馬原18版教材課后思考題

馬原18版教材課后思考題第一章1.如何理解馬克思主義的物質(zhì)觀及其現(xiàn)代意義？A．如何理解物質(zhì)觀：1）馬克思主義認(rèn)為，物質(zhì)是標(biāo)志著客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，它的唯一特性是客觀實(shí)在性。它不依賴于人的感覺(jué)而存在，通過(guò)人的感覺(jué)為人所感知、復(fù)寫(xiě)、攝影和反映。2）物質(zhì)是世界唯一的本源，物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，意識(shí)是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界的主觀映象。3)物質(zhì)世界是聯(lián)系的，發(fā)展的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。4)時(shí)間與空間是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的存在形式。5)不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。B.馬克思主義物質(zhì)觀至今都具有豐富而深刻的理論指導(dǎo)意義。堅(jiān)持了物質(zhì)的客觀實(shí)在性原則和唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；堅(jiān)持了能動(dòng)的反映論和可知論，有力地批判了不可知論；體現(xiàn)了唯物論和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀的統(tǒng)一，為徹底的唯物主義奠定了理論基礎(chǔ)。世界的物質(zhì)統(tǒng)一性是馬克思主義哲學(xué)的基石。我們通過(guò)實(shí)踐改造客觀物質(zhì)世界，就要充分認(rèn)識(shí)是物質(zhì)是世界的本原，人的實(shí)踐活動(dòng)依賴于客觀物質(zhì)世界，而客觀世界的規(guī)律性更制約著人的實(shí)踐活動(dòng)。就要在馬克思主義物質(zhì)觀指導(dǎo)下，正確認(rèn)識(shí)和利用客觀實(shí)際的發(fā)展規(guī)律，一切從實(shí)際出發(fā)，更好地認(rèn)識(shí)和改造客觀物質(zhì)世界，以取得社會(huì)主義實(shí)踐和各項(xiàng)事業(yè)的勝利。2．2017年4月27日，英國(guó)著名物理學(xué)家史蒂芬·霍金在北京全球移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上重申了他的“人工智能威脅論”。他提出：“人類須警惕人工智能發(fā)展的威脅。因?yàn)槿斯ぶ悄芤坏┟撾x束縛，就以不斷加速的狀態(tài)重新設(shè)計(jì)自身，而人類由于受到漫長(zhǎng)的生物進(jìn)化的限制無(wú)法與之競(jìng)爭(zhēng)將被取代。文明所產(chǎn)生的一切都是人類智能的產(chǎn)物。我相信，生物大腦可以達(dá)到的和計(jì)算機(jī)可以達(dá)到的沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。人工智能遵循了‘計(jì)算機(jī)在理論上可以模仿人工智能并被超越’這一原則。但我們并不確定我們將無(wú)限地得到人工智能的幫助，還是被藐視并被邊緣化，或者很可能被它毀滅?！闭?qǐng)思考這段話，談?wù)勗谌斯ぶ悄茱w速發(fā)展的條件下，如何認(rèn)識(shí)物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系。物質(zhì)和意識(shí)是辯證統(tǒng)一的,物質(zhì)決定意識(shí),意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用.第一,物質(zhì)決定意識(shí)和意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用是不可分割的兩個(gè)方面,承認(rèn)前者必須承認(rèn)后者,反之亦然.只承認(rèn)前者而否認(rèn)后者是形而上學(xué)的觀點(diǎn),片面夸大后者的作用而否認(rèn)前者的作用,是唯心主義觀點(diǎn).第二物質(zhì)的決定作用和意識(shí)的能動(dòng)作用是兩種性質(zhì)不同的作用,物質(zhì)的決定作用是基礎(chǔ),是前提,是第一性的,意識(shí)的能動(dòng)作用是第二性的,要受物質(zhì)決定作用的制約.3.運(yùn)用矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理，說(shuō)明把馬克思主義普遍真理和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的重要性。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過(guò)程中，存在于一切事物發(fā)展對(duì)程的始終。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各個(gè)方面都有其特點(diǎn)。矛盾的普遍性和特殊性是辯證的統(tǒng)一。第一，矛盾的普遍性和特殊性是相互聯(lián)結(jié)的。普遍性存在于特殊性之中，特殊性中包含著普遍性。第二，矛盾的普遍性和特殊性在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一的原理，是把馬克思主義普遍真理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要理論依據(jù)。我們既要堅(jiān)持社會(huì)主義的根本制度和基本原則，又必須注意中國(guó)的特點(diǎn)，從中國(guó)正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段這一實(shí)際出發(fā)，走自己的路。只有這樣，才能把建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路推向前進(jìn)第二章（材料分析）4.結(jié)合毛澤東的《實(shí)踐論》，談?wù)勅绾卫斫鈱?shí)踐與認(rèn)識(shí)的辨證關(guān)系。實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的，實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。認(rèn)識(shí)也影響實(shí)踐，反作用于實(shí)踐：正確的認(rèn)識(shí)科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。結(jié)論：實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)依賴于實(shí)踐，對(duì)實(shí)踐有反作用。這就是實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。5.為什么說(shuō)真理既是絕對(duì)的又是相對(duì)的？馬克思主義是真理,它也是絕對(duì)性和相對(duì)性的統(tǒng)一.它正確地反映了自然、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律,因而具有絕對(duì)性的一面.但是,它又沒(méi)有窮盡一切事物及其規(guī)律,需要隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展,因而又具有相對(duì)性的一面.馬克思主義是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐中產(chǎn)生并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),然后又指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命實(shí)踐的普遍真理.馬克思主義是對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識(shí),是客觀真理,也就是包含著絕對(duì)真理的因素的正確認(rèn)識(shí).從這個(gè)意義上說(shuō),馬可思主義是絕對(duì)真理馬克思主義又是在一定的歷史條件下產(chǎn)生的.它沒(méi)有也不可能窮盡我們對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí).馬克思主義也有一個(gè)不斷發(fā)展、不斷完善的過(guò)程,它的個(gè)別觀點(diǎn)也會(huì)隨著實(shí)踐的發(fā)展而改變.這說(shuō)明,馬克思義主同時(shí)也是相對(duì)真理.6.習(xí)近平指出：“世界上沒(méi)有純而又純的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。世界上偉大的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)成果都是在回答和解決人與社會(huì)面臨的重大問(wèn)題中創(chuàng)造出來(lái)的。研究者生活在現(xiàn)實(shí)生活中，研究什么，主張什么，都會(huì)打下生活烙印。”請(qǐng)談?wù)勥@段論述對(duì)于理解真理和價(jià)值的辨證統(tǒng)一關(guān)系有什么幫助和啟示。真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一1)價(jià)值及其特征價(jià)值是揭示外部客觀世界對(duì)于滿足人的需要的意義關(guān)系的范疇。價(jià)值的特性有：①客觀性;②主體性;③社會(huì)歷史性;④多維性。2)價(jià)值評(píng)價(jià)價(jià)值評(píng)價(jià)不是一種主觀隨意性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，而是具有客觀性的認(rèn)識(shí)活動(dòng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)評(píng)價(jià)結(jié)果的標(biāo)準(zhǔn)。3)真理和價(jià)值的統(tǒng)一真理尺度是指必須遵循的反映了實(shí)踐對(duì)象的客觀規(guī)律和本質(zhì)的真理。價(jià)值尺度是指必須遵循的以滿足人們需要為內(nèi)容的特定的價(jià)值目標(biāo)。真理和價(jià)值統(tǒng)一于人類的實(shí)踐活動(dòng)之中：成功的實(shí)踐必然是以真理和價(jià)值的統(tǒng)一為前提的;價(jià)值的形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提。任何實(shí)踐活動(dòng)是真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一，是合規(guī)律性和合目的性的統(tǒng)一。第三章（材料分析）7.為什么說(shuō)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會(huì)發(fā)展的決定性力量？生產(chǎn)方式是人類借以向自然界謀取物質(zhì)生活資料的方式，它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面，是特定社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一?！拔镔|(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過(guò)程。”生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)制度的性質(zhì)，有什么樣的生產(chǎn)方式，就會(huì)有什么樣性質(zhì)的社會(huì)制度。這是因?yàn)樯a(chǎn)方式實(shí)際上是社會(huì)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，社會(huì)的政治上層建筑、思想上層建筑歸根到底是由這個(gè)基礎(chǔ)決定的，而且要由這個(gè)基礎(chǔ)得到說(shuō)明。生產(chǎn)方式的變化決定社會(huì)制度的更替。生產(chǎn)方式的變化是由生產(chǎn)力發(fā)展引起的，當(dāng)一種生產(chǎn)方式被另一種生產(chǎn)方式所代替，就意味著舊的社會(huì)制度被新的社會(huì)制度所代替。8.運(yùn)用社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)的原理分析深化改革的客觀依據(jù)與重要意義。（1）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾,是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾.（2）改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展,根本目的是使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展,使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展.全面深化改革是對(duì)新時(shí)期我國(guó)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的精準(zhǔn)把握,只有把生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)觀察,把社會(huì)基本矛盾作為一個(gè)整體來(lái)觀察,才能全面把握整個(gè)社會(huì)的基本面貌和發(fā)展方向.堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義,必須不斷適應(yīng)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系,不斷適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展完善上層建筑.社會(huì)基本矛盾總是不斷發(fā)展的,所以調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系、完善上層建筑需要相應(yīng)地不斷進(jìn)行下去全面深化改革對(duì)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性9.結(jié)合我國(guó)科學(xué)技術(shù)的重大成就，如高鐵、大飛機(jī)以及“天宮”“蛟龍”“天眼”“悟空”“墨子”等，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)。科學(xué)技術(shù)革命是社會(huì)動(dòng)力體系中的一種重要?jiǎng)恿?，“是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量”?？萍几锩饕峭ㄟ^(guò)促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來(lái)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的影響更加深遠(yuǎn)，更加強(qiáng)烈。主要表現(xiàn)在：現(xiàn)代科技革命推動(dòng)生產(chǎn)方式的變革。首先，現(xiàn)代科技革命使生產(chǎn)力的構(gòu)成要素發(fā)生了質(zhì)的變革，從而極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。勞動(dòng)資料、勞動(dòng)對(duì)象越來(lái)越成為科技的物化，勞動(dòng)者“智化”程度越來(lái)越高。其次，它導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的重大調(diào)整，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)在技術(shù)改造中面目一新，新的“知識(shí)產(chǎn)業(yè)”迅速興起。再次，它推動(dòng)了生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整。現(xiàn)代科技革命推動(dòng)生活方式的變革?，F(xiàn)代科技革命直接或間接地作用于人們生活方式的四個(gè)基本要素，即生活主體、生活資料、生活時(shí)間和生活空間，從而引起現(xiàn)代生活方式發(fā)生新的變革?，F(xiàn)代科技革命推動(dòng)思維方式的變革。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“科學(xué)對(duì)于人類事務(wù)的影響有兩種方式。第一種方式是大家熟悉的，科學(xué)直接地，并且在更大程度上間接地生產(chǎn)出完全改變了人類生活的工具。第二種方式是教育性質(zhì)的,它作用于心靈。盡管草率看來(lái)，這種方式不大明顯，但至少同第一種方式一樣銳利?！爆F(xiàn)代科技革命使思維方式具有系統(tǒng)性、整體性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性、創(chuàng)造性等特征，并使認(rèn)識(shí)活動(dòng)出現(xiàn)數(shù)學(xué)化、模型化、形式化的趨勢(shì)?，F(xiàn)代科技革命有力地推動(dòng)了生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，充分展現(xiàn)出科學(xué)技術(shù)全方位的社會(huì)功能。它用最新的事實(shí)印證著馬克思所認(rèn)為的科學(xué)“是歷史的有力的杠桿”，“是最高意義上的革命力量”。然而，現(xiàn)代科技革命中出現(xiàn)的“技術(shù)決定論”思潮與馬克思主義的科技觀之間有著原則的區(qū)別。馬克思主義在強(qiáng)調(diào)科技作為第一生產(chǎn)力對(duì)社會(huì)發(fā)展的決定作用的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)力中其他要素以及生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾運(yùn)動(dòng)對(duì)社會(huì)的推動(dòng)作用；在強(qiáng)調(diào)科技的社會(huì)功能的同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)社會(huì)諸因素，特別是社會(huì)生產(chǎn)對(duì)科技發(fā)展的影響和制約作用。馬克思主義歷來(lái)重視科學(xué)技術(shù)的作用，但從來(lái)不贊成技術(shù)決定論。10.請(qǐng)結(jié)合人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理，談?wù)剬?duì)堅(jiān)持以人民為中心重要性的認(rèn)識(shí)。歷史唯物主義從社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)的基本原理出發(fā)，認(rèn)為人類歷史首先是生產(chǎn)發(fā)展的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是群眾史觀。人民群眾既有量的規(guī)定性，又有質(zhì)的規(guī)定性。它是指一切推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的社會(huì)力量。人民群眾是一個(gè)歷史范疇，在不同國(guó)家或同一國(guó)家的不同歷史時(shí)期有不同的內(nèi)容。人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展的作用，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面。（1）人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。（2）人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。（3）人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會(huì)變革的決定力量。既然人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，我們就必須堅(jiān)持以人為本。全心全意為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。歷史是人民群眾創(chuàng)造的，但人民群眾卻不能隨心所欲地創(chuàng)造歷史，人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)受既定的歷史條件的制約。11.習(xí)近平指出：“我們既要青山綠水，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！闭?qǐng)結(jié)合自然地理環(huán)境在社會(huì)生存和發(fā)展中的作用，談?wù)剳?yīng)怎樣認(rèn)識(shí)和處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。關(guān)系：經(jīng)濟(jì)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)相協(xié)調(diào)發(fā)展，保護(hù)和改善環(huán)境就是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，但不能只保護(hù)環(huán)境，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)換取經(jīng)濟(jì)的一時(shí)繁榮處理方法：1)在推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，我們?cè)诒３謬?guó)民經(jīng)濟(jì)，持續(xù)較快增長(zhǎng)的同時(shí)，必須把保護(hù)環(huán)境放在突出位置。2)我們必須認(rèn)識(shí)到保護(hù)環(huán)境和改善環(huán)境，也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。3)實(shí)踐證明，保護(hù)好環(huán)境就能增加投資吸引力和經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力。4)加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，絕不能以破壞環(huán)境為代價(jià)，絕不能把環(huán)境保護(hù)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)對(duì)立起來(lái)或割裂開(kāi)來(lái)，決不能走先污染后治理的老路。第四章12.為什么說(shuō)“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”？1）資本關(guān)系是以勞動(dòng)者和勞動(dòng)條件的所有權(quán)之間的分離為前提，即少數(shù)人擁有大量的貨幣財(cái)富和生產(chǎn)資料，多數(shù)人成為一無(wú)所有的自由勞動(dòng)者。2）這兩個(gè)條件的產(chǎn)生是資本主義原始積累的結(jié)果，而資本主義的原始積累過(guò)程就是征服、奴役、掠奪、殺戮過(guò)程。3）從資本主義種種發(fā)展過(guò)程來(lái)看，可以說(shuō)資本主義的發(fā)展史，就是資本剝削勞動(dòng)、列強(qiáng)掠奪弱國(guó)的歷史，這種剝奪的歷史是用血和火的文字載入人類編年史的。4)隨著資本主義的無(wú)限擴(kuò)大，資源、環(huán)境問(wèn)題日益嚴(yán)重，威脅著人類的可持續(xù)生存和發(fā)展。所以說(shuō)，資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西13如何理解商品的二因素的矛盾來(lái)自勞動(dòng)二重性的矛盾，歸根結(jié)底來(lái)源于私人矛盾與社會(huì)矛盾之間的矛盾？1)私人勞動(dòng)是指勞動(dòng)具有私人性質(zhì)，社會(huì)矛盾指勞動(dòng)具有社會(huì)性質(zhì)，是社會(huì)總勞動(dòng)的組成部分，2)要解決私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾，也就是說(shuō)私人勞動(dòng)要被社會(huì)所承認(rèn)和接受，就必須通過(guò)商品交換，如果交換不成功，制造商品的具體勞動(dòng)，就得不到社會(huì)的承認(rèn)，抽象勞動(dòng)就不能實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。這就造成了具體的勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾。3）勞動(dòng)二重性決定商品的二因素，二者的矛盾又形成了使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾。另，若生產(chǎn)者的私人勞動(dòng)的個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間高于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，則使生產(chǎn)者在競(jìng)爭(zhēng)中處于不利的位置，甚至破產(chǎn)。這顯然又形成了個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間之間的矛盾。由此可見(jiàn)，具體勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)的矛盾，使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾，個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間和社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)的時(shí)間，都更源于私人勞動(dòng)和社會(huì)勞動(dòng)的矛盾。14.如何理解“資本是帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值”？資本的本質(zhì)：①資本是靠剝削工人帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值，體現(xiàn)了資本家與雇用工人之間的關(guān)系；②資本是物的外殼掩蓋著的一種社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系，資本能夠支配工人勞動(dòng)；③資本是一個(gè)歷史的范疇。資本的共性包括：1）資本的功能在于增值，2）資本的生命在于運(yùn)動(dòng)，3）資本的生產(chǎn)過(guò)程是以勞動(dòng)力市場(chǎng)的建立為前提條件。資本總是表現(xiàn)為一定的物如機(jī)器等，但這些物本來(lái)并不是資本，只有在特定的歷史條件下，被其所有者作為價(jià)值增值的手段時(shí)，才成為資本；資本的本質(zhì)不是物，而是在物的外殼掩蓋下的生產(chǎn)關(guān)系，即資本的所有者剝削資本雇用者之間的關(guān)系。15.運(yùn)用歷史和現(xiàn)實(shí)的事實(shí)說(shuō)明經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn)。在資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過(guò)程中,經(jīng)濟(jì)危機(jī)是周期地重演的,危機(jī)與危機(jī)之間的間隔表現(xiàn)了一定的規(guī)律性.自1825年英國(guó)第一次發(fā)生普遍的生產(chǎn)過(guò)剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)以來(lái),隨后發(fā)生危機(jī)的年份是1836年、1847年、1857年、1866年、1873年、1882年、1890年和1900年.在資本主義自由競(jìng)爭(zhēng)階段以及向壟斷資本主義階段過(guò)渡時(shí)期,差不多每隔十年左右就要發(fā)生一次這樣的經(jīng)濟(jì)危機(jī).進(jìn)入20世紀(jì),在1900年危機(jī)之后,到第二次世界大戰(zhàn)以前,又發(fā)生了1907年、1914年、1921年、1929～1933年、1937～1938年的經(jīng)濟(jì)危機(jī),差不多每隔七八年就發(fā)生一次危機(jī).第二次世界大戰(zhàn)后,各主要資本主義國(guó)家又發(fā)生了次數(shù)不等的經(jīng)濟(jì)危機(jī).在戰(zhàn)后各國(guó)的歷次危機(jī)中,有的是屬于部分國(guó)家同期發(fā)生的,有的是普遍性的資本主義世界經(jīng)濟(jì)危機(jī).屬于世界性經(jīng)濟(jì)危機(jī)的有三次,即1957～1958年,1973～1975年和1980～1982年的經(jīng)濟(jì)危機(jī),因?yàn)檫@三次危機(jī)表現(xiàn)了明顯的國(guó)際同期性.第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以來(lái),隨著國(guó)家壟斷資本主義的形成和發(fā)展,雖然市場(chǎng)機(jī)制依然在資源配置過(guò)程中發(fā)揮著基礎(chǔ)性調(diào)節(jié)作用,但它已不是唯一的經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制了,調(diào)節(jié)機(jī)制發(fā)生了一些明顯的變化,其主要表現(xiàn)就是資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)不斷加強(qiáng).國(guó)家已經(jīng)承擔(dān)起了提供財(cái)產(chǎn)保護(hù)、增強(qiáng)國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和充分就業(yè)、保持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、提高社會(huì)福利水平以及維護(hù)競(jìng)爭(zhēng)秩序等重要職能.它與市場(chǎng)機(jī)制相輔相成,共同推動(dòng)著資本主義經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行和發(fā)展.在經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制變化的同時(shí),經(jīng)濟(jì)危機(jī)形態(tài)也發(fā)生了變化,表現(xiàn)在：危機(jī)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的干擾減輕,破壞性減弱,生產(chǎn)下降的幅度減小,失業(yè)率有所降低,企業(yè)破產(chǎn)的數(shù)量減少；危機(jī)周期的長(zhǎng)度縮短；經(jīng)濟(jì)危機(jī)的四個(gè)階段（即危機(jī)階段、蕭條階段、復(fù)蘇階段和高漲階段）之間的差別有所減弱,各階段的交替過(guò)程已不如過(guò)去那樣明顯；金融危機(jī)對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的影響加強(qiáng)隨著調(diào)節(jié)機(jī)制的變化,資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)盡管發(fā)生了這樣或那樣的變化,但是由于資本主義的基本矛盾所決定,資產(chǎn)階級(jí)不論采取什么樣的調(diào)節(jié)措施和手段,經(jīng)濟(jì)危機(jī)是克服不了的.經(jīng)濟(jì)危機(jī)是資本主義基本矛盾的集中體現(xiàn).第五章16.壟斷是怎樣產(chǎn)生的？為什么說(shuō)壟斷并沒(méi)有消除競(jìng)爭(zhēng)？第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，極少數(shù)企業(yè)就會(huì)聯(lián)合起來(lái)，操縱和控制本部門(mén)的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得更高的利潤(rùn)。第二，企業(yè)規(guī)模巨大，形成對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷。第三，激烈的競(jìng)爭(zhēng)給競(jìng)爭(zhēng)各方帶來(lái)的損失越來(lái)越嚴(yán)重，為避免兩敗俱傷，企業(yè)間會(huì)達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來(lái)，實(shí)行壟斷。壟斷并不能消除競(jìng)爭(zhēng)，反而使競(jìng)爭(zhēng)變得更加復(fù)雜和劇烈：壟斷沒(méi)有消除產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)條件。競(jìng)爭(zhēng)是商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律。壟斷產(chǎn)生后，不但沒(méi)有改變生產(chǎn)資料的資本主義私有制，而且又促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展，所以不可能消除競(jìng)爭(zhēng)。壟斷必須通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)來(lái)維持。各個(gè)壟斷組織通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展壯大起來(lái)。在取得一定的壟斷地位后，由于存在攫取高額利潤(rùn)的內(nèi)在動(dòng)力和面臨更加強(qiáng)大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的外在壓力，壟斷組織必須不斷增強(qiáng)自己的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力，鞏固自己的壟斷地位。社會(huì)是復(fù)雜多樣的，任何壟斷組織都不可能把包羅萬(wàn)象的社會(huì)都包下來(lái)。實(shí)際上，在壟斷組織之外，還存在著為數(shù)眾多的中小企業(yè)，這些非壟斷的企業(yè)之間也存在著競(jìng)爭(zhēng)。17.為什么說(shuō)國(guó)家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？國(guó)家壟斷資本主義是國(guó)家政權(quán)和壟斷資本融合在一起的壟斷資本主義.國(guó)家壟斷資本有別于私人壟斷資本,資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家通過(guò)其直接掌握的國(guó)有壟斷資本和國(guó)家經(jīng)濟(jì)機(jī)構(gòu),參與私人壟斷資本的活動(dòng),調(diào)節(jié)社會(huì)的再生產(chǎn)過(guò)程,履行國(guó)家組織經(jīng)濟(jì)的職能.所以,國(guó)家壟斷資本的產(chǎn)生是壟斷資本主義生產(chǎn)關(guān)系在自身范圍內(nèi)的部分質(zhì)變,是一種新的壟斷資本主義的生產(chǎn)關(guān)系.國(guó)家壟斷資本的產(chǎn)生,標(biāo)志著資本主義發(fā)展進(jìn)入新的階段,國(guó)家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展,它對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展的作用是雙重的：一方面,國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展,而且隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展還會(huì)有新的發(fā)展.另一方面,國(guó)家壟斷資本主義的出現(xiàn)沒(méi)有根本改變壟斷資本主義的性質(zhì).18.如何認(rèn)識(shí)和把握經(jīng)濟(jì)全球化及其影響？經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍。積極性：經(jīng)濟(jì)全球化是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，加速了世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和繁榮。消極性：1)加劇了全球競(jìng)爭(zhēng)的利益失衡，拉大發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間的差距2)發(fā)達(dá)國(guó)家成為經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者，發(fā)展中國(guó)家處于劣勢(shì)