《石門頌》的書法藝術(shù)分析

《石門頌》的書法藝術(shù)分析郭宗吾《石門頌》，全稱《漢司隸校尉楗為楊君頌》，是漢中太守王升為順帝初年的司隸校尉楊孟文所寫的一篇頌詞，鐫刻于東漢建和二年(148年)，碑文為王升撰寫，全面、詳細(xì)記述了司隸校尉楊孟文力駁眾議，上書請求修復(fù)褒斜道的前后經(jīng)過，以及對楊孟文修路功德的歌頌?！妒T頌》屬于摩崖石刻，其石共二十二行，每行二十至三十一字不等，該石非直石，上部略弓，原在褒斜道，后因興修水庫，于1971年整石遷于漢中博物館(古漢臺)?！妒T頌》是我國古代遺留下來的文化和歷史之寶，其文學(xué)、史學(xué)，特別是書法藝術(shù)價值光輝燦爛，現(xiàn)對其書法藝術(shù)進(jìn)行分析研究。一、《石門頌》暢想《石門頌》是東漢時期的摩崖作品，書丹人不祥。通觀整個石碑，氣勢恢宏，跌宕起伏，細(xì)細(xì)讀來，讓人心潮澎湃，就好像作者當(dāng)時書寫時的心情一樣，隨著王升(撰文者)文章內(nèi)容的不斷變化，書寫情緒也在起伏波瀾。因?yàn)檫@是為歌頌當(dāng)年司隸校尉楊孟文為興修棧道，打通漢中到關(guān)中的交通要少半部基本屬于平靜狀態(tài)，用筆有力，字形敦實(shí)，足見其書法功底。中間往后，也許是順石而為，也許是情緒激動，出現(xiàn)了字的大小、長短、粗細(xì)等諸多豐富變化，特別是最后兩個字“事、長”，姿態(tài)奔放、自由，行筆猶如嬌若盤龍，好似褒河之水，綿綿不絕。盡管全篇已經(jīng)完成，但給人一種意猶未盡、曲終音旋的感覺。由此可見，情感是書法的靈魂，是作者的一種情愿、渴望和追求。今學(xué)此碑者，沒有環(huán)境影響、沒有氣魄基礎(chǔ)，也就只能望而卻步了?；诖?，我們也就不難理解“力弱、膽怯者不敢學(xué)”的說法了吧!二、藝術(shù)特點(diǎn)石門頌不僅是一個書法藝術(shù)的瑰寶，更是一個后人學(xué)習(xí)書法的典范。學(xué)習(xí)書法，就應(yīng)該從歷史上優(yōu)秀的經(jīng)典作品上下功夫。下面簡要分析一下石門頌基本藝術(shù)特點(diǎn)。1.“矛”與“盾”書法藝術(shù)的核心，就是哲學(xué)觀點(diǎn)的應(yīng)運(yùn)。一幅成功的作品，應(yīng)當(dāng)有“制造矛盾、解決矛盾、和諧統(tǒng)一”的思想。石門頌中對這一觀點(diǎn)運(yùn)用到了極點(diǎn)，表現(xiàn)出了強(qiáng)大的哲學(xué)藝術(shù)思想，成功地利用這些哲學(xué)觀點(diǎn)，深刻解決了書法中的諸多問題，進(jìn)而才有“恣肆、奇態(tài)、拙樸、渾厚、超逸、浪漫、氣象萬千”的宏章。按照辯證唯物主義的哲學(xué)觀點(diǎn)，凡是矛盾的事物，都是對立的。就書法中而言，一個字的大小、長短、寬窄，墨的干、濕、濃、淡、潤，筆劃的長短、粗細(xì)，角度的大小、方圓，等等，都是矛盾的兩面性，利用好這些矛盾，就可以使整個作品更有說服力。下面這些字的筆劃都有長短、粗細(xì)、向背、高低、疏密、正斜的對比，體現(xiàn)了矛盾的各種觀點(diǎn)。2.“險”與“正”在石門頌中，有很多這樣的對立關(guān)系，有的是一個字內(nèi)部本身的對立，還有的是字與字的對立，比如上一個字險，下一個字有可能就正。這種情況是說明書法藝術(shù)的最高境界，讓作品更加有可讀性、更加精彩、更加富有活力。如：易。上半部平正，而下面的三撇制造了險急，像小溪又像江河奔騰。患，上半部收、正、緊，而心字的最后一筆，放、險，超出重心的近一半，但整個字穩(wěn)如泰山。紀(jì)，一正一險，高低錯落，完美搭配，不失散亂失衡，也不呆板。3.“張”與“合”這種關(guān)系的運(yùn)用，在石門頌中比比皆是，就像石門旁褒河水的洶涌澎湃與秦嶺的莊嚴(yán)巍峨一樣，形成顯明對比，這些自然環(huán)境與龍門中的文字碑刻就像上天賜予了人類特有的寶藏，讓人心曠神怡，流連忘返。字中開張的筆劃恰似褒河水，十分靈動、秀美;而同一字中的其他部分，則中宮嚴(yán)謹(jǐn)，就像秦嶺高山肅穆靜謐。如：為，一長撇打破了所有的沉寂與安寧，給整個字營造了飄逸和穩(wěn)重。司，上半部收合，下半部開張，形成一個無限延伸的鈍角形狀，給人以博大胸懷之感。而，上緊下疏，像翩翩起舞之鶴，有歡快愉悅之說。三、基本筆法1、“丶”的寫法在石門頌中，點(diǎn)的寫法，根據(jù)字的結(jié)體不同，有很多不同運(yùn)用之處。這些點(diǎn)，有的是傳統(tǒng)的寫法，有的用橫劃來代替，還有的點(diǎn)用幾乎90度的折筆寫出，這樣的特點(diǎn)是其他碑貼中所沒有的，也是“隸中草書”的明顯特點(diǎn)。如下面的字：傳統(tǒng)點(diǎn)的寫法，如：庶、乾、寧等。寫成橫劃的點(diǎn)，這種寫法，讓字型穩(wěn)固的字更加牢固，它在整個篇幅中起到一個調(diào)節(jié)作用，也就是說，讓恣肆的更放縱，讓憨實(shí)的更敦厚。如：主、帝、商等。飄逸是石門的一大特點(diǎn)，也是她區(qū)別于傳統(tǒng)隸書的明顯標(biāo)志。在石門頌中，書寫者為了增加隸書的靈動感，對書寫的筆劃作了大膽的處理，這樣的好處正好成就了“隸中草書”。點(diǎn)的另一用寫法，即點(diǎn)用90度的折筆的寫法，對于這類字的處理是石門的高明之處，本因字形敦穩(wěn)，利用90度的折筆的寫法，打破了死板，出現(xiàn)了字的動感，符合石門的整體風(fēng)格。如：2、“辶”的寫法辶，是石門中的又一個重要風(fēng)格，每一個字的重心很穩(wěn)，中宮緊收，但辶的最后一捺寫的很夸張，占整個字結(jié)構(gòu)比例的三分之一，讓字顯得活潑、明快。這樣看來，盡管最后一捺很長，但不顯得多余，反而更似水上舟、云中鶴。如：道、遣、造、遺等字。3、“宀”的寫法宀，兩邊用長豎，沿用了篆書的寫法，將下面的部分包裹起來，使字顯得敦實(shí)、穩(wěn)重。如：守、字、寒等。4、“氵”的寫法一般情況下，石門頌中對“氵”的寫法，使用了一個三角形的構(gòu)圖，和右半邊的長方形形成了兩個幾何圖形，它們的組合，既有三角開的飄逸動感，又有長方形的穩(wěn)固敦實(shí)，把石門的特點(diǎn)顯露地淋漓盡致。這類字，如果不采用此種寫法，將會把字寫“死”、呆板。如：清、涼、源等。四、書寫體會1、用筆。臨習(xí)石門，應(yīng)當(dāng)按傳統(tǒng)的方法進(jìn)行實(shí)臨，每一個筆劃、一個字地進(jìn)行臨習(xí)，運(yùn)筆采取中鋒、逆鋒起筆，字的大小盡量與原字大小一致，包括筆劃長短，這樣才能進(jìn)行對照臨習(xí)效果。臨習(xí)時不可太快，運(yùn)筆盡量慢，堅持至少三個月時間。一般情況下，實(shí)臨結(jié)束后，應(yīng)該進(jìn)行對臨，提倡可以進(jìn)行個別字的創(chuàng)作，但不宜太多。2、創(chuàng)作。經(jīng)過半年甚至更長時間的臨習(xí)，逐漸可以進(jìn)入創(chuàng)作階段。創(chuàng)作是在學(xué)習(xí)古人書法基礎(chǔ)上，針對書寫內(nèi)容、個人修養(yǎng)、情緒環(huán)境等綜合因素的體現(xiàn)。在開始之前，應(yīng)細(xì)心揣摩，做到意在筆先，“魂體”不能丟，也要體現(xiàn)出自己的藝術(shù)風(fēng)格。同時，還要學(xué)習(xí)今人的一些思想，因?yàn)闀r代不同了，環(huán)境不同了，我們這個時代要寫出我們自己的藝術(shù)風(fēng)格，一味追古，沒有時代特征，書法也就沒有了藝術(shù)生命力了。3、膽力。膽力不是膽量，它是一種魄力，一種自然迸發(fā)的內(nèi)力，體現(xiàn)了一個人的綜合素質(zhì)。初學(xué)的人甚至寫了很長時間的人，也不一定有這種膽力。它不是隨性而來，不是胡亂涂抹，通過大量反復(fù)臨習(xí)、創(chuàng)作，得到了古人的“魂”，加上自我修養(yǎng)，通過筆墨紙硯展現(xiàn)出來的。而學(xué)習(xí)石門頌還須有張力，通過結(jié)體、章法將它展示出來。4、悟性。學(xué)習(xí)書法離不開悟性，有了悟性，會使書法學(xué)習(xí)事半功倍，會給藝術(shù)創(chuàng)作插上雙翼。悟性一要靠字外功夫的學(xué)習(xí)，要涉獵多種學(xué)科，學(xué)習(xí)辯證哲學(xué)、文學(xué)、心理學(xué)、古漢語、歷史、美學(xué)等，增強(qiáng)文化修養(yǎng)。二要靠培養(yǎng)，不斷錘煉。通過閱歷、經(jīng)驗(yàn)等不斷提高自身素質(zhì)的培養(yǎng)，要走近自然、貼近生活，豐富涵養(yǎng)。三是靠體會，要揣摩古人的經(jīng)典作品，理解今人的創(chuàng)作意識。悟性，還要做到舉一反三，觸類旁通，悟性是智慧學(xué)，不是聰明學(xué)，學(xué)習(xí)書法要有大智慧、大開悟、大境界。5、情感。創(chuàng)作是必須要有激情的，一個沒有激情而創(chuàng)作出的作品是沒有生命力的。激情是在有扎實(shí)基本功的基礎(chǔ)上，對作品內(nèi)容的熟知、對筆墨運(yùn)用的熟練、對書法技法的嫻熟，更是對書法藝術(shù)熱愛的體現(xiàn)。只有愛她了，內(nèi)心自然會產(chǎn)生飽滿的激情，這種情感到位了，才能賦予它鮮活的生命和熱血。《蘭亭序》、《祭侄文稿》、《滿江紅》等都是在這些情緒中產(chǎn)生的經(jīng)典作品。因此，要從自己內(nèi)心深處熱愛書法，培養(yǎng)情感，這樣才能在創(chuàng)作中給書法注入鮮血和活力。作者簡介：郭宗吾，號悟廬，幼承庭訓(xùn)，染指翰墨，勤學(xué)不輟。于隸書與行草書用功尤勤。深入碑帖傳統(tǒng)，汲古出新，張揚(yáng)個性。書法滄桑而渾厚，拙中見秀，而又不乏氣韻神采。2012年獲《中國書畫報》社主辦的第一屆“華夏之星中國書畫人才海選”杰出獎;2013年獲《中國書畫報》全國巡回展提名獎;2013年獲中華慈善總會“愛心書畫家”稱號;2013年