2022語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及實(shí)踐：教材中的古代寓言故事教學(xué)策略_第1頁(yè)
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2022語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)解讀及實(shí)踐：教材中的古代寓言故事教學(xué)策略不過(guò)，與西方寓言(如《伊索寓言》)更重視生活訓(xùn)誡不同，關(guān)索寓言》,會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的大部分篇章都是古代勞動(dòng)人民生活經(jīng)驗(yàn)與智慕虛榮卻被人輕視的人，《蚊子和獅子》表現(xiàn)“螳螂捕蟬黃雀在后”罰的觀點(diǎn)。這是在闡發(fā)自己的政治觀點(diǎn)。再如孟子講述《嗟處在于“表意的雙層性”,即成語(yǔ)往往“有一層字面上(表面上)的講述的是一個(gè)宋國(guó)人守在樹(shù)樁旁等待觸株而死的兔子終于不得的故許實(shí)有其事),宋人是誰(shuí)，有何性格，不必落實(shí)，重要的是韓非通過(guò)政，治當(dāng)世之民，皆守株之類(lèi)也”,可見(jiàn)韓非《北冥有魚(yú)》,莊子以其恣肆的想象，虛構(gòu)了一只“翼若垂天之云”的解讀，因而就有通行意義與個(gè)性解讀的不同。像《杞人憂天》,一蛙呢?這些解讀或從反面或以全新視角看待寓言，切中了寓言的某一難免功利和圓滑。錢(qián)鐘書(shū)也認(rèn)為“

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