生命倫理原則演示文稿

生命倫理原則演示文稿當(dāng)前1頁，總共47頁。（優(yōu)選）生命倫理原則當(dāng)前2頁，總共47頁。內(nèi)容提要

引言：生命倫理學(xué)在中國生命倫理倫理及其根源基于倫理原則的分析框架

六個(gè)倫理原則的含義倫理分析框架的應(yīng)用當(dāng)前3頁，總共47頁。生命倫理學(xué)（bioethics）：識(shí)別、分析解決生物醫(yī)藥研究及應(yīng)用過程引發(fā)的倫理問題的學(xué)問。誕生于20世紀(jì)70年代應(yīng)用倫理學(xué)的一個(gè)活躍分支倫理審查和科技政策的理論基礎(chǔ)涉及到人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理準(zhǔn)則當(dāng)前4頁，總共47頁。生命倫理學(xué)在中國的興起案例-1：20世紀(jì)80年代末，上海一對(duì)青年夫婦結(jié)婚多年沒有孩子，經(jīng)查丈夫無射精能力，求助醫(yī)生。醫(yī)生同意實(shí)施供體人工授精技術(shù)，挑選了一位智商高、身材高、相貌端正的供精者的精子，但未要求他們填寫知情同意書。妻子生出一個(gè)兒子，兩人歡歡喜喜回家。公婆發(fā)現(xiàn)孫子不像他們的兒子。公婆因孩子不是自家的“種”，拒絕容納，將孩子連同兒媳趕回娘家。兒媳攜子狀告婆家。丈夫聲稱不知情，要求離婚。問題：(1)誰是孩子的父親？(2)提供人工授精的技術(shù)服務(wù)應(yīng)該通過哪些程序？(3)應(yīng)該如何處理這件訴訟案？當(dāng)前5頁，總共47頁。生物醫(yī)學(xué)研究及應(yīng)用引發(fā)的棘手問題社會(huì)問題：對(duì)特定人群或種族的歧視，商業(yè)機(jī)密泄漏、；倫理問題：知情同意、隱私和保密、臨床試驗(yàn)中“負(fù)擔(dān)”和“受益”的公正分配，利益沖突；

宗教問題：人類是否可以“扮演上帝”、生命的神圣性、胚胎的道德地位、宗教情感；

哲學(xué)問題：基因決定論、“治療”與“研究”的劃界；

政策法規(guī)問題：政策的制訂、執(zhí)行和評(píng)估，專利分享、監(jiān)管、法律規(guī)定、倫理審查機(jī)制等思考題：案例-1中的社會(huì)問題有哪些？倫理問題與其他問題之間的區(qū)別與聯(lián)系是什么？當(dāng)前6頁，總共47頁。日本731部隊(duì)的人體實(shí)驗(yàn)1944年冬的某一天，五六名戴著鐐銬的中國人被日本兵從卡車上拉下來，倒背著雙手，綁在間距為２０米的幾個(gè)木樁上。數(shù)十分鐘后，低空飛行的小型運(yùn)輸機(jī)將炭疽彈投向木樁附近。這幾名中國人迅速被炭疽粉末包圍，他們或是吸入了粉末而感染了肺炭疽，或是由于彈片劃傷皮膚而感染皮膚炭疽。隨后，這幾名感染者便被帶到了部隊(duì)的實(shí)驗(yàn)室里。日軍的細(xì)菌專家在對(duì)他們進(jìn)行了各種“治療”之后，殘酷地將他們殺害。而尸體則放到解剖室中，供病理解剖之用。

當(dāng)前7頁，總共47頁。什么是“倫理問題”？123什么事情我們有義務(wù)去做(obligatory)？什么事情我們不能去做(prohibitive)？什么事情我們可做，可不做(permissive)？對(duì)錯(cuò)正當(dāng)與否該不該“倫理問題”與“醫(yī)學(xué)問題”有何區(qū)別？倫理問題有兩大類：該不該，該如何做？當(dāng)前8頁，總共47頁。倫理問題的來源

因利益沖突而提出的“應(yīng)該”問題。物質(zhì)利益或主觀價(jià)值之間的沖突，后者如需要、愿望、愛好、快樂等。由于道德義務(wù)沖突而引起的倫理難題(ethicaldilemma)。任何一種選擇都會(huì)有一定消極后果，人們只能“兩害相權(quán)取其輕”。在臨床條件下這種倫理難題是常見的。由于文化或道德觀不一致產(chǎn)生的“應(yīng)該”問題。不同的文化、不同的意識(shí)形態(tài)、不同的宗教不可避免地會(huì)產(chǎn)生不同的是非曲直觀和道德觀。墮胎當(dāng)前9頁，總共47頁。分析倫理問題的一般程序倫理問題的表現(xiàn)、根源、后果倫理決策過程倫理辯護(hù)倫理結(jié)論、倫理建議、評(píng)估倫理審查、政策建議、教育培訓(xùn)當(dāng)前10頁，總共47頁。倫理辯護(hù)（ethicalargument）的程序?yàn)榈赖屡袛噢q護(hù)就是為該不該問題提供充分的理由。即使不自愿，也要將精神病人送進(jìn)精神病院，一個(gè)好的理由是他們對(duì)他人有危險(xiǎn)。但有人說這是一個(gè)壞的理由，因?yàn)樗鼊儕Z了人的自由。倫理辯護(hù)的程序是：理論←原則←規(guī)則←判斷。后果論←自主性原則←醫(yī)生為病人保密的規(guī)則←精神病醫(yī)生判斷應(yīng)該為他的病人保密。道德判斷表達(dá)的是有關(guān)特定行動(dòng)的決定、裁決或結(jié)論。道德規(guī)則是支配某一類行動(dòng)的普遍指南，它們指導(dǎo)特定情況下應(yīng)該或不應(yīng)該做什么。道德原則比規(guī)則更基本，它們是規(guī)則的辯護(hù)理由?！白鹬刈灾餍浴边@一原則是“欺騙人是錯(cuò)的”等若干道德規(guī)則的基礎(chǔ)。當(dāng)前11頁，總共47頁?；诹鶄€(gè)倫理原則的分析框架敬畏生命分配公正責(zé)任Titleinhere尊重人Titleinhere受益最大化Titleinhere風(fēng)險(xiǎn)最低化幾點(diǎn)說明倫理原則當(dāng)前12頁，總共47頁。倫理原則體現(xiàn)在國際倫理準(zhǔn)則中《紐倫堡法典（1947）《貝爾蒙報(bào)告》（1978，美國）《涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究國際倫理準(zhǔn)則》（2002，CIOMS）《赫爾辛基宣言》（2008，國際醫(yī)學(xué)聯(lián)合會(huì)）涉及到人的生物醫(yī)學(xué)研究倫理原則（2007，中國衛(wèi)生部）當(dāng)前13頁，總共47頁。倫理原則的沖突和優(yōu)先性選擇有兩種道德義務(wù)（或：倫理原則）需要同時(shí)遵守，但在特定情形下無法同時(shí)履行兩種道德義務(wù)，此時(shí)就出現(xiàn)了道德困境朝陽孕婦死亡事件：對(duì)策兩害相遇取其輕羅斯區(qū)分了“實(shí)際義務(wù)”與“初始義務(wù)”初始義務(wù)是當(dāng)在某一情況下其他有關(guān)因素不予考慮時(shí)規(guī)定我應(yīng)該做的事。實(shí)際義務(wù)是在某一情況下實(shí)際履行的義務(wù)，是從種種可能性中應(yīng)該采取的行動(dòng)。當(dāng)前14頁，總共47頁。生命倫理學(xué)的整體輪廓倫理學(xué)六個(gè)原則：敬畏生命、尊重人、風(fēng)險(xiǎn)最低化、受益最大化、分配公正、責(zé)任擔(dān)當(dāng)生命倫理學(xué)基因倫理學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)、研究倫理學(xué)、基本目標(biāo)：“樹立倫理意識(shí)、掌握倫理學(xué)知識(shí)、培養(yǎng)倫理決策能力”[基于倫理原則的分析框架

]倫理論證、倫理決策學(xué)說、原理、方法當(dāng)前15頁，總共47頁。倫理原則-1：尊重人原則在科研活動(dòng)能夠尊重人的尊嚴(yán)、自主性、知情權(quán)和隱私權(quán)。自主性是一位有行為能力的人在不受干擾時(shí)，按自己的意愿來選擇行動(dòng)方案的能力。患者/樣本捐贈(zèng)者有自主決定權(quán)；事先贏得受試者的知情同意。隱私是一個(gè)人不容許他人隨意侵入的領(lǐng)域，它要求不得泄露給他人的有關(guān)個(gè)人或群體的可識(shí)別信息/資料。當(dāng)前16頁，總共47頁。知情同意的內(nèi)容《紐倫堡法典》（1947年）開宗明義：人類受試者的自愿同意是絕對(duì)必須的?！逗諣栃粱浴芬?guī)定：在關(guān)于人類的任何研究中，必須充分告知每個(gè)潛在的受試者研究的目的、方法、資金來源、可能產(chǎn)生的任何利益沖突、研究者的隸屬單位、研究的預(yù)期受益、潛在的風(fēng)險(xiǎn)以及研究可能產(chǎn)生的不適。知情同意確保研究對(duì)象在被充分告知風(fēng)險(xiǎn)和受益的情況下自愿參加研究。當(dāng)前17頁，總共47頁。知情同意內(nèi)容分解

要素類型

具體內(nèi)容能力要素1同意的能力（可以理解和做決定；2在決定過程中的自愿性告知要素3.醫(yī)療信息內(nèi)容的告知（disclosure）4.推薦或建議5.理解能力的測(cè)試同意的要素：6.決定（如：參加或拒絕)7.授權(quán)(如：簽字)當(dāng)前18頁，總共47頁。案例

Mr.B是名HIV感染者，向醫(yī)生進(jìn)行咨詢時(shí)，醫(yī)生建議他將診斷結(jié)果告訴他的未婚妻，但被Mr.B拒絕，此時(shí)，Dr.T是否可將Mr.B是HIV感染者的事實(shí)透露給其未婚妻？當(dāng)前19頁，總共47頁。體內(nèi)某原素過載、Ⅸ因子、Ⅹ因子臨床試驗(yàn)或上市后產(chǎn)品說明書上有明確告知：血友病……患者使用后機(jī)體會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)抗體。這句話常常并未引起倫理委員會(huì)、患者及家屬的注意，它的實(shí)質(zhì)是“依賴性后果”。即患者使用該產(chǎn)品后機(jī)體會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)抗體，未來發(fā)病出血時(shí)，使用其他藥均無效，必須使用Ⅸ因子、Ⅹ因子，但靠進(jìn)口、價(jià)格昂貴。建議：隨著該類藥的上市，相關(guān)性研究仍有增無減，如何防止人為造成的藥品依耐，為做到充分知情同意和尊重患者的原則，產(chǎn)品說明書、申辦者知情同意書有義務(wù)給予標(biāo)識(shí)和講解。當(dāng)前20頁，總共47頁。倫理原則-2：受益最大化原則科學(xué)研究要能促進(jìn)人類科學(xué)知識(shí)的增長(zhǎng)，開發(fā)新疫苗、新療法、新醫(yī)療設(shè)備、新藥來提高人類生活質(zhì)量和生命質(zhì)量，增加人類社會(huì)福祉。那些涉及到人的科學(xué)研究要能夠保護(hù)受試者、特定群體/社區(qū)的合法權(quán)益。在科研活動(dòng)中，當(dāng)研究者個(gè)人的利益（如：經(jīng)濟(jì)回報(bào)、商業(yè)利益，論文發(fā)表優(yōu)先權(quán)、獎(jiǎng)勵(lì)、榮譽(yù)、學(xué)術(shù)地位等）與受試者的切身利益發(fā)生沖突時(shí)，要把受試者的權(quán)益放在首位。當(dāng)前21頁，總共47頁。倫理原則-3：風(fēng)險(xiǎn)最低化原則在科研中盡量減低對(duì)受試者的身體傷害（包括：疼痛和痛苦、殘疾和死亡）、精神傷害和經(jīng)濟(jì)損失，盡量減少對(duì)人群的公共衛(wèi)生風(fēng)險(xiǎn)或危險(xiǎn)、及對(duì)生態(tài)環(huán)境的危害等。

當(dāng)前22頁，總共47頁。規(guī)避科研風(fēng)險(xiǎn)的策略制訂技術(shù)規(guī)范和倫理準(zhǔn)則開展生物安全和生物防護(hù)方面的事先評(píng)估倫理審查建立一套分析和預(yù)防不良事件的制度，及時(shí)報(bào)告嚴(yán)重不良事件。對(duì)試驗(yàn)中的傷害給予適當(dāng)補(bǔ)償當(dāng)前23頁，總共47頁。申辦方是否要賠償？一項(xiàng)隨機(jī)雙盲比較XXX與阿司匹林(ASA)在維生素K拮抗劑治療失敗或不適用的房顫患者中預(yù)防卒中的作用Ⅲ臨床試驗(yàn)?zāi)呈茉囌吣行?83歲,胸悶10余年,參與該研究?jī)蓚€(gè)療程后,慢性心衰住院,好轉(zhuǎn)后準(zhǔn)備出院的前一天晚突然無明顯病灶,下消化道大出血約1500ml，經(jīng)積極搶救無效，2天后死于心肺衰竭。研究者稱，患者死于慢性心衰（疾病死亡）倫理委員會(huì)建議:無法排除與試驗(yàn)藥無關(guān),請(qǐng)嚴(yán)格按GCP要求，履行各方職責(zé)。申辦方聲稱:研究者認(rèn)為與研究可能無關(guān)，受試者未提出申請(qǐng)，因此不賠償。當(dāng)前24頁，總共47頁。臨床試驗(yàn)相關(guān)損害的理賠損害不能獲得正常賠償?shù)脑蚴茉囌叩恼J(rèn)識(shí)不足或能力有限國家、醫(yī)療機(jī)構(gòu)和倫理委員會(huì)的監(jiān)管缺失研究者對(duì)知情同意敷衍，以自身利益為重申辦者商業(yè)行為申辦方理賠境內(nèi)外有別僅承擔(dān)醫(yī)保和個(gè)人負(fù)擔(dān)后剩余費(fèi)用損害賠償程序受試者提出申請(qǐng)研究者/醫(yī)師提供與臨床試驗(yàn)相關(guān)性證明申辦方提供給保險(xiǎn)公司理賠申請(qǐng)當(dāng)前25頁，總共47頁。生物醫(yī)學(xué)研究中的“風(fēng)險(xiǎn)”與“受益”（6）風(fēng)險(xiǎn)－受益比“每個(gè)…項(xiàng)目開始之前,均需仔細(xì)評(píng)估預(yù)期的風(fēng)險(xiǎn)和負(fù)擔(dān),并與對(duì)受試者.….的可預(yù)見的利益相比較?！?/p>

——赫爾辛基宣言“在涉及人的生物醫(yī)學(xué)研究中,研究者必須保證對(duì)潛在的利益與風(fēng)險(xiǎn)已作了合理權(quán)衡,且風(fēng)險(xiǎn)已最低化。”——CIOMS/WHO國際倫理準(zhǔn)則《貝爾蒙報(bào)告》“…應(yīng)將風(fēng)險(xiǎn)降為達(dá)到研究目的的最低必要風(fēng)險(xiǎn)，還應(yīng)決定事實(shí)上究竟是否需要用人類受試者”。“知情同意的文件與程序中必須把相關(guān)的風(fēng)險(xiǎn)與利益全部列出”。當(dāng)前26頁，總共47頁。權(quán)衡“風(fēng)險(xiǎn)”和“受益”受益的類型、大小、承擔(dān)著風(fēng)險(xiǎn)最低化受益最大化受益最大化的策略及評(píng)價(jià)評(píng)估策略一個(gè)可以接受的風(fēng)險(xiǎn)收益比是，研究會(huì)對(duì)研究對(duì)象或外來的病人帶來收益，而對(duì)研究對(duì)象的傷害是輕微的、可逆的。風(fēng)險(xiǎn)的類型、大小、承擔(dān)著、

降低風(fēng)險(xiǎn)的策略及評(píng)價(jià)當(dāng)前27頁，總共47頁。試驗(yàn)性手術(shù)治療中的風(fēng)險(xiǎn)與療效2009年起某院開展了50例“腹腔鏡下胃腸道手術(shù)治療代謝綜合征容量限制手術(shù)”，以解決肥胖及代謝綜合征患者現(xiàn)有醫(yī)療手段的療效不理想和藥品依賴等問題，醫(yī)院給予了一定的資助和指導(dǎo)。但術(shù)后患者出現(xiàn)早期食物反流不適、應(yīng)激性低血糖，而且遠(yuǎn)期效應(yīng)、生活質(zhì)量、生成期需長(zhǎng)期跟蹤研究。若無后續(xù)臨床試驗(yàn)或研究，會(huì)給受試者增加了潛在風(fēng)險(xiǎn)。嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)我國科研項(xiàng)目監(jiān)管流于形式對(duì)臨床新診療技術(shù)臨床應(yīng)用性遠(yuǎn)期研究的條件和經(jīng)驗(yàn)不足研究者無遠(yuǎn)期資助申請(qǐng)意識(shí)和興趣再次申請(qǐng)資助可能有一定困難臨床新診療技術(shù)的開展、后續(xù)研究或應(yīng)用推廣及監(jiān)管需規(guī)范和指導(dǎo)。當(dāng)前28頁，總共47頁?！帮L(fēng)險(xiǎn)－受益”分析確立了一套更為靈敏的風(fēng)險(xiǎn)防范機(jī)制精確計(jì)算各種行動(dòng)方案的后果估算成本和收益大??；重視科學(xué)，依賴專家決策糾正大眾思維的偏頗。當(dāng)前29頁，總共47頁。權(quán)衡“風(fēng)險(xiǎn)”和“受益”的困難某種癌癥晚期患者從診斷到死亡的平均時(shí)間為6個(gè)月?；颊叻浅Ｌ弁矗∏閻夯芸臁，F(xiàn)有的療法可延長(zhǎng)病人6個(gè)月的生命，但嚴(yán)重的副作用，生命質(zhì)量嚴(yán)重降低。新的化療方法I期臨床試驗(yàn)也會(huì)引起嚴(yán)重惡心、嘔吐和掉頭發(fā)，及白細(xì)胞減少，且參加試驗(yàn)的受試者得不到直接的受益，但有助于確定合適的劑量。問題應(yīng)該批準(zhǔn)這項(xiàng)臨床試驗(yàn)嗎？它給受試者帶來的風(fēng)險(xiǎn)已經(jīng)超過的最低程度的風(fēng)險(xiǎn)；它給其他病人和社會(huì)帶來的效益非常之大。當(dāng)前30頁，總共47頁。倫理原則-4：公正原則明確招募受試者的“準(zhǔn)入”和“排除”標(biāo)準(zhǔn)，知情同意要公開公正人身傷害應(yīng)得到公平地經(jīng)濟(jì)補(bǔ)償和醫(yī)療救助；有效的干預(yù)措施或產(chǎn)品回饋受試者、社區(qū)風(fēng)險(xiǎn)和受益的公正分擔(dān)，公正合理地分配科研人力、財(cái)力和物力公正原則

程序公正

回報(bào)公正

分配公正當(dāng)前31頁，總共47頁。案例討論病人甲，60多歲，因多年酗酒，肝臟功能衰竭，急需移植腎。青年乙因抓歹徒被歹徒刺傷肝臟，也急需移肝臟。正好有一腎可供移肝臟，組織配型與二人正好相容。甲付得起肝移植費(fèi)用，乙無力負(fù)擔(dān)移植費(fèi)用。問題：(1)應(yīng)該將這只肝臟移植給誰？(2)應(yīng)該不應(yīng)該因病人酗酒致病而不給做移植？(3)應(yīng)該不應(yīng)該因無力支付而不給做移植？當(dāng)前32頁，總共47頁?？晒┻x擇的分配標(biāo)準(zhǔn)①根據(jù)個(gè)人的需要；②根據(jù)個(gè)人的能力；③根據(jù)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)；④根據(jù)業(yè)已取得的成就；⑤根據(jù)醫(yī)藥費(fèi)用承擔(dān)的能力；⑥根據(jù)職位高低當(dāng)前33頁，總共47頁。該將誰扔下雪橇去喂狼群？回答1：誰也不應(yīng)該做犧牲。大家都是人，人都是平等的，有同等價(jià)值。唯一正確的行動(dòng)方針是什么也不要做。由于每個(gè)人都具有內(nèi)在價(jià)值，才能、智力、年齡、社會(huì)貢獻(xiàn)等在道德上都是無關(guān)的?；卮?：可以用抽簽法確定誰應(yīng)得救。在尊嚴(yán)和價(jià)值方面人人平等這一點(diǎn)并不要求犧牲所有人?；卮?：考慮誰有可能對(duì)社會(huì)作出更大貢獻(xiàn)。這種回答就要求制訂一組標(biāo)準(zhǔn)，將值賦予人的不同特性。那些應(yīng)該犧牲的人是他的總值處于最低的。當(dāng)前34頁，總共47頁。倫理原則-5：敬畏生命原則對(duì)動(dòng)植物生命的敬畏對(duì)道德異鄉(xiāng)人生命的敬畏對(duì)自身及親人生命的敬畏不同生命的道德地位不同，敬畏的程度也有所不同，符合儒家的仁的思想自我人類一切生命

生命是神圣的，人的生命是有尊嚴(yán)的，一切生命均有生的愿望。當(dāng)前35頁，總共47頁。為何要敬畏生命？敬畏生命原則.了解生命敬畏人的生命敬畏一切生命

生命來之不易人類來之不易人的生命來之不易

每一個(gè)人的生命是可貴的生命只有一次，生命不可逆轉(zhuǎn)，生命又十分短暫。人人有生、長(zhǎng)、老、病、死人有生命意識(shí)和生命尊嚴(yán)，意識(shí)到自己的生與死、悲與喜、善與惡。其他生命的自在價(jià)值培養(yǎng)愛心當(dāng)前36頁，總共47頁。史懷澤的“敬畏生命”思想一切生命均有“生存的意愿”。人類要對(duì)一切生命都保持一種敬畏的態(tài)度。任何生命都有價(jià)值，我們和它不可分割。離開了對(duì)生命的敬畏，倫理學(xué)就會(huì)變得空洞無物，敬畏生命是一條必然的、普遍的、絕對(duì)的倫理原則。當(dāng)前37頁，總共47頁。案例

當(dāng)Cisd2缺失時(shí)，細(xì)胞里制造能量的粒腺體就會(huì)開始破損，使提供能量的小分子ATP供應(yīng)不足，進(jìn)而導(dǎo)致全身性的肌肉萎縮，神經(jīng)退化。小黑鼠的Cisd2基因被剔除后，十個(gè)月大時(shí)頭頂就開始出現(xiàn)白毛，不停顫抖，緊張，顯得老態(tài)龍鐘。這項(xiàng)研究有助于人類抗老化與延長(zhǎng)壽命。思考：這種人為有意地敲除小黑鼠基因，讓它出現(xiàn)嚴(yán)重不良反應(yīng)，這種做法是否合適？當(dāng)前38頁，總共47頁。對(duì)案例的倫理評(píng)論一種觀點(diǎn)：如果在人體上開展類似的研究是不道德的，冒犯了人的尊嚴(yán)，而小黑鼠僅僅是一種試驗(yàn)動(dòng)物，不具備人的尊嚴(yán)，人類不必敬畏這樣的生命。

觀點(diǎn)二：，從敬畏生命的原則出發(fā)，人類也應(yīng)該對(duì)小黑鼠有一定的敬畏之情。更何況，也有必要質(zhì)疑這種試驗(yàn)的必要性，因?yàn)槿藗冎灰ㄟ^少吃肉，多吃蔬菜、水果，也能增加基因CISD2的表現(xiàn)量，預(yù)防老化發(fā)生評(píng)論動(dòng)物也有生存權(quán)利，動(dòng)物也有福利。實(shí)驗(yàn)動(dòng)物擁有感受痛苦與快樂，因此給動(dòng)物帶來痛苦就缺乏道德上的合理性?！?R原則”：Reduction(減少)、Replacement(替代)和Refinement(優(yōu)化)是敬畏實(shí)驗(yàn)動(dòng)物生命的一種具體表現(xiàn)。當(dāng)前39頁，總共47頁。倫理原則-6：責(zé)任擔(dān)當(dāng)原則漢斯·尤納斯在<責(zé)任原理>（1979年）：康德的只問動(dòng)機(jī)不問后果的動(dòng)機(jī)倫理蒼白無力，應(yīng)該是以“責(zé)任”為中心的倫理原則。每個(gè)人都對(duì)作為人類的發(fā)展延續(xù)負(fù)有責(zé)任，要考慮如何行動(dòng)來維護(hù)人類在地球上的持久存在。當(dāng)代人要對(duì)未知的技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)及其后果的責(zé)任。技術(shù)并非是從虛無中創(chuàng)造責(zé)任，而是擴(kuò)大和加深了責(zé)任?？茖W(xué)家在承擔(dān)道德責(zé)任時(shí)面臨臨諸多困境：追求學(xué)術(shù)自由與限制某些具有潛在危險(xiǎn)應(yīng)用的科學(xué)研究之困境。當(dāng)前40頁，總共47頁。格言責(zé)任是一個(gè)人人生觀、價(jià)值觀和世界觀的體現(xiàn)，是一個(gè)人對(duì)待人生和生命環(huán)境的態(tài)度。人生須知負(fù)責(zé)任的苦處,才能知道盡責(zé)任的樂趣?！?jiǎn)⒊覀兊牡匚幌蛏仙?，我們的?zé)任心就逐步加重。升得愈高，責(zé)任愈重。權(quán)力的擴(kuò)大使責(zé)任加重?！旯缎γ嫒恕樊?dāng)前41頁，總共47頁。社會(huì)責(zé)任的分類積極責(zé)任：個(gè)體采取積極行動(dòng)，促成有利于社會(huì)的結(jié)果的產(chǎn)生或防止壞結(jié)果產(chǎn)生。醉酒不得駕駛機(jī)動(dòng)車消極責(zé)任：當(dāng)在個(gè)體的行為對(duì)社會(huì)產(chǎn)生有害后果時(shí)，才要求予以補(bǔ)救。懲罰肇事司機(jī)法律責(zé)任：履行法律法規(guī)中各項(xiàng)義務(wù)的責(zé)任。道德責(zé)任：指遵循社會(huì)準(zhǔn)則、道德規(guī)范、回報(bào)社會(huì)的責(zé)任。風(fēng)險(xiǎn)責(zé)任：對(duì)人群健康和生態(tài)安全肩負(fù)的責(zé)任當(dāng)前42頁，總共47頁。關(guān)于道德責(zé)任在社會(huì)生活中，科研人員對(duì)自身行為有選擇自由，就必須承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。做了一件有深刻道德含義的事，會(huì)得到表揚(yáng)、贊許、宣傳意義，是“責(zé)任感”的人。當(dāng)行為表現(xiàn)為“缺德”時(shí)，他/她會(huì)受到譴責(zé)、批評(píng)、責(zé)難，是個(gè)“沒有責(zé)任感”的人。道德責(zé)任體現(xiàn)了一個(gè)人的心態(tài)、態(tài)度、原