中華人文精神與領導素養(yǎng)

中華(Zhōnghuá)人文精神與領導素養(yǎng)

（專題講座）

第一頁，共三十三頁。

講座提綱

1全球(quánqiú)視野下的中華文化2中華文化的基本精神

3領導者的基本修養(yǎng)第二頁，共三十三頁。一、全球(quánqiú)視野下的中華文化●

全球化時代景觀技術支持：網絡信息技術。發(fā)展現(xiàn)實：發(fā)展互動效應(xiàoyìng)發(fā)展問題：全球性問題出現(xiàn)第三頁，共三十三頁。一、全球(quánqiú)視野下的中華文化

●時代的基本價值分析

1.兩極對立模式的消解2.英雄主義時代的隱退(yǐntuì)3.高層精英文化的失落4.感性主義文化的崛起第四頁，共三十三頁。一、全球(quánqiú)視野下的中華文化●中西方文明的比較分析面對傳統(tǒng)(chuántǒng)：——東方熱衷模仿承傳——西方熱衷創(chuàng)新超越第五頁，共三十三頁。一、全球(quánqiú)視野下的中華文化

●中西(zhōngxī)思維與智慧比較：循環(huán)思維與線性思維德性之首：“仁”與“智”天人合一與天人兩分”

第六頁，共三十三頁。一、全球(quánqiú)視野下的中華文化

●問題與思考：

1、全球化時代的文化身份識別(shíbié)。2、中華文明對未來人類文明發(fā)展的可能貢獻？第七頁，共三十三頁。二、中華文化的基本(jīběn)精神●

文化基本結構：儒道互補

中國人的生存智慧——入世信孔孟(kǒnɡm(xù)ènɡ)出世信老莊第八頁，共三十三頁。二、中華文化的基本(jīběn)精神

●總體價值(jiàzhí)取向：1、治平為本。2、以仁為核。3、貴和持中。4、自強不息。

孔子的“和同之辯”。第九頁，共三十三頁。二、中華文化的基本(jīběn)精神

●中性智慧是精要

孔子(kǒnɡzǐ)：“中庸之為德也，其至乎矣！民鮮久矣！”——《論語·雍也》“中”：不偏不倚：“庸”：平常不易。第十頁，共三十三頁。二、中華文文化的基本本(jīběěn)精神●孔子的理想想人格：文文質彬彬“質勝文則則野，文勝勝質則史，，文質彬彬，然后后(ránhòu)君子。”——《論語·雍也也》●孔子的審美美理想：“樂而不淫淫，哀而不不傷”第十一頁，，共三十三三頁。二、中華文文化的基本本(jīběn)精神●中性管理理智慧《中庸》》：“從容中道道(zhōōngdào)，圣人也也”“中也者，，天下之之大本也也；和也也者，天下之達達道也。。致中和和，天地地位也，，萬物育也也?！钡谑擁?，共三三十三頁頁。二、中華華文化的的基本(jīběn)精神●培育中性性管理智智慧“允執(zhí)厥厥中”：：允執(zhí)：平平心靜氣氣、靜觀觀(jìnɡɡɡuān)執(zhí)守、不不離自性性。中：天性性所在地地,精神神集中點點。第十三頁頁，共三三十三頁頁。二、中華華文化的的基本(jīběn)精神《中庸(zhōōngyōng)》：萬物并育育而不相相害，道并行而而不相悖悖。第十四頁頁，共三三十三頁頁。二、中華華文化的的基本(jīběn)精神●培育中性性(zhōōngxìng)管理智慧慧中性管理理智慧的的精義在在于克服服兩極對對立思維維，達到到——天與人和和諧人與人感感應人與物均均調第十五頁頁，共三三十三頁頁。二、中華華文化的的基本(jīběn)精神●中性智慧慧有利于于緩解全全球文明明(wénmíng)危機伊斯蘭：：以德報報德，以以怨報怨怨。基督教：：以德報報德，以以德報怨怨。中華華：以德德報德，，以直報報怨。第十六頁頁，共三三十三頁頁。二、中華華文化的的基本(jīběn)精神●道家的““無為””智慧1、老子(lǎozi)其人其書書。2、老子哲哲學基本本精神——道法自然然。反者道之之動。第十七頁頁，共三三十三頁頁。二、中華華文化的的基本(jīběn)精神●借鑒老子子“無為為”智慧慧——無為而無所不為上善若水大象無形大音(dàyīīn)稀聲大智若愚第十八頁，共共三十三頁。。三、領導者的的人文(rénwéén)修養(yǎng)“大學之道，在在明明德，在在新民(xīnmín)，在止于至善善。”——《大學》第十九頁，共共三十三頁。。三、領導者的的人文(rénwéén)修養(yǎng)●自覺養(yǎng)成人文文精神一種為了人，，關注人、理理解人的思想想情懷，人文文精神體現(xiàn)了了人類文化的的恒常價值理理想?；緝热荩?、對生命及及個人獨特價價值的尊重2、對民族文文化優(yōu)秀傳統(tǒng)統(tǒng)的關懷3、對人的整整體性的認同同4、對不同觀觀念（只要有有可說明的合理性）的寬寬容5、對群體合合作(hézuòò)生活的真誠態(tài)態(tài)度第二十頁，共共三十三頁。。三、領導者的的人文(rénwéén)修養(yǎng)●融會古今中外外，鑄就現(xiàn)代代人生戈爾丁（1982年）獲獲獎演說：我非常清醒，，我獲獎的偶偶然性大于必必然性。在浩浩瀚的宇宙當當中我們不過過是一粒塵埃埃，我們在任任何場合都不不要忘記人類類的平等和人人類的同樣渺渺小。前一個個禮拜我駕車車在英國的一一個小鎮(zhèn)上行行駛，無意中中停在了一個個不該停的位位置上，警察察向我示出了了罰款證，并并要求我立即即到警察局檢檢討并接受罰罰款，我說我我有急事，能能否由你們代代我交罰款，，我換個時間間去檢討，警警察說：“不行，在英國國一切人都是是平等的，一一切都按規(guī)則則辦事”。我只好駕車車向警察局駛駛去。當我啟啟動汽車的時時候(shíhou)，兩個警察微微笑著向我伸伸出手來說：：“祝賀你，戈爾爾丁先生，我我們今天早晨晨聽到廣播：：您獲得了諾諾貝爾文學獎獎，這是我們們英國的驕傲傲。”第二十一頁，，共三十三頁頁。三、領導者的的人文(rénwéén)修養(yǎng)●感悟(gǎnwùù)人生——本色色與角色1、人生是一一個“角色叢叢”2、“本色””讓我們心靈靈放松3、椅子的哲哲學第二十二頁，，共三十三頁頁。三、領導者的的人文(rénwéén)修養(yǎng)●提升人文素質質是管理創(chuàng)新新(chuàngxīn)的呼喚——管理模式的演演進經驗管理階段段—人治制度管理階段段—法制文化管理階段段—文制第二十三頁，，共三十三頁頁。三、領導者的的人文(rénwéén)修養(yǎng)●文化與現(xiàn)代代人格模塑(1)天賦才才能(cáinééng)(2)知識儲儲備(3)心理素素質(4)道德品品質(5)人際交交往(6)語言表表達理想(lǐxiǎǎng)人格第二十四頁，，共三十三頁頁。三、領導者的的人文(rénwéén)修養(yǎng)●天賦才能（1）資質差差別(chābié)：直覺、智慧慧、判斷力。。（2）環(huán)境砥砥礪：a.按內內在在氣氣質質設設計計外外在在形形象象。。b.按““身身份份””的的需需要要設設計計外外在在形形象象。。c.尋找找適適合合自自己己的的最最佳佳形形象象。。第二二十十五五頁頁，，共共三三十十三三頁頁。。三、、領領導導者者的的人人文文(réénwéén)修養(yǎng)養(yǎng)●知識識結結構構———金金字字塔塔底底座座、、源頭頭活活水水（1））社社會會(shèèhuìì)生活活知知識識（2））人文文歷歷史史知知識識（3））經濟濟管管理理理理論論（4））法律律法法規(guī)規(guī)知知識識第二二十十六六頁頁，，共共三三十十三三頁頁。。三、、領領導導者者的的人人文文(réénwéén)修養(yǎng)養(yǎng)●心理理素素質質（1））承承受受與與忍忍耐耐力力。。（2））健健康康陽陽光光心心態(tài)態(tài)。。（3））學學會會管管理理(guǎǎnlǐǐ)情緒緒。。（4））學學會會享享受受過過程程。。第二二十十七七頁頁，，共共三三十十三三頁頁。。三、、領領導導者者的的人人文文(réénwéén)修養(yǎng)養(yǎng)●道德德品品質質———不是是天天使使，，更更不不是是魔魔鬼鬼（1））““己己所所不不欲欲，，勿勿施施于于人人””。。（2））得得其其所所應應得得，，不不得得其其所所(bùùdééqíísuǒǒ)不應應得得。。（3））““慎慎獨獨””、、守守護護好好倫倫理理底底線線。。第二二十十八八頁頁，，共共三三十十三三頁頁。。三、、領領導導者者的的人人文文(réénwéén)修養(yǎng)養(yǎng)●人際際關關系系（1））寬寬容容、、贊贊美美他他人人。。（2））互為為手段段(shǒuduàn)和目的的。（3））權利利與責責任統(tǒng)統(tǒng)一。。（4））學會會感恩恩?！皯阎鴲坌男某圆瞬?，會會比懷懷著怨怨恨吃吃牛肉肉好得多多?！薄薄丁妒ソ浗洝返诙彭擁?，共共三十十三頁頁。三、領領導者者的人人文(réénwén)修養(yǎng)●語言表表達（1））判判斷與與概括括（2））預預見（3））演演講講術（4））說說服服術（5））自自己己(zììjǐǐ)感動與與感動動別人人第三十十頁，，共三三十三三頁。。三、領領導者者的人人文(réénwén)修養(yǎng)●未來人人類需需養(yǎng)成成的素素質(1)保保持技技術和和精神神的平平衡。。(2)善善待自自然母母親。。(3)培培養(yǎng)寬寬容意意識和和對話話意識識。(4)學學會負負責任任的生生活(shēnghuóó)。(5)要要心存存希望望和信信仰。。第三十十一頁頁，共共三十十三頁頁。三、領領導者者的人人文(réénwén)修養(yǎng)●努力成成為““完整整的人人”哲學是是使人人作為為人能能夠成成為人人，而而不