高中政治知識點(diǎn)總結(jié)

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦高中政治知識點(diǎn)總結(jié)高中政治知識點(diǎn)總結(jié)

經(jīng)濟(jì)常識

1.商品和商品經(jīng)濟(jì)

(1)商品：商品和商品經(jīng)濟(jì)的含義商品的基本屬性商品的價(jià)值量

(2)貨幣：貨幣的產(chǎn)生和本質(zhì)貨幣的職能紙幣的產(chǎn)生和進(jìn)展通貨膨脹與通貨緊縮

(3)價(jià)值規(guī)律：價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容和表現(xiàn)形式價(jià)值規(guī)律的作用

2.XXX初級時(shí)期的經(jīng)濟(jì)制度和XXX市場經(jīng)濟(jì)

(1)XXX初級時(shí)期的經(jīng)濟(jì)制度：公有制是XXX經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)鞏固和進(jìn)展公有制經(jīng)濟(jì)，鼓舞、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)進(jìn)展以按勞分配為主體，多種分配方式并存，確立生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則公民的合法的私有財(cái)產(chǎn)別受侵犯

(2)XXX市場經(jīng)濟(jì)的基本特征：市場經(jīng)濟(jì)的普通特征國家宏觀調(diào)控的目標(biāo)與手段XXX市場經(jīng)濟(jì)的基本特征

3.企業(yè)和經(jīng)營者

(1)企業(yè)是市場的主體：企業(yè)及其作用公司是企業(yè)的一種重要形式國有大中型企業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的支柱股份制是公有制的要緊實(shí)現(xiàn)形式提高企業(yè)的經(jīng)濟(jì)效益企業(yè)兼并與破產(chǎn)

(2)企業(yè)的經(jīng)營者：國有企業(yè)經(jīng)營者的地位企業(yè)經(jīng)營者的素養(yǎng)

4.產(chǎn)業(yè)和勞動(dòng)者

(1)三大產(chǎn)業(yè)：農(nóng)業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)工業(yè)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)積極進(jìn)展第三產(chǎn)業(yè)

(2)勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)：勞動(dòng)者的基本權(quán)利和義務(wù)擴(kuò)大就業(yè)，制造更多的就業(yè)崗位勞動(dòng)合同制度我國的社會保障制度

5.財(cái)政稅收和納稅人

(1)國民收入的分配與財(cái)政：國民收入的分配財(cái)政收入和支出財(cái)政的巨大作用

(2)稅收與納稅人：稅收及其基本特征我國稅收的性質(zhì)和作用依法納稅是公民的基本義務(wù)6.銀行和儲蓄者

(1)我國的銀行：銀行的產(chǎn)生銀行的分類及其職能銀行的業(yè)務(wù)和作用建立健全社會信用體系

(2)公民的儲蓄：存款儲蓄及其作用債券與商業(yè)保險(xiǎn)

7.商品服務(wù)市場和消費(fèi)者

(1)商品服務(wù)市場：商品服務(wù)市場的內(nèi)容和特點(diǎn)市場交易原則

(2)家庭消費(fèi)與消費(fèi)者的合法權(quán)益：家庭消費(fèi)的內(nèi)容樹立正確的消費(fèi)觀依法愛護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益

8.當(dāng)代世界市場和我國的對外貿(mào)易

(1)當(dāng)代世界市場：世界市場的形成和進(jìn)展世界性貿(mào)易與金融組織經(jīng)濟(jì)全球化外匯與匯率我國XXX市場經(jīng)濟(jì)必須面向世界

(2)對外貿(mào)易：對外貿(mào)易的基本含義和要緊內(nèi)容關(guān)稅我國對外貿(mào)易的方式與作用我國對

外貿(mào)易的基本原則

政治常識：

★（1）我國的國體和政體：我國的國體是人民民主專政的XXX國家；我國的國家職能，是由我國的國家性質(zhì)決定的并反映我國的國家性質(zhì)，我國的國家職能有對內(nèi)職能（依法打擊敵對分子和敵對勢力的破壞活動(dòng)；組織領(lǐng)導(dǎo)XXX經(jīng)濟(jì)建設(shè)—宏觀調(diào)控、社會治理、公共服務(wù)；正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會的穩(wěn)定；組織領(lǐng)導(dǎo)XXX精神文明建設(shè)—教科文衛(wèi)事業(yè)；搞好社會公共服務(wù)維護(hù)安定團(tuán)結(jié)和社會治安、建立健全社會福利制度和保障制度、興辦公共設(shè)施和愛護(hù)生態(tài)環(huán)境）和對外職能（防備外敵入侵和顛覆，捍衛(wèi)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整；進(jìn)展國際交流與合作，制造有利于我國進(jìn)展的國際環(huán)境；維護(hù)世界和平，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展，積極發(fā)揮我國在國際社會中的作用）。

★（2）我國的人民代表大會制度：中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，人民行使國家權(quán)力的機(jī)關(guān)是全國人民代表大會和地點(diǎn)各級人民代表大會，我國的政權(quán)組織形式是人民代表大會制度；人民代表大會是國家權(quán)力機(jī)關(guān)，代表人民統(tǒng)一行使國家權(quán)力，決定全國和地點(diǎn)一切重大事務(wù)（全國人民代表大會及常委會行使國家立法權(quán)、任免權(quán)、決定權(quán)、監(jiān)督權(quán)）；人民代表是國家權(quán)力機(jī)關(guān)的組成人員，由人民民主選舉產(chǎn)生，受人民監(jiān)督，為人民服務(wù)，向人民負(fù)責(zé)，是國家權(quán)力的直截了當(dāng)行使者，憲法給予他們特有的權(quán)利（發(fā)言表決免責(zé)權(quán)、提案權(quán)、質(zhì)詢權(quán)等）同時(shí)必須自覺履行義務(wù)（榜樣遵守憲法和法律、保守國家機(jī)密、緊密聯(lián)系群眾、同意選民或原選舉單位的監(jiān)督等）。

★（3）我國的國家機(jī)構(gòu)：我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則是民主集中制、對人民負(fù)責(zé)、依法治國（是黨XXX民管理國家的基本方略、是廣闊人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，根據(jù)憲法和法律，治理國家和社會事務(wù)；其本質(zhì)是崇尚憲法和法律在國家政治、經(jīng)濟(jì)和社會日子中的權(quán)威；實(shí)行依法治國的目的是保證人民充分行使當(dāng)家作主的權(quán)利，維護(hù)當(dāng)家作主的地位。

（4）我國的公民與國家：正確對待公民的權(quán)利和義務(wù)（堅(jiān)持公民法律面前一律平等的原則；堅(jiān)持公民權(quán)利和義務(wù)相統(tǒng)一的原則—仔細(xì)行使權(quán)利自覺履行義務(wù)；堅(jiān)持個(gè)人利益與國家利益相結(jié)合的原則）。

（5）中國XXX的性質(zhì)：中國XXX是我國XXX現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，這是由我國的XXX國家性質(zhì)和黨的性質(zhì)（中國XXX是中國工人階級的先鋒隊(duì)，并且也是中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)）決定的，惟獨(dú)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，才干實(shí)現(xiàn)XXX的奮斗目標(biāo)（保證現(xiàn)代化建設(shè)的XXX方向、制造穩(wěn)定的社會環(huán)境、調(diào)動(dòng)各方面的各級因素）；中國XXX對國家和社會日子的領(lǐng)導(dǎo)要緊是政治領(lǐng)導(dǎo)、思想領(lǐng)導(dǎo)和組織領(lǐng)導(dǎo)（方式）。

（6）我國鏟除了民族卑視和民族壓迫的根源，建立了XXX制度，XXX發(fā)生了全然的變化，我國處理XXX的基本原則是民族平等（政治、經(jīng)濟(jì)、文化權(quán)利）、民族團(tuán)結(jié)（是國家綜合國力的標(biāo)志之一，是民族繁榮、昌盛的重要保證）、各民族共同繁榮（政治、經(jīng)濟(jì)、教育、科學(xué)、文化事業(yè)都得到進(jìn)展和別斷進(jìn)步）；以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，加快民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)展，逐步消除東西部差距，是增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，進(jìn)展XXXXXX的必由之路，發(fā)

展民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化首先民族地區(qū)要發(fā)揚(yáng)自力更生、艱難奮斗的精神，并且需要國家、發(fā)達(dá)地區(qū)的幫助；民族區(qū)域自治制度是我國的基本XXX，也是我國的一項(xiàng)重要政治制度。（7）我國的宗教政策：在我國實(shí)行宗教信仰自由政策（宗教信仰自由的含義、宗教活動(dòng)必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)活動(dòng)，國家依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的治理、積極引導(dǎo)宗教與XXX社會相習(xí)慣。

（8）當(dāng)代國際社會：國際關(guān)系是變化進(jìn)展的，決定國際關(guān)系的因素要緊是國家利益和國家力量，維護(hù)國家利益是主權(quán)國家制度和推行對外政策的依據(jù)；聯(lián)合國的宗旨是維護(hù)國際和平與安全，促進(jìn)國際合作與進(jìn)展。

（9）當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與進(jìn)展是當(dāng)代世界的主題；霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是和平與進(jìn)展的障礙；當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力的較量，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，科技是龍頭，各國能否在科技進(jìn)展上取得優(yōu)勢，增強(qiáng)以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力，最后決定本國在國際上的地位。

（10）我國的對外政策：我國的國家性質(zhì)決定了我國的獨(dú)立自主的和平外交政策；我國外交政策的基本點(diǎn)（獨(dú)立自主是我國外交政策的基本立場、維護(hù)我國的獨(dú)立和主權(quán)-首要目標(biāo)，促進(jìn)世界和平與進(jìn)展是我國外交政策的基本目標(biāo)、和平共處五項(xiàng)原則是我國對關(guān)系的基本準(zhǔn)則、加強(qiáng)同第三世界國家的團(tuán)結(jié)與合作是我國對外政策的基本立腳點(diǎn)、支持對外開放，加強(qiáng)國際交往，是我國的基本國策。

哲學(xué)常識

1.唯物論

馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和辦法論

(1)世界是客觀存在的物質(zhì)世界：物質(zhì)自然界、社會的存在及其進(jìn)展是客觀的人們改造自然、變革社會的活動(dòng)要以承認(rèn)自然、社會的客觀性為前提

(2)人的意識是對客觀存在的反映：意識意識可以反作用于客觀事物，別同的意識對客觀事物的進(jìn)展起著別同的反作用意識對客觀事物的反映受到多種因素的制約

(3)人具有主觀能動(dòng)性：客觀規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性一切從實(shí)際動(dòng)身，實(shí)事求是了解國情，立腳國情

(4)物質(zhì)和意識的關(guān)系

物質(zhì)和意識的關(guān)系咨詢題是哲學(xué)的基本咨詢題

一切從實(shí)際動(dòng)身是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的全然立腳點(diǎn)

從實(shí)際動(dòng)身，建設(shè)中國特群XXX

2.辯證法

(1)聯(lián)系的普遍性：事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的把握因果聯(lián)系的重要性事物之間聯(lián)系的多樣性和復(fù)雜性整體和部分的辯證關(guān)系

(2)運(yùn)動(dòng)和進(jìn)展：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的全然屬性運(yùn)動(dòng)和進(jìn)展的普遍性正確明白進(jìn)展的實(shí)質(zhì)

要以進(jìn)展的觀點(diǎn)看咨詢題要有創(chuàng)新精神，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)會制造性思維

(3)規(guī)律：規(guī)律規(guī)律的普遍性和客觀性認(rèn)識和利用規(guī)律堅(jiān)持實(shí)事求是，按客觀規(guī)律辦事

(4)堅(jiān)持矛盾分析的辦法：堅(jiān)持兩分法，防止片面性承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，是正確對待矛盾的前提

(5)具體咨詢題具體分析：矛盾的普遍性與特別性要緊矛盾和次要矛盾矛盾的要緊方面和次要方面

(6)內(nèi)因和外因：內(nèi)因和外因堅(jiān)持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點(diǎn)

(7)量變和質(zhì)變：量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系用量變引起質(zhì)變的道理看咨詢題、辦情況堅(jiān)持適度原則

(8)事物進(jìn)展的趨勢：事物進(jìn)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物事物進(jìn)展是前進(jìn)性與蜿蜒性的統(tǒng)一

(9)辯證法和形而上學(xué)的對立：唯物辯證法的全然觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、進(jìn)展的、全面的觀點(diǎn)看咨詢題形而上學(xué)的全然觀點(diǎn)是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看咨詢題

3.認(rèn)識論

(1)發(fā)揮主觀能動(dòng)性：充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識世界和改造世界主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約

(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)：現(xiàn)象與本質(zhì)感性認(rèn)識和理性認(rèn)識真理是人們對事物本質(zhì)及其進(jìn)展規(guī)律的正確認(rèn)識認(rèn)識的全然任務(wù)是使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，并能透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律分析與綜合相結(jié)合制造性思維、合理想像在認(rèn)識中的作用

(3)實(shí)踐：實(shí)踐的基本特征實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用，認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用

4.人一輩子觀和價(jià)值觀

(1)社會存在和社會意識的關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識對社會存在具有反作用

(2)樹立正確的價(jià)值觀

(3)個(gè)人利益和集體利益、個(gè)人和社會：個(gè)人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系進(jìn)展XXX市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用個(gè)人活動(dòng)與社會進(jìn)展相互制約、相互作用反對極端個(gè)人主義，愛護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益在社會日子和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中應(yīng)提倡誠信

(4)人一輩子價(jià)值：人一輩子價(jià)值包括個(gè)人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個(gè)人的尊重和滿腳兩個(gè)方面實(shí)現(xiàn)人一輩子價(jià)值的條件和途徑走出人一輩子價(jià)值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義

(5)理想與現(xiàn)實(shí)：樹立崇高理想正確處理理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

(6)社會實(shí)踐：人民群眾是實(shí)踐的主體，是歷史的制造者相信群眾，依賴群眾，群眾利益高于一切在改造客觀世界的并且改造主觀世界在社會實(shí)踐中，實(shí)現(xiàn)主觀與客觀、個(gè)人與社會的統(tǒng)一

第三部分政治常識

1.我國的國家制度

(1)我國的國體：國家的性質(zhì)和職能我國的人民民主專政我國的國家職能

(2)我國的全然政治制度：XXX的組織形式我國的人民代表大會制度人民代表的法律

地位、權(quán)利和義務(wù)我國的國家結(jié)構(gòu)形式“XXX”的含義、內(nèi)容和意義

(3)我國的國家機(jī)構(gòu)：國家機(jī)構(gòu)及其組織體系我國國家機(jī)構(gòu)的設(shè)置我國國家機(jī)構(gòu)的組織和活動(dòng)原則依法治國

(4)我國公民與國家：國家依法愛護(hù)公民的政治權(quán)利和自由公民應(yīng)履行維護(hù)國家利益的義務(wù)公民在法律面前一律平等公民的權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一具人利益和國家利益的關(guān)系

2.我國的政黨和政黨制度

(1)政黨與政權(quán)：政黨的特征政黨和XXX的關(guān)系當(dāng)代政黨制度的類型和作用中國XXX領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作和政治協(xié)商制度

(2)中國XXX的性質(zhì)和地位：中國XXX的性質(zhì)中國XXX的領(lǐng)導(dǎo)地位中國XXX對國家的領(lǐng)導(dǎo)方式

(3)加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，改善黨的領(lǐng)導(dǎo)：全面加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)堅(jiān)持黨的基本路線貫徹“三個(gè)代表”重要思想

3.我國的民族和宗教

(1)我國是統(tǒng)一的多民族國家：民族的基本特征我國處理XXX的基本原則我國的民族區(qū)域自治制度

(2)我國的宗教政策：宗教的本質(zhì)和社會作用我國的宗教政策樹立科學(xué)的世界觀，反對封建迷信

4.國際社會和我國的對外政策

(1)當(dāng)代國際社會：國際關(guān)系及其決定因素主權(quán)國家及其權(quán)利聯(lián)合國及其他國際組織國際法的概念和作用

(2)當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與進(jìn)展是當(dāng)今時(shí)代的主題世界多極化在蜿蜒中進(jìn)展當(dāng)代國際競爭的實(shí)質(zhì)

(3)我國的對外政策：獨(dú)立自主的和平外交政策我國外交政策的基本目標(biāo)和平共處五項(xiàng)原則堅(jiān)持對外開放，加強(qiáng)國際交往是我國的基本國策

（唯物）辯證法

1聯(lián)系的觀點(diǎn)：含義、特點(diǎn)（普遍性、客觀性、條件性、多樣性）

（1）聯(lián)系的普遍性和客觀性原理

【原理內(nèi)容】：世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中，沒有孤立存在的事物，整個(gè)世界算是一具普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系又是客觀的，別以人的意識為轉(zhuǎn)移，人們別能否認(rèn)和割斷事物之間的客觀聯(lián)系，也別能主觀臆造聯(lián)系?！巨k法論】：要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看咨詢題，具體地分析事物之間的聯(lián)系，依照事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)（改變條件制造條件），建立新的具體聯(lián)系。運(yùn)用：東西部經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)進(jìn)展；處理好改革、進(jìn)展、穩(wěn)定的關(guān)系；全面建設(shè)小康社會包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生態(tài)四個(gè)目標(biāo)

（2）因果聯(lián)系原理

【原理內(nèi)容】：唯物辨證法以為，引起和被引起的關(guān)系算是因果聯(lián)系，任何事物都處于因果聯(lián)系之中，有因必有果，有果必有因。因果聯(lián)系具有普遍性、客觀性、條件性。

【辦法論】：這就要求我們承認(rèn)因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，要求我們善于總結(jié)、善于反思找緣故，提高人們實(shí)踐活動(dòng)的自覺性和預(yù)見性。

（3）整體和部分關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：（1）整體和部分既相互區(qū)不又相互聯(lián)系。(2)整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分。整體具有部分全然沒有的功能。當(dāng)各部分以合理結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能就會大于部分之和。當(dāng)部分以欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)就會傷害整體功能的發(fā)揮。（3）整體和部分二者別可分割，相互妨礙。整體的性能狀態(tài)及其變化會妨礙到部分的性能狀態(tài)及其變化。部分也制約著整體，甚至在一定條件下關(guān)鍵部分性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用。

【辦法論】：（1）要樹立全局觀念，辦情況要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標(biāo)。(2)搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮。

運(yùn)用：地點(diǎn)與中央的關(guān)系；反對地點(diǎn)愛護(hù)主義；西部大開辟；經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整；國企改革中抓大放小

2、進(jìn)展的觀點(diǎn)

（1）事物是變化進(jìn)展的原理

【原理內(nèi)容】：一切事物都處在永別停息的運(yùn)動(dòng)、變化和進(jìn)展之中，整個(gè)世界算是一具無限變化和永恒進(jìn)展的物質(zhì)世界，進(jìn)展是新事物代替舊事物的過程。【辦法論】：要求我們堅(jiān)持用進(jìn)展的眼光看咨詢題。要把事物如實(shí)地看成一具變化進(jìn)展的過程。要明確事物處于怎么樣的時(shí)期和地位。

（2）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系

運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)緊密聯(lián)系，別可分割。首先，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的全然屬性和存在方式。其次，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，或者離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)基本上錯(cuò)誤的。我們既要反對離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn)，也要反對離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn)。

3、矛盾普遍性原理（

【原理內(nèi)容】：矛盾是事物自身包含的既對立又統(tǒng)一的關(guān)系，即對立統(tǒng)一。矛盾存在于一切事物中，同時(shí)貫通于事物進(jìn)展過程的始終，即矛盾無處別在、無時(shí)別有。

【辦法論】：要承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性，敢于承認(rèn)矛盾、揭露矛盾；善于全面分析矛盾，運(yùn)用一分為二的觀點(diǎn)，堅(jiān)持兩分法、兩點(diǎn)論，反對片面性、一點(diǎn)論4、矛盾的特別性原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的特別性是指矛盾著的事物及其每一具側(cè)面各有其特點(diǎn)。矛盾的特別性表如今，別同事物的矛盾具有別同的特點(diǎn)，同一事物的矛盾在別同發(fā)

展時(shí)期各有別同的特點(diǎn)，矛盾的雙方各有其特點(diǎn)。矛盾的特別性是事物千差萬不的內(nèi)在緣故。

【辦法論】：堅(jiān)持具體咨詢題具體分析

5、矛盾普遍性和特別性辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：矛盾的普遍性和特別性是辯證統(tǒng)一、相互聯(lián)結(jié)的。普遍性寓于特別性之中，并經(jīng)過特別性表現(xiàn)出來，沒有特別性就沒有普遍性。特別性也離別開普遍性，別包含普遍性的特別性也是沒有的。二者在別同的場合能夠相互轉(zhuǎn)化。在那個(gè)場合為普遍性的東西，到另一場合則變?yōu)樘貏e性。在那個(gè)場合為特別性的東西，到另一場合則變?yōu)槠毡樾浴?/p>

【辦法論】：①有助于我們掌握由特別到普遍，再由普遍到特別的認(rèn)識秩序。②有助于我們掌握普通號召和個(gè)不指導(dǎo)相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學(xué)辦法。③有助于我們明白和把握把馬克思主義普遍原理同各國XXX和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的原則，以建設(shè)有中國特XXX的XXX。

6、要緊矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在復(fù)雜事物進(jìn)展過程中，處于支配地位，對事物進(jìn)展起決定作用的矛盾，叫要緊矛盾，其他處于從屬地位、對事物進(jìn)展別起決定作用的矛盾叫次要矛盾。要緊矛盾和次要矛盾相互依靠、相互妨礙，在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化?！巨k法論】：善于抓住重點(diǎn)，集中要緊力量解決要緊矛盾；學(xué)會統(tǒng)籌兼顧，恰當(dāng)?shù)靥幚泶我?；?jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。

7、矛盾的要緊方面和次要方面的辯證關(guān)系原理

【原理內(nèi)容】：在事物內(nèi)部居于支配地位、起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的要緊方面；處于被支配地位、別起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。矛盾的要緊方面和次要方面的關(guān)系是對立統(tǒng)一的。事物的性質(zhì)要緊地是由取得支配地位的矛盾的要緊方面所規(guī)定的，次要方面對事物的性質(zhì)也有一定的妨礙。二者在一定條件下也是能夠相互轉(zhuǎn)化的。

【辦法論】：要求我們看咨詢題時(shí)既要全面，又要善于分清主流和支流，弄清事物的性質(zhì)

8、堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一

（1）唯物辯證法對于要緊矛盾和次要矛盾，矛盾的要緊方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的理論依據(jù)。

（2）所謂兩點(diǎn)論，算是在認(rèn)識復(fù)雜事物的過程中，既要看到要緊矛盾，也要看到次要矛盾；在認(rèn)識某一種矛盾時(shí)，既要看到矛盾的要緊方面，也要看到矛盾的

次要方面。所謂重點(diǎn)論，算是在認(rèn)識復(fù)雜事物的進(jìn)展過程中，要著重把握它的要緊矛盾；在認(rèn)識某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的要緊方面。

（3）兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切相聯(lián)的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重

點(diǎn)，離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)，和離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)，基本上錯(cuò)誤的。我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看咨詢題既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

9、內(nèi)因和外因辯證關(guān)系原理和辦法論

【原理內(nèi)容】：事物變化進(jìn)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果；內(nèi)因是事物變化進(jìn)展的依照；外因是事物變化進(jìn)展的條件外因經(jīng)過內(nèi)因起作用。

【辦法論】：這一原理要求我們觀看事物、分析咨詢題時(shí)，要重視內(nèi)因的作用，也別能忽視外因的作用，即要堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合。

10、量變和質(zhì)變相互關(guān)系原理及辦法論

【原理內(nèi)容】：世界上任何事物的變化進(jìn)展，基本上量變和質(zhì)變的統(tǒng)一。量變和質(zhì)變是事物變化進(jìn)展的兩種狀態(tài)量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。

【辦法論】：用量變引起質(zhì)變的道理看咨詢題。堅(jiān)持適度原則，操縱量變的限度在量變達(dá)到一定程度時(shí)，要?jiǎng)e失時(shí)機(jī)地促成飛躍要重視量的積存，為

質(zhì)變制造條件。

角度一：任何事物的變化進(jìn)展基本上首先從量變開始，沒有一定程度量的積存，就不可能有事物性質(zhì)的變化（也不可能有飛躍和進(jìn)展），即量變是質(zhì)變的前提和必要預(yù)備。這要求我們要重視量的積存。

角度二：量變達(dá)到一定的程度時(shí)，必定會引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必定結(jié)果。所以，當(dāng)我們需要保持事物性質(zhì)的穩(wěn)定時(shí)，就要把量變操縱在一定的限度之內(nèi)，即堅(jiān)持適度原則。

角度三：事物的進(jìn)展最后要經(jīng)過質(zhì)變來實(shí)現(xiàn)，沒有質(zhì)變就沒有進(jìn)展。因此，在量變差不多達(dá)到一定程度，惟獨(dú)改變原有性質(zhì)才干向前進(jìn)展是，就要?jiǎng)e失時(shí)機(jī)的促成飛躍。

角度四：別僅事物在數(shù)量上的增減會引起質(zhì)變，而且事物在總體上數(shù)量別變，不過由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和羅列次序上發(fā)生了變化，也能引起質(zhì)變。這就要求我們要“學(xué)會優(yōu)化結(jié)構(gòu)”，研究事物的結(jié)構(gòu)

11、事物進(jìn)展前進(jìn)性和蜿蜒性相統(tǒng)一的原理和辦法論

【原理內(nèi)容】：事物進(jìn)展的總趨勢是前進(jìn)的，而進(jìn)展的道路則是迂回蜿蜒的，任何事物的進(jìn)展基本上前進(jìn)性與蜿蜒性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是蜿蜒的，在前進(jìn)中有蜿蜒，在蜿蜒中向前進(jìn)，是一切新事物進(jìn)展的途徑。

【辦法論】：既要堅(jiān)決信心，又要預(yù)備走蜿蜒的路。要正確對待我國XXX事業(yè)前進(jìn)中遇到的困難。和人一輩子道路上的蜿蜒。

12、唯物辯證法與形而上學(xué)的全然對立原理

原理內(nèi)容：唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種全然對立的世界觀和辦法論。唯物辯證法的全然觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、進(jìn)展的、全面的觀點(diǎn)看咨詢題。形而上學(xué)的全然觀點(diǎn)是否認(rèn)矛盾，孤立地、靜止地、片面地看咨詢題。二者最全然的分歧在于是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物進(jìn)展的源泉。

應(yīng)用范圍：應(yīng)用這一原理，講明我們在實(shí)際工作中，要堅(jiān)持聯(lián)系的、進(jìn)展的、全面的觀點(diǎn)，反對孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，講明堅(jiān)持唯物辯證法，就能夠使我們在學(xué)習(xí)和工作中幸免或減少失誤，少走彎路，在XXX事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻(xiàn)。

認(rèn)識論部分

1、實(shí)踐和認(rèn)識（理論）的辨證關(guān)系：

實(shí)踐對認(rèn)識的決定作用：.實(shí)踐是認(rèn)識的來源；.實(shí)踐是認(rèn)識進(jìn)展的全然動(dòng)力；.實(shí)踐是認(rèn)識的最后目的；實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。2.認(rèn)識對實(shí)踐有反作用：正確的認(rèn)識，科學(xué)的理論對實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識，別科學(xué)的認(rèn)識則把實(shí)踐引歧途。

辦法論意義：既要重視實(shí)踐，又要掌握科學(xué)理論，達(dá)到理論（認(rèn)識）與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。

2、現(xiàn)象和本質(zhì)的辨證關(guān)系：

區(qū)不：現(xiàn)象是事物的外部聯(lián)系，多變易失，憑感受器官能夠直截了當(dāng)感知；本質(zhì)是事物的內(nèi)部聯(lián)系，具有相對穩(wěn)定性，只能靠人的理性思維才干把握。

聯(lián)系：緊密聯(lián)系，別可分割：現(xiàn)象離別開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)；本質(zhì)離別開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

辦法論：認(rèn)識事物必須透過現(xiàn)象看本質(zhì)。

3、感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辨證關(guān)系：

區(qū)不：含義、時(shí)期、可靠程度別同。

聯(lián)系：理性認(rèn)識依靠于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識。

辦法論：實(shí)現(xiàn)認(rèn)識的全然任務(wù)，由感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識。

4、認(rèn)識是無限進(jìn)展的原理：

整個(gè)世界是無限進(jìn)展的，認(rèn)識應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐基礎(chǔ)上隨著客觀事物的進(jìn)程向前推移，逐步深

化，別斷擴(kuò)展。一切把認(rèn)識凝固化、僵化的觀點(diǎn)基本上別科學(xué)的。辦法論意義：堅(jiān)持解放思