20172018學(xué)年高中語(yǔ)文11中國(guó)建筑特征含解析新人教版

中國(guó)建筑的特點(diǎn)【2014年高考綱領(lǐng)卷】閱讀下邊的文字，達(dá)成1—3題。法國(guó)作家雨果曾說(shuō)：“建筑是石頭的史冊(cè)?！钡谴嗽捴缓嫌糜跉W洲，對(duì)于中國(guó)其實(shí)不貼切。中國(guó)傳統(tǒng)建筑以土、木為主要資料，極少使用石材，因?yàn)槟静脑诔志眯苑矫孢h(yuǎn)遜于石材，以致于中西兩大文明的建筑給后代留下了全然不一樣的印象。19世紀(jì)以來(lái)，許多西方學(xué)者認(rèn)為中國(guó)古代建筑只可是存在于書面文件上，甚至干脆說(shuō)中國(guó)古建筑的實(shí)物等于零。這類片面的見解曾獲得好多本地學(xué)者的響應(yīng)，并匯成一股自輕自賤的濁流。時(shí)到現(xiàn)在天，中國(guó)石結(jié)構(gòu)建筑的低調(diào)表現(xiàn)，仍令好多學(xué)者感覺疑惑：為何直到明清，在技術(shù)條件齊備，同時(shí)也不無(wú)需求的狀況下，石材在中國(guó)一直未能登堂入室?古建筑專家梁思成以前給出一個(gè)推論：“中國(guó)結(jié)構(gòu)既以木材為主，宮室之壽命固乃限于木質(zhì)結(jié)構(gòu)之未能持久，但更追究其故，實(shí)緣于不著意于原物長(zhǎng)存之看法?！钡菫楹沃袊?guó)人“不著意于原物長(zhǎng)存”，依舊是個(gè)問(wèn)題。我們第一要注意的是，中國(guó)古代其實(shí)不缺乏石材，在中國(guó)廣袤的土地上，各處都儲(chǔ)藏著適合建筑的優(yōu)異石材。其次，先人的石材加工技術(shù)其實(shí)不落伍，先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)舊址就是明證。同時(shí)我們也要注意到，在中國(guó)古代，合用的木材并非隨地都簡(jiǎn)單獲得。秦代修筑阿房宮，很多木材就是從千里以外的四川運(yùn)到陜西的。在古代的交通條件下，建筑資料的長(zhǎng)途運(yùn)輸是很不經(jīng)濟(jì)的；只有當(dāng)使用木材的意義超越物質(zhì)層面，從而成為一種執(zhí)著的文化選擇以致建筑看法中的因素時(shí)，人們才會(huì)這樣不惜人力物力地找尋木材來(lái)蓋房子。這類選擇與華夏民族古老的價(jià)值觀息息有關(guān)。與西方不一樣，中國(guó)自古以來(lái)宗教看法淡漠，從未出現(xiàn)過(guò)神權(quán)超出全部的時(shí)代，所以我們的先人有關(guān)建筑的基本思慮，是從“人本”出發(fā)的。建筑既然服務(wù)于人，其理性和適量的使用就十分重要。從資料性質(zhì)上看，木材明顯比石材更便于加工，用木材建筑房子效率更高，耗材更少?！抖Y記·檀弓上》說(shuō)：“昔者夫子居于宋，見桓司馬自為石槨，三年而不行。夫子曰：‘假如其靡也!死不如速朽之愈也?！笨梢妼?duì)于求實(shí)的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，費(fèi)勁氣建筑石頭建筑是豪侈的表現(xiàn)，是沒法被崇尚節(jié)約的主流價(jià)值觀所接受的。中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)從未仔細(xì)對(duì)待過(guò)“永久”這一命題，儒、釋、道三家學(xué)說(shuō)大概上都認(rèn)為“萬(wàn)物無(wú)?！薄Ｈ耸墙ㄖ?wù)的主要對(duì)象，人向來(lái)處在不停的繁衍和流傳之中，不一樣時(shí)代的人對(duì)于建筑物也會(huì)有不一樣的需求，所以建筑應(yīng)當(dāng)新陳代謝，沒有必需永遠(yuǎn)保存，持久不變。而陵墓建筑在功能上則有持久的要求，在乎象上更與永久有關(guān)，所以這里便成了石材發(fā)揮作用的主要場(chǎng)所。別的在持久性要求較高的建筑零件，如鋪地石、臺(tái)基、柱礎(chǔ)中也曾大批使用石材。木是土的產(chǎn)物，土木擁有易取、可塑、可循環(huán)等長(zhǎng)處，由此可知中國(guó)傳統(tǒng)建筑在資料選擇上的理性。(摘編自方擁《中國(guó)傳統(tǒng)建筑十五講》)1．以下對(duì)于中國(guó)古代建筑的表述，不切合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．法國(guó)作家雨果以前認(rèn)為，保存到現(xiàn)在的古代建筑物就仿佛是由石頭聚積出來(lái)的歷史冊(cè)?？墒沁@一見解只合用于歐洲，不合用于中國(guó)古建筑。B．木材的持久性遠(yuǎn)遜于石材，因此以土和木為主要資料的中國(guó)古建筑保存到現(xiàn)在的其實(shí)不多，致使某些西方學(xué)者認(rèn)為此刻根本沒有這類建筑的實(shí)物。C．中國(guó)古代的石建筑其實(shí)不像歐洲那樣發(fā)達(dá)，向來(lái)到明清時(shí)代，在技術(shù)條件齊備且有需求的狀況下，石建筑在中國(guó)依舊極少出現(xiàn)。D．中國(guó)古代的建筑為何總以土木為主?古建筑專家梁思成的建議是：這是因?yàn)楣糯袊?guó)人并無(wú)留意建筑物的長(zhǎng)久保存問(wèn)題?！敬鸢浮緿2．以下理解和剖析，不切合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．古代中國(guó)既有石料的根源，也有石材加工的技術(shù)，但石材卻其實(shí)不常用在人所居住的房屋上，而常用于死者的陵墓，或持久性要求較高的建筑零件上。B．秦王朝修筑阿房宮時(shí)，不惜耗資巨大，很多木材從千里以外的四川運(yùn)到陜西，而所用的石材則取自秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)。C．據(jù)《禮記·檀弓上》記錄，桓司馬為自己做一個(gè)石制的棺材，加工了三年仍未達(dá)成。桓司馬的這類行為受到了孔子的責(zé)備。D．中國(guó)古代的建筑一般不去考慮過(guò)于長(zhǎng)久的將來(lái)，不過(guò)為了能更好地知足當(dāng)時(shí)人的需要。正是這類看法，使得土木資料在當(dāng)時(shí)的建筑中大行其道?！敬鸢浮緽【分析】原文第二段“先進(jìn)的玉石文化，以及秦始皇陵西北大規(guī)模的石材加工場(chǎng)舊址就是明證”，就是說(shuō)秦始皇陵西北大規(guī)模的加工場(chǎng)能夠證明古代玉石文化的高水平，但是原文本沒有提到修筑阿房宮的石材來(lái)自于此處。錯(cuò)誤種類是惹是生非，這類設(shè)置擾亂內(nèi)容的出題思路非常隱晦，在原文中沒有有關(guān)語(yǔ)句，不過(guò)命題人故布疑陣，擾亂考生的判斷。答題方法是注意全部的判斷都一定來(lái)自原文，切切不行主觀臆斷?？捶ㄒ谠闹姓业揭罁?jù)，沒有依據(jù)的判斷就是不切合原文意思的。名師點(diǎn)睛挑選信息類試題，是闡述類文本閱讀考察中一種常考的題型，新課標(biāo)各地域高考題中都有所表現(xiàn)?？疾煨问缴希锌陀^選擇題和主觀簡(jiǎn)答題兩種。解題難度不大，一般在文本中可以直接找到有關(guān)的語(yǔ)句或詞語(yǔ)。挑選信息類題中要求挑選的“重要信息”是有規(guī)律可循的，在社會(huì)科學(xué)類文本中，常常波及對(duì)重要看法、知識(shí)進(jìn)行闡釋的語(yǔ)句和有關(guān)信息；在自然科學(xué)類文本中，會(huì)波及新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)或科學(xué)方法等。3．依據(jù)原文內(nèi)容，以下推測(cè)不正確的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．在古代西方，很多建筑物與神權(quán)有關(guān)，需要與神同樣永久，因?yàn)椴怀志玫哪静臎]法滿足這一要求，牢固而不易腐化的石材就獲得了西方人的喜愛。B．建筑以石材為主要資料的建筑，古代中國(guó)人不是做不到，而是成心有所不為。這與華夏民族崇尚節(jié)約的主流價(jià)值觀有關(guān)。C．因深受儒、釋、道三家“萬(wàn)物無(wú)?！闭J(rèn)識(shí)的影響，中國(guó)古建筑以木材為主，所以不要說(shuō)先秦時(shí)期，即便秦漢以降的傳統(tǒng)建筑此刻也已經(jīng)所剩無(wú)幾。D．中國(guó)的古代建筑采納土木為主要資料，效率更高，耗材更少，并且能夠減少人類對(duì)于地球的討取，在這一點(diǎn)上它是賽過(guò)西方石建筑的。【答案】C閱讀下邊的文字，達(dá)成問(wèn)題。中國(guó)的建筑是獨(dú)具特點(diǎn)的，不單因?yàn)槠錃v史悠長(zhǎng)，還因?yàn)槠淙宋暮蜌v史環(huán)境的獨(dú)到，形成了與西方完整不一樣的系統(tǒng)與種類。近些年來(lái)西方世界倡議生態(tài)、低碳、人性的理念，而中國(guó)建筑出現(xiàn)伊始就尊敬自然，講究“天人合一”。中國(guó)人造房子一開始就是用木結(jié)構(gòu)，早在六千年前，浙江余姚河姆渡村的先民們創(chuàng)立的木屋，用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱，就能抵抗地震的災(zāi)禍，從而包庇了不計(jì)其數(shù)的中國(guó)先民，而麗江和汶川的大地震，也印證了中國(guó)木結(jié)構(gòu)房子的減震成效。但是，我們此刻都拋棄了，在中國(guó)大學(xué)里當(dāng)今學(xué)建筑的學(xué)生也極罕有人去學(xué)習(xí)和研究木結(jié)構(gòu)的技術(shù)了。假如說(shuō)中國(guó)的皇家宮殿以及寺廟形式都有些相似，那么，各地的民居則特別豐富多彩。還有一個(gè)重要的特點(diǎn)就是：中國(guó)的傳統(tǒng)民居，不論是北方的四合院，仍是江南的廳堂以致上海的石庫(kù)門，它們的平面布局，都是有堂屋、兩廂、前廳、后房。堂屋是不放床的，是禮儀和匯聚的場(chǎng)所，這是闔家聚會(huì)的需要。住宅中都有天井，講究上有天，下有地，房子用墻圍合起來(lái)求得安全，但不可以沒有天地。西方人所追求的是物化了的看法——“住所是居住的機(jī)器”，只著重個(gè)人的物質(zhì)需求。中國(guó)人崇尚人與人之間的和平共處，四合院相連而成胡同，宅院組合有街巷，上海的石庫(kù)門擺列在一同就是里弄。它們固然沒有間距、密度、綠地率等的指標(biāo)，在過(guò)去人口不是那么膨脹的狀況下，卻能讓入住者安家樂(lè)業(yè)，鄰居和睦。四合院的溫馨、街巷風(fēng)情以及里弄親情，住過(guò)這些老居民區(qū)的人們會(huì)有那些美好的回想。而此刻套用西方模式建筑的新公房、居住小區(qū)、別墅群，仿佛很先進(jìn)、很科學(xué)，鄰居關(guān)系卻要冷淡和功利得多。這些年來(lái)，不知道是否是被外來(lái)的文化搞得弄不清方向了，中國(guó)建筑的廣博精湛以及傳統(tǒng)的技術(shù)和藝術(shù)中的出色仿佛逐漸被人們忘記。所以，我們要呼喊中國(guó)建筑的回歸，回歸中國(guó)建筑中儲(chǔ)藏著的很多優(yōu)異的傳統(tǒng)——在這些年造了這么多房子以后，本也該好好地反思一下。廣州市最近幾年新建的建筑，有新電視塔，廣州人昵稱為“小蠻腰”，有大劇院被稱為“大盤石”，還有十高層大樓叫“水桶哥”，這些建筑的造型都很有特點(diǎn)，卻缺乏了廣州的地方特點(diǎn)，同時(shí)也沒有中國(guó)味。這些高樓銅塔放到哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)城市都能夠。以前廣州的建筑是以嶺南特點(diǎn)而著稱的，廣東的騎樓、嶺南派的花園庭院廣東的老建筑有開敞的平面，通透的空間，輕盈的造型以及高天窗，趟櫳門，廣式廊檐、門楣，截然不一樣于其余地域的建筑。在改革開放早期的廣州也出現(xiàn)了白日鵝旅館的“故土水”中庭，蘭圃的深廊和白云山莊，從化溫泉的內(nèi)外庭園的聯(lián)合，這些都是當(dāng)時(shí)廣州人引為驕傲而引領(lǐng)了中國(guó)的建筑新潮流的，而此刻沒有人提起了。聽說(shuō)廣州還要建十幾幢摩天大樓，更多的城市還在攀比著建筑的多、高、大、洋，比著奇特、獨(dú)到，卻不知要燒多少錢，要產(chǎn)生多少碳！而從深層次上說(shuō)，這就是根本不論城市文化了。(選自阮儀三《呼喊中國(guó)建筑內(nèi)涵的回歸》，有修改)1．以下對(duì)于“中國(guó)建筑”的表述，不切合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．中國(guó)建筑擁有悠長(zhǎng)的歷史、獨(dú)到的人文和歷史環(huán)境，形成了與西方完整不一樣的系統(tǒng)與種類。B．中國(guó)傳統(tǒng)民居的平面布局不論北方仍是江南，都有堂屋、兩廂、前廳、后房和天井等，講究有天有地。C．中國(guó)建筑很早就尊敬自然，講究“天人合一”，這與西方向來(lái)倡議的生態(tài)、低碳、人性的理念是一致的。D．中國(guó)建筑的廣博精湛、傳統(tǒng)技術(shù)和藝術(shù)出色不應(yīng)被忘記，中國(guó)建筑中的優(yōu)異傳統(tǒng)應(yīng)當(dāng)獲得回歸?！敬鸢浮緾2．以下理解，不切合原文意思的一項(xiàng)為哪一項(xiàng)（）A．中國(guó)木結(jié)構(gòu)房子能抵抗地震災(zāi)禍，與中國(guó)人造房子用卯榫結(jié)構(gòu)造成的屋架、梁、柱具有的減震功能親密有關(guān)。B．從中國(guó)的傳統(tǒng)民居來(lái)看，中國(guó)人講究個(gè)人的安居和與別人的和睦相處，不一樣于西方人只著重個(gè)人的物質(zhì)需求。C．本文呼喊中國(guó)建筑的回歸，主要因?yàn)楝F(xiàn)代中國(guó)建筑既缺乏中國(guó)建筑的優(yōu)異傳統(tǒng)，又有被西方文化迷失了方向的可能。D．此刻中國(guó)各地建筑的新公房、居民小區(qū)、別墅群等固然很先進(jìn)、很科學(xué)，但是失掉了傳統(tǒng)的和睦的鄰居關(guān)系?！敬鸢浮緿【分析】此題考察挑選并整合文中信息的能力。D項(xiàng)中“固然很先進(jìn)