會向資本主義社會轉(zhuǎn)變第十三頁，共55頁。泱泱中華，天朝上邦，萬國求拜

閉目塞聽→稱外邦人為“蠻”“夷”第十四頁，共55頁。沖擊機(jī)器大工業(yè)的轟鳴正在不斷的逼近第十五頁，共55頁。鴉片戰(zhàn)爭的失敗

開眼閉眼“蠻夷”竟有如此厲害的堅(jiān)船利炮？第十六頁，共55頁。面臨著嚴(yán)重的統(tǒng)治危機(jī)

以“天朝上國”自居“貴華夏”“賤夷狄”

九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻,不拘一格降人才。

——龔自珍《己亥雜詩》（1839年）材料反映了當(dāng)時(shí)清王朝面臨著怎樣的問題？你認(rèn)為“不拘一格降人才”能解決問題嗎？為什么？咨爾國王，遠(yuǎn)在重洋，傾心向化。朕披閱表文，詞意盹懇，具見爾國王恭順之誠，深為嘉許。

——乾隆皇帝接見馬戛爾尼使團(tuán)后給英王的回信材料反映了中國君主的什么心態(tài)？第十七頁，共55頁。第十八頁，共55頁。

伴隨著列強(qiáng)的炮火、西學(xué)的浪潮和傳統(tǒng)文化的衰微，中國文化同其政治、經(jīng)濟(jì)一樣，艱難地、被動地邁上了近代化的征程。在長達(dá)100多年的探索過程中，人們每前進(jìn)一步，都會經(jīng)歷新舊文化的激烈交鋒。鴉片戰(zhàn)爭之后，在西方列強(qiáng)堅(jiān)船利炮和西學(xué)東漸的沖擊下，中國傳統(tǒng)文化與西方資本主義文化交匯、碰撞。一些先進(jìn)的知識分子開始擺脫隔絕狀況，逐漸踏上蛻變與新生的近代思想文化歷程。第十九頁，共55頁。1．背景（原因）：（1）鴉片戰(zhàn)爭前，國勢日衰，矛盾尖銳；（2）讀書人大多遠(yuǎn)離社會現(xiàn)實(shí)；（3）清朝長期閉關(guān)鎖國，統(tǒng)治者沉浸在“天朝上國”的迷夢中，妄自尊大，不能自拔；（4）歐美資本主義國家崛起。一、睜眼看世界——學(xué)習(xí)西方的技術(shù)、器物“中國官府，全不知外國之政事，又不詢問考求，故至今中國仍不知西洋?！薄拔┝挚偠叫惺氯c相反。”

——《海國圖志》第二十頁，共55頁。

林則徐（1785-1850），福建候官人。早年家境貧寒，受過良好的教育。嘉慶十六年賜進(jìn)士。在為官40年中，他“經(jīng)世自勵”，廉潔奉公。他最大的功績是領(lǐng)導(dǎo)了中國歷史上轟轟烈烈的禁煙運(yùn)動，指揮了抗英斗爭，維護(hù)了國家主權(quán)和民族的尊嚴(yán)，成為中國近代史上第一位民族英雄和愛國者。同時(shí)，他編譯《四洲志》等外文書籍、資料，開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，是中國近代維新思想的先驅(qū)。茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。代表人物：林則徐、魏源第二十一頁，共55頁。1．重視收集西方信息,打探西方情報(bào)，了解西方；2．設(shè)譯館，編譯外國書籍和報(bào)刊，《四洲志》《華事夷言》；3．仿制西方戰(zhàn)艦；4．最先沖破“貴華夏、賤夷狄”的思想藩籬，以新的眼光審視世界。

請思考：為什么說林則徐是近代中國“睜眼看世界第一人”？開近代中國由愛國而研究、學(xué)習(xí)西方的先河。第二十二頁，共55頁。

是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。

——《海國圖志·序》材料反映出作者的什么思想？這一思想的主要內(nèi)容是什么？思想：師夷長技以制夷內(nèi)容：主張學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)，以抵御外侮，使國家富強(qiáng)。第二十三頁，共55頁?！逗鴪D志》被譽(yù)為近代中國學(xué)習(xí)西方的“啟蒙書”，以下材料反映了作者“向西方學(xué)習(xí)”的哪些思考？1、“然則欲制外夷者，必先悉夷情始；欲悉夷情者，必先立譯館，翻夷書始?！保ǚ椒ǎ?、“不善師外夷者，外夷制之；善師四夷者，能制四夷?！保ū匾裕?、“夷之長技三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵之法?！保▋?nèi)容）4、是書何以作？曰：為以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作。（目的）

第二十四頁，共55頁。魏源“夷之長技有三：一戰(zhàn)艦，二火器，三養(yǎng)兵練兵法。”“是書何以作？曰以夷攻夷而作，為以夷款夷而作，為師夷長技以制夷而作?！?/p>

摘自魏源《海國圖志》

師夷長技以制夷早期先進(jìn)的中國人眼里的長技是什么?軍事武器及技術(shù)反映出魏源等人對西方的認(rèn)識發(fā)生了怎樣的變化？鄙夷——師夷第二十五頁，共55頁。1．內(nèi)容：“師夷長技以制夷”是悉夷、師夷、制夷的三位一體。“悉夷情”是“師夷”的必要前提；“師夷長技”是“攻夷”、“制夷”的重要手段；“制夷”是“師夷”的最終目的。2．實(shí)質(zhì)：“師夷長技以制夷”是對侵略挑戰(zhàn)的積極回應(yīng)。

3．歷史作用：是“開眼看世界”的經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶和理論升華。它既體現(xiàn)了對西方列強(qiáng)的抵御與抗?fàn)?，也包含了對資本主義文明的肯定與仿效；既體現(xiàn)了對封建王朝的忠誠和護(hù)持，也包含了對其賴以維持的封建傳統(tǒng)的懷疑和否定，這就打破了長期以來中國人“天朝上國”自大虛驕的陳腐觀念，使中國人第一次面對列強(qiáng)林立、充滿競爭和威脅的現(xiàn)代世界進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的思考，從而揭開了學(xué)習(xí)西方的序幕。魏源“師夷長技以制夷”思想的基本內(nèi)容、實(shí)質(zhì)和作用第二十六頁，共55頁。（1）林則徐、魏源是當(dāng)時(shí)封建士大夫中少數(shù)有識之士的杰出代表，他們敢于拋棄傳統(tǒng)的陳腐觀念，是第一批睜眼看世界的中國人。（2）林則徐、魏源的新思想，為維護(hù)民族和國家利益服務(wù)，提出了“師夷長技以制夷”的思想，走在了時(shí)代的前列，是近代中國思想解放的開端。（3）林則徐、魏源的新思想有保存和維護(hù)封建統(tǒng)治作用，不可能認(rèn)識到西方國家先進(jìn)的根本原因，因此，他們只提出了學(xué)習(xí)先進(jìn)技術(shù)以御外侮的主張，當(dāng)然也就無法使中國真正找到一條富強(qiáng)御侮的道路。3．影響第二十七頁，共55頁。

左宗棠飽讀魏源著作，稱贊《海國圖志》“非山經(jīng)海志徒恢可比”。左宗棠為了抵抗外國侵略，迫切地希望把魏源的外交思想付諸實(shí)踐，他大聲疾呼：“策士之言曰：‘師其長以制之’是矣!”

李鴻章也把魏源“資取洋人長技”的思想說成是“御侮之資、自強(qiáng)之本”。

——袁南生結(jié)合材料指出魏源對清政府主張產(chǎn)生什么影響？第二十八頁，共55頁。人們怎樣順應(yīng)潮流的經(jīng)濟(jì)上，適應(yīng)資本主義的生產(chǎn)方式思想上，學(xué)習(xí)西方的近代思想文化政治上，對資本主義民主政治探索和實(shí)踐前途是光明的，道路是曲折的第二十九頁，共55頁。近代中國思想的主流

以林則徐、魏源為先導(dǎo)，隨著姚瑩的《康輶（yóu）紀(jì)行》、徐繼畬（yú）的《瀛環(huán)志略》等新的著述不斷出現(xiàn)，“睜眼看世界”的思想發(fā)展成一股社會思潮。從此，為抵御外侮、謀求民族獨(dú)立而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。徐繼畬第三十頁，共55頁。 “中國文武制度，事事遠(yuǎn)出西人之上，獨(dú)火器萬不能及?！袊詮?qiáng)，則莫如學(xué)習(xí)外國利器，欲學(xué)習(xí)外國利器，則莫如覓制器之器……”——李鴻章綜上，你覺得早期先進(jìn)的中國人睜開眼睛，對于世界的認(rèn)識是怎樣的？第三十一頁，共55頁。洋務(wù)運(yùn)動（19世紀(jì)60～90年代）3、地主階級洋務(wù)派觀點(diǎn)：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

代表人物：李鴻章、左宗棠等（地主階級洋務(wù)派）思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”

師夷長技以“自強(qiáng)”“求富”。

結(jié)果：甲午戰(zhàn)爭失敗，宣告了洋務(wù)運(yùn)動的破產(chǎn)目的：

維護(hù)清王朝的統(tǒng)治影響：進(jìn)一步促進(jìn)了西學(xué)在中國的傳播，推動了洋務(wù)運(yùn)動的開展，邁出了中國近代化的第一步。局限：在于沒有涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化制度的層面。口號：第三十二頁，共55頁?！爸袑W(xué)”：是指中國的封建文化，特別是儒家的綱常名教“西學(xué)”：是指西方資產(chǎn)階級文化，主要指近代科學(xué)技術(shù)“中學(xué)為體”：是以中國的綱常名教作為決定國家命運(yùn)的根本；

“西學(xué)為用”：是采用西方資本主義國家的近代科技，仿效西方國家在教育、賦稅、武備等方面的一些具體措施，舉辦洋務(wù)新政，來挽救江河日下的清王朝?！爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”

西方先進(jìn)的軍事經(jīng)濟(jì)技術(shù)嫁接到落后的社會制度第三十三頁，共55頁?？涤袨榱簡⒊T嗣同嚴(yán)復(fù)資產(chǎn)階級維新派第三十四頁，共55頁。代表地位主要思想康有為維新變法第一人梁啟超維新思想主要宣傳者譚嗣同維新派中的激進(jìn)派嚴(yán)復(fù)中國啟蒙思想第一人①1898年《孔子改制考》，打著孔子的旗號，宣揚(yáng)變法理論.②借用進(jìn)化論觀點(diǎn)，論證君主立憲制符合歷史潮流。①指出變法是歷史發(fā)展的必然。②批判君主專制，實(shí)行君主立憲制。①對君主專制政體和綱常名教大膽批判。②譴責(zé)專制君主是“大盜”，號召同封建束縛決裂。①翻譯：《天演論》提出“物竟天擇，適者生存”，堅(jiān)信“世道必進(jìn)，后勝于今”的進(jìn)化論觀點(diǎn)②意義：他的進(jìn)化論觀點(diǎn)增強(qiáng)無數(shù)仁人志士救亡圖存的信心資產(chǎn)階級維新派主要代表人物及思想主張核心思想（政治主張）：主張維新變法，實(shí)行君主立憲制，發(fā)展工商業(yè)，走資本主義道路。第三十五頁，共55頁。

康有為主觀上想減小維新變法的阻力；民族資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不充分導(dǎo)致中國民族資產(chǎn)階級力量始終弱??；與康有為的個(gè)人經(jīng)歷、學(xué)問素養(yǎng)也有一定的關(guān)系。課堂探究康有為為什么要打著孔子的旗號宣揚(yáng)維新思想？第三十六頁，共55頁。材料一：變法之本，在育人才，人才之興，在開學(xué)校；學(xué)校之立，在變科舉；而一切要其大成，在變官制。

——《變法通議》材料二：法者，天下之公器也；變者，天下之公理也……變則變，不變亦變……變則通，通則久。

——《變法通議》維新思想主要宣傳者:梁啟超(1873-1929)這則兩則材料分別反映了梁啟超的什么主張？

材料一：梁啟超認(rèn)為中國要自強(qiáng)，僅僅學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)是不夠的，還必須學(xué)習(xí)西方的政治制度和文化制度材料二：變法是歷史發(fā)展的必然；只有順應(yīng)時(shí)代潮流變法維新，才是中國的出路，才能救亡圖存。第三十七頁，共55頁。①“變者天道也，……傳曰：‘逝者如斯’，故孔子系易，以變易為義?！雹凇胺ㄕ撸煜轮?；變者，天下之公理?！雹邸笆臍⒈M天下君主，使流血滿地球，以泄萬民之恨?！雹堋拔锔偺鞊?，適者生存?！毕旅嫠亩卧捀鞒鲎杂谀囊凰枷爰?？康有為梁啟超譚嗣同嚴(yán)復(fù)第三十八頁，共55頁。維新變法思想在當(dāng)時(shí)起到了怎樣的作用?①挽救民族危亡的愛國運(yùn)動；②資產(chǎn)階級思想啟蒙運(yùn)動，提高了知識分子參與政治的熱情；③對封建制度的批判，客觀有利于資產(chǎn)階級革命思想的傳播。思想的革新與解放等第三十九頁，共55頁。孫中山走向共和嬗變抉擇—資產(chǎn)階級革命派第四十頁，共55頁。辯一辯君主立憲VS民主共和康有為第四十一頁，共55頁。革命政黨1905年中國同盟會成立綱領(lǐng)驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，建立民國，平均地權(quán)。革命派《民報(bào)》思想論戰(zhàn)保皇派《新民叢報(bào)》要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度第四十二頁，共55頁。比較維新派與革命派救國方案的異同同：（目的）①向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資本主義的道路②主張改變封建專制制度③挽救民族危機(jī)異：（方式、政體）

維新派主張維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下進(jìn)行制度改革，實(shí)行君主立憲制；

革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。第四十三頁，共55頁。中國近代前期的先進(jìn)思想是伴隨著資本主義列強(qiáng)侵略日益加深，民族危機(jī)日益嚴(yán)重而逐漸深化和發(fā)展的，圍繞的主題是挽救民族危機(jī)，向西方學(xué)習(xí)。特點(diǎn)是：逐步深入、由表及里、由淺到深、先進(jìn)地主階級——維新派——革命派——新文化運(yùn)動師夷長技以制夷維新變法君主立憲制民主共和資產(chǎn)階級民主共和國器物制度民主和科學(xué)思想文化第四十四頁，共55頁。洋務(wù)運(yùn)動——中體西用器物層面維新變法——君主立憲制度層面辛亥革命——民主共和制度層面五四運(yùn)動（新文化）——思想層面國民大革命——反封建抗日戰(zhàn)爭——反帝國共內(nèi)戰(zhàn)——反官僚主義第四十五頁，共55頁。革命派與改良派的論戰(zhàn)。步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。步驟二：歸納革命派與改良派的異同點(diǎn)。

步驟三：結(jié)合必修一相關(guān)內(nèi)容，歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。第四十六頁，共55頁。步驟一：革命派與改良派論戰(zhàn)的內(nèi)容。要不要推翻清政府要不要建立共和政體要不要改變封建土地制度三民主義民族主義：“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”民權(quán)主義：“創(chuàng)立民國”民生主義：“平均地權(quán)”第四十七頁，共55頁。步驟二：歸納革命派與改良派的異同點(diǎn)。革命派改良派相同點(diǎn)不同點(diǎn)三個(gè)“要不要”反對君主專制，追求資產(chǎn)階級民主；探尋救亡圖存道路，發(fā)展資本主義。第四十八頁，共55頁。步驟三：結(jié)合必修一相關(guān)內(nèi)容，歸納民主共和方案對中國政治民主化產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。孫中山領(lǐng)導(dǎo)

，推翻

，建立

，頒布

。第四十九頁，共55頁。比較維新派與革命派救國方案的異同同：（目的）（1）向西方學(xué)習(xí)，使中國走上發(fā)展資本主義的道路（2）主張改變封建專制制度（3）挽救民族危機(jī)異：（方式、政體）維新派主張實(shí)行維護(hù)清王朝統(tǒng)治前提下的改革，實(shí)行君主立憲制；革命派主張以暴力革命推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國。第五十頁，共55頁。

中國近代前期的