第五課導(dǎo)學(xué)案

快樂(lè)學(xué)習(xí) 健康成長(zhǎng)第五課 把握思維的奧妙 導(dǎo)學(xué)案 2011 年9月9日教學(xué)課題 把握思維的奧妙 課型 新授 備課人 李義常 審核人 全體知識(shí)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 能力目標(biāo)態(tài)度觀念重 點(diǎn)難 點(diǎn)

識(shí)記：1、意識(shí)的本質(zhì) 2、意識(shí)的作用 3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是理解：1、物質(zhì)決定意識(shí)（意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物、 意識(shí)是人腦的技能、意識(shí)是客觀存在的反映）2、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的要求1、樹立辯證唯物主義的意識(shí)觀，把握物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系2、明確正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性的途徑牢固樹立物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用的思想觀點(diǎn)，堅(jiān)定辯證唯物主義的信仰；通過(guò)對(duì)客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性辯證關(guān)系的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)自覺貫徹和執(zhí)行黨的一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的思想路線的正確性。1、意識(shí)的本質(zhì) 2、物質(zhì)決定意識(shí)1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系2、客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系教 學(xué) 內(nèi) 容【課前預(yù)習(xí)部分】第一框 意識(shí)的本質(zhì)一、意識(shí)是物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物1、意識(shí)是 長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物（1）人類意識(shí)產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)： 。（2）人類意識(shí)產(chǎn)生的前提： 。2、意識(shí)是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物意識(shí)一開始就是 的產(chǎn)物， 的產(chǎn)物。【※注意：意識(shí)不僅是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物，更重要的還是社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物?！慷?、意識(shí)是人腦的機(jī)能具有產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ)。人腦是高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識(shí)活動(dòng)的 。人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識(shí)的 。

教學(xué)設(shè)計(jì)探究問(wèn)題：（小組合作討論）1、注意：沒有人腦，就不可能有人類意識(shí)的產(chǎn)生；但不能說(shuō)，有了人腦，就一定有意識(shí)的產(chǎn)生。【※提示：意識(shí)活動(dòng)是通過(guò)人腦對(duì)外界刺激的一系列反射活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。 】三、意識(shí)是客觀存在的反映1、產(chǎn)生意識(shí)的廠房和機(jī)器是 。2、產(chǎn)生意識(shí)的原材料是 。3、意識(shí)是 的主觀映象。

2、提示：離開了客觀存在，意識(shí)既不能產(chǎn)生，也不能發(fā)展?！尽溄樱海?）正確的和錯(cuò)誤的意識(shí)，都是人腦對(duì)客觀事物的反映。（2）意識(shí)的產(chǎn)生離不開社會(huì)實(shí)踐。（3）意識(shí)的形式是主觀的，內(nèi)容則是客觀的。】▲總結(jié)：為什么說(shuō)物質(zhì)決定意識(shí)（如何理解意識(shí)的本質(zhì)）？從意識(shí)的起源看，它是 ；從意識(shí)的生理基礎(chǔ)看，它是 ；從意識(shí)的內(nèi)容看，它1快樂(lè)學(xué)習(xí) 健康成長(zhǎng)是 。因此物質(zhì)世界是先于人的意識(shí)而存在的，物質(zhì)是 ，意識(shí)是 ， 物質(zhì) 意識(shí)。第二框 意識(shí)的作用一、人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界1、意識(shí)活動(dòng)具有 和動(dòng)物的活動(dòng)純粹是無(wú)目的本能的活動(dòng)。2、意識(shí)活動(dòng)具有 和（1）意識(shí)不僅能反映事物的 ，而且能夠把握事物的 和（2）意識(shí)不僅能夠“復(fù)制” 的對(duì)象，而且能夠追溯 、推測(cè)能夠創(chuàng)造一個(gè)理想的或幻想的世界。（3）意識(shí)活動(dòng)的 和 ，是人能夠認(rèn)識(shí)世界的重要條件。（4）世界上只有 認(rèn)識(shí)之物，而沒有 之物。二、人能夠能動(dòng)地改造世界1、意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有 作用。2、意識(shí)對(duì)于人體生理活動(dòng)具有 和 作用。1）意識(shí)活動(dòng)依賴于人體的生理過(guò)程。2）意識(shí)對(duì)生理過(guò)程有著能動(dòng)的反作用。①高昂的精神，可以，；②萎靡的精神，可以 ， 。三、一切從實(shí)際出發(fā) 實(shí)事求是1、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義做事情要尊重 ，從 出發(fā)，經(jīng)過(guò)找出 ，以此作為我們行動(dòng)的依據(jù)。2、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的原因（1）哲學(xué)原理依據(jù)：①物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理。②規(guī)律的客觀性與主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理。（2）必要性：

3、思考：是不是客觀世界有什么，意識(shí)就反映什么？。4、思考：，既然人們能夠能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界，那為什么人們至今無(wú)法解釋“百慕大”等現(xiàn)象呢？5、思考：人能夠制造出自然界中原本沒有的東西，體現(xiàn)了什么道，理？是我們 的基本要求，也是的前提和依據(jù)。3、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的具體要求（1）充分發(fā)揮 ，堅(jiān)持用 武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，不斷 ， ，以 的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實(shí)踐中 。（2）把 與 結(jié)合起來(lái)。（3）把 與 結(jié)合起來(lái)。（4）既要反對(duì) 的唯意志主義，又要反對(duì) ，、 、 的思想?！铩镂业膯?wèn)題：2快樂(lè)學(xué)習(xí) 健康成長(zhǎng)※原理總結(jié)1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理1）內(nèi)容：①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映?！痉椒ㄕ撘螅阂磺袕膶?shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。?！竣谝庾R(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用。人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，意識(shí)對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。正確的思想意識(shí)能夠促進(jìn)客觀事物的發(fā)展，錯(cuò)誤的思想意識(shí)則會(huì)阻礙客觀事物的發(fā)展?！痉椒ㄕ撘螅褐匾曇庾R(shí)的能動(dòng)作用，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)?！?）方法論要求：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②重視意識(shí)的能動(dòng)作用，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。2、客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理1）二者的關(guān)系：①規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。違背了客觀規(guī)律，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰?！痉椒ㄕ撘螅鹤裱?guī)律（尊重規(guī)律），按客觀規(guī)律辦事，不能違背客觀規(guī)律?！竣谌司哂兄饔^能動(dòng)性。人的意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用，能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類?！痉椒ㄕ撘螅喊l(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)、把握和利用規(guī)律?！浚?）方法論要求：堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來(lái)?！咎崾荆鹤鹬乜陀^規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事離不開發(fā)揮主觀能動(dòng)性；發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)。必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，做到主觀和客觀具體的歷史的統(tǒng)一。要反對(duì)只強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀性，否認(rèn)人的主觀能動(dòng)性的形而上學(xué)觀點(diǎn)；也反對(duì)片面夸大人的主觀能動(dòng)性，否認(rèn)規(guī)律客觀性的唯心主義。】3快樂(lè)學(xué)習(xí)課堂探究案材料一國(guó)家發(fā)展改革委發(fā)出通知，決定自4月7日零時(shí)起將汽、柴價(jià)格每噸分別提高500元和400元。根據(jù)完善后的成品油價(jià)格形成機(jī)制，綜合考慮國(guó)際市場(chǎng)油價(jià)變化以及國(guó)內(nèi)成品油市場(chǎng)供求情況等因素，國(guó)家決定適當(dāng)上調(diào)國(guó)內(nèi)成品油價(jià)格。材料二專家指出，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境的突出矛盾，根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，在堅(jiān)持與國(guó)際接軌機(jī)制的前提下，綜合考慮經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和價(jià)格形勢(shì)，適當(dāng)調(diào)整國(guó)內(nèi)成品油價(jià)格，有利于建立和完善成品油價(jià)格形成機(jī)制，有利于抑制燃油的不合理消費(fèi)，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，運(yùn)用唯物論的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)家成品油價(jià)格調(diào)整的的必要性。1）物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。我國(guó)當(dāng)前的能源緊張和能源浪費(fèi)嚴(yán)重的現(xiàn)狀要求我們調(diào)整油價(jià)，抑制不合理消費(fèi)，實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。我國(guó)油價(jià)調(diào)整政策，是國(guó)家發(fā)改委從現(xiàn)實(shí)國(guó)民經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的具體實(shí)際出發(fā)做出的。2）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，這就要求我們樹立正確的意識(shí)，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用。適當(dāng)調(diào)整成品油價(jià)格，有利于抑制燃油的不合理消費(fèi)，促進(jìn)資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)和經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。

健康成長(zhǎng)知識(shí)清單一：1、物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系及其理解。當(dāng)堂訓(xùn)練：一、選擇題：1、關(guān)于意識(shí)的正確說(shuō)法是：A、意識(shí)是人腦的生理基礎(chǔ)，是人腦的特有功能 B 、人腦會(huì)思考，有了人腦就會(huì)有意識(shí)C、感覺是事物作用于人腦形成的，思維的內(nèi)容則是人腦的產(chǎn)物D、意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映2、健康的人腦能夠正常思維，嚴(yán)重?fù)p傷的人腦則不能，這說(shuō)明：A．意識(shí)依賴于人腦B．意識(shí)不依賴于外部世界C．意識(shí)只依賴于健康的人腦D．意識(shí)不一定總是離不開它反映的對(duì)象，但一定離不開人腦3、思想是人類特有的精神花朵，在大千世界的萬(wàn)事萬(wàn)物中，只有人類具有思維能力。這說(shuō)明：A．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能 B ．意識(shí)是物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物C．人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 D ．人能夠能動(dòng)地改造世界4、到目前為止，人們已經(jīng)知道有三十多個(gè)嬰兒是由各種獸類哺育成長(zhǎng)的，其中狼孩最多，他們雖然為人所生，但由于他們生活中動(dòng)物的群體當(dāng)中，長(zhǎng)期脫離社會(huì)實(shí)踐，不能參加任何社會(huì)活動(dòng)，雖然客觀存在作用于他們的頭腦，但并沒有形成人的意識(shí)。這說(shuō)明：A．人腦并非是產(chǎn)生意識(shí)的生理基礎(chǔ) B ．意識(shí)并非客觀存在的反映C．只有正常的大腦才能產(chǎn)生人的意識(shí) D．意識(shí)是人類社會(huì)的產(chǎn)物5、由于嚴(yán)重缺水，人們的節(jié)水意識(shí)普遍增強(qiáng)，這說(shuō)明：A．意識(shí)具有能動(dòng)作用 B ．意識(shí)能夠反作用客觀事物C．自然界的存在和發(fā)展是客觀的 D．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀事物6、在門捷列夫的元素周期表中，從95號(hào)元素镅（Am）開始，后序的20多種元素均是人造元素，這一科學(xué)事實(shí)說(shuō)明：A．物質(zhì)決定意識(shí)的同時(shí)，意識(shí)也可以反過(guò)來(lái)決定物質(zhì) B ．物質(zhì)決定意識(shí)的原理受到了沖擊C．現(xiàn)代科技了，物質(zhì)與意識(shí)誰(shuí)決定誰(shuí)已經(jīng)不重要了 D．意識(shí)的力量帶來(lái)了物質(zhì)的成果7、北京同仁堂店內(nèi)有一副對(duì)聯(lián)：“品味雖貴，必不敢減物力；炮制雖煩，必不省人工。”正是靠這份承諾，同仁堂從一家庭藥鋪發(fā)展成為國(guó)藥第一品牌。這表明：A、物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 B、正確的思想意識(shí)能促進(jìn)客觀事物的發(fā)展4快樂(lè)學(xué)習(xí) 健康成長(zhǎng)C、精神不是萬(wàn)能的 D 、正確的思想意識(shí)是做工作取得成功的決定因素課后拓展案一、選擇題：1、“其實(shí)胸中之竹，并不是眼中之竹也，因而磨墨展紙，落筆倏作變相，手中之竹又不是胸中之竹也?！编嵃鍢虻倪@句話蘊(yùn)含的道理是：A．意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性B．意識(shí)活動(dòng)具有客觀實(shí)在性C．意識(shí)活動(dòng)具有生動(dòng)形象性D．意識(shí)活動(dòng)具有主觀隨意性2、20世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使19世紀(jì)法國(guó)作家埃勒·凡爾納在其小說(shuō)中描述很多的科學(xué)幻想成為現(xiàn)實(shí)，如電視機(jī)、直升飛機(jī)、潛水艇和人類登月等，很多發(fā)明家承認(rèn)他們從凡爾納的科學(xué)幻想中受到啟發(fā)，甚至有人說(shuō)：“現(xiàn)代科學(xué)只不過(guò)是將凡爾納的語(yǔ)言付諸實(shí)踐的過(guò)程而已”。作為人類意識(shí)花朵的科學(xué)幻想的付諸實(shí)現(xiàn)，表明：①意識(shí)不僅反映世界，而且能夠通過(guò)實(shí)踐改造世界②意識(shí)怎樣幻想世界，世界就會(huì)發(fā)生怎樣的變化③意識(shí)因其創(chuàng)造性，而具有直接現(xiàn)實(shí)性④意識(shí)因其能動(dòng)性，而可以成為實(shí)踐的先導(dǎo)A．①②B.②③C.①④D.②④3、俗話說(shuō)：“日有所思。夜有所夢(mèng)”。有人在夢(mèng)中發(fā)表演講，計(jì)算數(shù)學(xué)問(wèn)題，甚至解決了科學(xué)難題。對(duì)此正確的認(rèn)識(shí)是：A.夢(mèng)既是一種意識(shí)活動(dòng)也是一種物質(zhì)活動(dòng) B. 在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在著一個(gè)獨(dú)立的精神世界C.夢(mèng)也是客觀事物在人腦中的一種反映 D.意識(shí)有時(shí)可以脫離物質(zhì)而單獨(dú)存在4、以下說(shuō)法與漫畫《落潮》（作者劉慶濤）的哲學(xué)寓意相符的是：A.恐懼歸根到底源自內(nèi)心的怯懦 B. 自信就能超越環(huán)境的限制C.無(wú)知?jiǎng)t無(wú)畏，真正有知?jiǎng)t有畏 D.人往往自己把自己打倒5、1978年安徽小崗村 18家農(nóng)戶決定分田到戶，揭開了中國(guó)農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的序幕。在經(jīng)濟(jì)體制改革的進(jìn)程中，小崗村不斷探索致富之路。 2006年1月，該村決定重新走上合作經(jīng)濟(jì)的道路，規(guī)劃了“調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、發(fā)展紅色旅游、著力辦好工業(yè)園”的發(fā)展戰(zhàn)略，邁進(jìn)跨越式發(fā)展的新階段。小崗村農(nóng)戶做出分田到戶和重新走上合作經(jīng)濟(jì)道路的兩次重大決策都促進(jìn)了當(dāng)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展。這說(shuō)明正確的決策：①有利于創(chuàng)造條件促進(jìn)社會(huì)發(fā)展 ②符合客觀條件發(fā)展變化的要求③取決于主觀能動(dòng)性的充分發(fā)揮 ④創(chuàng)造了新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式與規(guī)律A. ①② B. ②③ C. ①③ D.②④6、“望梅可以止渴，畫餅卻不能充饑”這說(shuō)明：A．意識(shí)的反作用有積極的，也有消極的 B ．意識(shí)的能動(dòng)作用總是有限的C．意識(shí)的能動(dòng)作用巨大，但受客觀條件和客觀規(guī)律制約D．意識(shí)的反作用有時(shí)有效果，有時(shí)沒有效果7、孔子是中國(guó)歷史上偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人。人們一直想知道孔子究竟長(zhǎng)得什么樣子，但孔子的真實(shí)形象卻無(wú)從準(zhǔn)確考證，于是后人根據(jù)歷史上的記載加以揣摩，畫出了一些不盡相同的孔子像。2006年9月23日，中國(guó)孔子基金會(huì)正式推出“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”，這引起了各界很大的反響和爭(zhēng)議。面對(duì)公布的“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”，有人說(shuō)像，有人說(shuō)不像。這表明：①人們的意識(shí)對(duì)對(duì)象的反映具有主觀特性 ②人們認(rèn) 識(shí)對(duì)象的過(guò)程就是創(chuàng)造對(duì)象的過(guò)程 ③“孔子標(biāo)準(zhǔn) 像”的像與不像并無(wú)客觀根據(jù) ④“孔子標(biāo)準(zhǔn)像”是一種有一定歷5快樂(lè)學(xué)習(xí) 健康成長(zhǎng)史根據(jù)的藝術(shù)再現(xiàn)A．①② B．③④ C．①④ D ．②③8、右邊的漫畫《愛鳥工程》給我們的啟示是：A．人能夠認(rèn)識(shí)和改造世界B．要勇于突破和改變現(xiàn)狀C．要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)D．要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題9、“山寨”是近幾年的網(wǎng)絡(luò)詞語(yǔ)，從“山寨手機(jī)” 到“山寨明星”、“山寨春晚”，“山寨現(xiàn)象”無(wú)處不在。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)，特別是現(xiàn)代傳媒的發(fā)展，社會(huì)上出現(xiàn)了諸如選秀文化、山寨文化等帶有“草根”色彩的文化 現(xiàn)象，而普通百姓的文化選擇也呈多樣性。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)表明：A.意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用 B.意識(shí)的變化促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展C.意識(shí)是客觀存在在人腦中的反映 D.意識(shí)能夠正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律10、隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)可以和 30年前36小時(shí)的氣象預(yù)報(bào)一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計(jì)算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報(bào)難以避免誤差。但隨著氣象預(yù)報(bào)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展， 人們能夠作出更精確和更長(zhǎng)期的氣象預(yù)報(bào)， 其哲學(xué)依據(jù)是：①大氣運(yùn)動(dòng)盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識(shí) ②大氣運(yùn)動(dòng)的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化 ③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識(shí)這些規(guī)律的能力不斷提高 ④科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動(dòng)的規(guī)律A．①② B．①③ C．②④ D．①④11、以下選項(xiàng)中最能表現(xiàn)主觀能動(dòng)性的是：①天意從來(lái)高難問(wèn)，人生由命非由他 ②長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海③請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽唱新翻楊柳枝 ④抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁A(yù)．①③ B．②④ C．①④ D．②③人們?yōu)榱俗约旱纳婧桶l(fā)展，不僅能有意識(shí)地在陽(yáng)光下沐浴，還能有意識(shí)地制造太陽(yáng)能熱水器，建立太陽(yáng)能電站，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能。但是，太陽(yáng)的存在與變化并不會(huì)因此而依賴于意識(shí)。據(jù)此回答12—13題。12、人們能夠利用太陽(yáng)能，把太陽(yáng)能轉(zhuǎn)化為熱能和電能，這說(shuō)明：A．意識(shí)是客觀物質(zhì)世界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 B．意識(shí)對(duì)客觀事物具有能動(dòng)作用C．意識(shí)是人腦對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映 D．意識(shí)依賴于物質(zhì)13、太陽(yáng)的存在和變化不會(huì)因?yàn)槿藗儗?duì)太陽(yáng)能的利用而依賴于人們的意識(shí)，這說(shuō)明：A．人的意識(shí)對(duì)客觀事物的存在和發(fā)展沒有影響B(tài)．人在客觀事物面前是無(wú)能為力的C．人能認(rèn)識(shí)自然和改造自然D．自然界的存在與發(fā)展不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移14、據(jù)報(bào)載：某地幾年前耗資上百萬(wàn)元修建的噴灌工程，由于脫離當(dāng)?shù)貙?shí)際，幾乎成了擺設(shè)，當(dāng)?shù)匕傩辗Q之為“廢品工程”。這一材料說(shuō)明：A．意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展具有阻礙作用 B ．只有正確意識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映C．農(nóng)民不懂得科學(xué)技術(shù)的重要性 D．主觀背離客觀的做法最終是要失敗的15、人們能夠創(chuàng)造出自然界里本來(lái)沒有的東西，如計(jì)算機(jī)、電冰箱、宇宙飛船等。這表明：A．人們能夠創(chuàng)造自然物 B．人們能夠改變自然物的具體形態(tài)C．人工化的自然物不再具有客觀性 D．人們已經(jīng)全面把握自然規(guī)律16、樹無(wú)根不活，人無(wú)根不立。從 2004年開始，每年的 9月被定為“中小學(xué)弘揚(yáng)和培育民族精神月”，在中小學(xué)生中開展弘揚(yáng)和培育民族精神，使每一個(gè)中小學(xué)生與中華民族同呼吸，共命運(yùn)，使民族精神代代相傳。從哲學(xué)上看，弘揚(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)椋篈．人的意識(shí)可以正確反映客觀事物 B．意識(shí)具有巨大的能動(dòng)作用C．民族精神對(duì)一個(gè)人的健康成長(zhǎng)有重要影響 D ．社會(huì)的進(jìn)步取決于人們的思想水平6快樂(lè)學(xué)習(xí) 健康成長(zhǎng)17、“世界上沒有一種美能同有自知自明的美相比，能同客觀地承認(rèn)自己帶來(lái)的恬靜相比?！边@名話體現(xiàn)的哲學(xué)思想是：A．思維著的精神是地球上最美的花朵B．一切從實(shí)際出發(fā)，既是一種科學(xué)的態(tài)度，也是一種美德C．量力而行永遠(yuǎn)是成功的基本要求D．知人不易，知已更難，有自知自明的人是哲人二、非選擇題：18、有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐碩成果”的暢銷書，名叫《只要敢想你就行》。請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題?！窘馕觯罕绢}考查對(duì)主觀能動(dòng)性發(fā)揮的認(rèn)識(shí)，是以開放性試題的形式考查基礎(chǔ)理論的運(yùn)用能力。解答時(shí)需要堅(jiān)持唯物辯證的觀點(diǎn)，既要看到充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的意義，同時(shí)更要看到主觀能動(dòng)性發(fā)揮的