江蘇省興化市2022屆高三上學期寒假作業(yè)

高三政治寒假作業(yè)（八）2012年2月4日--2月5日完成《生活與哲學》練習二作業(yè)用時100分鐘編制人:高守春審核人：張春風—、選擇題：在每小題列出的四個選項中，選出最符合題目要求的一項。本大題共33小題，每小題2分，共66分。1．“推動哲學家前進的，決不像他們所想象的那樣，只是純粹思想和力量。恰恰相反，真正推動他們前進的，主要是自然科學和工業(yè)的強大而日益迅猛的進步”。上述論斷說明A．具體科學以哲學為基礎(chǔ) B．哲學為具體科學研究提供世界觀和方法論C．哲學是“科學之科學”D．具體科學的進步推動著哲學的發(fā)展2．“治自然科學者，局守一門，而不肯稍涉哲學，而不知哲學即科學之歸宿，其中如自然哲學一部，尤為科學家所需要。”蔡元培先生的這一論述表明A．自然科學是哲學研究的前提和基礎(chǔ) B．哲學為自然科學研究提供方法論指導C．自然科學依賴于哲學并隨之而發(fā)展 D．形成哲學思想是自然科學研究的目的3．現(xiàn)實生活中，哲學往往被一些人忽視，“哲學不能帶來錢”成了他們的思維定勢。一位著名哲學家揶揄地說：“當年馬克思撰寫《哲學的貧困》，如今則出現(xiàn)了‘貧困的哲學’?！钡聦嵶C明一個輕視理論思維的民族是不會有光明的未來的。這是因為A．哲學源于生活，高于生活，其任務(wù)就是揭示具體事物發(fā)展的規(guī)律B．哲學只是關(guān)于世界觀的學說C．哲學是對人們實踐活動的概括和總結(jié)D．哲學能夠為人們的實踐活動提供世界觀和方法論的指導4．古代中國人對天地的理解是：天在上，地在下；天為陽，地為陰；天為金，地為土；天性剛，地性柔。認為天地合而萬物生焉，四時行焉。上述觀點A．否認世界是神創(chuàng)造的，認為世界的本原是客觀實在B．既是唯物的，又是唯心的C．是一種可貴的猜測，但沒有科學依據(jù)D．把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)，把簡單的問題復雜化了5．2OlO年10月10日，中國社會科學院哲學研究所所長在接受記者采訪時說，摧毀和顛覆黑格爾哲學的原因是多方面的。黑格爾用思辨的幻想去代替現(xiàn)實世界的聯(lián)系必然會走向沒落。這是因為A．強調(diào)思辨必然導致唯心主義B．唯物主義和唯心主義是兩種根本對立的思想體系C．唯心主義違背了客觀存在的事實，必然走向失敗D．唯心主義是錯誤的世界觀，唯物主義是科學的世界觀6．范縝：“神之于質(zhì)，猶利之于刃；形之于用，猶刃之于利。利之名非刃也，刃之名非利也，然而舍利無刃，舍刃無利。未聞刃沒而利存，豈容形亡而神在?”這屬于A．唯物主義觀點 B．唯心主義觀點 C．形而上學觀點 D．不可知論7．王安石提出“形者，有生之本”，與之相對立的觀點是A．“心外無物” B．“天地為萬物之本”C．“夫形于天地之間者，物也” D．“舍天地則無以為道”8．我國的五年發(fā)展規(guī)劃正在發(fā)生著明顯的轉(zhuǎn)變，過去的規(guī)劃追求“國強”，而“十二五”規(guī)劃則追求“民富”，這是基于當前我國經(jīng)濟發(fā)展狀況而做出的決策。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了A．物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)B．具體問題具體分析C．堅持發(fā)展的觀點D．實踐決定認識9．右圖既可以看成各種植物的葉子，也可以看成一個時尚轎車。這表明A．物質(zhì)世界的運動變化是有遵循的客觀規(guī)律B．人們的認識活動可以能動地改造客觀世界C．人們的認識結(jié)果往往由認識的主體決定的D．意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的10．比爾?蓋茨認為“創(chuàng)意具有裂變效應(yīng)，一盎司創(chuàng)意能夠帶來無以數(shù)計的商業(yè)利益、商業(yè)奇跡?！睆恼軐W角度看，創(chuàng)意的“裂變效應(yīng)”體現(xiàn)了A．意識是客觀存在的反映 B．意識具有能動作用C．正確意識具有決定作用 D．意識是人腦特有的機能11．魔術(shù)是一門集知識性、科學性、趣味性于一體的藝術(shù)，它是魔術(shù)表演者依據(jù)科學的原理，運用特制的道具，進行的種種奇幻莫測的表演。關(guān)于魔術(shù)，下列說法正確的是A．魔術(shù)表演是對規(guī)律的利用和改造B．魔術(shù)制造的奇幻現(xiàn)象是不存在的C．魔術(shù)表演的神奇來自對客觀條件的利用D．魔術(shù)表演者創(chuàng)造性思維是奇幻現(xiàn)象來源2011年11月28日至12月9日，聯(lián)合國氣候變化框架公約第17次締約方會議在南非德班召開，《京都議定書》第二承諾期的存續(xù)問題，是德班大會期待解決的首個關(guān)鍵問題。中國政府從本國國情和長遠利益出發(fā)，本著對世界人民福祉高度負責的精神，制定了控制溫室氣體排放行動目標和一系列政策措施。據(jù)此回答12—13題。12．中國政府從本國國情和長遠利益出發(fā)，本著對世界人民福祉高度負責的精神，制定了控制溫室氣體排放行動目標和一系列政策措施。從哲學上講說明A.意識對物質(zhì)的反作用

B.意識對物質(zhì)的依賴性C.一切從實際出發(fā)，實事求是

D.規(guī)律是客觀的，能被人們改變13．《京都議定書》第二承諾期的存續(xù)問題，是德班大會期待解決的首個關(guān)鍵問題。這體現(xiàn)A．集中力量解決主要矛盾 B．把握矛盾的主要方面，分清主流和支流C．從實際出發(fā)，具體問題具體分析D．發(fā)揮主觀能動性的決定作用14．“大雪紛飛/雪塊加大/人類心中的烈火越來越烈/擔憂脆弱不堪——/多少大雪能把地球壓垮？”這是現(xiàn)代版的“杞人憂天”。從哲學上看，它警示我們①意識能夠能動地認識世界，應(yīng)該精確預見自然的未來②人類與自然之間的矛盾難以調(diào)和，人類必須順其自然③規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為基礎(chǔ)④質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，應(yīng)該防微杜漸，保持生態(tài)的平衡A．①② B．①③ C．②④ D．③④年上半年，公安部開展了全國公安機關(guān)“大走訪”開門評警活動和深入調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)老百姓普遍痛恨的是大量存在于身邊、直接危害社會和家庭的“四黑四害”。體現(xiàn)了認識論哲理有A.實踐是認識的來源 B.實踐是認識發(fā)展的動力和源泉C.實踐是認識的目的 D.認識對實踐具有反作用16．西方經(jīng)濟學家發(fā)現(xiàn)，技術(shù)創(chuàng)新的周期與經(jīng)濟繁榮周期成“逆相關(guān)”，重大基礎(chǔ)性科技創(chuàng)新的高峰均接近于經(jīng)濟蕭條期。這種現(xiàn)象表明A．實踐是認識的來源 B．實踐是認識發(fā)展的動力C．實踐是認識的目的和歸宿 D．實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準17.2011年10月31日，中、老、緬、泰四國在北京舉行湄公河流域執(zhí)法安全合作會議，并“同意為應(yīng)對湄公河流域安全出現(xiàn)的新形勢，正式建立中老緬泰湄公河流域執(zhí)法安全合作機制。”這體現(xiàn)A.世界是普遍的聯(lián)系的 B.矛盾是事物發(fā)展的動力C.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 D.具體問題具體分析2011年10月21日，第八屆中國—東盟博覽會在南寧國際會展中心隆重開幕。本屆博覽會開幕式上的短片，讓現(xiàn)場觀眾沿著2000多年前中國與東南亞各國共同鋪就的“海上絲綢之路”軌跡，共同回顧了1991年以來中國—東盟自貿(mào)區(qū)建設(shè)、發(fā)展歷程……讓海上絲綢之路成為更加廣闊的多領(lǐng)域合作通道。據(jù)此回答18—19題。18．中國—東盟自貿(mào)區(qū)的建成，說明A.矛盾是普遍存在的

B.人們能夠能動地改造客觀世界C.主觀能動性決定一切

D.必須用全面的觀點看問題19.“讓海上絲綢之路成為更加廣闊的多領(lǐng)域合作通道”的哲學依據(jù)是：A.人們可以根據(jù)自己的需要建立事物之間的聯(lián)系B.同一事物在發(fā)展的不同階段上有不同的矛盾C.矛盾的主要方面與次要方面是相互依賴的D.人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，創(chuàng)造必要條件，建立新的聯(lián)系20．右圖漫畫啟示我們①要樹立正確的政績觀②要重視關(guān)鍵部分對整體的影響我們的輝煌政績③要堅持用全面的觀點認識事物和處理問題我們的輝煌政績④要重視矛盾的主要方面對事物發(fā)展的決定作用A．②③④ B．①②③ C．①③④ D．①②④21．古詩云：“自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬篙。時人不識凌云木，直待凌云始道高”。下列與此詩句包含哲理相同的是A.塞翁失馬，焉知非福 B.同病異治，異病同治C.牽牛要求牛鼻子 D.士別三日，當刮目相看22．我國的煤炭高瓦斯井多，瓦斯爆炸給我國煤炭行業(yè)和礦工生命造成了重大損失；但瓦斯的另一個名字叫煤氣層，它又是一種清潔能源。依靠科技進步，開發(fā)煤氣層，既可緩解能源緊張，又有利于煤礦安全，還可保護環(huán)境，可謂一舉三得。這體現(xiàn)的哲學道理是A．量變是質(zhì)變的必要準備B．只要發(fā)揮主觀能動性就能促進事物的發(fā)展C．矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化D．聯(lián)系具有普遍性，任何兩個事物之間都是聯(lián)系的23．在旅游景點，許多游客對環(huán)境衛(wèi)生不滿，但有的抱怨、有的隨波逐流。某景區(qū)的一塊提示牌上寫道：“你所在的地方就是中國，你怎么樣，中國就怎么樣；你有光明，中國就不黑暗?！痹撆谱由系挠^點蘊涵的哲學道理是A．矛盾的同一性寓于斗爭性之中 B．部分對事物整體起決定作用C．矛盾的普遍性通過特殊性表現(xiàn)出來 D．事物的性質(zhì)由主要矛盾決定24.我國貨幣政策的下列演變，從哲學角度看體現(xiàn)了時間貨幣政策1998年——2022年底穩(wěn)健2022年1月——2022年11月從緊2022年11月——2022年底適度寬松2022年——2022年底穩(wěn)?、僖獜淖兓l(fā)展的實際出發(fā) ②認識總是從低級向高級發(fā)展的③認識是一個圓圈式的循環(huán)反復過程④矛盾具有特殊性A.①② B．②③ C.②④ D．①④25.據(jù)預測，今后我們在登錄網(wǎng)站時將越來越多地依據(jù)高度個性化的身體特征，例如虹膜、聲音等實行網(wǎng)絡(luò)實名制。這種預測的哲學依據(jù)是A．不同事物的矛盾都具有特殊性 B．一切事物都是變化發(fā)展的C．意識具有主觀能動性 D．事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一26．中華文化博大精深，處處閃耀著辯證法思想的光輝?！扒Ю镏惺加谧阆隆?、“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”、“因地制宜，因材施教”、“金無足赤，人無完人”所蘊含的哲學道理依次是①矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果③事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的，看問題要一分為二④矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析A．①②③④ B．③①②④ C．②④①③ D．②①④③27.下列選項體現(xiàn)唯物辯證法兩點論和重點論相統(tǒng)一的觀點的是A．既看到“世界上沒有兩片完全相同的樹葉”，又承認“世上沒有兩片完全不同的樹葉”B．要學會“彈鋼琴”，反對“眉毛胡子一把抓”C．既承認有“近墨者黑”的可能，又肯定“近墨者未必黑”的道理D．要善于縱觀全局，反對“只見樹木，不見森林”和“一葉障目，不見泰山”28.能否提出有價值的問題，對一個國家和民族的發(fā)展意義重大?！叭绻銖目隙ㄩ_始，必將以問題告終；如果你從問題開始，必將以肯定結(jié)束?！庇軐W家培根的這句話表明A．應(yīng)當拋棄舊事物中的合理因素 B．應(yīng)自己否定自己，自己發(fā)展自己C．應(yīng)在否定一切中推動事物的發(fā)展 D．應(yīng)在肯定一切中推動事物的發(fā)展28．任何一國文化傳統(tǒng)的形成都根源于其生產(chǎn)方式，而文化傳統(tǒng)一旦定型，其文化的特征和性質(zhì)就具有延續(xù)性，這說明A．社會存在決定于社會意識 B．社會意識具有相對獨立性C．社會意識總是落后于社會存在 D．社會存在決定社會意識的變化發(fā)展29．2022年初以來，社會動蕩席卷中東、北非眾多阿拉伯國家，一些國家甚至出現(xiàn)政權(quán)更迭和內(nèi)戰(zhàn)。其原因有失業(yè)率居高不下、財富分配不公和西方意識形態(tài)的影響等。這表明①經(jīng)濟狀況影響社會的政治制度和設(shè)施②意識形態(tài)對社會變化起重要作用③適合上層建筑的經(jīng)濟基礎(chǔ)推動生產(chǎn)力發(fā)展④生產(chǎn)關(guān)系是社會進步的決定性因素A.①② B.①④ C.②③ D.③④30．著名科學家愛因斯坦在學術(shù)界擔任要職，但對薪金要求卻很低，對名利十分淡泊。他曾把一張1500美元的支票當書簽用，有人見了大為驚訝，他卻平靜地說：“重要的不是這個，而是科學。”這表明愛因斯坦追求的是①不求享樂的人生觀 ②集體主義的價值觀③符合事物發(fā)展規(guī)律的價值觀 ④符合人類根本利益的價值觀A．①③

B．①④

C．②④

D．③④31．衛(wèi)生部部長陳竺指出，健康問題是黨和政府高度關(guān)注的民生問題，衛(wèi)生改革與發(fā)展的任務(wù)非常繁重，醫(yī)改工作最核心、最重要的內(nèi)容是確保醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療安全，這是醫(yī)院管理的永恒主題，任何時候都不能動搖。黨和政府關(guān)注群眾健康的哲學依據(jù)在于①抓主要矛盾就能解決問題②樹立正確的價值觀，把人民群眾的利益作為最高的價值標準③辯證否定觀的要求④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，堅持群眾觀點和群眾路線A．①③ B．①② C．②④ D．③④32．有一個珠寶商一生致力于珠寶的真?zhèn)沃?，技藝爐火純青。一天，他看到一個孩子將真假珠寶混在一起當作玩具玩耍而自得其樂。對此，珠寶商感嘆不已。這個寓言表達的哲學道理是①在生活中人們辨別真?zhèn)问菦]有意義的 ②不同價值觀念決定了不同的人生態(tài)度③人們對同一事物有著不同的價值觀念 ④游戲并快樂才是人們生活的真實意義A．①② B．②③ C．③④ D．①④33．“如果是一滴水，你就得滋潤大地；如果是一縷陽光，你就得照亮一分黑暗；如果是一顆糧食，你就得哺育生命……”這句話告訴我們A.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值 B.在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值C.在個人奮斗中證明自己的價值 D.在砥礪自我中走向成功二、簡析題：運用所學知識對所提問題進行簡明扼要的分析和說明。本大題3小題，每小題12分，共36分。34.材料一：中國共產(chǎn)黨十七屆六中全會于2011年10月過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。全會指出：改革開放特別是黨的十六大以來，我們黨始終把文化建設(shè)放在黨和國家全局工作的重要戰(zhàn)略地位，堅持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實行依法治國和以德治國相結(jié)合，促進文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)同發(fā)展。（1）運用唯物辯證法的有關(guān)觀點說明我黨兩手抓的哲學依據(jù)。（4分）材料二：“建設(shè)文化強國”是十七屆六中全會最大亮點，這是繼中共十六大明確提出“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略決策，2022年底出臺《深化文化體制改革的若干意見》，“十二五”規(guī)劃綱要對公益性文化事業(yè)單位改革作出全面部署以來，中共對文化體制改革所做的又一次重要戰(zhàn)略部署，標志著中共對文化建設(shè)的認識達到了新的高度，在文化理論創(chuàng)新方面不斷走向成熟。（2）黨在文化理論創(chuàng)新方面不斷走向成熟體現(xiàn)了認識論的什么道理？（8分）35．材料一：美國總統(tǒng)奧巴馬將喬布斯成為“美國最偉大的創(chuàng)新領(lǐng)袖之一”，贊賞他“擁有非凡的勇氣去創(chuàng)造與眾不同的事物”；蘋果公司董事會發(fā)表聲明說，喬布斯的才華、激情和精力是無窮無盡的創(chuàng)新來源，這些創(chuàng)新豐富和改善了人們的生活。（1）從唯物論和認識論的角度說明為什么需要創(chuàng)新？（6分）材料二：上世紀90年代的蘋果公司一度瀕臨破產(chǎn)，喬布斯回歸公司后力排眾議，毅然砍掉沒有競爭力的產(chǎn)品，使公司從瀕臨死亡的灰燼中復活。隨后借助其卓越的軟件和設(shè)計優(yōu)勢，推出了ipod、iphone和ipad等創(chuàng)意非凡、受到人們喜聞樂見的創(chuàng)新產(chǎn)品，成功領(lǐng)導企業(yè)從一家傳統(tǒng)的PC公司轉(zhuǎn)型為一家電子消費品公司，并成為了美國最有價值的企業(yè)之一。一般地說，企業(yè)的發(fā)展都要經(jīng)歷一個從“起始期”、“成長期”到“成熟期”、“失敗期”的生命周期，被稱為“第一曲線”。為了能夠?qū)崿F(xiàn)持續(xù)發(fā)展，避免失敗，企業(yè)需要在高峰到來之前開辟一條新道路，這條道路發(fā)展的軌跡被稱為“第二曲線”。（2）從唯物辯證法發(fā)展的觀點，談?wù)勌O果公司是圖和實現(xiàn)“第二曲線”的開辟和發(fā)展的。36.所謂“四黑四害”，是指目前老百姓反映強烈的制假售假、收贓銷贓、涉黃涉賭涉毒等違法犯罪活動，俗稱“黑作坊”、“黑工廠”、“黑市場”、“黑窩點”。這“四黑”就是新的“四害”：害百姓、害家庭、害社會、害國家。我們是借用老百姓通俗的說法，將其歸結(jié)為“四黑四害”。2022年上半年，公安部開展了全國公安機關(guān)“大走訪”開門評警活動和深入調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)老百姓普遍痛恨的是大量存在于身邊、直接危害社會和家庭的“四黑四害”。根據(jù)黨中央、國務(wù)院的要求，公安部８月２２日部署全國公安機關(guān)集中開展“打四黑除四害”專項行動。這折射出國家高度重視民意。從哲學的角度分析，黨中央、國務(wù)院為什么高度重視民意？（6分）三、綜合探究題：結(jié)合背景材料進行探究，能夠發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，并綜合運用有關(guān)知識分析問題、解決問題，創(chuàng)