郭璞游仙詩 論郭璞《游仙詩》的特殊地位

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一郭璞《游仙詩》有鮮明的述志寫懷、詠嘆抒情特色，借“游仙”寄托現(xiàn)實感受和夢想追求，突破了游仙之趣，是抒情詩在晉代的特殊表現(xiàn)形式，在空洞的玄言詩盛行的時潮下，以其情志抒寫?yīng)毞女惒?。它是晉代難得的抒情詠懷詩，是晉詩中的珍品，在我國抒情詠懷詩的進(jìn)展史上有特殊的地位和價值。

《游仙詩》第五：

逸翮思拂霄，迅足羨遠(yuǎn)游。清源無增瀾，安得運吞舟？圭璋雖特達(dá)，明月難暗投。潛穎怨青陽，陵苕哀素秋。悲來惻丹心，零淚緣纓流。

此詩妙用比喻，形象地托物寫志，抒發(fā)慨嘆。開頭即表達(dá)了有志之士渴望施展才能的遠(yuǎn)大抱負(fù)，然而這樣的追求在當(dāng)時之世是難以實現(xiàn)的，豪門子弟即便是庸才，但憑借權(quán)勢卻青云直上；宏大出身寒門的才德高尚之士卻因無所依附，不得推舉而悄悄無聞，終身沉淪。詩人在此怨憤地訴說了身遭黑暗世道排擠的不平之情，遣責(zé)了黑暗腐朽的仕進(jìn)制度，沉重地慨嘆濟(jì)世夢想的失落和人生的失意，詩情彌漫憤激和哀傷。詩中的慨嘆和抒情由輕轉(zhuǎn)重，由淡變濃，層層深入，誠懇動人，這實在是一首優(yōu)秀的抒情詠懷詩。

二

郭璞《游仙詩》有鮮明的浪漫主義色調(diào)，是浪漫主義詩歌的一種特殊類型，是上承屈騷而下啟詩仙李白之作的重要環(huán)節(jié)。在我國浪漫主義詩歌進(jìn)展史上承先啟后，繼往開來，處于特殊的承傳地位。

浪漫主義詩歌中描寫超現(xiàn)實情境的手法一經(jīng)屈原開創(chuàng)，便大大影響于后世。在曹氏父子、阮籍、嵇康、何劭、張華、張協(xié)及成公綏等人手里，對仙境鬼神的描寫更顯普遍，游仙的色調(diào)更為濃重，到了郭璞的《游仙詩》，“仙味”就更為突出，具備了自身的特色，實現(xiàn)了一個飛躍，使游仙詩作為浪漫主義詩歌之一，已獨立為一種獨特的詩歌類型，進(jìn)一步開拓了我國浪漫主義詩歌的園地。它以新穎俊逸的筆調(diào)直接寫游仙，通過想象把現(xiàn)實和夢想比狀為仙境，描寫神仙們的生活和情趣，具有撲朔迷離的超現(xiàn)實特色，這比楚辭中常通過祭祀表現(xiàn)鬼神的方式前進(jìn)了一大步，它的游仙之寫更集中而突出，顯示了繼承中的超越。如《游仙詩》第六：

雜縣寓魯門，風(fēng)?將為災(zāi)。吞舟涌海底，高浪駕蓬萊。神仙排云出，但見金銀臺。陵陽挹丹溜，容成揮玉杯。?娥揚妙音，洪崖頷其頤。升降隨長煙，飄飄戲九垓。奇齡邁五龍，千歲方嬰孩。燕昭無靈氣，漢武非仙才。

詩中描繪了一幅栩栩如生的神仙快樂圖，在這超塵脫俗的迷人仙境里，仙人們自由適意，超然瀟灑，悠閑自滿，愉情樂趣。這種境界只存在于夢想夢幻之中，是詩人借助超現(xiàn)實的豐富想象虛構(gòu)出來的，這反映了超凡的奇異空想和美好追求，與現(xiàn)實形成鮮明的對照；現(xiàn)實比況和超現(xiàn)實幻境在詩中交織，空想由現(xiàn)實而起卻超越了人世境況，實現(xiàn)了思想精神的升華，浪漫的情調(diào)淋漓畢現(xiàn)；在這樣的精神和情感狀態(tài)下，詩筆大膽夸誕，想象神秘飄逸，描形畫神、動作摹狀活生動現(xiàn)，氣氛神妙，整個境界躍動超脫，超凡不群……這些都表達(dá)了浪漫主義詩歌的優(yōu)良技法和特征?！队蜗稍姟氛侨绱?，以直接揮寫超現(xiàn)實境界的特殊方式表示了浪漫主義詩歌的神采和魅力。可以說，它是我國浪漫主義詩歌進(jìn)展史上的又一座豐碑。晉代以來，對《游仙詩》浪漫主義特色及其成就的評價好多，贊譽頗高?！段男牡颀?才略篇》記：“景純艷逸，足冠中興，《郊賦》既穆穆以大觀，《仙詩》亦飄飄而凌云矣?！边@樣評價是符合實際的，充分證領(lǐng)略浪漫主義詩歌進(jìn)展史上，《游仙詩》所處的重要地位。

屈原到李白是我國浪漫主義詩歌從奠基到鼎盛的歷程，兩位大師的詩作中都含有突出的游仙內(nèi)容和色調(diào)。而郭璞《游仙詩》那么直接以游仙為題材，肆情揮寫，且他恰好處在屈李二人之間，因而從游仙風(fēng)格的角度可以說：《游仙詩》是我國浪漫主義詩歌從屈原到李白的一個重要過渡，處于特殊的中間環(huán)節(jié)，起到承前啟后的重要作用。

從屈原到郭璞到李白，確實是我國浪漫主義詩歌生成、進(jìn)展、壯大到鼎盛的精細(xì)連貫的歷程?！队蜗稍姟番F(xiàn)雖僅存十九首，且其中有九首是殘篇，但它以游仙的特色上承屈原下導(dǎo)李白，極大地開拓和豐富了詩歌的浪漫主義視野?？梢哉f，《游仙詩》是我國浪漫主義詩歌由第一個顛峰向頂峰進(jìn)程中里程碑式的重要環(huán)節(jié)，在詩歌史上處于特殊的中介地位，具有不成忽略的價值，它是我國浪漫主義詩歌在晉代的獨特表現(xiàn)形式，對我國古代詩歌的進(jìn)展作出了不成磨滅的付出。

三

《游仙詩》不僅在思想內(nèi)容和精神情感上在晉詩中出類拔萃，在藝術(shù)手法和形式風(fēng)格上也獨樹一幟。它顯得“新穎活潑，富有神采，形象鮮明，想象豐富，語言生動，情懷飄逸。讀起來好玩味，思之有情韻，它完全擺脫了玄言詩抽象概念的桎梏”，達(dá)成了極高的藝術(shù)形式美，對后代詩歌藝術(shù)起著重大的影響，是我國詩歌藝術(shù)探索史上璀璨的一頁。

《游仙詩》長于馳騁想象，極富有形象性。它的想象神秘而豐富，常把現(xiàn)實夢想世界想象成仙境，把仙境想象成情形活現(xiàn)的人生社會。通過想象表示超現(xiàn)實的事物，在想象中描寫、表達(dá)和抒發(fā)。在想象的根基上，還運用多種藝術(shù)技巧：詩中有大膽驚人的夸誕，如“東海猶蹄涔，昆侖螻蟻堆”（《游仙詩》第九首），既特殊又富于形象感；有生動傳神的比喻，如第十四首中把才高德美之人比喻成馥郁的蘭花，把平庸的權(quán)貴比喻成丑陋的“蓬芭”，把青春流瀉的生命比喻成秋天的樹葉……這些比喻既貼切又富于特色，把抽象的繁雜的事物轉(zhuǎn)化為概括可感的形象，生動引人，更好地渲染了游仙的色調(diào)，鞏固了詩歌神秘感人的魅力。

《游仙詩》在遣詞造句上也別具特色，詩句提防詞采，講求押韻和對仗，用詞切實而生動。如第六首中“高浪駕蓬萊”中“駕”字就用得極好，用了對比手法，寫出蓬萊洪浪接天的氣勢，特別貼切而傳神。詩人還長于用典，使詩句更精練，給人以新穎俊逸，奇美非凡之感，語言彌漫獨特的天性，富有色調(diào)和表現(xiàn)力。

郭璞《游仙詩》雖不如《詩經(jīng)》豐富繁實，也不似屈騷逶迤纏綿，沒有唐詩的汪洋恣肆、滔滔無盡，但它卻處在那個承前啟后的