岳麓版高中歷史必修二第1課《精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成》教案最全版

Word第1課精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的形成（2課時）名師說課課程標(biāo)準(zhǔn)分析本課的課標(biāo)要求是知道古代中國農(nóng)業(yè)的主要耕作方式，了解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。我國自古以來就是農(nóng)業(yè)大國。中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是大陸集約型農(nóng)業(yè)，即常說的精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)。這是一種以一家一戶為經(jīng)營單位，在小塊土地上耕作、高投入的個體小生產(chǎn)農(nóng)業(yè)，自然經(jīng)濟(jì)色彩濃厚，應(yīng)深入理解古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點。學(xué)情分析學(xué)生在初中階段對中國古代農(nóng)業(yè)文明的相關(guān)傳說及知識有一定的了解，因而學(xué)習(xí)本課有一定的知識基礎(chǔ)，鑒于此，本課以神話傳說探究為切入點著手設(shè)計。同時學(xué)生通過必修一政治專題史的學(xué)習(xí)，對高中的歷史學(xué)習(xí)有一定的感受，但對經(jīng)濟(jì)史內(nèi)容相對陌生，本課是本冊書第一課，所以如何實現(xiàn)教學(xué)的生動性、趣味性及過渡性，對今后的教學(xué)至關(guān)重要。教學(xué)方法1．以課文為基本藍(lán)本，引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，自主學(xué)習(xí)，設(shè)疑引思，探究學(xué)習(xí)，由淺入深，循序漸進(jìn)。幫助學(xué)生形成完整的知識體系，同時提高能力，深化情感。2．充分運(yùn)用課文中的圖片和課前準(zhǔn)備的音像資料，讓學(xué)生感受歷史的真實性，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的積極性。3．探究學(xué)習(xí)法：布置關(guān)于中國古代四個民間傳說的整理探究活動，即關(guān)于神農(nóng)氏、十二生肖、大禹治水、牛郎織女的傳說。學(xué)習(xí)方法主要引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文及相關(guān)情境資料，培養(yǎng)學(xué)生“對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行較為全面的比較、概括和闡釋”的能力。鼓勵學(xué)生課下搜集與本課相關(guān)的材料，體驗古代中國農(nóng)民的生活。第1課時教學(xué)目標(biāo)知識與技能1．掌握中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的起源。2．掌握中國古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的發(fā)展、變化（從刀耕火種、耜耕、石器鋤耕到鐵農(nóng)具的使用）及其歷史作用。3．通過對刀耕火種、鐵農(nóng)具的使用以及曲轅犁等生產(chǎn)工具的不斷進(jìn)步的學(xué)習(xí)，理解生產(chǎn)力的進(jìn)步是推動社會進(jìn)步的主要因素。過程與方法1．閱讀中國原始農(nóng)業(yè)發(fā)生與發(fā)展的相關(guān)史料，分析總結(jié)我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點。2．對古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具變化的材料進(jìn)行討論分析，得出生產(chǎn)力的發(fā)展推動了中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使其在封建社會一直處于世界領(lǐng)先地位。情感態(tài)度與價值觀1．生產(chǎn)工具的進(jìn)步是推動生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素。2．生產(chǎn)力的發(fā)展是推動社會發(fā)展的根本原因，是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展是評價歷史的根本標(biāo)準(zhǔn)。重難點重點中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特點。難點勞動工具的變化對農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的影響。教學(xué)過程導(dǎo)入新課俗語說：民以食為天，而食的主要來源是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，中國早期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是怎樣出現(xiàn)的？有什么特征？教學(xué)過程一、農(nóng)業(yè)的起源教師：利用多媒體課件顯示四段材料，引導(dǎo)學(xué)生分析，總結(jié)出我國的原始農(nóng)業(yè)是怎樣發(fā)展而來的。材料一古者禽獸多而人民少，于是民皆巢居以避之。晝拾橡栗，暮棲木上，故命之曰有巢氏之民。——《莊子·盜跖》材料二神農(nóng)之世，男耕而食，女織而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王?！渡叹龝ぎ嫴摺凡牧先袷彻甙龈?，腥臊惡臭而傷害腹胃，民多疾病。有圣人作，鉆燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人民?！俄n非子·五蠹》材料四神農(nóng)教耕生谷，以致民利?！豆茏印ば蝿萁狻穼W(xué)生：我國的原始農(nóng)業(yè)是由原始的采集農(nóng)業(yè)向種植農(nóng)業(yè)發(fā)展而來的。教師：利用多媒體課件，向?qū)W生介紹我國北方、南方出土的農(nóng)業(yè)遺存，同時引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，了解我國的種植農(nóng)業(yè)主要分布在哪些地區(qū)，在各個地區(qū)分別形成怎樣的特點，主要原因是什么。學(xué)生：（1）我國的種植農(nóng)業(yè)主要分布在黃河流域和長江流域。（2）黃河流域以種植粟麥為主，長江流域以種植水稻為主。（3）主要原因是北方氣候干燥，土地干旱，適宜種植粟麥；南方氣候濕潤，河流眾多，適宜種植水稻。教師利用前面考古發(fā)現(xiàn)的資料，讓學(xué)生自由討論：“這些遺址中各有哪些農(nóng)業(yè)性實物遺存？”學(xué)生回答后，教師進(jìn)一步提問：“什么種類多，什么種類少？”（農(nóng)作物多，而動物少）由此啟發(fā)學(xué)生總結(jié)出我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的第一個特點：以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。教師引導(dǎo)學(xué)生了解中國傳統(tǒng)的“五谷”、“六畜”和十二生肖的說法，讓學(xué)生體會中國作為一個農(nóng)業(yè)國家的基本特點，體會中國歷史悠久的農(nóng)業(yè)文明。二、農(nóng)具的進(jìn)步教師：利用課件顯示資料材料一圖片資料石耒戰(zhàn)國時期的鐵農(nóng)具：石鐮鋤、斧、鏟、犁漢代耕作石畫像唐代曲轅犁材料二包犧氏沒，神農(nóng)氏作。斫木為耜，揉木為耒。耒耜之利，以教天下。——《易·系辭下》材料三今鐵官之?dāng)?shù)日：一女必有一針一刀，若其事立；耕者必有一耒一耜一銚，若其事立；行服連軺拳者，必有一斤一鋸一錐一鑿，若其事立。不爾而成事者，天下無有?！豆茏印ずＭ酢氛埻瑢W(xué)們根據(jù)材料分別說明各時期農(nóng)具的發(fā)展變化情況，生產(chǎn)工具的改進(jìn)對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能起到什么作用？學(xué)生：在原始社會，人們使用的是石斧、石鐮、石鏟、木耒。到春秋戰(zhàn)國時期，人們掌握了煉鐵技術(shù)，開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具，取代了笨重的石器。戰(zhàn)國中期牛耕開始運(yùn)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中。漢代中期，牛耕普遍推廣。到唐朝，在長江中下游地區(qū)出現(xiàn)了改進(jìn)的曲轅犁。生產(chǎn)工具的改進(jìn)和使用，使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的效率比前代有了很大的提高，農(nóng)作物的種植面積和產(chǎn)量都會有所增加。精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式是古代中國農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點之一。教師：向同學(xué)們說明春秋戰(zhàn)國時期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的變化是一個重點內(nèi)容。這一時期出現(xiàn)了兩個重要變化，一是鐵農(nóng)具的出現(xiàn)，一是牛力耕種的出現(xiàn)。要結(jié)合當(dāng)時的時代背景來講解。此時的中國正處在社會轉(zhuǎn)型中，而社會的種種變化都與這一時期冶鐵技術(shù)的進(jìn)步所帶來的生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步密切相關(guān)。進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：生產(chǎn)工具的進(jìn)步意味著什么？這對中國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式能起到什么積極的作用？學(xué)生：生產(chǎn)工具的進(jìn)步意味著生產(chǎn)力的提高。牛耕的使用和不斷改良的生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)，使我國精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式日益完善，也使得精耕細(xì)作的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式成為我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的又一特點。教師：請同學(xué)們觀察《唐代曲轅犁》，思考：曲轅犁出現(xiàn)的背景有哪些？與前代犁具相比，技術(shù)上有哪些革新、有哪些優(yōu)點？學(xué)生討論后，老師幫助概括背景：南方地區(qū)于魏晉南北朝時期得到開發(fā)，于唐代經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展，生產(chǎn)力提高；曲轅犁適合長江下游一帶的地理條件。關(guān)于后一問可參看課本小字歸納得出答案。教師：多媒體課件顯示曹魏馬鈞改進(jìn)的翻車筒車如果我們把筒車和翻車相比較的話，請同學(xué)們概括一下筒車的優(yōu)點，進(jìn)一步說明灌溉工具的進(jìn)步。學(xué)生：在動力上，筒車是以水力即自然力作動力，翻車則以人力作動力；在結(jié)構(gòu)上，筒車是滾筒式結(jié)構(gòu)，翻車是在機(jī)械上利用腳踏輪，帶動鏈板連續(xù)翻轉(zhuǎn)的裝置；在功效上，兩者都是把水從低處汲到高處，但是筒車是利用水力，可以自轉(zhuǎn)不息、終夜有聲，使得人無灌溉之勞而田有常熟之利。據(jù)說一晝夜可以灌溉田地百畝以上。翻車則不然，它受人力和時間的限制，其功效遠(yuǎn)不如筒車大。這說明，隨著歷史的發(fā)展，社會生產(chǎn)力在不斷進(jìn)步。板書設(shè)計第2課時教學(xué)目標(biāo)知識與技能1．掌握中國古代著名的水利工程。2．掌握中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點。3．掌握中國小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難發(fā)展及其原因。過程與方法引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用辯證分析的方法來分析評價中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的歷史作用。情感態(tài)度與價值觀1．中國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平長期處于世界最前列，是中國古代社會繁榮和發(fā)展的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。2．勤勞和智慧的勞動人民，是歷史的創(chuàng)造者，但是在階級社會，卻受到沉重的剝削和壓迫，生活困苦。重難點重點中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的主要特點。難點小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的艱難成長。教學(xué)過程三、水利設(shè)施的逐漸完善教師：在我國，由于幅員遼闊，水資源在空間和時間上的分布極不均勻，而充足的水分對于農(nóng)作物的生長至關(guān)重要，水利是農(nóng)業(yè)的血脈，興修水利工程就可以調(diào)節(jié)這種水資源分布的不均衡狀態(tài)，從而解決農(nóng)作物生長在不同時期的水分需求問題。大禹治水的傳說說明先民們很早就已意識到修建水利工程的重要性。為了防治水害，古人興修了哪些水利工程？學(xué)生：春秋戰(zhàn)國時期有都江堰、鄭國渠；西漢時期有漕渠、白渠、黃河防治、新疆有坎兒井。多媒體課件顯示：材料一都江堰水利工程都江堰水利工程在四川都江堰市城西，是全世界至今為止，年代最久、唯一留存、以無壩引水為特征的宏大水利工程。兩千多年來，至今仍然使用，發(fā)揮著巨大效益。李冰治水，功在當(dāng)代，利在千秋，它不愧為文明世界的偉大杰作、造福人民的偉大水利工程。都江堰水利工程示意圖材料二都江堰渠首的三大主體工程：魚嘴、飛沙堰、寶瓶口魚嘴是都江堰的分水工程，因其形如魚嘴而得名，它昂頭于岷江江心，把岷江分成內(nèi)外二江。西邊叫外江，俗稱“金馬河”，是岷江正流，主要用于排洪；東邊沿山腳的叫內(nèi)江，是人工引水渠道，主要用于灌溉。在魚嘴以下的長堤，即分內(nèi)、外二江的堤叫金剛堤。堤下段與內(nèi)江左岸虎頭岸相對的地方，在一低平的地段，這里春、秋、冬三季是人們往返于離堆公園與索橋之間行道的坦途。洪水季節(jié)，這里浪花飛濺，是內(nèi)江的泄洪道。泄洪道，唐朝名“侍郎堰”“金堤”，后又名“減水河”，它具有泄洪排沙的顯著功能，故又叫它“飛沙堰”。飛沙堰是都江堰三大主體工程之一，看上去十分平凡，其實它的功用非常之大，可以說是確保成都平原不受水災(zāi)的關(guān)鍵要害。飛沙堰的作用主要是當(dāng)內(nèi)江的水量超過寶瓶口流量上限時，多余的水便從飛沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情況，它還會自行潰堤，讓大量江水回歸岷江正流。另一作用是“飛沙”，岷江從萬山叢中急馳而來，挾著大量泥沙、石塊，如果讓它們順內(nèi)江而下，就會淤塞寶瓶口和灌區(qū)。飛沙堰真是“善解人意”“排人所難”，將上游帶來的泥沙和卵石，甚至重達(dá)千斤的巨石，從這里拋入外江（主要是巧妙地利用離心力作用），確保內(nèi)江通暢，確有鬼斧神工之妙。寶瓶口，是前山（今名灌口山、玉壘山）伸向岷江的長脊上鑿開的一個口子，它是人工鑿成控制內(nèi)江進(jìn)水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇特，故名寶瓶口。留在寶瓶口右邊的山丘，因與其山體相離，故名離堆。寶瓶口寬度和底高都有極其嚴(yán)格的控制，古人在巖壁上刻了幾十條分劃，取名“水則”，這是我國最早的水位標(biāo)尺。魚嘴、飛沙堰、寶瓶口是都江堰渠首的三大主體工程，在一般人看來可能會覺得平平常常、簡簡單單，殊不知其中蘊(yùn)藏著極其巨大的科學(xué)價值，它內(nèi)含的系統(tǒng)工程學(xué)、流體力學(xué)等，在今天仍然是處在當(dāng)代科技的前沿，普遍受到推崇和運(yùn)用，然而這些科學(xué)原理，早在兩千多年前的都江堰水利工程中就已被運(yùn)用于實踐了。這是中華古代文明的象征，這是我國炎黃子孫的驕傲。材料三新疆坎兒井天山融雪教師：結(jié)合水利工程的修建，說明水利設(shè)施與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的關(guān)系，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)對增強(qiáng)綜合國力的作用。學(xué)生：水利工程的修建在一定程度上保證農(nóng)業(yè)生產(chǎn)正常進(jìn)行，抗旱防澇，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高又推動了水利設(shè)施建設(shè)的發(fā)展。無論在古代還是在現(xiàn)代，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖然投資大、見效慢，但它會極大地改善社會生產(chǎn)的環(huán)境和條件，有力地推動一國經(jīng)濟(jì)長期發(fā)展和綜合國力的大幅度提高。教師：正是由于水利工程的重要作用，農(nóng)業(yè)水利的興修也被先民們作為農(nóng)業(yè)技術(shù)的經(jīng)驗總結(jié)而寫進(jìn)了古代農(nóng)書。四、自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)的形成教師：用幻燈打出甲骨文中“協(xié)”字，即三耒共同在一塊土地上耕作的象形文字。這個字描繪了商周時期怎樣的耕作方式？為什么要采用這樣的耕作方式？學(xué)生：集體耕作。因為生產(chǎn)力水平低下。教師：（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第5頁最后一段小字白居易的詩《朱陳村》，回答問題）1．詩中描寫的是一種什么樣的經(jīng)濟(jì)模式？2．這種模式出現(xiàn)于何時？出現(xiàn)的原因是什么?3．為什么朱陳村的農(nóng)民能有相對安定的生活條件？學(xué)生：1．“男耕女織”的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)模式。2．出現(xiàn)于春秋時期，出現(xiàn)的原因是生產(chǎn)工具的進(jìn)步及私有土地的出現(xiàn)。3．因為朱陳村的農(nóng)民擁有自己的土地，他們以家庭為單位，過著男耕女織的生活，一家人的生活必需品基本上都能夠自給自足，不需要與外界聯(lián)系也能夠生活得很好。所以，他們過著比較安定的生活。教師：到這里我們已學(xué)習(xí)了我國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的三個特點，請同學(xué)們概括一下。多媒體課件顯示：中國古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的特點：1．以種植業(yè)為主、家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔。2．精耕細(xì)作。3．自給自足的自然經(jīng)濟(jì)。教師：朱陳村農(nóng)民這種自給自足的經(jīng)營模式，可以使中國古代的農(nóng)民在沒有天災(zāi)和戰(zhàn)亂的條件下生活得比較安逸，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性也比較高，這是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)點。那么請同學(xué)們思考，這種制度是否存在著不足之處？以此引導(dǎo)學(xué)生評價小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。多媒體課件顯示：積極作用：“男耕女織”式的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，可以使農(nóng)民在和平以及沒有自然災(zāi)害的情況下勉強(qiáng)維持自己一家人的生存，生活比較安逸，農(nóng)民的生產(chǎn)積極性也比較高。消極作用：（1）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)規(guī)模小，分工簡單，很難擴(kuò)大再生產(chǎn)；自給自足限制了消費，阻礙社會分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的廣度和深度。（2）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)承受風(fēng)險的能力差，戰(zhàn)亂、兼并或苛捐雜稅都會使農(nóng)民破產(chǎn)，很難保證政府的財政收入。（3）隨著人口增長和土地兼并嚴(yán)重，人均占有的耕地減少，導(dǎo)致對草原、山地等過度開發(fā)，從而使生存環(huán)境惡化。（4）小農(nóng)經(jīng)濟(jì)也是近代以來阻礙社會生產(chǎn)力發(fā)展的主要因素。小結(jié)中國古代的原始農(nóng)業(yè)起源于原始的采集業(yè)，由于地理和氣候的原因，形成了以長江流域和黃河流域為中心的兩大種植區(qū)域。隨著生產(chǎn)工具的改進(jìn)，生產(chǎn)技術(shù)的日益完善和水利設(shè)施的興建，逐漸形成了中國精耕細(xì)作的生產(chǎn)方式和自給自足的自然經(jīng)濟(jì)模式，而促成這一發(fā)展的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展。板書設(shè)計選擇朋友要經(jīng)過周密考察，要經(jīng)過命運(yùn)的考驗，不論是對其意志力還是理解力都應(yīng)事先檢驗，看其是否值得信賴。此乃人生成敗之關(guān)鍵，但世人對此很少費心。雖然多管閑事也能帶來友誼，但大多數(shù)友誼則純靠機(jī)遇。人們根據(jù)你的朋友判斷你的為人：智者永遠(yuǎn)不與愚者為伍。樂與某人為伍，并不表示他是知已。有時我們對一個人的才華沒有信心，但仍能高度評價他的幽默感。有的友誼不夠純潔，但能帶來快樂；有些友誼真摯，其內(nèi)涵豐富，并能孕育成功。一位朋友的見識比多人的祝?？少F得多。所以朋友要