高考作文素材部分

作文素材大國風(fēng)采【其他詞匯：中國式智慧中國式付出女排奪冠體育大國 不屈不撓的民族精神】【經(jīng)典名言】*真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演獨一無二的角色。 一一陀斯妥耶夫斯基*所謂以史為鑒、面向未來。隨著持續(xù)而強勁的發(fā)展，中國已經(jīng)進入民族復(fù)興的關(guān)鍵時期，與此同時中國與外部世界的關(guān)系也已經(jīng)發(fā)生了重大而深刻的變化。有西方戰(zhàn)略家甚至認(rèn)為：中國崛起成為一個大國，將是21世紀(jì)國際關(guān)系中最為確定的發(fā)展趨勢之一，中國和世界其他國家如何調(diào)整彼此間的實力和利益，已經(jīng)成為我們這個時代的關(guān)注中心。姑且不論這種認(rèn)識具有多少簡單線性思維的成分在里面，中國應(yīng)如何推進民族的偉大復(fù)興以及應(yīng)對中國與國際體系關(guān)系的深刻調(diào)整，卻是難以回避的重大課題。唐晉《大國崛起》【經(jīng)典論據(jù)】1、大國擔(dān)當(dāng)：2014年西非爆發(fā)40年來規(guī)模最大的埃博拉疫情,一條條鮮活的生命慘遭吞噬，危急時刻，中國伸出援助之手，組建援非抗擊埃博拉醫(yī)療隊，以實際行動展示了我國的國際責(zé)任和大國擔(dān)當(dāng)。由王錦秋、洪建國合著的39萬字長篇報告文學(xué)《大國擔(dān)當(dāng)》，這部援塞隊員“冒著生命危險搶救出來的文字”，忠實反映了援塞醫(yī)療隊直面生死、忘我工作，始終堅持零距離觀察治療、“不畏艱苦、甘于奉獻、救死扶傷、大愛無疆”的精神，向世界展示了中國和中國軍隊的良好形象，展示了中國速度、中國標(biāo)準(zhǔn)、中國技術(shù)和中國精神。首批援塞醫(yī)療隊隊員秦玉玲，接到出征命令后將生病的母親托付給姐姐照看，第三天就到達(dá)非洲抗埃戰(zhàn)場，面對口吐鮮血的危重埃博拉病人，面對致死率高達(dá)90%的埃博拉病毒，她不顧個人安危勇敢地進入病區(qū)清理污染源。第二批援塞醫(yī)療隊隊員黃順，面對兩次入住中塞友好醫(yī)院的9歲埃博拉孤兒雅尤瑪，她與其他女隊友用“中國媽媽”慈母般的愛，對雅尤瑪不離不棄，精心護理、悉心照料，幫助她終于戰(zhàn)勝可怕的埃博拉。第三批援塞醫(yī)療隊隊員李雷，現(xiàn)場展示講解了抗擊埃博拉時的防護服，傾情講述了醫(yī)療隊治療年齡最大的埃博拉患者穆蘇老人的故事，她因感染埃博拉病危入院，后經(jīng)醫(yī)療隊全力救治奇跡般康復(fù)。在沒有硝煙的戰(zhàn)場、在遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的異國，中國醫(yī)療隊員用大義擔(dān)當(dāng)、犧牲奉獻、仁心仁術(shù)，創(chuàng)造了一個又一個生命的奇跡。2、人道主義風(fēng)采：遇見生死，不悔付出；生命有禁區(qū)，救援無國界。（選自央視文化類節(jié)目《朗讀者》）蔣勵曾經(jīng)是一名無國界醫(yī)生，也是北京大學(xué)人民醫(yī)院的主治醫(yī)生，三年前去往戰(zhàn)火連天的阿富汗。在那里，她和同事們每天都要接生將近四十例子的新生嬰兒，三個月達(dá)到了幾千人，無一例死亡。幫助接生在戰(zhàn)爭中誕生的孩子，每一個中國無國界醫(yī)生面對國外惡劣工作條件時，無不彰顯出中國醫(yī)生的人道主義風(fēng)采。他們朗讀的是諾貝爾文學(xué)獎獲得者鮑勃?迪倫的《答案在風(fēng)中飄揚》獻給在戰(zhàn)爭中出生的孩子。3、新型國際關(guān)系：《十九大報告》相關(guān)內(nèi)容第一，十九大報告給國際關(guān)系做了新的界定：推動建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。第二，對國際形勢作了一分為二的科學(xué)判斷。既承認(rèn)、肯定和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)，也指出了人類面對共同的挑戰(zhàn)。我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)。我們不能因現(xiàn)實復(fù)雜而放棄夢想，不能因理想遙遠(yuǎn)而放棄追求。沒有哪個國家能夠獨自應(yīng)對人類面臨的各種挑戰(zhàn)，也沒有哪個國家能夠退回到自我封閉的孤島。第三，提出推動構(gòu)建人類命運共同體的方略。中國人民的夢想同各國人民的夢想息息相通，要實現(xiàn)中國夢就離不開和平的國際環(huán)境和穩(wěn)定的國際秩序。中國目前在非常負(fù)責(zé)地維護國際秩序，這是中國的一個基本定位、一個基本選擇。必須統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，始終不渝地走和平發(fā)展道路，奉行互利共贏的開放戰(zhàn)略，堅持正確義利觀，樹立共同、綜合、合作、可持續(xù)的新安全觀。報告還提出要樹立正確的文明觀、生態(tài)觀等。中國是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者。第四，重申中國獨立自主的和平外交政策，賦予它新的內(nèi)涵。這個新內(nèi)涵至少涵蓋兩個方面：一是特別強調(diào)了要維護國際公平正義，包括新型國際關(guān)系里，也強調(diào)了公平正義。中國的發(fā)展不威脅任何人。中國無論發(fā)展到什么程度，永遠(yuǎn)不稱霸，永遠(yuǎn)不擴張，這是一種莊嚴(yán)的承諾，賦予了中國獨立自主和平外交政策新的內(nèi)涵。第五，中國要發(fā)展全球伙伴關(guān)系。中國要推動構(gòu)建新型大國關(guān)系，對發(fā)展中國家堅持正確義利觀，推進伙伴關(guān)系；通過讓人類命運共同體在周邊地區(qū)落地生根，與鄰為善、以鄰為伴。第六，中國要打開國門搞建設(shè)，要全面推進“一帶一路”，打造新的國際合作平臺，推動建設(shè)開放型世界經(jīng)濟。國際社會有一些逆流，反全球化，甚至搞所謂的孤立主義，都是不可取的。我們要繼續(xù)開放發(fā)展。第七，提出中國的全球治理觀，即共商共建共享，明確表示要積極參與全球治理體系改革與建設(shè)。4、《厲害了，我的國》：影片展示了大國風(fēng)采，讓全球關(guān)注的中國全球合作之路。不僅讓中國與世界的融合越來越緊密、越來越密切，而且讓中國在國際社會的地位越來越高、話語權(quán)越來越多。特別是“一帶一路”倡議，更讓中國通往世界各國、地區(qū)的路越來越多、越來越廣，中國方案、中國思路、中國力量、中國精神已經(jīng)在越來越多的地區(qū)、越來越多的領(lǐng)域、越來越多的方面發(fā)揮作用。包容、創(chuàng)新的發(fā)展理念，也讓中國方案成為了最為搶手的資源之一。在發(fā)達(dá)國家、在發(fā)展中國家，在歐美發(fā)達(dá)地區(qū)、在亞非拉等經(jīng)濟欠發(fā)達(dá)地區(qū)，中國的全球合作之路確實更加廣泛、更加具有拓展空間。5、2016杭州G20峰會：構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟。2016年G20峰會會標(biāo)圖案，用20根線條，描繪出一個橋形輪廓，同時輔以G202016CHINA和篆刻隸書“中國”印章。橋梁寓意著G20已成為全球經(jīng)濟增長之橋、國際社會合作之橋、面向未來的共贏之橋。同時橋梁線條形似光纖，寓意信息時代的互聯(lián)互通。圖案中G20的“O”體現(xiàn)了各國團結(jié)協(xié)作精神。中文印章彰顯了中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，與英文CHINA相呼應(yīng)。中國是全球經(jīng)濟一個關(guān)鍵的發(fā)動機。我國對外投資持續(xù)快速增長，增幅趨于穩(wěn)定；投資區(qū)域相對集中，對發(fā)達(dá)國家和地區(qū)的投資流量增長迅速?！耙粠б宦贰焙蛠喭缎羞@兩大由中國牽頭的對外投資戰(zhàn)略在中國經(jīng)濟增長中發(fā)揮著最重要的引擎作用。一個自信的大國闊步走向世界（新聞報道摘錄）西湖上的玉帶橋歷史久遠(yuǎn)，橋上重檐四角亭飛動有勢。千百年來，“玉帶晴虹”點綴著小橋流水的江南風(fēng)光。風(fēng)雨飄搖的過去，它是擺渡到彼岸的一段路；大國崛起的今天，它是一座連接中國與世界、歷史與未來之橋，一座連接發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家、實現(xiàn)合作共贏之橋。世界感知著中國一一感知著中國的道路自信。中國創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，改革開放的偉大實踐、中國發(fā)展的方法論啟示，為破解世界難題提供了中國經(jīng)驗。感知著中國的理論自信?！靶≈侵问?，大智治制”。中國方案綜合施策、標(biāo)本兼治，折射出中國發(fā)展符合而且引領(lǐng)世界經(jīng)濟潮流，中國正從全球治理的參與者變?yōu)橐I(lǐng)者。感知著中國的制度自信。行勝于言，杭州峰會標(biāo)注了620發(fā)展史上的“豐收之年”。將共識轉(zhuǎn)化為行動，將成果落到實處，中國引領(lǐng)前行，一再佐證“集中力量辦大事”的制度優(yōu)勢。感知著中國的文化自信。杭州城內(nèi)綻放的文化元素，采擷于流淌了五千年沒有斷流的中華文明之河。全球治理凝聚更多共識，需要尋求文化的理解和認(rèn)同。自信是一個大國的姿態(tài)。從睜開眼看世界，到叩開世界的大門，再到逐步融入世界，直至向世界貢獻中國方案，中國一步步走向世界舞臺的中央。站在中國與世界關(guān)系歷史性變遷的路口，領(lǐng)導(dǎo)人的“G20時間”，留下的不僅僅是世界經(jīng)濟發(fā)展的新出路，也有世界對這個古老國家的新認(rèn)識，更有世界走向未來的新力量?！爸袊l(fā)展新起點全球增長新藍(lán)圖”：今天的中國，人口占世界近1/5,第二大經(jīng)濟體，走出“一條同西方制度迥然不同的成功道路”。它的抉擇判斷、進取作為，深刻影響著21世紀(jì)乃至更久遠(yuǎn)未來。中國信心，也是世界的信心；中國機遇，也是世界的機遇。領(lǐng)導(dǎo)人提出共同構(gòu)建創(chuàng)新型、開放型、聯(lián)動型和包容型世界經(jīng)濟的新主張，首次全面闡述了中國平等、開放、合作、共享的全球經(jīng)濟治理觀。他強調(diào)，共同構(gòu)建公正高效的全球金融治理格局、開放透明的全球貿(mào)易和投資治理格局、綠色低碳的全球能源治理格局、包容聯(lián)動的全球發(fā)展治理格局。攜手西子湖畔續(xù)寫中國擔(dān)當(dāng)：全球面臨的挑戰(zhàn)中，氣候變化深刻影響著全人類未來。“從巴黎到杭州，應(yīng)對氣候變化在行動”。2015年年底達(dá)成的具有里程碑意義的《巴黎協(xié)定》，標(biāo)志著合作共贏、公正合理的全球氣候治理體系正在形成。而能否通過各國批準(zhǔn)，是《巴黎協(xié)定》能否走下藍(lán)圖，走進干涸的湖泊、喘息的大地、霧霾籠罩的天空，能否落到實處的關(guān)鍵一步。中國和美國，已經(jīng)率先批準(zhǔn)《巴黎協(xié)定》。此時，借杭州峰會見面契機，舉行批準(zhǔn)文書交存儀式，中美兩國元首分別向潘基文秘書長遞交法律文書。此舉潛移默化的影響力：“中美的榜樣力量將帶動更多國家行動起來，為《巴黎協(xié)定》早日生效奠定基礎(chǔ)。”領(lǐng)導(dǎo)人著眼于合力和恒力。他說，只有團結(jié)協(xié)作，才能凝聚力量。只有持之以恒，才能積累共識。奧巴馬表達(dá)了相似的觀點：“應(yīng)對氣候變化不是任何一個國家單槍匹馬能夠做到的。”合作的背后，是中國堅定走綠色發(fā)展之路的決心，是中國“不是讓我們做，而是我們主動要做”的行動自覺。這是中國作為一個負(fù)責(zé)任的大國，眾多責(zé)任擔(dān)當(dāng)案例的一個典范。應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)和熱點問題，中國沒有缺席。今天我們所生活的世界，每一秒鐘都是馬克思所說的“世界歷史”。一個嶄新的時代，倒逼著全球治理的升級，呼喚著世界觀念的轉(zhuǎn)變。恰如空氣沒有國界，共治才能催生變革，當(dāng)前全球經(jīng)濟、安全、文明等諸多領(lǐng)域存在的形形色色挑戰(zhàn)，同樣需要各國攜手才能有效應(yīng)對。6、一帶一路：“一帶一路”是“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的簡稱，2013年9月和10月由中國國家領(lǐng)導(dǎo)人分別提出建設(shè)“新絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的合作倡議。它將充分依靠中國與有關(guān)國家既有的雙多邊機制，借助既有的、行之有效的區(qū)域合作平臺，一帶一路旨在借用古代絲綢之路的歷史符號，高舉和平發(fā)展的旗幟，積極發(fā)展與沿線國家的經(jīng)濟合作伙伴關(guān)系，共同打造政治互信、經(jīng)濟融合、文化包容的利益共同體、命運共同體和責(zé)任共同體。2016年6月底，中歐班列累計開行1881歹列，穿上了統(tǒng)一的“制服”，深藍(lán)色的集裝箱格外醒目，品牌標(biāo)志以紅、黑為主色調(diào)，以奔馳的列車和飄揚的絲綢為造型，成為絲綢之路經(jīng)濟帶蓬勃發(fā)展的最好代言與象征。中非合作與“一帶一路”：十大合作計劃給非洲帶來實實在在的好處，向非洲多國提供了無息貸款和糧食援助，我國還在民生領(lǐng)域，在學(xué)校、醫(yī)院等方面提供了大量援助。我們還增加了非洲中小企業(yè)專項貸款，設(shè)置了中非產(chǎn)能合作基金，提供了15萬人次的專業(yè)人才培訓(xùn)，同非洲很多國家簽訂了協(xié)定，共建經(jīng)貿(mào)合作園區(qū)。特別是在基礎(chǔ)設(shè)施方面，我們建設(shè)了公路、鐵路、機場和港口，總體看項目進展順利，效果明顯。新舉措有三個方面特點：一是加強與“一帶一路”的對接；二是聚焦非洲自主發(fā)展能力建設(shè)，圍繞非洲發(fā)展經(jīng)濟，改善民生，創(chuàng)造就業(yè)；三是進一步加強多方協(xié)作，加強省一級地方協(xié)作，加強民營企業(yè)的作用，加強第三方機構(gòu)參與，調(diào)動各方資源，加強中非合作力度，上一個新臺階。外交部長王毅：“無論是規(guī)劃合作藍(lán)圖還是實施具體項目，都由參與方商量著辦，一切都在陽光下運行。沒有一家獨大，而是各方平等參與；沒有暗箱操作，而是堅持公開透明；沒有贏者通吃，而是謀求互利共贏?！备呖佳侯}素材―-傳統(tǒng)文化【主要角度】1、文化傳承與傳播2、文化自信與擔(dān)當(dāng)3、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明關(guān)系4、鄉(xiāng)規(guī)民俗、民風(fēng)、民族特色【經(jīng)典名言】“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！鳖I(lǐng)導(dǎo)人曾指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！鳖I(lǐng)導(dǎo)人說，一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的。沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)。要堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路，弘揚社會主義先進文化，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，不斷豐富人民精神世界，增強人民精神力量，努力建設(shè)社會主義文化強國?！窘?jīng)典論據(jù)】1、守住傳統(tǒng)民俗，打撈“失落”的民間故事：一項調(diào)查顯示，中國青少年最喜愛的20個動漫形象中，19個來自海外，本土動漫形象只有一個“孫悟空”，中華民間習(xí)俗、故事在當(dāng)代生活中已嚴(yán)重失落。鳳翔泥塑、木板年畫、千陽燈盞戲、鳳縣民歌……這些深深扎根于寶雞民間的傳統(tǒng)文化如今都面臨著失傳的危險。從2016年起，陜西寶雞市財政每年都將撥?？?0萬元用于開展“民間文化保護工程”?！叭A陰老腔”亮相春節(jié)聯(lián)歡晚會，“中國蘇繡”走上國際時裝周，走向世界的“南京周”讓我們看到了中國文化步伐鏗鏘。2、各大開幕式上的中國元素：奧運會開幕式，我們充分向世界展示我們文化的博大精深：水墨畫，淡雅卻意味無窮；焰火，璀璨英兩夜空；缶聲，悠揚悅耳……開幕式中的“中國元素”集中代表了中國傳統(tǒng)文化的精髓，而整臺開幕式，因為傳統(tǒng)與現(xiàn)代，文化與科技，中國與世界的完美結(jié)合，創(chuàng)造了“奇觀感”的恢弘中國氣派和東方神韻。【G20開幕式上從“茉莉花”到“歡樂頌”、從“春江花月夜”到“天鵝湖”，古琴、中國鼓與大提琴共同演奏的《高山流水》，九支曲目，九種形態(tài)，繪一幕“光影山水卷”，匯一首“世界交響曲”。國家一級演員徐寧這樣評價這場演出：“以天為幕、以山為景、以湖為臺，在表演中，我看到水、光、樂的三者完美融合”；中國藝術(shù)院研究院研究員宋寶珍則評價，《春江花月夜》《梁?！贰短禊Z湖》《歡樂頌》不僅僅是文化內(nèi)容的經(jīng)典，而且是藝術(shù)形式上的經(jīng)典?！爸型獠煌拿鷦∧吭谖骱瞎餐莩?，寓意深遠(yuǎn)?！?、電影里的中國元素：好萊塢大片《功夫熊貓》在中國和美國都取得了很不錯的票房，但是，功夫是中國的，熊貓也是中國的，為什么電影是別人制作的……盡管在國內(nèi)，“花木蘭”的故事婦孺皆知，但這一資源的開發(fā)利用卻被美國搶了先。美國迪斯尼公司制作的《花木蘭》系列動畫片，在全世界賺取了超過20億美元的票房收入。（可聯(lián)系當(dāng)下如《歡樂喜劇人》、賈玲等惡搞花木蘭事件對比思考:在倡行社會主義核心價值觀的今天，任何文學(xué)藝術(shù)都該“謹(jǐn)言慎行”，不隨便否認(rèn)歷史，不輕易抹黑正面人物。創(chuàng)作者、表演者要有分寸，監(jiān)管部門也要嚴(yán)格把關(guān)，千萬別讓粗俗、低俗、惡俗的文藝作品大行其道，毒化社會。）4、央視大型紀(jì)錄片《我們的中國夢一一記住鄉(xiāng)愁》，2015年開播至今已經(jīng)第四季，抒發(fā)中華兒女不忘故土、落葉歸根、思念家鄉(xiāng)、守護家園的赤子之情，透視中華兒女繼承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)、追求美好幸福生活的文化密碼和精神基因，表達(dá)中華兒女致力于實現(xiàn)偉大中國夢的內(nèi)在動力和必勝信心。領(lǐng)導(dǎo)人指出，要融入現(xiàn)代元素，更要保護和弘揚傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，要“讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁”?！耙粋€人的鄉(xiāng)愁可以寄托在很多東西上，而央視的紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》選擇以中國傳統(tǒng)村落為切入點和突破口。記錄的內(nèi)容不同，但鏡頭下事物承載的東西是不變的，那就是縈繞在億萬中國人心頭的鄉(xiāng)愁。所以我們期待，《記住鄉(xiāng)愁》能夠繼《舌尖上的中國》之后，成為中國人釋放鄉(xiāng)愁的又一個出口。”（《人民日報》）《記住鄉(xiāng)愁》第三集《明月灣村一一講和修睦》向我們講述了太湖深處西山島最南端明月灣村的故事，展示出中國和文化傳統(tǒng)的一個當(dāng)代活標(biāo)本。而第九集《街村口村一一自尊自強》，講述的是祖國東北邊陲少數(shù)民族赫哲族的故事。赫哲族人口極少，他們的鄉(xiāng)愁，就是整個民族的文化記憶。這部百集大作像是一部長長的氣象萬千的畫卷，可貴的是它引領(lǐng)我們走進普通的院落，走近淳樸的鄉(xiāng)民，從他們講述的那一段段的天事、地事、人事，感受到這一民族文化的溫度和硬度，更像是一座巍巍的人生精神的坐標(biāo)?！队涀∴l(xiāng)愁》力圖打撈那些影響人們?nèi)粘Ｋ季S方式、生活方式和行為方式的道德觀念，這些融化在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡赖聜惓?，積淀著中華民族深沉的精神追求，也綿延著傳統(tǒng)文化在當(dāng)下的回響。這是一種信仰與堅守，使得文化傳承的脈脈細(xì)流靜靜地流淌在每個普通個體的心間，維系著宗族之根、血親之根、文化之根。一一“記住鄉(xiāng)愁，就是記住社稷。記住鄉(xiāng)愁，就是記住祖宗。記住鄉(xiāng)愁，就是記住恩情。記住鄉(xiāng)愁，就是記住根本。記住鄉(xiāng)愁，就是記住春天?！?、《我在故宮修文物》：傳統(tǒng)文化呼喚“現(xiàn)代相遇”，（也可用于工匠精神）繪有800多個人物的《清明上河圖》、金絲刺繡滿滿的萬壽屏風(fēng)、面容肅穆安詳?shù)哪镜衿兴_像……精美絕倫的文物，經(jīng)歷歲月風(fēng)塵而破舊殘損，卻在一雙雙神奇的手中重新煥發(fā)光彩?！段以诠蕦m修文物》講述的，是故宮文物修復(fù)工作者的“日常”。這部3集紀(jì)錄片在聚集了大批年輕人的彈幕視頻網(wǎng)站，收獲超過百萬次點擊，躋身熱門搜索。而片中的故宮工匠，則成了新生代的“男神”“女神”。擦掉黃花梨箱柜銅組件上的銹，顯出黃澄澄的光；一個個齒輪的調(diào)適，大座鐘上的野鴨終于能扇動翅膀；顏色已經(jīng)黯淡了的瑟，一層一層刷上新漆后華彩煥然……用目光穿透時間，用指尖對話歷史，文物修復(fù)的世界充滿了生機與活力，也充滿了專注與從容。這或許就是“燃”，純粹地、執(zhí)著地、充滿敬畏地做一件事。正如一位紀(jì)錄片導(dǎo)演所說，“好內(nèi)容和新人類之間并不存在隔閡”。而關(guān)鍵之處在于，需要與文物修復(fù)一樣保持“匠心”,才能制造更多“文化的相遇”?！翱湛诖⒉黄饋怼?，一些熱衷大投資、大場面的文化產(chǎn)品，即便全是高清航拍、數(shù)字特效，也難掩內(nèi)里的空虛和蒼白。好的文化產(chǎn)品，總能找到有共鳴的視角、發(fā)掘有故事的人物、展現(xiàn)有深度的思考，這樣才能讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代表達(dá)“美美與共”，以“工匠精神”收獲更多人的熱愛和尊重。不要低估年輕人的鑒賞力，如果你認(rèn)為他們“接收不到”，可能只是因為你不夠好。很多時候，我們對傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)，還是汲汲于各種符號：卷軸、瓷器、昆曲、武術(shù)……要知道，失去了時代的連接、缺少了情感的溝通，這些不過是一堆零散的符號、呆板的素材，即使掛滿了折扇、臉譜和中國結(jié)，也不過是仿古街的紀(jì)念品攤位。如果歷史只剩下戲說，止步于胡編亂造的穿越??；如果傳統(tǒng)只剩下皮毛，演變成空洞乏味的實景秀，失去的將不僅僅是市場，更是讓文化持續(xù)生長的內(nèi)在力量。新一代的年輕人成長起來，向他們傳遞中國傳統(tǒng)的器物之美、精神之美、價值之美，才能與來勢洶洶的“日風(fēng)”“韓流”“美劇”對抗。精美的大座鐘，即便是上百年前制造的，在匠人的精心呵護下，仍然可以運轉(zhuǎn)如常。我們的文化傳統(tǒng)，同樣需要更多人參與進來，去發(fā)現(xiàn)、去呵護、去激活，才能不斷煥發(fā)生機與活力。當(dāng)此之時，傳統(tǒng)越來越受到重視。但一些人打著“傳統(tǒng)”的旗號，或是為了上項目圈錢，或是為了吸眼球博名，造出一些莫名其妙、徒具形式的文化垃圾，反而讓傳統(tǒng)“污名化?！睘橥ダ^絕學(xué)”，終究是要落實到實踐之中去。領(lǐng)導(dǎo)人強調(diào)，”要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”。如何讓傳統(tǒng)文化活起來？最重要的，是要有創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展的能力。文化的長河里，既需要大國工匠沉心傳遞我們民族的文化符號，也需要優(yōu)秀導(dǎo)演用心建構(gòu)當(dāng)今時代的文化方舟，才能讓文明古國的河流綿延不絕、源遠(yuǎn)流長。當(dāng)修復(fù)無痕的文物被送去展出，網(wǎng)友的彈幕紛紛感嘆，“看到這里居然淚目”“表白修文物的男神女神”“致敬中華文化”。這些情難自禁的年輕人們，或許不會真的投身文保事業(yè)，但對于傳統(tǒng)文化的精神氣質(zhì)和價值追求，肯定會有更多理解和認(rèn)同。一部紀(jì)錄片，能達(dá)到這樣的效果，可謂殊為不易；而更多的文化產(chǎn)品，如若能有同樣的效果，那就善莫大焉。（讓有工匠精神的工人活得體面、有尊嚴(yán)，讓有工匠精神的企業(yè)擁有健康的市場競爭環(huán)境，讓工匠精神成為一種社會共識與社會心理……在如此土壤中，工匠精神自會生根發(fā)芽。）6、二十四節(jié)氣成功申遺：千年智慧照耀現(xiàn)代生活，傳承文化遺產(chǎn)煥發(fā)新活力春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。在國際氣象界，“二十四節(jié)氣”這一時間認(rèn)知體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。專家認(rèn)為，這次成為人類非遺代表作，除了表明其作為中國人文化認(rèn)同的一個標(biāo)志，同時也是中國對于整個人類的文化貢獻。對于促進人類文化多樣性發(fā)展，有非常大的意義。中國藝術(shù)研究院研究員苑利說，由“二十四節(jié)氣”而生成的農(nóng)耕經(jīng)驗在實踐過程中，由鄉(xiāng)村社會來傳承。因此，申辦成功后的一項重要工作，便是項目的盡快落地一一讓真正的傳承者發(fā)揮作用，以顯示出項目自身應(yīng)用的社會效益。文化部非遺司有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，“二十四節(jié)氣”的傳承和保護任重道遠(yuǎn)，將以此為一個新的起點，根據(jù)已制定的保護計劃，與相關(guān)社區(qū)、群體和個人一道積極實施系列保護措施，認(rèn)真履行各項義務(wù)和責(zé)任，讓更多的國家、社區(qū)、群體和個人認(rèn)識、了解“二十四節(jié)氣”這一知識體系及其實踐活動。同時，創(chuàng)造條件確保相關(guān)社區(qū)和群體在保護中發(fā)揮重要作用，吸引更多的年輕人加入到傳承與保護的行列中來，激發(fā)其積極性和自覺性，使“二十四節(jié)氣”這一重要的文化遺產(chǎn)在當(dāng)代社會文化生活中煥發(fā)出新的活力。從“端午節(jié)”申遺的成功，到“清明節(jié)”“除夕”的公共假期，到“二十四節(jié)氣”，其實在每個中華傳統(tǒng)節(jié)日中，都凝聚著民族發(fā)展的歷史，都薈萃著人文理念的精華，都攜帶著傳統(tǒng)美德的基因，如果能真正領(lǐng)略到這種情懷和精神，對于文化傳承將會非常有益。（在之前我國入選“非遺”的還有昆曲、古琴藝術(shù)、南京云錦、中醫(yī)針灸、端午節(jié)、中國剪紙、篆刻、京劇、皮影戲、珠算等三十多項。2018年1月26日，中國正式推薦“良渚古城遺址”作為2019年世界文化遺產(chǎn)申報項目。中國美術(shù)學(xué)院院長說“中華民族是擁有上下五千年歷史的文明古國，良渚讓我們找到屬于整個民族文化的‘根’。”）7、從詩詞大會到朗讀者，再到經(jīng)典詠流傳：一場凈化國人浮躁的文化盛宴央視熱播的大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》成為兩會代表委員討論的焦點。清代詩人袁枚的《苔》、北宋文學(xué)家蘇軾的《定風(fēng)波》、元代畫家王冕的《墨梅》……古典詩詞和現(xiàn)代音樂水乳交融，令人耳目一新。中國音樂學(xué)院院長王黎光委員提出的“將《經(jīng)典詠流傳》式的美育教育推廣到基層和全民”提案，獲得17位政協(xié)委員的聯(lián)名支持。曾經(jīng)《中華詩詞大會》帶熱了收視率，冠軍武亦姝也上了微博熱搜排行榜，《中國詩詞大會》剛剛落幕，董卿醞釀籌備近1年的文化類節(jié)目《朗讀者》，正式開播。在《朗讀者》中，每期根據(jù)主題，回顧古今詩詞、文學(xué)經(jīng)典、電影橋段，通過人們飽含深情的朗讀，以舞臺視覺語言輔助呈現(xiàn)，讓觀眾恰如其分地感受文學(xué)之美、聲音之美、情感之美，并引發(fā)共鳴，受到各方關(guān)注。事實上，悄悄火爆起來的還有黑龍江衛(wèi)視的《見字如面》，一封信、一位演員、一張講臺一一精簡到不能再精簡的《見字如面》被網(wǎng)友們戲稱為“素顏”節(jié)目，卻在豆瓣上拿下高達(dá)9.5分的驚人分?jǐn)?shù)。嘉賓們沒有撕名牌，沒有斗嘴，就是在讀信，從古代到現(xiàn)代，從親情、友情到愛情，齊齊地通過書信一一還原，把故事還原，把真相還原，把人物還原。實際上，從2013年至今，文化類綜藝未曾缺席過，從2013年的《中國漢字聽寫大會》，2014年的《中國成語大會》，再到如今的《中國詩詞大會》《朗讀者》《見字如面》，文化類綜藝節(jié)目一步步走來，被觀眾所熟知，這類節(jié)目不乏寓教于樂的娛樂因素，但更多的是溫暖和溫度?！案叨焕洹笔沁@類節(jié)目特色，此前文化類節(jié)目不是沒有，《百家講壇》火了很長一段時間，央視的《開講啦》，北京衛(wèi)視的《我是演說家》，江蘇衛(wèi)視的《一站到底》，河南衛(wèi)視的《漢字英雄》都可以說是文化類節(jié)目。陜西詩詞學(xué)會副會長、西北大學(xué)教授劉煒評在接受記者采訪時談道：“坦率地講，對于學(xué)界人士來說，《中國詩詞大會》的題目簡單了些。但對于電視機前的觀眾來說，正是因為簡單，很多詩詞他們也很熟悉，能參與其中，這才顯示了節(jié)目并不是陽春白雪，也有耳熟能詳?！睂τ凇独首x者》的火爆，也許制作人董卿在札記中的知而設(shè)問能回答這個問題一一“你有多久沒有朗讀了？”“很久了吧?！蓖瑯宇惐鹊健兑娮秩缑妗房梢哉f“你有多久沒有寫信了？”“你有多久沒有讀紙質(zhì)書籍了？”……答案相比都是一樣的一一“很久了吧?！庇袑W(xué)者說，這也是為什么《見字如面》《朗讀者》這類文化類節(jié)目讓我們?nèi)绱送瞥绲脑?。人間情感突顯文學(xué)之美，人文情懷加深節(jié)目厚度。在書信、詩詞、文章的背后，那些故事和情感，總能帶給我們心靈上的共鳴。有人也不贊同現(xiàn)在這種以傳統(tǒng)文化博眼球的綜藝節(jié)目。但讓觀眾在電視熒屏上邂逅“詩與遠(yuǎn)方”，以傳播傳統(tǒng)文化為出發(fā)點的文化節(jié)目，至少，在這個浮躁的世界，有人肯讀，有人肯聽，有人和我們一起回憶，那真的是再幸運不過的體驗了。文化節(jié)目受到熱捧，正是傳統(tǒng)文化再一次復(fù)興的大好時機。這些年我們教育者為了推廣傳統(tǒng)文化也做了很多工作，提倡國學(xué)、重視書法、語文改革……傳承傳統(tǒng)文化，讓經(jīng)典浸潤我心。當(dāng)我們不斷地親近經(jīng)典，真正地進行經(jīng)典傳播時，我們找到了更利于扎根的沃土，這個沃土是我們整個中華文化的源頭。而更能帶來啟發(fā)意義的是，從幾檔節(jié)目的熱播能夠看出，其實文化與娛樂并不矛盾。在清晰的賽制、良性競爭的氛圍中，好的內(nèi)容不僅不會被遮蔽，反而會煥發(fā)出更富有朝氣的生命力。正如一封封觸動人心的書信、一段段不因歲月流逝而失去光澤的文學(xué)作品可以跨越時間的長河、空間的隔阻，與今時今地的觀眾心靈相通，那些真正好的文化產(chǎn)品，一定能獲得更長久的生命力和更廣闊的空間。周國平說過:我們的國民素質(zhì)，差就差在缺乏人文精神。提高國民素質(zhì)當(dāng)然不能依賴綜藝節(jié)目，但真正優(yōu)質(zhì)的綜藝，就是有這種追求。在今天太多無聊無趣的節(jié)目泡沫中，白玉微瑕的《朗讀者》、《見字如面》出現(xiàn)，堪稱驚艷。即使這是娛樂泛濫的時代，浮躁不堪的時代，我們需要的，也絕不僅僅只是質(zhì)量低劣的麻醉劑。在物質(zhì)生活主導(dǎo)文化思想的境況下，人心浮躁而至心靈空虛，信仰缺失，以物質(zhì)衡量個人能力已經(jīng)成為當(dāng)下共識，國人在并不了解西方文化的情況下，以物質(zhì)而觀文化，個人主觀崇尚者眾，又因無意從物質(zhì)世界跳出看精神內(nèi)涵而至精神匱乏，道德迷失，信仰匱乏。游離在嘆息與希冀之間而不覺！中國千百年來，文化主導(dǎo)思想，精神決定成就，文化繁榮如宋朝，是民族之幸，精神昌盛如漢唐，是國家之幸，歷史是過去，文化卻是過去現(xiàn)在和將來。有學(xué)者感慨中華如此優(yōu)秀之文化遭遇而今的落寞，也定當(dāng)悲痛不已！文化浮躁的突出表現(xiàn)，就是整個社會都急于求成：普通人期待一夜成名，渴望一夜暴富；地方管理動輒宏觀戰(zhàn)略，貪大求洋，不再扎實肯干、埋頭苦干、任勞任怨；科研人員不肯再刻苦鉆研、兢兢業(yè)業(yè)；企業(yè)經(jīng)營者不再誠實勞動、誠信守諾、合法經(jīng)營；甚至于一些社會決策也只顧眼前利益，忽略可持續(xù)發(fā)展的未來……人們耐不住寂寞，守不住自我，靜不下心來，急功近利、心浮氣躁，越來越成為人們生活的常態(tài)。在這種文化浮躁的氛圍中，文化生活似乎越來越與真、善、美漸行漸遠(yuǎn)。抑制文化浮躁，無疑需要全社會的共同努力。通過良好社會氛圍的營造，讓每個人沉下心來，積極主動地去學(xué)習(xí)和思考，激發(fā)出自己的創(chuàng)造力和想象力，唯有如此，全社會才會面對中國社會發(fā)展凝聚共識，更加從容與自信地走向未來。文化節(jié)目是路標(biāo)，路還需要自己走。中辦、國辦近日印發(fā)的《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》指出：“實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會主義文化強國的重大戰(zhàn)略任務(wù)，對于傳承中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護國家文化安全、增強國家文化軟實力、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，具有重要意義?！逼涿鞔_提出了“貫穿國民教育始終”“深入闡發(fā)文化精髓”“保護傳承文化遺產(chǎn)”“推動中外文化交流互鑒”等多項重要任務(wù)。在筆者看來，文化類節(jié)目的熱播恰逢其時。在繼承和發(fā)揚民族文化的基礎(chǔ)上，傳統(tǒng)文化教育譬如普通話與口才培訓(xùn)，已成為越來越多家長培養(yǎng)孩子成長成才的新選擇。傳播傳統(tǒng)文化的內(nèi)容創(chuàng)業(yè)也開始出現(xiàn)蓬勃發(fā)展的勢頭；傳統(tǒng)文化衍生品也正在獲得市場關(guān)注……如果文化類節(jié)目的熱播能夠促進傳統(tǒng)文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，反過來產(chǎn)業(yè)發(fā)展又可以為節(jié)目創(chuàng)作提供新鮮的內(nèi)容，兩者相輔相成，將成為文化類節(jié)目很有價值的外延意義。8、《國家寶藏》《假如國寶會說話》《贏在博物館》等一一一眼千年，與文化長談守護住歷史，就是守護住了文脈，守護住了民族的根和魂。優(yōu)秀的歷史文化是一種基因，是一種精神，具有強大的凝聚力，這種文化自信在當(dāng)下正是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神基石和力量?！拔迩瓴⒉贿b遠(yuǎn)，穿過那間宋代酒肆的殘垣斷壁，從漢代人的墓地經(jīng)過，我們便可望見五千年前的篝火……”浙江省文物考古研究所所長劉斌真情流露。《國家寶藏》制作人兼總導(dǎo)演于蕾說：“《國家寶藏》從頭到尾沒有喊口號，看里面的國寶，聽國寶的故事，你會為自己是中國人，為自己的民族走過這樣的歷史，創(chuàng)造過這樣的文明而驕傲。”【精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。】讓明星擔(dān)綱“國寶守護人”，以小劇場形式講述文物的前世今生，有著向國寶鞠躬、向匠人禮敬的謙卑姿態(tài)，有著貫通古今、求索國魂的虔敬氣場。近日，中央電視臺播出大型文博探索節(jié)目《國家寶藏》，古今交響、凝魂聚氣，引發(fā)社會關(guān)注。不久前的故宮“特展”，曾經(jīng)萬人爭睹宋代青綠山水長卷《千里江山圖》。即便是幸運的觀眾，也往往需要排隊五個小時，才能看上匆匆五分鐘。而電視片將你看不到的故事細(xì)細(xì)還原，一下子讓國寶“活”了起來、“近”了起來。浩蕩圖卷背后，隱藏著十八歲畫家王希孟的拿云才華和生命迷蹤，縹緲著“不會為君、什么都會”的宋徽宗對江山永固的一廂情愿，游移著媚上嫉賢、蠹食國運的佞臣蔡京才高品低的閃爍眼神……我們不但從山重水復(fù)的縫隙張望到先人背影，更目睹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)國畫顏料制作唯一傳人仇慶年荒野尋石、陋室研磨，探索朱砂、石青、石黃等目迷五色、“千年不腐”的秘訣，還可見證中央美院的馮海濤經(jīng)年累月、耐住寂寞，一重重上色復(fù)制十分之一的《千里江山圖》……還有那面勒于戰(zhàn)國、亂世流離而治世重光的乍原石鼓，重溫司馬光父子以生命研求石鼓文字、歷史源流之“真”，還原“五代故宮人”的梁氏家族參與抗戰(zhàn)文物南遷、與國寶生死相隨，讓人深信國之重器就是先人魂魄所依、煌煌漢字就是國人信仰所系；還有圍繞清代“各種釉彩大瓶”，乾隆的海納百川心胸與“問不倒”的“海歸”故宮志愿者，勾連起幾許神奇的默契。隨著一件件國寶的故事徐徐展開，觀眾紛紛留言：“不住淚目”“向文化傳承者致敬”“為自己是中國人自信、驕傲”。今日之中國，已經(jīng)鮮有為果腹、為物質(zhì)欲望而排起長隊的場景；人們能以堅忍的毅力守候數(shù)小時，常常只為片刻精神享受。從中國館蜿蜒的“世博長龍”到爭睹國寶的“故宮跑”，觀者的熱情令人感動。衣食足而知禮儀，該怎么填平公眾文化需求旺盛與精神產(chǎn)品供給相對貧乏形成的鴻溝？文化領(lǐng)域的耕耘，又該如何對得住綿延五千年的先人遺澤，配得上縱橫九萬里創(chuàng)造經(jīng)濟奇跡的大國氣象？以現(xiàn)代的視角、用很“燃”的方式，致力于讓傳統(tǒng)文化“活”起來，成為不少人的努力方向。比如湖南衛(wèi)視出品的大型公益文化紀(jì)錄片《百心百匠》，邀請李亞鵬、李泉、孫楠等明星探訪民間匠人，通過深度體驗，實錄傳統(tǒng)文化發(fā)展現(xiàn)狀，很好地揭示“匠心”傳承的價值與意義。不久前，“大英博物館百物展：濃縮的世界史”讓京滬觀眾驚艷。而這一策展源頭是英國廣播公司的一檔節(jié)目。現(xiàn)在，中國媒體人也在精心謀劃打開歷史、打開傳統(tǒng)的獨特方式，讓沉默的國寶說話，給孤獨的匠人點贊。事實上，唯有通過更多這樣的努力，才能“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來”?！秶覍毑亍返膰貙?、《百心百匠》的民間遺珍，“一眼千年”，讓人們與文化長談，何嘗不是我們這代人對文明的守候？我們的先人頑強如石，堅韌如絲，絢爛如畫，優(yōu)雅如瓷，中華文化的薪火相傳，就從我們眼前漸次“活”起來一石、一絲、一畫、一瓷開始吧一一鋪陳的是傳奇，激蕩的是國魂。9、“鄉(xiāng)規(guī)民約”：鄉(xiāng)規(guī)民約：傳統(tǒng)的,規(guī)矩/，現(xiàn)代的價值鄉(xiāng)規(guī)民約不單是共同約定的既成規(guī)矩，更是基層社會自我教化的文化自覺，讓代代中國人在春風(fēng)化雨中汲取祖輩的精神財富。從民族歷史中走來的規(guī)矩銘刻在心中的文化DNA據(jù)說，北宋時期陜西藍(lán)田《呂氏鄉(xiāng)約》是我國歷史上最早的成文鄉(xiāng)約。一直以來，我國許多地方存在著形式多樣的鄉(xiāng)規(guī)民約，或記于當(dāng)?shù)厥分局校蚩淘诖孱^碑石上，或在鄉(xiāng)間口口相傳。隨著歲月流逝，很多鄉(xiāng)規(guī)民約非但沒有被人遺忘，反而沉淀為厚重的文化傳統(tǒng)，為當(dāng)?shù)厝耸来鸪纭＞W(wǎng)友“小嚼菜根”介紹道，在他們福建薌城洪坑村，有一塊大約300年前的示禁牌，鑲嵌在一座古厝的外壁上，碑文短短百余字，至今仍對村民具有約束力：“公立禁約各宜恪遵，如或故違小則會行罰，大則呈官究治，所有約條開列于后，族人不許犯尊欺弱、竊取物件；前堤不許架棚、