山居筆記讀后感1000字5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——山居筆記讀后感1000字5篇余秋雨的《山居筆記》很是喜歡，被他的無界的知識領域，漂亮的語言技巧，發(fā)人深省的語言所吸引。這里給大家共享一些《山居筆記》讀后感，希望對大家有所幫助。

《山居筆記》讀后感篇1

山居筆記是本關于歷史、文化、地理、美術的書。跟隨著余秋雨思緒的腳步，他在山居中對中國五千年文化的省思，以一種閑散的方式將它用筆記錄下來。他仿佛對中國文化做出一次批判;將現(xiàn)實與歷史結合，用文字去剖析一個王朝的興衰，記錄著東北土地上的流放，站在走過歷史的這塊土地上，吟著蘇東坡的《赤壁賦》、《念奴嬌》，依稀聽到廣陵散已經(jīng)響起……

當我一走進，那已斑駁的碑文向我傾訴整個王朝的興衰，已無過去《木蘭圍場》的風光，臥倒在這的只剩整座山林。這時我仿佛看見一個老人漸漸被歷史的洪溝淹沒，沒有什么怨嘆，只留下一座承德山莊。凝眸這已走進歷史的歷史，我內(nèi)心一股無法言喻的悵然，靜靜化作淚從眼角溢了出來。感傷這段歷史的所摻雜的苦澀和凄涼，也感傷用生命來奠祭這段歷史的文人。走向流放者的土地心中又是一種不同的悸動，在地理課本上讀到的它，是那么樣的呈現(xiàn)因工業(yè)，而發(fā)達的生命力;是那么樣的呈現(xiàn)因農(nóng)業(yè)發(fā)達而擁有的豐富，怎么也無法聯(lián)想起它曾背負著流放者那份在心里的高尚和不屈，孕育過流放的下一代。北大荒已不再是北大荒：流放者也已不是流放者，時間的遞嬗。將這段過往帶走，但流放者的精神及其意志帶不走，由于它已生根，而那脆弱的都城，雖已化作塵土，但那曾經(jīng)的繁華，已被接承。在十萬進士這一篇里也使我感想不少，由于一個神圣的科舉制度，竟然可以讓人搞到一片黑暗，原來是一個爭取人才來做官，變到一個大家都變成封閉的讀書人，只知道在那一些《四書》《五經(jīng)》里面打轉，而不知道要去讀一些實用的書，到頭來，我的中國傳統(tǒng)的科舉制度就只是培養(yǎng)出一些只知道反口仁義道德而骨子卻跟一個三歲小孩一樣(什么都不知，什么都不會)，有的還更可惡的是靠關系就可以做官而不是靠自己的實力去爭取到的，還有包庇這些人的人也很可惡，如文中李實對權德輿說：「你可以照我排的名次一一錄取，否則，你就會貶到外地，到那是懊悔莫及!」還好這一次李實沒有成功，可以算是不幸中的大幸了吧，但是并不是每一次都是那么幸運的逃過的……

我明了的了解現(xiàn)在的我要去思考那五千年的文化，只能望洋興嘆，即使花費一生去摸索，也只有徒勞無功。可能去看看那千年書院，慨嘆那已不再有的朗朗書聲;可能去走走那曾有大量商行的XX，體會那曾有的昌盛;可能背著行囊走向那未知的土地，才能感受那文化的沖擊……

《山居筆記》讀后感篇2

以前愛讀余秋雨的書，特別是《文化苦旅》，讀的時候覺得美得無可言說，至今這本書仍舊是我最愛讀的書目之一。余秋雨的文字，美好，又讓人感覺深邃，他往往把歷史與文學奇妙的融合在一起，給人一番厚重的文化之感。因此，讀他的文章，除了是文學的享受之外，更是對史學的補充與思考。

暑假期間，閑來無事到書店逛，看到余秋雨的書《山居筆記》，很是喜歡這個名字，覺得頗符合我所憧憬的山居之風，順手翻了幾頁，便買回家中。那次共買了四本書，這本書當時只是翻看幾頁之后，覺得貌似有些生澀，便擱置在案頭，一晃就是幾個月。

幾個月后，買的書讀完了，也沒有找到新的閱讀方向，就拿來這本書，細細品讀起來。這一讀不要緊，我又深深現(xiàn)在余秋雨的文字里，徜徉在文學與歷史所交替兼容的世界里，隨著他的文字，游走在各地，游走在各朝各代，游走在各個名人名士身邊。

跟隨余秋雨，我走進了清朝的歷史，那破敗王朝的背影，看到歷代流放者那凄涼落寞的生活，感慨人生無常，誰又能抵擋的了那些事故變遷呢?蘇東坡的突圍，讓我感慨哪個朝代對于大師的湮沒，想到歷代大師都經(jīng)歷的摧殘，想到我們國人嫉妒品質的劣跡其實由來已久，其實根深蒂固，早已化為血液里一絲我們不遠承認的遺傳。

《愧抱XX》則描述了一代晉商的發(fā)家成名史，讓我對XX有了一番新的認識，欽佩XX晉商的精名能干，欽佩他們的審時度勢，欽佩他們的種種。正是這些優(yōu)秀品質，使得一代晉商在異鄉(xiāng)的土地上扎根發(fā)芽，開花結果，遍地的分號，無不訴說著這個人群的聰慧。但隨著時代的變遷，當一切都發(fā)生變化之后，XX晉商貌似一夜蒸發(fā)。他們的頹然落幕，是戰(zhàn)爭紛亂的影響，也是時代前進的必然。但是，他們留下的在XX的總票號，卻還在向世人昭示著這里過去的繁華，即便是見慣世面的人們，也會為這里的富貴大氣所震撼。相必，若是XX晉商的風范尚存，XX晉商的經(jīng)商之道尚存，我國商業(yè)文化，必然又是一番新天地。當然，當今的溫、浙、廣的商人已經(jīng)遍布全國，支撐著經(jīng)濟的昌盛，但他們比起XX晉商，缺少了厚道，更缺少了長遠的眼光。

余秋雨帶我們到他的家鄉(xiāng)余姚走了一番，那個不甚著名的地方，是他心疼永遠的記憶，也是永遠的痛?！吧傩‰x家〞，卻“老不能回〞，即便回去，也未踏進家鄉(xiāng)的土地，也沒有迎接的親朋好友了，回去也是一片寂然，除非頂著名人的稱號，官員的接洽顯得喧嚷些罷了。落葉歸根的觀念，怕是難以實現(xiàn)。越是難以實現(xiàn)，越成為心底里那柔和的痛，越是思戀。

讓我感想深的，還有《十萬進士》。余秋雨這個人的眼光，實在比一般人深邃，當代人們除了怒斥科舉制度的殘害人，卻并不想它曾經(jīng)為我們挑揀人才時帶來的好處，也不去探究在哪個環(huán)節(jié)致使這一妙策變質，成為眾多書生枷鎖。而余秋雨的分析，則是犀利深刻，卻有委婉絮叨，這觀點，怕是用在當今高考也適用吧。

我最愛的一篇是《遙遠的絕響》。原因有二，其一，這主人公阮籍和嵇康，是中國歷史上不可多得的美男子，大文豪，其中嵇康更是通宵音律，為人瀟灑，不拘禮節(jié)，是如我般凡夫俗子所憧憬而又不能企及的。這些哀嘆，也只能心里想想，合上書，天亮還要回到這規(guī)范的框架里生活。我注定不能做到那般瀟灑，權且在這羨慕他們吧。

想不到的是，余秋雨在書的結尾，提到的卻是小人。小人的確構成了生活的一部分，歷史的一部分，小人做不得，小人不得不防。這是大師給予的忠告。

_ueditor_page_break_tag_《山居筆記》讀后感篇3

“老去悲長劍，胡為獨遠征?半生戎馬換，片語玉關行。!“念著書中丁澎的詩句，我不知道，自己需要懷著怎樣的心情繼續(xù)去閱讀。

在流放者的這片雜草不勝的東北土地上，余秋雨踏上了他的旅程。蒼涼、浩茫。我想對清朝稍有了解的人們，多少總會聯(lián)想到判決書上的流放寧古塔!

小時候便學過宋代詩人的那首詩：“昨日入城市，歸來淚滿巾，遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。〞一座繁華的都城突然小時的無影無蹤，這樣的事情不僅會引起歷史學家和考古學家們的濃重興趣，而且對于不管相隔多少年的普通老百姓來說，永遠是一個巨大的懸念。西方古老、輝煌的龐貝古城、柬埔寨吳哥窟的殞落地，千年之謎的古城門消失在世界，但寧古塔的不遠——渤海國，卻應征前面詩句中的訴說。消失，是在無數(shù)百姓的淚水、心酸中漸消的。

嗅著這本書的文字，是國家盛衰的哀怨，是流放無可奈何的淚水，給我留下了深深地印痕。

唯美、綺麗的辭藻，質樸的語言直至清代那些不愿張揚的歷史暗角，也給我亮起了一面鏡子：對于政治工業(yè)和文化情節(jié)的相互探視;對于文化的流放、靈魂的破壞與復蘇;對于商業(yè)文明與中華文化的狹路相逢;對于千年科舉留給社會歷史的功績和留給群體和人格和禍害。太多的對于讓我深深的體會到清朝那些事兒，那些人，那些痕跡。

面對康乾省市的清代皇帝，我更理性的對待他的功與過。但《山居筆記》并滅有批判他的過，畢竟有多糟糕，辯證的評價，理性的評論，讓我深深地吸引其中。

我對與《山居筆記》中〞天邊故事十萬進士〞。一遍又一邊地讀者這段漂亮的創(chuàng)說?！澳乔宄憾?，無奈而凄涼〞的鹿的目光和對閃爍著渴求生命光輝的眼鏡，這種震撼讓我頓悟生命的意義，假如不是天邊海角，不是絕望死谷，不是生命被逼到了最終的境界，那么呈現(xiàn)在我們面前的場景就不會那么深刻。

縱觀海南，從戰(zhàn)國到當今，那些歷史片段深深吸引著我，在余秋雨筆下的文字，以一個非歷史學家的眼光，讓我讀懂了厚重歷史的光影，讓我最在黑暗摸索不見的靈魂重塑，我尋覓著，摸索著，剎時，故事的結尾讓我徘徊，我久久深埋其中。

《一個王朝的背影》，擺在眼前，讓我看到的是這個王朝創(chuàng)造過大量文明，他細數(shù)清初皇帝的功績包裹他們奮斗以及治理國家的高明手段，當然，也有它的衰落，原來象征康熙功績與高傲的避暑山莊后咯哎竟成了咸都的避難所。是一個朝代的悲哀還是一個民族?除了嘆息與通信，又該如何面對一種老去的輝煌?

給我，也給人們留下了深深地思考。

中國文化史上一直是個古怪的現(xiàn)象，越是超時代的文化名人，往往越不能被他們所處的年代想寬容。每個年代都有屬于自己的文字獄。不同朝代有不同的特點。于是《流放者的土地》《蘇東坡東圍》中孤單與孤獨更多的是悲哀。由此也讓我們接觸到了大量歷史暗角的小人。

看著這些，我不禁關注他們，痛心與漫漫無際的孤獨，并觸摸到中國歷史文化中不愿張揚的暗角。而蘇東坡，正是由于過于卓越而被圍攻。貧瘠愚昧的土地上，蘇東坡，這個世界級的宏偉詩人示眾，而我們呢?“中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告席，〞“小人順手把手繩重重一抖，于是大師和歷史變得黑暗。〞而這些令人痛心的歷史也成就了不少驚世作品，一切始于苦難亦止于苦難。

我在書中，在遙遠的歷史，狹路相逢并擦肩而過，無論一個王朝，一個都城，一群文人亦或是一個流放者，都在我心中，用震撼來形容。

余秋雨的文字，使我在瞭望歷史的時候不再僅僅局限于過去單薄的理解。望著自己祖國的歷史。觸摸她的喜悅，她的悲涼，她的過去，我不禁讓心靈靜靜溶化在文字的世界。

可能當鉛華褪去時，當繁塵落定時，我的心靈與她的故事靠的最近，看盡歷史喧囂，不禁又想起余秋雨先生的那句話：“堂皇轉瞬凋零，喧囂之是短暫的別。

《山居筆記》讀后感篇4

今天，看了《山居筆記》和《山居筆記(新版)》，其實，除了里面的序，兩本書大致是一樣的!原版的序很長很長……但用余秋雨的話來說：“權當我給你們送一束花草，還帶著點兒根莖上的泥土……〞，而新版的序就是很簡潔了……不過兩本書看了候，都有大量感想：感于余先生對歷史文化的獨到見解;感于余先生對現(xiàn)代文化的責任感;更感于他的文章里所散發(fā)出的深情、大度的光輝。(還有感于《山居筆記》畢竟有多少是正版的，應當說，余秋雨的書……)

一座繁華的城都消失的無影無蹤，這不僅會引起歷史學家和考古學家的濃重興趣，而且對普通老百姓也永遠是一個巨大的懸念。

一千九百多年前的龐貝古城突然湮沒;更古老、更輝煌的都城—雅典消失的不明不白;柬蒲寨吳哥窟的殞落也是一個千年之謎……時間過濾了一切，我們無法再找回復案。

黑龍江省寧安即清代著名的流放地寧古塔，一圈巨大的城墻墻根讓人無法想象在遙遠的古代在這里挺立過一座什么樣的都城?，F(xiàn)在的它只剩下一道泥土砌成的的基座，但曾經(jīng)的它可是渤海國百城之首，亞洲最大的城市之一，東北亞地區(qū)的重要貿(mào)易樞紐!如今的城里保存最完好的只是一口“八寶琉璃井〞，它回憶著幾千年來周邊發(fā)生的一切，波光一閃，就像是一只看得太多而終究看倦了的冷眼。都城的西部和北部竟還密密地排列著五座跨江大橋橋墩的遺址。

如此繁華的城市、如此昌盛的一派景象，是什么使它消失地如此完全?!

華夏大地在數(shù)千年間出現(xiàn)過多少星羅棋布的城市，能保持長久生命的又有幾座。比之于山川湖泊、廣漠荒原，城市是十分脆弱的。

中國，一個以農(nóng)興國的文明古國，農(nóng)民顯然占據(jù)了重要地位。在農(nóng)民眼中，不直接從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而擁有的資產(chǎn)的人則是大抵不義之人，又由于統(tǒng)治者的長期欺壓，農(nóng)民起義軍一次次攻陷城池，需要把自己直接生產(chǎn)的資產(chǎn)搶回來。城市本身的不健全，加上城里鄉(xiāng)人的“客居〞感和開闊的農(nóng)村對它的心理對抗，便顯得更沒有自信。

昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人!

城市集聚了一切，經(jīng)濟、政治、軍事、文明、物資，所有的一切。它是一種無形情緒的集中，一種文化的定形，它的高度文明與繁華激起了他人對它的占有欲。

歷史，曾在這塊蕭瑟的土地上做過一個城市的夢。夢很快就碎了，醒來一片蕭瑟。

隨著時間的改變一切都在改變……如今的華夏大地上浮現(xiàn)出另一片昌盛興旺的景象，數(shù)不盡的新城拔地而起，交通網(wǎng)絡構建迅速，城市有了翻天覆地的變化。浮華的背后，卻同樣牽系著無數(shù)的情仇困苦。我熱愛城市，當然也包含著對它的邪惡的承認。城市的邪惡是一種經(jīng)過集中、加溫、發(fā)酵，然后又進行了一番裝扮的，它終究控制了全局、掩蓋街市，街市間頑強地鋪展著最尋常的生活。商場的黑暗、階級斗爭的強烈、街頭的騙子、犯罪團伙的橫行，我們看的太多太多。

有些時候真想離開城市，回到大自然。拋開這早已看倦的城市，會覺得貌似得到了全然解脫。熱愛自然，卻不能長久隱居山林。作為一個現(xiàn)代人，渴望生命散發(fā)出的蓬勃熱量。

幾步之外就是世俗人性的廣闊綠洲。每天都這么走，走過邪惡，走向人性，走向人類的擁擠和大喧嚷。相信大家協(xié)起手來，洗去心靈的污點，用一顆顆純凈的心，共同建設我們美好的家園，讓城市的明天更加璀璨輝煌!

《山居筆記》讀后感篇5

《山居筆記》是繼《文化苦旅》之后我所讀余秋雨先生的其次部文集。由于真實喜歡所以看，由于炒作的厲害所以急著看，由于它的人文氣息不可不看。

余秋雨先生的這部書從《一個王朝的背影》開始，以《歷史的暗角》終止，這本書是在2023年1月出版的，他在這本新版的自序中說他寫這本書歷時兩年有余(從92年——94年)，而且犧牲是相當大的，他辭去了學院的行政職務，十分純粹地幾乎全身心地投入其