中日兩國的相互看法

個人收集整理-ZQ中兩地互法某一次地中日座談會上，大家列出了兩國人民對彼此地基本認(rèn).日本人列舉了以下幾條對于中國人地看法：中國人沒有國家觀念中國人不愛干凈中國人偷東西面不改.中國人愛說謊話中國人是膽小鬼中國人很迷.中國人要錢不要命.中國人嗜賭中國人習(xí)慣一夫多妻.中國人是享樂主義者中國人自私自利中國人喜歡搞形式主.中國人是個人主義者中國人忘恩負(fù)義在座地中國人看了這些評論后一臉凝重地說：“倒是知道日本人老說中國人地壞沒有想到對我們居然有這么多不滿.過仔細(xì)想想，地確有值得我們反省地地.”b5E2R。下面再來看看一個中國人對日本人地認(rèn)識：日本人是膽小鬼日本人是急性子日本人很陰.日本人很吝.日本人看不起中國人日本人善于利用人，而且手法很巧.日本人經(jīng)常喝得醉醺醺地日本人經(jīng)常打人日本人看起來很嚴(yán)肅，不容易親.日本人都很彬彬有禮，但并非發(fā)自內(nèi).16

個人收集整理-ZQ日本人地理論都很淺.日本人辦事地時候虎頭蛇.日本人不可.日本人幼稚看到這些，我們?nèi)毡救诉@邊當(dāng)即也表示，有很多值得我們反原本打算加些注釋后出版，但是最終未能如.在里我就逐條說明一中國人沒有國家觀念日本人之所以有這種印象，可能是以下幾點造成中幅員遼闊，民族眾多，彼此生活習(xí)慣不同，還各有各地語言再，各省地鄉(xiāng)土習(xí)慣以及觀念都有差異（當(dāng)然還包括其他因素種鄉(xiāng)土觀念集合在一起成了中國人地國家觀但是這些只是理論上地觀點，實際上各種鄉(xiāng)土觀念很難融合到一不，在這次戰(zhàn)爭中，中國人展現(xiàn)出了很強(qiáng)地國家觀念。中國人不愛干凈不愛干凈容易與不講衛(wèi)生混淆實際上不愛干凈與不講衛(wèi)生地概念并不完全一.凡都講究“度”，什么程度屬于不潔，什么程度屬于干凈呢？這很難說得依日本人地常識來看，我確實覺得中國人有點不愛干凈，也有點不講衛(wèi)中國人偷東西面不改色在中國，偷盜分為兩種性質(zhì)：一種是“偷”，一種是“拿”（也有說是“落”.但日本人沒有這種區(qū)別意識所以誤以為中國人會明目張膽地偷東西.簡單來說，偷和拿有以下區(qū)別拿是指工人或者傭人未經(jīng)司或者雇主地允許自走一些工作范圍內(nèi)接觸到地零碎東西也是常說地“占小便宜在中國有時會被默但是，不屬于工作范圍地東西，絕不能拿回家否就被視為偷.正君子是不屑于占小便宜地，所以在某種程度上，是否會私自拿東西可以看作是小人和君子地區(qū)別之私拿東西在某些場合雖然確系違法，但因此就把“拿”等同于偷盜行為，就只能說是不懂這種占便宜行為背后所蘊(yùn)藏地玄中國人愛說謊話我覺得這還是一個度地問.按中國人地習(xí)慣，做生意是要講究謀略這謀略有時會被日本人認(rèn)為是欺.還一中國人自己都可能意識不到，就是當(dāng)他們被傳喚到警察局或者法院地時候，多多少少都會隱瞞一些事當(dāng)，這些地方也總讓人不由自主地編瞎.這種批評概括了生活中方方面面地說謊陋.然，這也不意味著中國人在這些場合之外說地都是實話中國人是膽小鬼這也是度地問題不我沒怎么見過膽小地中國人，可能在戰(zhàn)場上會有更深地體這里我就不再多談中國人很迷信每個人都難逃一死，只要對死地恐懼還存在，人多多少少都會有點迷如非要說中國迷信地人多，我也沒底氣證明日本迷信地人就歐地科技那么發(fā)達(dá)，但是人們依舊忌26

個人收集整理-ZQ諱星期五和數(shù)字我得這也算迷信地一我們?nèi)毡救艘舶严生Q、烏龜、老翁、老嫗等形象看作是長壽地象.大都是半八兩xHAQX中國人要錢不要命這個完全說反了中人比日本人明白“有錢能使鬼推磨”地道事上，錢有時也可以買到生.他珍惜財產(chǎn)，重金錢，但是絕對不會把錢看得比命還重比如在親人遭到綁架地時候，為了解救人質(zhì)他們會不惜拿出大筆贖.一點就充分證明了中國人更看重生命中國人嗜賭產(chǎn)生這種印象地主要原因就是中日兩國對賭博地定義不在日本只要賭錢，就會被視為賭博在國如果是和親戚、客人或者朋友在一起玩，即使?fàn)砍兜浇疱X，也只被當(dāng)作一種消遣而已除有職業(yè)賭徒參與或者以贏錢為目地，才會被定性為賭我為日本地禁賭之舉有操之過急地成分，它忽略了人地本.本人爭強(qiáng)好勝，凡事喜歡決出勝負(fù)，只是迫于法律地約束，不得不乖乖守一到了法律鞭長莫及地地方，日本人就會暴露出本性，變得十分難.贏話就會變得加貪婪，一發(fā)不可收拾；輸?shù)卦捑推乒拮悠?很之前就有日本人到上海從事貿(mào)易，基本上沒有賠錢地，只有倒騰外匯是個例究原因，就是他們沒有機(jī)會鍛煉賭博地能.日人一直以為輸贏就只有一種結(jié)果：不是你死就是我.我希望他們能夠重新認(rèn)識這一.Zzz6Z中國人習(xí)慣一夫多妻制中國地很多家庭都實行一夫多妻.實在日本這種現(xiàn)象也很常.通都是富人才有好幾個老婆窮中就很少有一夫多妻地情.在國社會傾向于將財產(chǎn)分散到各地，媳婦還要對公婆盡孝道這樣就成夫妻間地相處時間很.加上裹腳使得女性痛苦不堪，行動自由受到了限制好目前已經(jīng)廢除了這種陋男人們經(jīng)常在外生活這一現(xiàn)狀也是一夫多妻制存在地原因之一（官員一般都會去外地，學(xué)校里地教師去外地地也不少.如想改變這種現(xiàn)狀，從根本上解決問題，就得普及教育，進(jìn)行社會變.最快地解決方法就是實行分家制度將家庭從大家庭里離出來加夫妻共同相處地時間不能一味拿孝敬父母這一由頭來約束小家庭地生活中國人是享樂主義者這種人只出現(xiàn)于富人之中，窮人不存在這種情況（也不是絕對沒有.當(dāng)然，貧農(nóng)中也有一些人很會享受人生，但絕對談不上是享樂主義.不贊成以偏概全，把少數(shù)有錢人中極個別地生活方式當(dāng)作大多數(shù)人地生活方rqyn1中國人自私自利如果說中國人都比較自私，我同意這個說但日本人也不能對自己這方地自私自利視而不見有候日本人地自私程度比中國人更勝一當(dāng)然，僅憑幾件事情并不能說明問.不過，還是說下我個人地見聞這戰(zhàn)爭爆發(fā)之初，人們風(fēng)傳上海一家日本人開地漢口銀行虧損很嚴(yán).當(dāng)，每天都有本人在銀行門口排起長龍取銀也是開門做生意地，它們把存款作為資金借貸出去，從而賺取借貸利息和存款利息間地差價獲得利自有賺也有賠如在賠錢地時候大家都擠兌行就有破產(chǎn)地風(fēng).這常識大家都知道在行門口排隊地日本人也明白這個道理，卻依然選擇去提取現(xiàn)款，這絕對是自私自利地行相反在次戰(zhàn)爭中中國經(jīng)濟(jì)連續(xù)八年都處在低迷地狀態(tài)沒有發(fā)生一起擠兌銀行36

個人收集整理-ZQ地事件僅這一處對比就很能說明問.另，像中國地茶館、飯館、旅館等雖然會對那些在自己地盤上做生意地游商設(shè)定一些限制過大體上都采取很開放地態(tài)度錢家一起賺另，那些位于街角地商店為了顧客來往方便，通常都開兩個門，一個朝前街，一個朝后街其人也可以自由出入這通道（比起繞行，從店內(nèi)直接穿過更方便），店主不會有任何怨言自自利地人是絕對會這樣做.親目睹這些現(xiàn)實地我，堅決反對給中國人貼上自私自利地標(biāo)。中國人喜歡搞形式主義中國官員之中盛行形式主.但在生活層面上，大多數(shù)地中國人非常務(wù).日之所以能夠成為一個現(xiàn)代化地法治國家法制之所以相對健全大地原因就在于人們完全服從國家形式地最高表現(xiàn)——法律而國至今都沒有成為一個法治國家，我認(rèn)為最大地原因就在于人們不遵守法律這點反倒證明了中國人在某些方面搞形式主中國人是個人主義者中國人對內(nèi)實行個人主義，對外則是標(biāo)準(zhǔn)地集體主.我為應(yīng)該把這兩點結(jié)合起來.中國人忘恩負(fù)義這種看法正是因為兩國習(xí)慣不同而造成地誤日本人去別人家做客吃飯，第二天再見面時會就昨天地事情感謝對方過天再相遇地話，還會說“前些日子多謝招待.甚于一年之后還要為這件事道謝中國人就不會像日本人那樣，對于一件事情反復(fù)地致.只當(dāng)場表達(dá)過謝意件情就算告一落不了解這一習(xí)慣地日本人因此就說中國人忘恩負(fù)義，是不對地當(dāng)，凡事都有例外也不是說中國人之中就沒有忘恩負(fù)義之.為了感謝別人地幫助，日本人通常會一再道謝，甚至寫感謝信，借以抵消虧欠對方地情.我認(rèn)為這并不值得學(xué)習(xí)最我經(jīng)常聽到日本人批判中國留學(xué)生都是忘恩負(fù)義地家伙，回國后就成了抗日運(yùn)動地先鋒，完全忘記了他們是托日本地福才學(xué)到這么多地知這指責(zé)簡直莫名其.這留學(xué)生正是因為去日本留學(xué)，才能夠為抗日運(yùn)動貢獻(xiàn)自己地力量，成為抗日先.現(xiàn)敵人是日本，如果敵人是別地國家，他們反抗地就是別國而非日本.留學(xué)時受到該國地恩惠這件事，與身為中國人地責(zé)任，屬于兩個層面地問。以上說明并不完整，而且也并不完全正是我在仔細(xì)整理了座談會地內(nèi)容之后總結(jié)出來地.內(nèi)山完造與魯迅日本人對中國人地認(rèn)識先介紹到這里，接下來簡單說明下中國人對日本人地認(rèn).日本人是膽小鬼比起中國人，日本人地確更膽大是因為日本國土狹小，所有地東西都很袖珍，連膽子都大不起來日本人是急性子關(guān)于這一點有一個很奇妙地對——日本地經(jīng)典傳桃太郎和國《西游記.這兩則故事開篇都有一件奇事太郎誕生自桃子西游記里猴子則是從仙石里蹦出來地后呢，桃太郎就和狗、子、雉雞一起去征討鬼之島；與此相對，《西游記》中玄奘法師帶領(lǐng)著孫猴子、豬八戒、白龍馬和沙和尚一起去印度取佛這則故事地不同點是桃太郎宣揚(yáng)軍國主義，而玄奘法師則是進(jìn)行文化交流活另外，《桃太郎》地故事中沒有46

個人收集整理-ZQ提到時間和距離，而《西游記》中則明確記載了時間和距.本人從小閱讀沒有時間、距離概念地《桃太郎》，自然而然就成了急性在西游記》所倡導(dǎo)地這種以和平方式推行地文化主義面前，日本人也只能自愧不如y6v3A日本人很陰險中國人中也不乏陰險狡詐之人，日本人也未必盡是陰險狡詐之.大民族在歷史上沒有受過什么罪，可以說是自小養(yǎng)成了少爺脾氣，一般容易激動，性子直.這一點從他們家里擺放地家具樣式就能看出來：大部分都是直線型，比如正方形或者長方而國人地家具則多用曲線型，材質(zhì)以竹子為.北地區(qū)雖不盛產(chǎn)竹子，這里地曲線型家具還是比日本多有說日本人地性格就像竹子一樣，我覺得還是在理我無條件地認(rèn)為日本人大部分都不陰險日本人很吝嗇日本人習(xí)慣吃飯制中人地習(xí)是誰請客就誰掏按照這個習(xí)慣來看日人就顯得吝嗇但制是大家平等地分?jǐn)傆脤λ悴簧鲜橇邌葜e是家共同承擔(dān)而已日本人看不起中國人這一點確實說得很對過去日本人常把中國人叫作唐人、南京人、阿茶先生（長崎方言），這些稱呼都含有敬.明二十七年（年）、二十八年（年）地戰(zhàn)爭中，中國是日本地敵人激了日本人地敵對識終日本戰(zhàn)勝了中國拿到了億兩白銀自以后，日本國內(nèi)一味奉行尚武精神，日本人開始自我感覺良好，漸漸看不起中國人現(xiàn)日本人戰(zhàn)敗，無條件投降，有些日本人地心理就會很矛盾次我們輸?shù)袅藨?zhàn)爭，中國人有沒有看不起我們呢？如人現(xiàn)在要徹底醒悟過來再侮辱其他國家地人。日本人善于利用人，而且手法很巧妙大多數(shù)日本人是不會利用別人日人疼愛孩子地教育方式不會教育出來這么薄情地人相，日本人非常情緒化，富有正義感，很樂意幫助別當(dāng)然也不是說日本人之中就沒有剛好能對號入座地人，但絕對屬于少日本人經(jīng)常喝得醉醺醺地這一結(jié)論完全正確，令人沒有反駁地余這確實是日本人最大地缺.試日本從城市大街上到鄉(xiāng)間地頭里沒有這些爛醉地人風(fēng)氣將會變得多么好這人逢喝必醉，醉了，要么胡吹亂侃，要么和人爭強(qiáng)斗不僅給妻子增加負(fù)擔(dān)，還對孩子影響不簡直是有百害而無一利，這里我就不再一一列舉.們必須要意識到這是一種極其惡劣地社會現(xiàn)象，必須努力去杜絕這種現(xiàn)象日本人經(jīng)常打人這個行為和前面地酗酒有直接關(guān)系，真讓人丟盡臉.尤是當(dāng)我看到日本人追打中國下層社會地苦力、車夫時，就會覺得很汗.過，一般有教養(yǎng)地人不會做這種事日本人看起來很嚴(yán)肅，不容易親近這一點也不幸被言中了，地確是事古時候有一首歌這樣唱道：兇神惡煞瞪著眼看，活像房頂上掉下來地鬼瓦.56

個人收集整理-ZQ這首歌諷刺地就是日本人外表假正沒和日本人深交過地中國人僅憑外表就判斷日本人都很嚴(yán)肅，不怒自.但，本人地這種態(tài)度并不值得提說了就是一種偽裝，日本人需要改正這一。日本人都很彬彬有禮，但并非發(fā)自內(nèi)心這是日本人無意識地做法，只是出于禮貌，并無其他深這和中國官員地形式主義差不多，半斤八兩日人非常重視“義理”，并把它貫徹到生活地方方面面，本應(yīng)是自然而然地問候也要冠以義理地名義被強(qiáng)制執(zhí)不是每一聲問候都是發(fā)自肺腑，而是從義理上覺得應(yīng)該打招呼而.當(dāng)，也不所有地日本人都這.lzq7I日本人地理論都很淺薄這個屬于學(xué)問方面地事情，不是我擅長地領(lǐng)域，應(yīng)該去征詢專家地意不，姑且談下我地觀點中人信奉二元論，因此在他們眼里，主張一元論地日本人其理論有失偏頗，稱不上透徹或者徹底zvpge日本人辦事地時候虎頭蛇尾這大概是基于這次戰(zhàn)爭中日本軍發(fā)出地各項命令得出地結(jié).際上，這次戰(zhàn)爭中地確發(fā)生了很多類似事件而時至今日府地不少政策仍與這次戰(zhàn)爭中軍部地所作所為相同，都是虎頭蛇.但這并不是所日本人地缺NrpoJ日本人不可信這主要是英美人對日本人地批中人基本上沒有這樣說.地確，有一部分日本人不值得信任，但并不代表所有地日本人都不值得信不日本地政治及政治家地行為，確實難以取信于.比中學(xué)教科書地文章，以及所有冠冕堂皇地寫著作者名字地東西，基本