好好工作 好好生活

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——對(duì)需求的下調(diào)和把握，對(duì)工作的上調(diào)和把握——知足而常樂(lè)，追求而卓越

寫(xiě)在前言的話：我看到這世上太多的欲望在膨脹，太多的人性在變惡，太多人生活的樂(lè)趣在變得無(wú)味，我看到人在逐漸失去自我，在迅速被社會(huì)化、同質(zhì)化，真有必要討論下欲望、需求、人性、人生、工作、生活這些話題，如果人性已惡了，時(shí)代在向前走，人類(lèi)文明以應(yīng)該向前，而人卻走在反祖回歸原始動(dòng)物性的路上，真是不應(yīng)該，對(duì)自己對(duì)他人都不好，人生就猶如惡夢(mèng)一場(chǎng)！人的基本物質(zhì)需求得到解決過(guò)后，思想和情感對(duì)人更加重要！人性是善的，生活是美好的。所有文學(xué)藝術(shù)和哲學(xué)宗教，都是在探討人性問(wèn)題，都是在探討人的欲望（需求）問(wèn)題。人是什么？答案是：人是有思想的動(dòng)物。這句話有三個(gè)內(nèi)容，一是動(dòng)物，二是思想，三是情感。是動(dòng)物，就有生存問(wèn)題，就得有生命的基本需求，健康、吃、穿、住、行，還有種族的延續(xù)就是配偶、父母、子女，還有與人相處的社會(huì)問(wèn)題，比如工作、同事、朋友，所有這些都是人的基本需求。有思想，這是人與其它動(dòng)物不同的根本區(qū)別，這也是人與人不同的根本區(qū)別，這是人的標(biāo)桿，人的本質(zhì)所在。情感讓人溫暖，讓人不孤獨(dú)。人的生命之水有三：利益之水；思想之水；情感之水，即欲望（需求）之水。利益包括：錢(qián)，權(quán)，色（形）、名等，主要是物質(zhì)利益。人追求的目標(biāo)就是“需求”，也叫“欲望”。所以，人性的問(wèn)題就是三大問(wèn)題，一是生存的利益問(wèn)題，二是思想問(wèn)題，三是情感問(wèn)題，濃縮概括為一個(gè)問(wèn)題，就是欲望問(wèn)題或需求問(wèn)題，所以，人性公式為：利益+思想+情感=欲望（需求）。人的欲望追求“美”“高”，所以就有“丑”而痛苦，“低”而痛苦，就是痛苦，但美與高是相比較而感受到的，還是自己的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題、自己的感覺(jué)問(wèn)題，現(xiàn)實(shí)高于自己的標(biāo)準(zhǔn)人就快樂(lè)，現(xiàn)實(shí)低于自己的標(biāo)準(zhǔn)人就痛苦。所以，人要經(jīng)常拷問(wèn)自己的欲望或需求，調(diào)整自己的欲望或需求，人要定位準(zhǔn)確，才能不自尋煩惱。說(shuō)人的欲望，這詞抽象，說(shuō)人的需求，這詞就很真實(shí)，本質(zhì)都一樣。所以，人要量力而行、盡力而為、珍愛(ài)生命、熱愛(ài)生活。我們?cè)賮?lái)談下欲望（需求）。對(duì)健康的需求；對(duì)色形的需求；對(duì)金錢(qián)的需求（含對(duì)吃的需求；對(duì)穿的需求；對(duì)住的需求；對(duì)行的需求）；對(duì)權(quán)力的需求；對(duì)名譽(yù)的需求；對(duì)情感的需求（即對(duì)親情的需求；對(duì)愛(ài)情的需求；對(duì)友情的需求；對(duì)溫情的需求）；對(duì)思想的需求。細(xì)分至少十三項(xiàng)。這些就是人欲望的演繹，這些都是人欲望的展現(xiàn)、人性的流露，生命的故事就是個(gè)欲望的故事或需求的故事。對(duì)人性的認(rèn)識(shí)、對(duì)欲望的認(rèn)識(shí)、對(duì)需求的認(rèn)識(shí)，是人生的第一大問(wèn)題！我們常說(shuō)“知不知道？”“做沒(méi)做到？”“做沒(méi)做好？”，知道是第一。你是怎樣認(rèn)識(shí)的？我建議：下調(diào)欲望（需求），不去多想，達(dá)到“無(wú)”的境界，無(wú)則有。知道不一定做到。認(rèn)識(shí)第一，把握第二。把握就是操作的問(wèn)題，你是怎樣把握的？很多人是認(rèn)識(shí)到了，但沒(méi)把握好，所以糟糕而痛苦，甚至是災(zāi)難和悲劇?！鞍盐铡笔莿?dòng)詞，是動(dòng)作，科學(xué)、合法、合理地“動(dòng)”就做得好，動(dòng)得不好就糟糕，未來(lái)的結(jié)果肯定是未知，未知就是盲區(qū)，所以人的動(dòng)作就有很多的錯(cuò)誤和失誤，人非圣賢熟能無(wú)過(guò)，其實(shí)圣賢也是有過(guò)的，因?yàn)樗侨?。但人要防止犯大錯(cuò)誤或致命的錯(cuò)誤，也要盡量防止失誤，細(xì)節(jié)決定成敗，失誤也可能導(dǎo)致災(zāi)難。人的基本生存問(wèn)題解決了，就剩下兩個(gè)問(wèn)題，一是情感、二是思想，先談下情感，人絕對(duì)首先是個(gè)體而存在，個(gè)體就會(huì)孤獨(dú)，空虛，寂寞，無(wú)聊，其實(shí)就是孤獨(dú)，人最可怕的就是孤獨(dú)，身形的孤獨(dú)，心靈的孤獨(dú)，而且人也常常因?yàn)楣陋?dú)而出事，一個(gè)人長(zhǎng)期孤獨(dú)，要么是哲學(xué)家在進(jìn)行專(zhuān)業(yè)哲學(xué)研究或哲學(xué)思考、要么是看懂人間紅塵出世的得道高人、要么是那種追求空靈感覺(jué)的人，否則會(huì)出事，心理健康會(huì)有問(wèn)題，嚴(yán)重的話會(huì)有異樣的行為和舉動(dòng)，甚至?xí)：λ撕蜕鐣?huì)。在正常的情感下，人孤獨(dú)就會(huì)去選擇忘形、忘我的做法，比如喝酒、唱歌、打牌、談朋友、與親人一起等與人耍的過(guò)法，比如騎車(chē)、散步、看書(shū)、寫(xiě)作、電視、上網(wǎng)等個(gè)人耍的過(guò)法。做事就能忘我！忘我，人就沒(méi)有孤獨(dú)感，就暫時(shí)沒(méi)有痛苦，所以“忘我”很重要，忘我的方式要正確和健康，我提倡忘我的工作！當(dāng)教師就要爭(zhēng)當(dāng)名師、當(dāng)校長(zhǎng)就要爭(zhēng)創(chuàng)名校，干一行愛(ài)一行、精一行名一行，工作中要受人認(rèn)可和尊重，學(xué)無(wú)止境干無(wú)止境、優(yōu)化無(wú)止境前進(jìn)無(wú)止境，有做不完的事，“工作”二字含義太深了，可以說(shuō)工作是人生的最根本！凡做事的都叫工作，首先把本職工作做好、把主業(yè)做好，如果不把主業(yè)做好，我認(rèn)為是道德有問(wèn)題，人一生做一行，能把這行做好都要窮盡一生的心智，如果還自認(rèn)為自己是人才很有才華很有能力而且還很有精力、項(xiàng)目、資金、人脈關(guān)系等，做其它的也叫工作，這是開(kāi)放的社會(huì)，你可以去做好，都叫“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”（就怕華而不實(shí)，參與各行各業(yè)，害已害人；人要警惕“自以為是、自私自利”這八個(gè)字的危害，因?yàn)槟鞘侨诵缘娜觞c(diǎn)），但什么事都是做出事的，都得靠勤奮二字！正確的忘我的工作和正確的忘我的生活，人就不孤獨(dú)，有溫情、有友情、有愛(ài)情、有親情，人就不孤獨(dú)，就不會(huì)有那么多的矛盾和痛苦，解決情感問(wèn)題的方案是：忘我、坦蕩、勤奮。談?wù)勊枷雴?wèn)題，人的認(rèn)識(shí)能力最重要，學(xué)、看、聽(tīng)、實(shí)踐、反思是改變和提高認(rèn)識(shí)能力的手段，“三省吾身”是真理，反思能力差了，學(xué)看聽(tīng)實(shí)踐再多都難改變和提高自己的認(rèn)識(shí)能力，都難改變和提高自己，就是睜眼看世界的“裝在套子里的人”，人的改變是正確的必須，不能改變才是錯(cuò)誤的，“天下大勢(shì)，浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡”，道德經(jīng)中講“上善若水”（有人誤認(rèn)為講善良的意思，其實(shí)不然），水能順勢(shì)而生、順勢(shì)而為，這才叫善，道家講“道法自然”不隨著自然而“然”就會(huì)不生態(tài)平衡系統(tǒng)，就需求超載支出超支了，長(zhǎng)此以往，恐難有靈魂安寧的時(shí)候，嚴(yán)重點(diǎn)甚至有可能個(gè)人和親人都要變扭曲。我個(gè)人認(rèn)為，超過(guò)自己能力的物品都叫奢侈品、都原本就不該屬于自己的東西，做了不該做的當(dāng)然要接受懲罰，就得承受，這才符合辯證法。人為本，而不是錢(qián)為本，錢(qián)是為人服務(wù)的，錢(qián)應(yīng)該為人帶來(lái)健康快樂(lè)幸福而不應(yīng)該帶來(lái)不幸或?yàn)?zāi)難，問(wèn)題出在哪里？還是自己的欲望（需求）、還是自己，自找的！會(huì)怪人怪自己，不會(huì)怪人怪別人、單位、國(guó)家（但怪也沒(méi)有用）。有人說(shuō)道家消極，其實(shí)不然，道家講“無(wú)則有”，少些物性就多些人性、少些物質(zhì)就多些逍遙，這是其一，其二當(dāng)人“無(wú)”的時(shí)候往往會(huì)不計(jì)得失地忘我工作，做人很坦蕩、做事很認(rèn)真、無(wú)預(yù)設(shè)的功利目的，往往還能有意想不到的“有”的收獲，所以，降低自己的欲望或需求不一定就是消極，我認(rèn)識(shí)還是停留在古代農(nóng)業(yè)社會(huì)、我還是提倡對(duì)需求量力而行、對(duì)工作盡力而為，此處講到工作和生活忽又想到了太極，太極講陽(yáng)和陰，按太極原理工作為陽(yáng)、生活為陰，工作應(yīng)該剛性、生活應(yīng)該柔性，工作應(yīng)該可以擴(kuò)張、生活應(yīng)該可以收縮，然而現(xiàn)實(shí)中，很多人剛好整反了，違反了天理（就是真理、就是自然律），我還是覺(jué)得人性還是還有很多美好、人生還是還有很多美好，臉難看、氣勢(shì)洶洶、消極地工作和生活，一天兩天可以，長(zhǎng)期如此，真是不幸的人生。人，要特別明白一點(diǎn)，欲望或需求不只是錢(qián)、不只是利，不能“一葉障目”，森林中還有很多美麗的甚至更美的樹(shù)葉！比如情感的溫暖、思想的蔚藍(lán)，這是其一，其二，通過(guò)上述文字和內(nèi)容，可能意識(shí)到了“認(rèn)識(shí)自我！”的極端重要性，可能意識(shí)到了外在的自然的真理要轉(zhuǎn)化為自己內(nèi)在的對(duì)真理的擁有可能不是那么簡(jiǎn)單容易的事情，要能正確地運(yùn)用自如可能更極其不易，真理很多很多、真理無(wú)時(shí)無(wú)處不在、而且還“道可道，非常道”，而且“道”還是個(gè)無(wú)邊的大系統(tǒng)，能認(rèn)識(shí)、能擁有、能運(yùn)用，確實(shí)不易，但一些最基本的價(jià)值觀對(duì)我們還是具有指導(dǎo)意義還是很有用處的。道不完，窮不盡，寫(xiě)到此。如果有人敢正視這篇丑文，靜心讀一讀、靜心想一想，并且敢于正視自己，并且敢于改變自己，并且持之以恒，那么我相信你會(huì)有另外的收獲。道，“仁者見(jiàn)之謂之仁，