建筑概論第一章課件

建筑概論

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第一章建筑內(nèi)涵與范疇第一節(jié)建筑內(nèi)涵與引申1.建筑的基本概念建筑的概念：依照不同目的修建的，可以為人類日常的工作生活提供活動(dòng)空間的遮蔽物；或者是為人類進(jìn)行各種活動(dòng)而造的一種人為環(huán)境。建筑的目的：為了抵擋外部不利的環(huán)境因素，形成適宜人類活動(dòng)的空間或者場(chǎng)所。

在陜西岐山西周建筑遺址中，建造的技術(shù)和建筑規(guī)模較之前都有較大發(fā)展。有人認(rèn)為，這一遺址中當(dāng)時(shí)的建筑可能是中國(guó)最早的一座四合院建筑。社會(huì)分工越來越細(xì)，新類型、新風(fēng)格的建筑不斷出現(xiàn)和發(fā)展在一些古代的圖畫表現(xiàn)的城市街景中，可以看到有不同風(fēng)格和類型的建筑。

到了近現(xiàn)代，建造技術(shù)不斷創(chuàng)新，出現(xiàn)了現(xiàn)代化的高樓、地下鐵路、機(jī)場(chǎng)。建筑概念還應(yīng)該擴(kuò)展到城市范圍的大環(huán)境之中《考工記》中記述的中國(guó)城市的典型模式——北京城。2.建筑涵義引申對(duì)建筑內(nèi)容及涵義的研究成為建筑理論研究的重要內(nèi)容對(duì)建筑涵義的探究已突破單獨(dú)存在的房屋實(shí)體、空間形式、類型及功能等問題，延伸到對(duì)其包含的內(nèi)容及精神意義方面的追尋。建筑理論家羅斯金（Ruskin）在他的著作《建筑的七盞明燈》就有關(guān)于建筑涵義的研究：“建筑除了滿足人們遮蔽風(fēng)雨等基本所需外，還提供了其他‘非生存必須’的‘無用’機(jī)能；它表達(dá)了精神上的愉悅、公眾的號(hào)召力或者宗教的象征等等。即具有一種需要被賦予精神上或情感上的特質(zhì)?！?/p>

3.建筑學(xué)科內(nèi)容

建筑也可以理解為一門學(xué)科即“建筑學(xué)”。它的內(nèi)容包含各種與建筑設(shè)計(jì)和建造相關(guān)的藝術(shù)和技術(shù)的綜合。建筑學(xué)專業(yè)研究?jī)?nèi)容:大到整個(gè)城市規(guī)劃與設(shè)計(jì)；廣場(chǎng)、公園、景觀及社區(qū)與住宅群設(shè)計(jì)，小到某一棟建筑物、某一特定環(huán)境設(shè)計(jì)，室內(nèi)環(huán)境設(shè)計(jì)、公共空間小品設(shè)計(jì)，甚至空間一隅的家具設(shè)計(jì)。這些與人們居住環(huán)境相關(guān)的研究都屬于建筑學(xué)科的范疇。

建筑學(xué)研究?jī)?nèi)容示意圖第二節(jié)建筑的基本屬性

1.建筑的技術(shù)性建筑必須要符合使用者實(shí)際的需求及工程建造的基本要求。即：首先需要考慮工程技術(shù)方面的要求。建筑的技術(shù)性與社會(huì)發(fā)展緊密聯(lián)系。在社會(huì)生產(chǎn)力不高的原始社會(huì)，建筑比較簡(jiǎn)單。隨著社會(huì)的發(fā)展，建造技術(shù)不斷的進(jìn)步，建筑的技術(shù)性也越來越強(qiáng)，建筑構(gòu)造也越來越復(fù)雜。2.建筑的藝術(shù)性建筑具有實(shí)用性的藝術(shù)特征，也具有藝術(shù)的普遍特征，并通過特殊的物質(zhì)形態(tài)和空間構(gòu)成喚起人們的思緒，并影響著人們精神上的感受，滿足特定的精神審美要求。建筑的藝術(shù)性體現(xiàn)在人們對(duì)“美”的閱讀和理解的過程中，建筑的美一方面體現(xiàn)在追求形式上永恒的完美，另一方面還應(yīng)能夠引起人們?cè)谛睦砩系挠鋹偂Ｖ褡又锌沼泄?jié)，用以比喻虛心和有骨氣中國(guó)建筑中常常出現(xiàn)的各種象征性元素，表現(xiàn)出一種超越建筑實(shí)體之外的意境追求。

“瓶子”形狀的窗戶，暗喻“平安”

古代錢幣圖案也被用于園林的鋪地上。

中國(guó)古建筑中飛檐的形象也有其深層的象征意義，它有暗喻君子具有“高風(fēng)亮節(jié)”品格的涵義。在《詩(shī)經(jīng)集傳·小雅》中有這樣的文字，“其檐阿華采而軒翔、如翚之飛而矯其翼也。蓋其堂之美如此、而君子之所升以聽事也”。建筑的藝術(shù)性還能通過其特殊的形體組合、暗含的軸線和秩序感，表現(xiàn)出特殊的宗教及政治氣氛。

漢代未央宮復(fù)原想象圖：多層次的軸線關(guān)系、層層疊疊的宮殿，使得建筑具有一種莊嚴(yán)而神圣的氣氛，體現(xiàn)出至高無上的皇權(quán)。有些建筑藝術(shù)性的展示則明顯是一種形式上的直接轉(zhuǎn)化，表達(dá)出的一種非常明確的意象。

悉尼港口海邊的悉尼歌劇院的創(chuàng)意就取意于風(fēng)帆和貝殼，明確地表達(dá)出設(shè)計(jì)者以海為主題的設(shè)計(jì)理念吉薩金字塔群：建筑采用了巨大的石塊，創(chuàng)造出非常單純的建筑形體，有如天外之物一般，表達(dá)出埃及人對(duì)法老如神一般的敬畏之情。3.建筑的時(shí)空性建筑是一個(gè)空間環(huán)境的營(yíng)造，在獲得這樣的一個(gè)三維空間之后，人們對(duì)建筑的使用和觀賞還必須花費(fèi)一定的時(shí)間。建筑要在不斷的體驗(yàn)和觀賞中才能獲得完整的感覺。建筑的時(shí)空性特性就是建筑空間布局的序列問題。4.建筑的社會(huì)性建筑是以人為中心的，人生活在社會(huì)之中而與社會(huì)組織和現(xiàn)象發(fā)生互動(dòng)關(guān)系。因此，建筑表現(xiàn)了時(shí)代精神和風(fēng)土人文，它是社會(huì)化的產(chǎn)物。

例如：中國(guó)北方四合院建筑內(nèi)部空間的分割和布局就能體現(xiàn)出這種社會(huì)性的特點(diǎn)和等級(jí)的差別。整個(gè)建筑群布局分明、尊卑有序，儼然是一個(gè)“小社會(huì)”。第三節(jié)建筑設(shè)計(jì)的基本原則1.環(huán)境性原則建筑總是處在一定的環(huán)境之中，環(huán)境因素是建筑存在合理性評(píng)價(jià)的關(guān)鍵。特定的環(huán)境必定會(huì)對(duì)建筑產(chǎn)生影響，建筑設(shè)計(jì)也應(yīng)針對(duì)大自然的條件作出合理的反映。古希臘雅典衛(wèi)城上的依瑞克先神廟，處在一個(gè)有高差變化的地形上，建筑一改傳統(tǒng)神廟方整的平面布局形式，而是隨著地形的變化設(shè)計(jì)成不規(guī)則形，很好地結(jié)合了地形變化，又與對(duì)面的帕提農(nóng)神廟形成了對(duì)比。蘇州古典園林拙政園內(nèi)的一個(gè)小建筑——海棠春塢，建筑雖小，但布局有致，很好地利用了不大的庭院空間，形成了一個(gè)內(nèi)向、安靜的庭院空間。

2.功能性原則

建筑首先應(yīng)提供出各種各樣不同的人造環(huán)境，用以滿足人們不同的使用需求。古希臘哲學(xué)家亞里士多德曾說過：“房屋的本質(zhì)是由這樣的公式而決定的：一件可以抵擋風(fēng)、雨、熱所引起的毀壞的遮蔽物?！边@句話基本概括了去除建筑表象之后的基本功能屬性。古希臘神廟空間及結(jié)構(gòu)示意圖，常用石材建造的梁柱結(jié)構(gòu)體系提供了一個(gè)堅(jiān)固的、簡(jiǎn)單的人造空間。

現(xiàn)代建筑擴(kuò)展了功能性的原則，認(rèn)為除了上述基本要求之外，建筑還必須展現(xiàn)出美的形式，并體現(xiàn)出藝術(shù)內(nèi)涵，這也是建筑的功能性之一。

北京火車站設(shè)計(jì)圖中對(duì)建筑形體的推敲。3.地域性原則世界各地建筑形象千差萬別，造成這種差別的原因也是多種多樣，例如文化方面、建造方式、建筑材料等，其中地域原因是一個(gè)非常重要的影響因素，它包括不同氣候、不同地形、不同生活方式的影響等方面。首先，地域性原則體現(xiàn)在建筑對(duì)不同氣候環(huán)境所作的變化，嚴(yán)寒地區(qū)建筑為了保暖，外墻往往建造得很厚，而且往往采用保溫性能較好的建筑材料；在高溫多雨的熱帶，建筑為了避免濕氣，常常會(huì)將建筑架高處理，便于通風(fēng)，窗戶的開設(shè)也比較多。我國(guó)南部建筑，體現(xiàn)出適應(yīng)熱帶氣候的特點(diǎn)。希臘氣候溫和、陽(yáng)光充足，建筑色調(diào)明亮，并有很多室外平臺(tái)，供人們室外活動(dòng)，體現(xiàn)出一種對(duì)氣候的適應(yīng)。

我國(guó)貴州地區(qū)多產(chǎn)石材，其民居建筑的墻和屋頂也多采用石材。

美國(guó)建筑大師賴特作品“西塔里埃森”很好地詮釋了地域性的設(shè)計(jì)原則。這是賴特為他和他的學(xué)生建造的一個(gè)工作和學(xué)習(xí)之所，位于亞利桑那州斯科茨代爾附近的荒漠中。那里氣候炎熱、雨水稀少，建筑就用當(dāng)?shù)氐耐?、木材、石材和水泥建造，并且使用帆布等材料，在?yáng)光強(qiáng)烈時(shí)遮擋，在需要通風(fēng)時(shí)打開。

4.經(jīng)濟(jì)性原則在建造中如何體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)性原則呢？總體而言，設(shè)計(jì)中的經(jīng)濟(jì)原則是指以最低的費(fèi)用取得最佳的效果，這可以分為兩個(gè)方面：設(shè)計(jì)方面和施工方面。

在設(shè)計(jì)方面，應(yīng)該采用合理的結(jié)構(gòu)形式、簡(jiǎn)潔明了的功能分區(qū)、適中的面積分配、適當(dāng)?shù)慕ㄖ把b飾材料，使用質(zhì)優(yōu)價(jià)廉的本地原材料，提高建筑的使用效率；對(duì)于在特殊環(huán)境狀況中的建筑還要采用特殊的構(gòu)造措施。

新疆維吾爾族房屋建造體現(xiàn)出良好的經(jīng)