高考哲學知識點總結

千里之行，始于足下。第2頁/共2頁精品文檔推薦高考哲學知識點總結一．唯物論部分

1、世界的物質性原理：

【原理內容】辨證唯物論以為，世界是客觀存在的物質世界（表現(xiàn)：自然界的存在和進展是客觀的，人類社會的存在和進展也是客觀的），世界的本質是物質，物質決定意識，意識是物質的反映。

【辦法論】（1）要求我們想咨詢題、辦情況要從實際動身，使主觀符合客觀，反對主觀主義。（2）還要求人們在實踐中必須要首先承自然界的客觀性，正確處理好人與自然的關系，尊重自然，順應自然，與自然和諧相處。

2、意識的反作用原理：

【原理內容】意識可以反作用于客觀事物，正確的意識可以促進客觀事物的進展，錯誤的意識則會阻礙客觀事物的進展。

【辦法論】我們要重視意識的作用，重視精神的力量，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。

3、物質和意識辨證關系的原理：

【原理內容】物質決定意識，意識對物質具有能動作用。

【辦法論】我們要處理好主觀和客觀的關系，既要做到一切從實際動身、使主觀符合客觀，又要重視意識的作用，樹立正確的思想意識，克服錯誤的思想意識。反對割裂物質和意識的辨證關系。

4、規(guī)律客觀性的原理：

【原理內容】規(guī)律是事物運動過程中固有的本質的必定的聯(lián)系，規(guī)律是客觀的，既別能被制造，也別能被泯滅，是別可抗拒的。

【辦法論】我們要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，實事求是。反對別說科學，別顧客觀規(guī)律的主觀主義。

5、尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的關系的原理：

【原理內容】（1）尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，離別開辟揮主觀能動性。（2）發(fā)揮主觀能動性，必須以尊重客觀規(guī)律為基礎。（3）必須把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮人的主觀能動性結合起來，人們辦情況的過程，算是發(fā)揮主觀能動性的過程，而要把情況辦好，就必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。

【辦法論】我們在想咨詢題、辦情況的時候，既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要

充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性有機地結合起來。

二、辯證法部分

（一）聯(lián)系的觀點

1、普遍聯(lián)系原理（事物是普遍聯(lián)系的原理）：

【原理內容】（聯(lián)系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互妨礙、相互制約的關系。）世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系當中，事物的聯(lián)系別僅是普遍的，而且是客觀的，整個世界算是普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。（聯(lián)系是具有客觀性、普遍性、條件性、多樣性、系統(tǒng)性）。

【辦法論】我們必須用聯(lián)系的觀點看咨詢題。對事物的聯(lián)系舉行具體地分析，反對形而上學孤立的看咨詢題。

2、緣故和結果相互關系原理：

【原理內容】緣故是引起某種現(xiàn)象產(chǎn)生的現(xiàn)象，結果是被某種現(xiàn)象引起的現(xiàn)象。事物之間的因果聯(lián)系是先行后續(xù)的關系，又是引起和被引起的關系。任何現(xiàn)象都會引起其他現(xiàn)象的產(chǎn)生，任何現(xiàn)象的產(chǎn)生基本上由其他現(xiàn)象所引起的。在每一事物的具體因果聯(lián)系中，緣故和結果有嚴格的區(qū)不，在一定條件下能夠相互轉化。

【辦法論】要承認因果聯(lián)系的普遍性和客觀性，正確把握事物的因果聯(lián)系，這是人們正確認識事物，舉行科學研究的前提；才干提高人們活動的自覺性和預見性（或者講要求人們自覺提高實踐活動的預見性）。

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3、整體和部分關系的原理：

【原理內容】唯物辯證法以為，整體和部分既相互區(qū)不又相互聯(lián)系。

（1）區(qū)不：①二者的內涵別同；②地位別同：整體居于主導地位，統(tǒng)率著部分；③功能別同，這又有兩種情形：當部分以合理的結構形成整體時，整體就具有全新的功能，整體的功能就大于各個部分功能之和；當部分以欠佳的結構形成整體時，就會傷害整體功能的發(fā)揮。（2）聯(lián)系：①二者別可分割：整體有部分構成，沒有部分就無所謂整體；部分是整體中的部分，沒有整體就無所謂部分；②二者相互妨礙：整體的性能狀

態(tài)及變化會妨礙到部分的性能狀態(tài)及其變化；反之，部分也制約整體，甚至在一定條件下，關鍵部分的性能會對整體的性能狀態(tài)起決定作用；③兩者在一定條件下相互轉化。

【辦法論】整體和部分相互關系的原理，要求我們辦情況樹立整體觀念和全局思想，從整體著眼，尋求最優(yōu)目標；搞好局部，使整體功能得到最大的發(fā)揮。

（二）進展的觀點

1、物質和運動相互關系的原理：

【原理內容】物質和運動是緊密聯(lián)系、別可分割的：物質是運動的物質，運動是物質的全然屬性和存在方式；運動是物質的運動，物質是運動的主體；離開物質談運動或離開運動談物質基本上錯誤的。

【辦法論】我們要用運動、變化、進展的眼光看咨詢題，反對割裂物質和運動二者聯(lián)系的兩種錯誤觀點。

2、運動和靜止相互關系的原理：

【原理內容】運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的；動中有靜、靜中有動，任何事物基本上絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。

【辦法論】要求我們用運動、變化、進展的觀點看咨詢題，還要看到事物相對靜止的存在，反對割裂運動和靜止的辨證關系。

3、事物的變化進展是有規(guī)律的原理：

【原理內容】（1）辯證唯物主義以為：世界上的萬事萬物是運動、變化、進展的，然而，事物的變化、進展別是雜亂無章、毫無秩序的，而是有著確定別移的基本秩序，都有其無法違背的客觀規(guī)律。（2）規(guī)律算是事物運動過程中固有的本質的必定的聯(lián)系。【辦法論】承認客觀事物的運動是有規(guī)律的，在事物運動中把握規(guī)律。

4、事物是變化進展的原理

【原理內容】世界上一切事物都處在水別停息的運動、變化和進展的過程中，整個世界算是一具無限變化和永恒進展著的物質世界。進展算是新事物的產(chǎn)生，舊事物的XXX，即新事物代替舊事物的過程。

【辦法論】我們必須堅持用進展的觀點看咨詢題：①要把事物如實地看成是一具變化進展的過程；②要弄清事物所處的時期和地位；③要有創(chuàng)新精神，堅持與時俱進，促進

新事物的成長。

5、內外因關系的原理（事物進展的緣故的原理、矛盾是事物進展動力的原理）：

【原理內容】事物的進展是內因和外因（也算是事物的內部矛盾和外部矛盾）共同起作用的結果，內因是事物變化進展的依照，外因是條件，外因經(jīng)過內因起作用。

【辦法論】要求我們在觀看分析咨詢題時既要看到內因，又要看到外因，堅持內外因相結合的觀點。（視事情而定恰當選用其中的觀點）

6、量變質變關系原理（事物進展狀態(tài)原理）：

【原理內容】世界上任何事物基本上量變和質變的統(tǒng)一。量變是質變的前提和必要預備，質變是量變必定結果。

【辦法論】要求我們要堅持適度原則；別失時機地促成飛躍；要重視量的積存。2、構成事物的成分在結構和羅列次序上的變化也能引起質變。要學會優(yōu)化結構。

7、事物進展前進性和蜿蜒性相統(tǒng)一原理（事物進展趨勢原理、事物進展途徑原理）：【原理內容】事物進展的總趨勢是前進的。新事物必定戰(zhàn)勝舊事物，任何事物的進展基本上前進性和蜿蜒性的統(tǒng)一。前途是光明的，道路是蜿蜒的，在前進中有蜿蜒，在蜿蜒中向前進，是一切事物進展的途徑。

【辦法論】我們應正確對待事物進展過程中的困難，堅決信心，別畏艱苦，勇往直前。（三）矛盾的觀點

1、對立統(tǒng)一的原理：

【原理內容】任何事物內部都包含著既對立又統(tǒng)一的兩個方面，矛盾算是對立統(tǒng)一。矛盾雙方的對立和統(tǒng)一是并且存在，別可分割的。

【辦法論】要求我們要如實地反映事物的本來面目，堅持一分為二的矛盾分析辦法，堅持兩點論。

2、矛盾普遍性的原理：

【原理內容】事物自身包含的矛盾存在于一切事物中，同時貫通于事物進展過程的始終，即處處有矛盾、時時有矛盾，矛盾是普遍的、客觀的。

【辦法論】這就要求我們想咨詢題、辦情況要敢于承認矛盾、揭露矛盾；善于分析矛盾，堅持兩分法，一分為二的看咨詢題，防止片面性。

3、矛盾特別性的原理：

【原理內容】矛盾的特別性，是指矛盾著的事物及其每一具側面各有其特點。它是世界上諸種事物之因此千差萬不的內在緣故，它構成這事物區(qū)不于他事物的特別本質。（表如今：①別同事物的矛盾具有別同的特點；②同一事物矛盾在別同進展時期各有別同的特點；③事物矛盾雙方各有其特點。）

【辦法論】要求我們想咨詢題、辦情況必須堅持具體咨詢題具體分析。反對“一刀切”“一風吹”。

4、矛盾的普遍性和特別性相互關系的原理：

【原理內容】矛盾的普遍性和特別性是辨證統(tǒng)一的。它們是相互聯(lián)結的：普遍性寓于特別性之中，沒有特別性就沒有普遍性；特別性也離別開普遍性。它們在別同場合是能夠相互轉化的。

【辦法論】（1）有助于我們掌握（或者講要求我們知道得利用）由特別到普遍，再由普遍到特別的認識秩序（去分析咨詢題、解決咨詢題）。（2）有助于我們掌握（或者講要求我們做工作時要運用）普通號召和個不指導相結合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”，“抓好典型”等科學辦法（去分析咨詢題、解決咨詢題）。

主次矛盾的辯證關系：

復雜事物的多個矛盾有主次之分，要緊矛盾在事物進展過程中處于支配地位、對事物進展起決定作用；次要矛盾則處于從屬地位、對事物進展別起決定作用，并且主次矛盾相互依靠、相互妨礙，并在一定條件下相互轉化。

抓重點，集中力量解決要緊矛盾。統(tǒng)籌兼顧次要矛盾.(“抓重點”、“抓中心”、“抓關鍵”、“突出任務”、“核心咨詢題”、“放在首要地位”)

矛盾主次方面辯證關系：

矛盾雙方有主次之分，矛盾的要緊方面在事物內部居于支配地位、起主導作用，矛盾的次要方面則處于被支配地位、別起主導作用，事物的性質要緊是由要緊矛盾的要緊方面決定的，矛盾主次方面既相互排斥又相互依靠、在一定條件下能夠相互轉化。

看咨詢題既要全面；又要善于分清主流和支流。(“抓主流”、“辨方向”、“識大局”（分析形勢）、“推斷性質”、“占主體”)

7、兩點論和重點論相統(tǒng)一：

【原理內容】復雜事物的進展過程中有許多矛盾，矛盾有主次之分，同一矛盾又有主次方面，是兩點和重點的統(tǒng)一。（啥是兩點論和重點論？）

【辦法論】這就要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，做到看咨詢題、辦情況既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。

8、兩點論和重點論相統(tǒng)一的原理：

【原理內容】唯物辯證法以為，兩點論算是在認識復雜事物的進展過程時，既要看到要緊矛盾，又要看到次要矛盾；在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的要緊方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論是在認識復雜事物的進展過程時，要找中把握它的要緊矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的要緊方面。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點，兩點論和重點論是統(tǒng)一的。離開兩點談重點或離開重點談兩點，基本上錯誤的。【辦法論】我們應該把兩點論和重點論統(tǒng)一起來，看咨詢題，辦情況，既要全面，又要善于抓住重點和主流，反對一點論和均衡論。

9、唯物辯證法和形而上學的全然對立原理：

【原理內容】（1）唯物辯證法和形而上學是兩種全然對立的世界觀和辦法論。唯物辯證法主張用聯(lián)系、進展、全面的觀點看咨詢題，以為矛盾是事物進展的動力，事物的內部矛盾是事物變化進展的全然緣故。而形而上學則用孤立、靜止、片面的觀點看咨詢題，它全然否認事物內部矛盾的存在，把事物變化的緣故歸結為外部力量的推動，因而看別到事物的聯(lián)系變化和進展。（2）唯物辯證法和形而上學的全然分歧，就在于是否承認矛盾，是否承認事物的內部矛盾是事物進展的源泉。w.w.w.k.s.5.u.c.o.m

【辦法論】要求我們堅持唯物辯證法，反對形而上學，逐步學會用聯(lián)系的、進展的、全面的觀點看咨詢題，切忌用孤立的、靜止的、片面的觀點看咨詢題。

認識論原理

1、人具有主觀能動性原理：

【原理內容】（1）主觀能動性是人類特有的能力和活動，它包括相互聯(lián)系的三個方面：①人類認識世界的能力以及人們在社會實踐的基礎上能動地認識世界的活動，突出表現(xiàn)為我們通常講的“想”；②人類改造世界的能力以及人們在認識的指導下能動地改造世界的活動，即通常我們所講的“做”；③人類在認識世界和改造世界的活動中所具有的精神狀態(tài)，即通常所講的決心、意志、干勁等。（2）客觀規(guī)律、客觀條件始終制約著主觀能動性的發(fā)揮。（3）主觀能動性的發(fā)揮還受到一系列主觀因素的制約?！巨k法論】這一原理要求我們既要充分發(fā)揮主觀能動性，又要尊重客觀規(guī)律和客觀條件，并且還要端正主觀動機，做到正確地、有效地發(fā)揮主觀能動性。

2、現(xiàn)象與本質相互關系原理：

【原理內容】任何事物都有自個兒的現(xiàn)象和本質?，F(xiàn)象是本質的表現(xiàn)，本質總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

【辦法論】要透過現(xiàn)象抓住本質，從感性上升到理性，惟獨認識了本質，才干更深刻地明白現(xiàn)象，也才干指導實踐。這要求我們要透過現(xiàn)象認識事物的本質。

3、感性認識和理性認識的辨證關系原理：

【原理內容】（1）區(qū)不：①含義別同：感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質和規(guī)律的認識；②程度和水平別同：感性認識是認識的低級時期，理性認識是認識的高級時期；理性認識比感性認識更正確、更可靠、更深刻；③作用別同：理性認識能比感性認識更好地指導實踐。（2）聯(lián)系：①理性認識依靠于感性認識；②感性認識有待于進展到理性認識。

【辦法論】這一原理要求我們既要大膽實踐，深入實際，調查研究，占有十分豐富和合乎實際的感性材料；又要善于考慮，對占有的感性材料舉行加工制作，實現(xiàn)由感性認識到理性認識的飛躍。

5、認識總是進展的原理：P24

【原理內容】任何一具具體的認識不過對整個世界一具層次，一具方面，一具進展時期上的認識，而世界在空間和時刻上基本上無限的。人們應當在實踐基礎上別斷地深化認識，擴展認識，把認識向前推移。

【辦法論】應當在實踐的基礎上別斷地深化認識、擴展認識、把認識向前推移。

6、認識的全然任務原理：P12

【原理內容】認識的全然任務是使感性認識上升到理性認識，并能透過現(xiàn)象把握事物的本質和規(guī)律。這是因為：①從現(xiàn)象與本質、規(guī)律的區(qū)不來講，認識了現(xiàn)象別等于認識了本質和規(guī)律；②從認識的程度、水平來講，認識需要由感性認識上升到理性認識；

③從認識的作用來看，對事物本質和規(guī)律的正確認識，能更好地指導實踐。

【辦法論】這一原理要求我們在認識事物時必須透過現(xiàn)象認識事物的本質和規(guī)律。

堅持正確的價值取向

1.社會存在與社會意識的辨證關系原理（挑選題、非挑選題）

【原理內容】：社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映；社會存在的性質決定社會意識的性質，社會存在的變化決定社會意識的變化；社會意識對社會存在具有能動的反作用，先進的、XXX的、科學的社會意識，對社會存在和進展起著積極促進作用；降后的、反動的、別科學的社會意識，對社會存在和進展起著重大阻礙作用。

【辦法論】：要求我們堅持歷史唯物主義的基本觀點，承認社會存在對社會意識的決定作用；并且重視社會意識的能動反作用。

2.價值觀的導向作用原理：（挑選題、非挑選題）

【原理內容】：別同的價值觀對個人與社會有著別同的導向作用，第一、價值觀別同，人們對客觀事物的評價就別同。第二、價值觀別同，人們在認識世界和改造世界活動中指向就別同。第三、價值觀對人一輩子挑選、人一輩子道路同樣具有重要的導向作用。

【辦法論】：樹立和堅持科學的價值觀，充分發(fā)揮正確的價值觀的導向作用。

3.正確價值觀的評價標準原理

【原理內容】：凡是符合事物進展的規(guī)律、符合人類全然利益的價值觀基本上正確的?！巨k法論】：我們應當樹立正確的價值評價標準，樹立與時代要求相習慣的正確價值觀，以便在認識世界和改造世界的活動中做出應有的貢獻。

4.集體主義是正確的價值取向原理（挑選題、非挑選題）

【原理內容】：集體主義既是一種價值觀，又是正確處理國家、集體和個人三者關系的

政治原則和道德原則，它的要緊內容是：堅持國家、集體和個人利益相結合，促進社會和個人的和諧進展，倡導把國家、集體利益放在首位；充分尊重和維護個人的正當利益，發(fā)揮個人的主觀能動作用；當國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。集體主義是新階段我國人民的正確價值取向。首先，是因為它反映了XXX公有制經(jīng)濟關系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的全然利益。其次，是因為它正確地解決了個人利益和集體利益的關系。再次，它是我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設戰(zhàn)略目標的力量源泉。

【辦法論】：堅持集體主義。

反對：片面強調個人利益抹殺集體利益的思想和行為；別結合個人實際事情，強求一致的價值要求；借口國家集體利益而忽視、否認對個人正當利益的尊重和維護。

5.個人利益與集體利益關系原理（挑選題、非挑選題）

【原理內容】：二者本質上是一致的。個人利益與集體利益(包括社會、國家利益)是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在；另一方面，個人利益與集體利益互相促進而共同進展。

但二者之間也經(jīng)常發(fā)生別一致的情形，集體利益是全局、長遠利益，而個人利益普通表現(xiàn)為局部利益和眼前利益。

【辦法論】：集體主義原則要求個人把集體利益放在首位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益及至生命來保衛(wèi)集體利益。并且，要求集體更好地完善自個兒，以便更好地滿腳個人的正當利益。

6.XXX市場經(jīng)濟與集體主義的關系原理（挑選題、非挑選題）

【原理內容】：XXX市場經(jīng)濟與集體主義在全然上是一致的：XXX市場經(jīng)濟的性質、目的，要求在經(jīng)濟活動中堅持集體主義；XXX市場經(jīng)濟秩序的建立，需要發(fā)揮集體主義的調節(jié)作用；XXX市場經(jīng)濟進展中產(chǎn)生的矛盾，需要集體主義舉行調節(jié)?！巨k法論】：進展XXX市場經(jīng)濟，要求發(fā)揚集體主義的重要調節(jié)作用，做到心底有他人，心底有集體，心底有國家。要顧全大局。

反對：以為在XXX市場經(jīng)濟條件下集體主義差不多過時的觀點；地點主義、本位主義、小團體主義和個人主義。

1.個人活動和社會進展關系原理P74

【原理內容】個人活動與社會進展存在著相互妨礙、相互制約關系。個人活動對社會進展產(chǎn)生能動的妨礙，當個人活動符合社會的進展規(guī)律，反映了人民群眾的全然利益時，就能對社會的進展進步起積極的推動作用；反之，就會阻礙社會的進展。個人活動又受到社會進展的制約，即個人活動受到社會環(huán)境、社會進展規(guī)律的制約。

【辦法論】在實際工作中，我們必須正確處理個人活動和社會進展的關系，依照社會條件和規(guī)律從事個人活動，使個人得到進展，并且經(jīng)過進步的個人活動推動社會向前進展。反對：割裂個人活動與社會進展的辯證關系，片面夸大個人活動的作用；忽視社會進展規(guī)律和社會環(huán)境的制約作用的唯心主義錯誤。

2.個人與社會的辯證關系原理

【原理內容】個人與社會是辯證統(tǒng)一的關系。一方面，個人與社會相互區(qū)不，別能等同，社會起著全然的、決定的作用。另一方面，個人與社會相互依存，密別可分，個人是社會中的個人，社會是由個人組成的社會，一切個人活動的總和構成社會的運動及其進展?！巨k法論】正確認識和處理個人與社會的關系，充分利用社會提供的條件，并且又要為社會的進步發(fā)揮個人的聰慧才智。

反對：把個人與社會對立起來，把個人凌駕于社會之上，同時過分地夸大個人的需要、個人的意志，把某個個人看作推動歷史前進的具有決定性的力量。

3.人一輩子價值兩方面內容及其關系原理

【原理內容】人一輩子價值包括兩方面：一是社會價值即個人對社會的責任和貢獻，通常稱之為貢獻。二是自我價值即社會對個人的尊重和滿腳，通常稱之為索取。二者是相互聯(lián)系，密別可分的，個人對社會做出了貢獻，推動了社會進展，是人一輩子價值的基礎和源泉，處于首要地位；索取是人一輩子價值的基礎前提和條件，個人從社會那兒得到