韓愈祭十二郎文教案

韓愈祭十二郎文教案【篇一：《祭十二郎文》教案】《祭十二郎文》教案教學(xué)目標(biāo)：2.思想教育目標(biāo)：親情——真實情感的展示。3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象。教學(xué)難點：祭文的情感。教學(xué)方法：反復(fù)誦讀的新授課。教學(xué)時間：二課時教學(xué)內(nèi)容和步驟導(dǎo)入：“讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）”韓愈簡介1.韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學(xué)家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽(yù)。他生活在中唐時期，在文學(xué)方面影響很大，他的主要貢獻(xiàn)是與柳宗元一起倡導(dǎo)了“古文運(yùn)動”，恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實內(nèi)容，學(xué)習(xí)古文應(yīng)“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務(wù)去”，力求“文從字順”，這些主張是進(jìn)步的積極的，并對后世產(chǎn)生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學(xué)傳統(tǒng)或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。.3．韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經(jīng)患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進(jìn)士第，后做官又觸犯權(quán)貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運(yùn)好轉(zhuǎn)，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。4.在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成?！酒杭朗晌慕贪浮俊都朗晌摹方贪傅谝徽n時教學(xué)目標(biāo)：1．弄通課文，積累掌握一些重點文言實詞與虛詞,把握典型文言句式。2．掌握相關(guān)的文學(xué)常識。3．理解課文破駢為散和邊泣邊訴的語言形式。4．珍惜生命，關(guān)愛親人。教學(xué)重難點及解決方案：1、《祭十二郎文》被古人稱為“祭文中千年絕調(diào)”，讀懂課文，排除語言障礙，了解課文融抒情于敘事的特點，把握文章邊泣邊訴的語言形式，體會作者悲哀痛切的思想情感，是學(xué)習(xí)的重點。本文篇幅較長，敘事較為紛繁，行文中多有文意的轉(zhuǎn)折，是學(xué)習(xí)的難點。2、抓住貫注全文的一個“情”字，疏理文章層次、脈絡(luò)，以簡馭繁。教學(xué)方法：誦讀法。教具學(xué)具：多媒體。教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課?！皹I(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S”《進(jìn)學(xué)解》讀《出師表》不下淚者，其人必不忠；讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝；讀《祭十二郎文》不下淚者，其人必不友；（以上蘇軾語）讀《報任安書》不下淚者，其人必不為人。（后人續(xù)）在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當(dāng)推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽(yù)為“祭文中千年絕調(diào)”。《古文觀止》的編選者說道：“情之至者，自然流為至文。讀此等文章，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚?！倍?、學(xué)習(xí)新課1．相關(guān)的文學(xué)常識、背景。遠(yuǎn)具時羞之莫零丁孤苦皆不幸早世斂不憑其棺終葬汝于先人之兆以待馀年（2）詞類活用圖久遠(yuǎn)者，莫如西歸恐旦暮死吾兄之盛德而夭其嗣汝之純明宜業(yè)其家者長吾女與汝女（3）古今異義少年（4）一詞多義幸a皆不幸早世省a不省所怙b教吾子與汝子，幸其成b汝來省吾其a請歸取其孥b如吾之衰者，其能久存乎?c嗚呼!其信然邪?其夢邪?d曷其有極e自今以往，吾其無意于人世矣f死而有知，其何離?雖a以為雖暫離別，終當(dāng)久與相處始a吾年十九，始來京城b雖萬乘之公相，吾不以—?b汝之子始十歲（5）變式句①惟兄嫂是依②吾念汝從于東③吾佐董丞相于汴州三、鞏固新課朗讀課文。四、布置作業(yè)讀課后《河之水二首寄子侄老成》，理解詩中的情板書設(shè)計：祭十二郎文韓愈教學(xué)后記：漢魏以來，祭文多仿《詩經(jīng)》中雅、頌的四字韻語，也有駢文的。韓愈的這篇祭文，雖沿用四言，但文意曲折，氣勢飛動，打破了一般祭文為死者歌功頌德的陳腐舊套。此文破駢為散，不拘常格，在內(nèi)容和形式上都有創(chuàng)新的特色。[擴(kuò)展]與袁石浦(明)陶望齡天下有二等自在人，一大睡者，二大醒者。惟夢魘未覺人，謂睡著則已欲醒，謂醒則正在夢境，如號譫囈，純是苦趣。仆，夢魘者也。足下雖振其手，搖其足，來肯霍然寤也，欲自在得耶?憶侍雅論時，覺身心時時有益。自遠(yuǎn)勝友，轉(zhuǎn)復(fù)茫然。雖自鞭策，較往日已加緊切，而愈求愈遠(yuǎn)，不自知其入于支配艱僻之內(nèi)。此古人所以愿親近善知識，以為甚于衣食父母也。長安如弈棋，世路艱難矣，嘆嘆。第二課時教學(xué)目標(biāo)：1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準(zhǔn)確反映筆者思想境界。2.思想教育目標(biāo)：親情——真實情感的展示。了解課文融抒情于敘事的特點。3.能力培養(yǎng)目標(biāo)：指導(dǎo)學(xué)生體味其用詞的精練準(zhǔn)確和生動形象。教學(xué)重點：本課主要是以情動人，在指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)誦讀之后，讓學(xué)生找出敘述作者親情的語句，進(jìn)而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達(dá)到抒情的目的。教學(xué)難點：祭文的情感。教學(xué)方法：反復(fù)誦讀的新授課。教學(xué)過程：一、檢查作業(yè)討論對《河之水》兩首詞的理解，交換意見。二、導(dǎo)入新課直接導(dǎo)入三、學(xué)習(xí)新課1．再讀課文，了解每一段的內(nèi)容，并給文章分段歸納大意。明確：《祭十二郎文)全文共十二自然段。第1自然段交代了寫祭文的時間，叔侄關(guān)系、遠(yuǎn)奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調(diào)。第2自然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。第3自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經(jīng)歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。第4自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強(qiáng)，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。第5自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。第6段表達(dá)自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。第7自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。第8自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。第9自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。第10自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈?！酒杭朗晌膬?yōu)秀教案】祭十二郎文教學(xué)目標(biāo)1、弄通課文，積累掌握文言常識。2、理解課文破駢為散和邊泣邊訴的語言形式。3、了解課文融抒情于敘事的特點。4、掌握相關(guān)的文學(xué)常識。教學(xué)設(shè)計《古文觀止》評論說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚?！倍㈨n愈和他的作品：韓愈（768－824），字退之，唐河陽（今河南孟縣）人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”；因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導(dǎo)的古文運(yùn)動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章；語言要新穎流暢，“唯陳言之務(wù)去”，對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。三、寫作背景：韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實際如同兄弟，從小生活在一起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕