蘇東坡傳讀書心得

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《蘇東坡傳》，林語堂。下面是我給大家整理的蘇東坡傳讀書心得，供大家參閱!

蘇東坡傳讀書心得篇1

"浩然正氣，不依形而立，不恃力而行，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽那么為鬼神，而明那么復(fù)為人。此禮之常，無足怪者。'蘇軾某年題于潮州韓文公廟碑。

細(xì)數(shù)史上的文人如恒河沙粒，其中不乏敢于同日月星辰爭輝者。而面對蘇軾，這位政治上失意的詩詞家，這顆難覓的"北珠'時，不免遜色大量。"無意苦爭春，一任群芳妒'。

(一)蚌殼中的機(jī)要

誰都知道，不是每個蛙蚌都能醞釀出珍寶。就如播下地的種子，良莠不齊，發(fā)芽的處境自然也參差不齊。在四川，有座風(fēng)景宜人的小鎮(zhèn)眉州眉山，古之名嘉州。文人世家的蘇家便在此地。搞不領(lǐng)會是眉山的鐘靈毓秀誕生了蘇家的才氣，還是蘇氏家族的一時顯赫才讓世人對眉山更加青睞?？赡苤皇窃煳镏鞯囊淮闻嫉谩?/p>

"三蘇'位列唐宋八大家之中，父子三人的文學(xué)造詣實(shí)屬古往今來者罕見，尤以蘇軾為代表。稍年長的文豪歐陽修就曾預(yù)言，蘇軾將來的名氣將遠(yuǎn)遠(yuǎn)蓋過自己，雖然六一翁是當(dāng)時不成撼動的文學(xué)泰斗。蘇家深厚的家學(xué)淵源為時人所歆羨。這也是蘇軾在學(xué)問上越走越寬的重要的基石。未進(jìn)學(xué)堂前，家庭就賦予了很好的啟蒙教導(dǎo)。母親解讀經(jīng)典史著，塑造人格模范;父親在其剛會詩詞時就指導(dǎo)須以淳樸風(fēng)格執(zhí)筆。從后來的蘇軾詩詞中，即可窺略其文品、人格約莫。

(二)猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行

在蘇軾的一生中，伴其順逆榮枯的除了其妻子，其弟蘇子由賦予了無微不至的照管。手足情深，"嗟余寡兄弟，四海一子由。'二人雖均遭排擠、貶謫，但弟弟蘇轍性格沉穩(wěn)、實(shí)際，能夠相時而動以明哲保身。而蘇軾那么有點(diǎn)急躁，性情放浪，愛空想，有詩人的情懷。遇品性惡劣的人、社會的陰暗面或不滿時局時，"如蠅在食，吐之乃已'，經(jīng)常出言不慎。子由常勸他不要過于計(jì)較時弊，"一日空閑長似兩日'可以長壽。勸他"三緘其口'。后來證明，蘇子由的宦海生涯比哥哥走得更遠(yuǎn)一點(diǎn)。而蘇軾在四十歲以后半生漂泊不定，從顯貴一向貶至卑微小吏，嘗盡世間疾苦。貶謫途中的蘇軾也自嘲：有的不是學(xué)問，而是一肚子的不合時宜。蘇氏二昆仲的性格差異最終導(dǎo)致人生體驗(yàn)的出入。

蘇軾的"言'是著名的。曾經(jīng)上神宗皇帝"萬言書'，譏評時事，論辯是非，夢想神宗變更變法的情意，不久即遭貶黜。此時的蘇子照舊躊躇滿志，大不了"行到水窮處，坐看云起時'。一時興起，作詩幾首，卻被好事者誣陷，強(qiáng)加對君主大不敬的罪名，釀成一時轟動朝野的"烏臺詩案'，身陷囹圄。對自己坎坷的遭際，源于自己的"出言不慎'，而奈何不了那樣的政治環(huán)境，蘇軾也只能苦笑："猿吟鶴唳本無意，不知下有行人行'。

(三)不追求政治，卻為政治所追求

早在貶至杭州途中，蘇軾對政治熱心已不似當(dāng)年，曾謂其弟曰："眼看時事力難任，貪戀君恩退未能。'二人均認(rèn)為"徒善缺乏以為政，徒法不能以自行為高必因丘陵，為下必因川澤。為政，不因先王之道，可謂智乎?是以惟仁者宜在高位;不仁而在高位，是播其惡于眾也上無禮，下無義，賊民興，喪無日矣。'從政，尤其是在朋黨林立的宋朝，官員除了慎言慎行外，不免要圓滑一點(diǎn)，這約莫是講究原那么的蘇軾所學(xué)不來的。語堂先生認(rèn)為，蘇軾在官宦生涯中，一面想保持英雄本色，不失其與生俱來的大無畏精神，另一面又要顧及到明哲保身的這一人生本分，二者沖突中，天性使然，蘇軾選擇了前者。

在政治上，可能過于追求完備，過于強(qiáng)調(diào)個人的政治夢想了。無論是改革派還是保守派當(dāng)政，均將蘇軾擯棄在權(quán)力中心外;孰是敵孰是友或許連他自己都分不領(lǐng)會。而幾朝皇太后對其的恩蔭更是絕無僅有的。神宗之后、哲宗祖母均更加賞識其才情，輔以重任。但宋朝皇太后均是因皇帝年幼主持朝政，待其長大便實(shí)時還政于皇帝，所以，僅靠幾位賢德的女性，在官場上還是不穩(wěn)定的。神宗之后的幾位帝王，雖有任用蘇軾，但貌似更仰慕其才學(xué)，賜翰林學(xué)士之類，或許只是朝廷點(diǎn)綴門面的一種方式，借以籠絡(luò)學(xué)識分子。蘇軾的政治抱負(fù)根本不能盡情施展。

于是只有謙退。語堂先生稱他為謙退大師：不追求政治，卻為政治所追求。欲歸隱卻不能，一生為政治所累。

(四)"離合既循環(huán)，憂喜迭相攻。悟此長太息，我生如飛蓬'

俯仰之間，已成陳跡，但蘇子不失落，他始終認(rèn)為秋風(fēng)、明月本無常主，當(dāng)時盡情去感受便了無可惜了。天生樂觀達(dá)人，隨遇而安。

1072年赴杭州任太守，毫無對權(quán)貴的不舍，惟有兄弟手足。到達(dá)杭州后，便致力于當(dāng)?shù)貏?chuàng)辦。提出公共衛(wèi)生方案，設(shè)立杭州第一家公立醫(yī)院"安樂坊'，清潔城中居民供水，還整頓西湖，這些切合實(shí)際、關(guān)乎百姓切身利益的舉措立刻贏得了百姓的愛戴。一般官吏提防稅收、當(dāng)?shù)刂伟驳汝P(guān)乎政績的方面，蘇軾在整頓市容、提防公共衛(wèi)生方面開了很好的先例。

幾年后，調(diào)往密州，物資匱乏，時常求得杞菊食之，捫腹自笑。1077年又赴徐州，愛好當(dāng)?shù)氐淖匀伙L(fēng)光，稱"小住勝地'。蘇軾雖是一介書生，卻膽識過人。徐州在被洪水圍困一個多月后仍平靜自若，一邊安撫人心，一邊疏浚、修繕工事，直至洪水退去。然而當(dāng)?shù)鼐用竦木茨讲⒉荒茏钄r一群宵小之輩再次貶謫蘇軾的腳步。及至黃州，蘇軾開頭置田地，真正務(wù)農(nóng)起來。用心建立農(nóng)舍，與左鄰右舍的漁夫樵民為友，成了東坡居士。常自比陶潛，仿其風(fēng)格，肆意作詩，苦中作樂。

更加凄涼的日子是流放到嶺南，隨后又至海南。蘇軾總不愿讓現(xiàn)實(shí)去破壞自己的詩性。初到嶺南，言"萬戶皆春色'還戲稱不久"雞犬識東坡'。及至海南，面對惡劣的生存條件，依舊覺得有所賦予："尚有此身付與造物者，聽其運(yùn)轉(zhuǎn)流行次止無不成者'。詩人一般都極富生活情調(diào)，蘇軾即深諳此道。在惠州修放生池，建朝云堂。即便身無分文，也樂善好施。蘇軾認(rèn)為，解脫之道在于自然，在不知善而善。還與人研制釀酒、制墨，日子清貧卻充實(shí)。

蘇軾的樂觀達(dá)人，成就了他詩詞的盛名，而他這樣的性情中人卻與通達(dá)仕途無緣。詩人、政治家本就很沖突，一個感性一個理性，一個夢想一個務(wù)實(shí)。然而史上不乏合二為一者，像賀知章、高適、范仲淹、歐陽修

(五)竹杖芒鞋，一蓑煙雨任平生

蘇軾每至一處，均喜創(chuàng)辦。在密州建超然臺，在徐州造黃樓，惠州的朝云堂，黃州的農(nóng)舍無處不顯示著他的傲氣、恬適、安貧樂道。這些建筑、屋舍均成為他詩集的名稱。在海南時，一邊注史書，一邊整理雜記《東坡居士》。東坡說做文章"大致如行云流水，初無定質(zhì)。但常行于所當(dāng)行，常止于不成不止。文理自然，容貌橫生。'文人儒生仰慕他，皆以"夫子'呼之。張來、晁補(bǔ)之，秦觀及黃庭堅(jiān)甘心屈居蘇軾門下蘇門四學(xué)士。

蘇子的詩篇不成多得，而那份寧靜、豁然更令人神往，現(xiàn)在暴躁的世界需要這樣的馥郁。

(六)超然之道，亦或是：累了，倦了

蘇軾交友圈極其廣泛，從士大夫至布衣百姓，由佛及道，晚年尤與僧人過往甚密，貶謫途中時常蒙僧人照料。吳復(fù)古，杭州老友維琳方丈，詩僧參寥，佛印等。相傳蘇軾與佛印有個好玩的故事。蘇軾欲開佛印玩笑，說"古代詩人常將僧與鳥在詩中相對。舉個例子說吧，時聞啄木鳥，疑是叩門僧。我佩服古人以僧對鳥的聰明。'佛印說;"這就是我為何以僧的身份與汝相對而坐的理由了。'看來，僧人亦不成小覷。

蘇軾晚年練瑜珈，煉丹，修身養(yǎng)性。"任性逍遙，隨緣放曠，但凡盡心，別無勝解。'想求得"道士丹'，雖然人間有"羽化'、"蟬蛻'之說，蘇軾還是堅(jiān)持尋求長生不死之藥，但沒有著迷，可能只是想論證"道士丹'存在有無。后來逐漸坦然，認(rèn)為符合常理的簡樸生活便能長壽：一、無事以當(dāng)貴，二、早寢以當(dāng)富，三、安步以當(dāng)車，四、晚食以當(dāng)肉。

"歸去來兮，吾歸何處人生底事，來往如梭，待閑看秋風(fēng)，洛水清波。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我莫剪柔柯。仍傳語江南父老，時與曬魚蓑。'

11XX年，返平時州，久臥病床。7月28日，這顆星星隕落了，享年64歲。耳畔想起蘇子詩"我生如飛蓬'

蘇東坡傳讀書心得篇2

日月經(jīng)天，江河行地。歷史在時光的沙漏中一點(diǎn)一點(diǎn)溜走，逐漸被掩埋，當(dāng)我們回首時，已經(jīng)了無痕跡。然而當(dāng)我們真正去凝聽和撫摩這塵封的記憶時，卻總有那么一個名字在浩瀚的歷史天空中響徹回蕩。

往事如煙，似水流年，卻帶不走這樣一個熟諳的名字，一個為人所傳誦，為人所敬仰，為人所品評的名字蘇軾。

蘇東坡永遠(yuǎn)是一個謎。他是一個政治家，一個大文豪，一個月夜徘徊者而這并缺乏以道出他的全部。蘇東坡一生坎坷，縱然歷"烏臺詩案'，宦海沉浮，然直面挫折，化解苦痛，"莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行?'這是何等超脫。"一蓑煙雨任平生!'這是何等坦然。蘇東坡昂然屹立，捋須而笑，他的心靈完全向自然打開，承受靈性的誘惑，以心靈的真實(shí)來體驗(yàn)生命的過程。

但正像林語堂稱其為樂天派一樣，貌似是沒有什么是可以真正使蘇東坡止步不前，有所畏懼的，他敢于說："我做華堂上，不該麋鹿姿。'他敢于向帝王直言陳述："苛政猛于虎。'林語堂評價蘇東坡說："他的一生是載歌載舞，深得其樂，憂患到臨，一笑置之。'正是由于蘇東坡人格中那豁達(dá)樂觀的一面，他的詩詞奔放靈動，豪放不羈。"大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。'背后，是詩人廣袤千里的豁達(dá)胸襟。

他至情至性。一生交友多數(shù)，知己遍天下，兄弟對他情深厚重，妻子對他關(guān)愛有加。"十年生死兩茫茫'，悼念亡妻凄婉哀傷。他喜歡生活，僅在美食方面，就有軼事、傳聞數(shù)樁。他自己研究烹飪之法，更是留下了"東坡肉'以傳后世。

他的一生似一陣清風(fēng)。

蘇東坡一生都追求著這樣的浩然正氣，他不偏執(zhí)，不狹隘，在王安石一黨掌權(quán)時，在各

地都積極推行新法時，蘇東坡和他的一干摯友，站出來指責(zé)新政，結(jié)果被貶謫;而在新法被全面廢除時，他仍舊沒有嚴(yán)