草的隨想 草之隨想

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草之隨想作文文／吳悅琪[杭州學(xué)軍中學(xué)高一]又是一年冬天，春節(jié)已過，但春天貌似離我們還很遠(yuǎn)。從公園回來，路過一片草地。草地仍舊是一片枯黃，仿佛是為了掩蓋底下孕育的生命。草是再普遍不過的生命，要不然人們怎會將民眾喻為“草根”，將群眾文化稱為“草根文化”呢？但平凡并不是平庸，草，也有著令人敬愛的生命哲學(xué)。初讀《飄》時，媽媽對我說：“郝思嘉是一類人，他們的大膽像石頭，無論在什么時代，他們將永遠(yuǎn)是強(qiáng)者。而媚蘭那么是另一種人，她就是野草。”開頭我并不明白為何媽媽對媚蘭的評價(jià)如此低，就像我不明白為何要設(shè)置這樣一個溫柔賢淑的夢想式人物，莫非僅僅是為了襯托郝思嘉嗎？無論是戰(zhàn)前戰(zhàn)后，媚蘭都遠(yuǎn)不如郝思嘉那樣搶眼、能干。正如寫“她是舊時代美好的影像”一樣，她永遠(yuǎn)是那么嬌小、溫柔、良善，仿佛一生都將生活在一個美好的世界中。這樣的一個淑女，放到哪一個故事中，都是一個——也只能是一個——典范式的人物，而非旗幟式的。有一次看《動物世界》，一望無際的非洲大草原上，只能望見零星的幾棵大樹，倒也生得枝繁葉茂。但震撼人心的，卻是那草的海洋。你無法分清一株草，就像你無法在浪花中找出一滴水的身影。你只能望見，風(fēng)吹過時，草兒紛紛向前向后倒去，形成一道道巨大的波浪。當(dāng)狂風(fēng)咆哮著擦過后，草又直了起來，照舊昂頭挺胸，恢復(fù)原先恬靜的模樣。在暴風(fēng)雨吼叫過后，草原上留下的，只有石頭與草。從災(zāi)難中幸存的，不只有強(qiáng)硬如石的人，更有野草般柔弱的人。媚蘭便是這樣，她從未變更自己的內(nèi)心，卻能冷靜地適應(yīng)戰(zhàn)役過后的世界。當(dāng)舊時代的一切美好都隨風(fēng)逝去時，草又站直了，堅(jiān)韌地迎來新的生活。多數(shù)次翻閱《石頭記》，總會不經(jīng)意地略過第一回的傳聞，而對后面寶黛二人凄美浪漫的故事細(xì)細(xì)品評。對于“木石前盟”，只在腦海中依稀殘留著兒時看連環(huán)畫時的一點(diǎn)印象：寶玉是南石頭化作的神瑛侍者，而黛玉那么是一株絳珠仙草。但就是這么一丁點(diǎn)印象，卻使我每次翻開書頁時，便能感受到一種黛玉特有的氣質(zhì)。無論寶釵如何端莊溫柔，湘云如何憨態(tài)可掬，其他女孩如何貌美如花，黛玉總能從其中脫穎而出，給我們一種說不清道不明的獨(dú)特神韻。直到后來老師在課堂品讀《紅樓夢》時，淡淡提到了一句：“有些同學(xué)將林黛玉比作花，這不太妥帖吧？黛玉就是一株草，不是一朵花?！崩蠋煹幕钸^去了，卻引我陷入了尋思。原來這便是黛玉令多數(shù)人為之傾倒的魅力所在：她不是一朵嫵媚的花，而是一株草，一株更具有生命氣質(zhì)的清純脫俗的草。春天是繁花似錦的季節(jié)，粉紅的海棠，白色的梨花，金色的迎春花，更別提五彩繽紛的野花像調(diào)色盤似的絢爛奪目。但花看多了，難免讓人有些暴躁，此時便需要一方寧靜的草地，給自己一杯清茶，沉淀思緒，問候人生的季風(fēng)。花的開放是為了吸引蜂蝶，然后孕育、延續(xù)生命。而草貌似更帶一點(diǎn)兒單純與超脫，它只為生而生，為綠而綠，只為愛而愛，為情而流淚。一株草會為了還淚而追至人間，這樣的生命，足矣。這便是顰顰，冰雪聰明，情癡意重。草，并非一個輕描淡寫的生命。它可能渺小，可能平凡，但我卻愿化作一株草，享受每一縷靈魂的清風(fēng)，在茫茫草地間，堅(jiān)韌地走出我的人生，蔥綠如春。如草人生即景生發(fā)，借物抒懷，寫的是草，詠嘆的卻是青春的感悟，生命的追求，可謂言為心聲，真誠坦然。萬物靜思皆有得。就一次性而言，生命的難得讓每個人都夢想活得精彩活得幸福，但如何精彩幸福卻是見仁見智，各有所求。的“如草人生”乏所以打動我們，就在于她的感悟無不根基于自我生命的見聞觀照：從柔弱而固執(zhí)的媚蘭，到大草原上狂風(fēng)吹不倒的野草；從清純脫