文言文古代化常識

關于文言文古代化常識第一頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一天文地理第二頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【四象】古人把東、北、西、南四方每一方的七宿想象為四種動物形象，叫作四象。東官蒼龍、北官玄武、西官白虎、南官朱雀。【左右】古人以東為左，以西為右。第三頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一東南西北青龍白虎朱雀玄武第四頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一陰陽山南水北山北水南第五頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一陰陽山南水北山北水南第六頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【河內(nèi)】【江左】【江表】黃河以北地區(qū)黃河以西地區(qū)長江以東長江以南第七頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【中國】春秋戰(zhàn)國至宋元明清，多用來泛指中原地區(qū)?！局腥A】上古時期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。【中原】又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個黃河流域。第八頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【山東、山西】“山”特指崤山，后來有時指太行山【關西】函谷關以西【關內(nèi)、關外】漢朝前，“關”特指函谷關；明清時以至現(xiàn)在稱東北三省為“關外”。第九頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一紀年法帝王紀年年號紀年法干支紀年法年號干支兼用法趙惠文王十六年慶歷四年春辛未三月天啟壬戌秋日第十頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一每個皇帝對應著一個年號？對？錯？第十一頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【紀年法】年號紀年法。漢武帝起開始采用年號紀年。第一個年號是“建元”建元元年即公元前140年。此后凡老皇帝去世或禪位，新皇帝即位后都要改年號，叫做“改元”。遇有重大事件，往往改元以志紀念。有時一個皇帝改元好幾次，如漢武帝在位五十四年，先后用了建元、元光、元朔、元狩、元鼎、元封、太初、天漢、太始、征和、后元十一個年號。唐高宗在位三十三年，先后用了永徽、顯慶、龍朔、麟德、乾封、總章。咸亨、上元、儀鳳、調(diào)露、永隆、開耀、永淳、弘道十四個年號。第十二頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一天干地支甲乙丙丁戊己庚辛壬癸子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥第十三頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【五岳】東岳西岳南岳北岳中岳山東陜西湖南山西河南泰山衡山華山恒山嵩山第十四頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【五岳】東岳西岳南岳北岳中岳山東陜西湖南山西河南泰山華山恒山嵩山第十五頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一紀月法序數(shù)紀月法地支紀月法時節(jié)紀月法八月初一日建亥之月孟冬寒氣至第十六頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一紀日法序數(shù)紀日法干支紀日法月相紀日法干支月相兼用法三五之夜元豐七年六月丁丑七月既望戊申晦第十七頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【紀時法】天色紀時法地支紀時法奄奄黃昏后，寂寂人定初午時三刻第十八頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一天色紀時、地支紀時與今天序數(shù)紀時對應關系雞鳴日出食時日中人定丑1-3點卯5-7點辰7-9點亥21-23點午11-13點第十九頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一天色紀時、地支紀時與今天序數(shù)紀時對應關系雞鳴日出食時日中人定丑1-3點卯5-7點辰7-9點午11-13點亥21-23點第二十頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一天色紀時、地支紀時與今天序數(shù)紀時對應關系天色紀時夜半雞鳴平明日出食時隅中日中日昳晡時日入黃昏人定地支紀時子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代紀時23-1點1-3點3-5點5-7點7-9點9-11點11-13點13-15點15-17點17-19點19-21點21-23點第二十一頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲80——90歲幼年泛稱第二十二頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一人的稱謂不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲80——90歲幼年泛稱第二十三頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一人的稱謂不惑之年而立之年花甲、耳順之年知命之年耄耋古稀總角、孩提70歲40歲60歲50歲30歲80——90歲幼年泛稱第二十四頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一尚書學士御史知府里正郎中掌管文書奏章的官職鄉(xiāng)官宮廷侍衛(wèi)太守、知州彈劾、糾察官員掌管典禮、編撰諸事的官職第二十五頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一尚書學士御史知府里正郎中掌管文書奏章的官職鄉(xiāng)官宮廷侍衛(wèi)太守、知州彈劾、糾察官員掌管典禮、編撰諸事的官職第二十六頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一謙稱—稱自己仆不才不佞愚鄙人敝人加“家”“舍”妾寡人朕孤國君王侯一般人婦女指自己家人第二十七頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一謙稱—稱自己仆不才不佞愚鄙人敝人加“家”“舍”妾寡人朕孤國君王侯一般人婦女指自己家人第二十八頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【古代名號】名字號謚號長輩取成年時取自己取朝廷取第二十九頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一古代名號蘇軾，字子瞻，號“東坡居士”名(父親起的)弱冠儀式后起的自己起的古人自稱稱名，稱人稱字。第三十頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一名,一般是嬰兒出生幾個月,由父親,或長者或有威望的人命名。古人特別是讀書人或有威望有影響力的人,一般不直呼其名,因為這是不禮貌的行為。字，是一個人行成人禮后,由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮,女子一般在15歲行笄禮。成人后,稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

第三十一頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一號

1、自號,一般是作者本人所取,根據(jù)自己的志趣或抒情的需要自己擬定的,號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現(xiàn)。如六一居士歐陽修。

2、謚號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死后,朝廷根據(jù)其生前的事跡行為和品德評定一個稱號以褒善貶惡,這個稱號就是“謚”或“謚號”。如陶淵明的謚號為靖節(jié)先生

第三十二頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一名和字有無關系？第三十三頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一名和字的關系：1.同義互訓，即相同。2.同類相及，即相輔。如東漢文學家梁鴻字伯鸞，“鴻”、“鸞”都是為人稱道的兩種飛禽。3.近義聯(lián)想，如張飛字翼德，有“翼”而“飛”，岳飛字鵬舉，由“鵬”而飛。4.反義相對，5.古語活用，及名、字取自古書古典。古人的名、字還常用來表示在家族中的行輩。先秦時，常在名、姓前加“伯（孟）”、“仲”、“叔”、“季”表弟兄長幼。如：孔丘字仲尼，“仲”就是老二。第三十四頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一年號、廟號、謚號

初建、永和、貞觀、元嘉、萬歷、洪武文帝、武帝太祖、太宗曾文正、岳武穆、陶靖節(jié)碩親王孝文皇帝年號廟號謚號

第三十五頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一年號、廟號、謚號

初建、永和、貞觀、元嘉、萬歷、洪武文帝、武帝、煬帝太祖、太宗、中宗、世宗曾文正、岳武穆、陶靖節(jié)碩親王孝文皇帝年號廟號謚號

第三十六頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一年號是歷代帝王紀年的名號，也是時代的標志。我國歷代各朝所定的年號，為了稱謂之便，大多以兩個字命名，如漢初建、晉永和、唐貞觀、宋元嘉、明萬歷等等。封建帝王年號在用詞上是十分考究的，總要經(jīng)過反復篩選，采擷吉祥字眼，多用“大、太、應、元、天、中、永”等字開頭。因此歷史上歷代年號的采用，不可避免地出現(xiàn)了重復現(xiàn)象，如用“建武”作年號的有7個；“建興”有11個；“太平”做年號的達9個之多；另外“中興”、“永和”、“永平”、“永興”、“建和”、“建平”，這些年號就分別各有6個皇帝使用過。第三十七頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一廟號到了唐朝

，除了某些亡國之君以及短命

皇帝

之外，一般都有廟號。廟號常用“

祖

”字或“

宗

”字。開國皇帝一般被稱為“

太祖

”或“

高祖

”，如漢太祖、

唐高祖

、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如

唐太宗

、宋太宗等。但是也有例外。一般來說，廟號的選字并不參照謚法，但是通常也選擇具有美好意義的字，太、世、高、神、圣、仁、睿、明、章等等。第三十八頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一謚號為中國古代帝王、諸侯、大臣等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評定褒貶，而給予一個寓含善意評價、帶有評判性質(zhì)的稱號。如岳武穆(岳飛)、陶靖節(jié)（陶淵明）等。第三十九頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一

【古代授官稱謂】

征：招聘授官，尤指朝廷直接招聘授官。

辟：招聘授官。

選：量才授官。

薦：下級向上級推薦授官。

舉：選拔。

點：指派，尤指皇帝指派。

簡：任命。

補：任命補缺，多指照例補缺。

進：升任，尤指高級官員的升任。

起：由民間征聘?；蛄T官后再授官職。

贈：對官員的先世或已死的官員授予職稱，封銜。第四十頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一古代兼代官職的稱謂

領：常指兼任。

攝：兼理，尤指暫時兼任。

守：兼理，指比本職高的兼職。

行：兼管，指比本職低的兼職。

判：中樞官兼任地方官。

知：同“判”

權：暫代官職。

假：同“攝”。

署：代理無本官的職位，也稱“署理”。

護:上級官員離職，由次一級官員守護印信代行職權。

第四十一頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一進直：官員入宮值班供職。改秩

：改變官吏的職位或品級。多指提升。

第四十二頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一古代教育機構的稱謂庠序稱地方學校，或泛指學?；蚪逃聵I(yè)。國學：為天子或諸侯所設，包括太學和小學兩種。太學、小學教學內(nèi)容都是“六藝”（禮、樂、射、御、書、數(shù)）為主，小學尤以書、數(shù)為主。鄉(xiāng)學：與國學相對而言，泛指地方所設的學校。太學：中國封建時代的教育行政機構和最高學府。魏晉至明清或設太學，或設國子學（監(jiān)），或兩者同時設立，名稱不一，制度也有變化，但都是教授王公貴族子弟的最高學府，就學的生員皆稱太學生、國子生。第四十三頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一國子監(jiān)：漢魏設太學，西晉改稱國子學，隋又稱國子監(jiān)，從此國子監(jiān)與太學互稱，都是最高學府兼有教育行政機構的職能。書院：唐守至明清出現(xiàn)的一種獨立的教育機構，是私人或官府所設的聚徒講授、研究學問的場所，宋代著名的四大書院是：江西廬山的白鹿洞書院、湖南善化的岳麓書院、湖南衡陽的石鼓書院和河南商丘的應天府書院。第四十四頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一古代科舉考試排名院試

鄉(xiāng)試

會試殿試

考場

省城

府縣京城

皇宮中者名稱

秀才、

相公、

生員貢士舉人

進士第一名

會元解元

狀元

榜眼第二名探花第三名

第四十五頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一古代科舉考試排名院試

鄉(xiāng)試

會試殿試

考場

省城

府縣京城

皇宮中者名稱

秀才、

相公、

生員貢士舉人

進士第一名

會元解元

狀元

榜眼第二名探花第三名

第四十六頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【史書編寫方式】分紀傳體、編年體、紀事本末體三種。

(1)紀傳體是以人物為中心線索來編寫的史書體裁，由司馬遷首創(chuàng)?！抖氖贰啡羌o傳體。

(2)編年體是按年月日先后順序來記述史實的史書體裁，如《左傳》、《資治通鑒》。

(3)紀事本末體是以歷史事件為中心線索來編寫的史書體裁。這種體裁在南宋時才出現(xiàn)，如《通鑒紀事本末》、《宋史紀事本末》。

第四十七頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一踐踐祚(登上王位。祚:君位);踐位(即位,登上帝位);踐極(登帝位)踐國

(當國，居于帝位)踐帝（登上帝位)踐事:供職，充役。踐蒞:當政，在任踐政:當政踐襲

:蹈襲。第四十八頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【傳統(tǒng)節(jié)日】【春節(jié)】【元宵】【寒食】【清明】【端午】【乞巧】【中秋】【重陽】【臘日】【除夕】貼春聯(lián)、掛年畫嚴禁煙火賞花燈、包餃子、猜燈謎掃墓、踏青、蕩秋千、插柳戴花喝雄黃酒、掛香袋、驅(qū)“五毒”賞月、祭月、觀潮、吃月餅登高望遠、賞菊賦詩、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先守歲第四十九頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【傳統(tǒng)節(jié)日】【春節(jié)】【元宵】【寒食】【清明】【端午】【乞巧】【中秋】【重陽】【臘日】【除夕】貼春聯(lián)、掛年畫嚴禁煙火賞花燈、包餃子、猜燈謎掃墓、踏青、蕩秋千、插柳戴花喝雄黃酒、掛香袋、驅(qū)“五毒”賞月、祭月、觀潮、吃月餅登高望遠、賞菊賦詩、插茱萸吃赤豆粥、祭拜祖先守歲第五十頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【傳統(tǒng)節(jié)日】【春節(jié)】我國傳統(tǒng)習俗中最隆重的節(jié)日。此節(jié)乃一歲之首。古人又稱元日、元旦、元正、新春、新正等，而今人稱春節(jié)，是在采用公歷紀元后。古代“春節(jié)”與“春季”為同義詞。春節(jié)習俗一方面是慶賀過去的一年，一方面又祈祝新年快樂、五谷豐登、人畜興旺，多與農(nóng)事有關。迎龍舞龍為取悅龍神保佑，風調(diào)雨順；舞獅源于鎮(zhèn)懾糟蹋莊稼、殘害人畜之怪獸的傳說。隨著社會的發(fā)展，接神、敬天等活動已逐漸淘汰，燃鞭炮、貼春聯(lián)、掛年畫、耍龍燈、舞獅子、拜年賀喜等習俗至今仍廣為流行。

【元宵】又稱正月半、上元節(jié)、燈節(jié)。元宵習俗有賞花燈、包餃子、鬧年鼓、迎廁神、猜燈謎等。宋代始有吃元宵的習俗。元宵即圓子，用糯米粉做成實心的或帶餡的圓子，可帶湯吃，也可炒吃、蒸吃。

第五十一頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【寒食】節(jié)日里嚴禁煙火，只能吃寒食。在冬至后的一百零五天或一百零六天，在清明前一、二日。相傳，春秋時晉公子重耳流亡在外，大臣介子推曾割股啖之。重耳做國君后，大封功臣，獨未賞介子推。子推便隱居山中。重耳聞之甚愧，為逼他出山受賞，放火燒山。子推抱木不出而被燒死。重耳遂令每年此日不得生火做飯，追念子推，表示對自己過失的譴責。因寒食與清明時間相近，后人便將寒食的風俗視為清明習俗之一。

【清明】按農(nóng)歷算在三月上半月，按陽歷算則在每年四月五日或六日。此時天氣轉(zhuǎn)暖，風和日麗，“萬物至此皆潔齊而清明”，清明節(jié)由此得名。其習俗有掃墓、踏青、蕩秋千、放風箏、插柳戴花等。歷代文人都有以清明為題材入詩的。

第五十二頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【端午】又稱端陽、重午、重五。

端午原是月初午日的儀式，因“五”與“午”同音，農(nóng)歷五月初五遂成端午節(jié)。一般認為，該節(jié)與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，于是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。端午習俗有喝雄黃酒、掛香袋、吃粽子、插花和菖蒲、斗百草、驅(qū)“五毒”等。

【乞巧】又稱少女節(jié)或七夕。

相傳，天河東岸的織女嫁給河西的牛郎后，云錦織作稍慢，天帝大怒，將織女逐回，只許兩人每年農(nóng)歷七月初七夜晚在鵲鳥搭成的橋上相會。或說：天上的織女嫁給了地上的牛郎，王母娘娘將織女抓回天庭，只許兩人一年一度鵲橋相會。每年七月初七晚上，婦女們趁織女與牛郎團圓之際，擺設香案，穿針引線，向她乞求織布繡花的技巧。在葡萄架下，靜聽牛郎織女的談話，也是七月七的一大趣事。

第五十三頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【中秋】又稱團圓節(jié)。農(nóng)歷八月在秋季之中，八月十五又在八月之中，故稱中秋。秋高氣爽，明月當空，故有賞月與祭月之俗。圓月帶來的團圓的聯(lián)想，使中秋節(jié)更加深入人心。唐代將嫦娥奔月與中秋賞月聯(lián)系起來后，更富浪漫色彩。歷代詩人以中秋為題材作詩的很多。中秋節(jié)的主要習俗有賞月、祭月、觀潮、吃月餅等。

【重陽】《易經(jīng)》將“九”定為陽數(shù)，兩九相重，故農(nóng)歷九月初九為“重陽”。重陽時節(jié)，秋高氣爽，風清月潔，故有登高望遠、賞菊賦詩、喝菊花酒、插茱萸等習俗。唐人有“遍插茱萸少一人”的詩句。

第五十四頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一【臘日】這是古代歲末祭祀祖先、祭拜眾神、慶祝豐收的節(jié)日。臘日通常在每年的最后一個月(臘月)舉行，南北朝時臘日已固定在農(nóng)歷十二月初八。有吃赤豆粥、祭拜祖先等習俗。佛教的臘八粥后也滲入臘日習俗。

【除夕】農(nóng)歷十二月三十日晚，家家在打掃一清的屋里，擺上豐盛的菜肴，全家團聚吃“年飯”。此夜大家通宵不眠，或喝酒聊天，或猜謎下棋，嬉戲游樂，謂之“守歲”。零點時，眾人爭相奔出，在庭前攏火燃燒(古稱“庭燎”，取其興旺之意)，并在這“歲之元，月之元，時之元”的“三元”之時搶先放出三個“沖天炮”，以求首先發(fā)達，大吉大利。此時，爆竹聲、歡叫聲響成一片，一派“爆竹聲中除舊歲”的景象。

第五十五頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一古代禮儀吉禮兇禮軍禮賓禮嘉禮第五十六頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一吉禮主要指祭祀自然神和祖先的禮儀犧牲：古代祭祀用的牲畜。色純?yōu)椤盃蕖保w全為“牲”三牲：牛羊豬太牢：牛羊豬少牢：羊豬第五十七頁，共六十七頁，編輯于2023年，星期一兇禮指憑吊各種天災人禍的喪葬的禮節(jié)。古人對“死”的諱：死的稱謂：《禮記.典禮下》“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，庶人曰死?！钡谖迨隧摚擦唔?，編輯于2023年，星期一

1、天子、太后、公卿王侯之死：薨、崩、百歲、千秋、晏駕等

2、父母之死：見背、孤露、棄養(yǎng)等

3、佛道徒之死：涅磐、圓寂、坐化、羽化、仙逝