人教版八年級思想品德上冊復(fù)習(xí)知識要點概要

人教版思想道德八年級上冊復(fù)習(xí)知識重點第一課愛在屋檐下1.什么是家庭?家庭是由婚姻關(guān)系、血緣關(guān)系或收養(yǎng)關(guān)系聯(lián)合成的家屬生活組織。2.家庭關(guān)系確實立有哪些情況?3.現(xiàn)代家庭構(gòu)造的種類有哪些?此刻一般是核心家庭和骨干家庭,其余,還有少許單親家庭和聯(lián)合家庭。4.兒女與父親母親的關(guān)系可否選擇?對我們來說,在家庭關(guān)系中,最主要的是與父親母親的關(guān)系。父親母親兒女關(guān)系確實立,絕大部分鑒于血緣關(guān)系。生命是父親母親賜予的,這類關(guān)系無可選擇、無可改變。我們與父親母親的感情,是自然生成的最自然的一種親情。5.家庭關(guān)于我們有什么重要性?父親母親關(guān)于我們有什么重要性?(第8頁家庭是我們成長的搖籃、我們的港灣和第一所學(xué)校;父親母親是我們最親的人,也是我們的第一任老師。父親母親視我們?yōu)檎粕厦髦?體貼入微地關(guān)懷愛惜我們,使我們盡享家庭的親情和暖和。6.家庭給我們什么暖和?(家庭有什么作用?(第10頁第二段家,是我們的感情棲息地,是我們的物質(zhì)生活后援、安全健康保障,仍是我們的娛樂天地、天然學(xué)校和此后發(fā)展的大本營。我們在家中享受親情和暖和,我們熱愛自己的家。7.如何理解父親母親理應(yīng)獲取我們愛的回報?(我們?yōu)楹我㈨樃赣H母親?父親母親不單給予我們生命,并且千辛萬苦地培育我們成長,教我們做人,這類恩德要永久銘刻在我們的心中。孝順父親母親是道德和法律的要求,孝親敬長是我們的天職。孝順父親母親是中華民族的傳統(tǒng)美德。父親母親為家庭作出了貢獻(xiàn),為我們付出了好多,他們應(yīng)當(dāng)獲取愛的回報,理應(yīng)遇到我們的孝順。8.如何理解孝順父親母親是兒女的道德義務(wù)和法律義務(wù)?孝順父親母親,就是兒女對父親母親的敬愛、服侍和奉養(yǎng)。此中最重要的是恭敬和敬愛父親母親。這是兒女對父親母親養(yǎng)育之恩的回報,是兒女對父親母親應(yīng)盡的道德義務(wù)、法律義務(wù)。成年兒女假如不執(zhí)行奉養(yǎng)幫助父親母親的義務(wù),不單要遇到輿論的斥責(zé),還要遇到法律和處罰。9.孝順父親母親有哪些表現(xiàn)?(如何孝順父親母親?(1孝順父親母親,不可以逗留在口頭上,而是要表此刻平時生活中一件件小事上。孝順父親母親,要正確劃分孝順在不一樣場合的詳細(xì)要求,并按這些要求去做。(2孝順父親母親主要表此刻物質(zhì)和精神兩個方面。愛父親母親,內(nèi)心想著父親母親,理解、關(guān)懷父親母親;行動上幫助父親母親,為父親母親分憂;努力學(xué)習(xí),踴躍長進(jìn),讓父親母親快樂這些都是孝順父親母親的表現(xiàn)。(3我們對父親母親的孝順,是在同等基礎(chǔ)上對父親母親的敬愛和服侍,是在今世道德和法律基礎(chǔ)上對父親母親勤勞勞動和養(yǎng)育之恩的報恩。第二課我與父親母親交朋友1.進(jìn)入青春期的我們與父親母親之間產(chǎn)生矛盾的原由是什么?小時候,我們對父親母親依賴、崇敬。進(jìn)入青春期后,我們有了自己的思想,開始獨立行事,盼望從家長那邊拿到“解放證書”,盼望父親母親像對待大人那樣對待我們,甚至挑戰(zhàn)父親母親的威望。我們與父親母親之間產(chǎn)生了矛盾。2.如何正確認(rèn)識我們與父親母親之間的矛盾?父親母親的高期望、嚴(yán)要求也是一種愛。我們要理解、諒解父親母親的一片苦心。3.代溝、逆反心理:(1我們與父親母親的年紀(jì)差距,是產(chǎn)生代溝的直接原由,代溝的實質(zhì)是反應(yīng)在年紀(jì)差異背后的多重代際差異。(2逆反心理產(chǎn)生的原由及表現(xiàn):我們與父親母親之間存在著代溝,致使兩代人在某些問題上產(chǎn)生疏歧;我們對父親母親的思想看法、管教方法、嚴(yán)格要求,及產(chǎn)生逆反心理。詳細(xì)表現(xiàn)為:要我這樣、我偏要那樣;你說這個好,我非說那個好;讓我相信這個,我非相信那個不行。(3如何正確認(rèn)識我們的逆反心理?我們的父親母親不是賢人,在家庭教育方面,他們也不免會出錯誤,這時我們最好不要有對峙情緒,那不可以解決問題,只好把問題弄得更糟。理智的方法是和父親母親交流,陳說自己的原由,改變父親母親的做法,這才是解決問題的正確門路。(4逆反心理有什么危害?與父親母親發(fā)生矛盾,假如以極端的逆反行為反抗是錯誤的,會造成極大的危害。在多半狀況下,逆反心理致使的與父親母親的抗衡,其結(jié)果都是既處罰了自己又傷害了父母。為了不傷害自己和最親密的人,就要踴躍戰(zhàn)勝逆反心理,在情緒激動時,要努力戰(zhàn)勝自己。4.我們?nèi)绾握_對待與父親母親的代溝、矛盾和矛盾?(1在家中,父親母親與兒女之間簡單產(chǎn)生矛盾和代溝,踴躍的做法是走進(jìn)父親母親,親密父母、努力超越代溝,與父親母親聯(lián)手同行。(2我們與父親母親進(jìn)行交流,相互認(rèn)識是前提,尊敬理解是重點。理解父親母親的有效方法是換位思慮,交流結(jié)果要求同存異。5.與父親母親交往的藝術(shù)(我們應(yīng)如何與父親母親交往?(1賞識父親母親,交往起來無煩憂。(2仔細(xì)傾聽,交往起來免誤會。(3幫助父親母親,交往起來無阻礙。(4在家庭交往中,與父親母親不用太計較。第三課同儕聯(lián)手共進(jìn)1.閉鎖心理的危害、踴躍心態(tài)的好處、人際交往的意義:在與同學(xué)交往中,我們不可以關(guān)閉自己,那樣會使我們失掉好多朋友,使自己墮入孤立。我們要認(rèn)識到閉鎖心理的危害,敞高興扉,踴躍交往,開放自我,讓友誼之樹常青。2.一個受歡迎的人應(yīng)有的質(zhì)量及意義?受歡迎的人擁有的共同特點:真摯、友好、和善、負(fù)責(zé)任等道德,會使我們在與伙伴交往中擁有長遠(yuǎn)的吸引力、較強(qiáng)的交流意識和交流能力,也會使自己在集體中擁有更高的人氣指數(shù)。3.友誼的作用:朋友帶給我們暖和、支持和力量,讓我們感覺生活的美好。在人生的旅途上,朋友伴我同行,友誼照亮我們的生活。4.交友的原則:①交友要同等互惠,賜予和分擔(dān)一定是雙向的,這樣才能實現(xiàn)共贏或多贏。②賞識他人,贊嘆他人,寬容他人,尊敬差異,增強(qiáng)交流,我們就會交到更多風(fēng)趣的朋友,獲取更長遠(yuǎn)的友誼。③真切的友誼要坦誠,要堅持原則,交友不可以以犧牲原則為代價保持所謂的友誼。④我們要廣交朋友,珍惜朋友友誼;與社會上的人交朋友,要樂交諍友,不交損友。5.為何要與異性交往?(男女同學(xué)交往的意義?能夠增進(jìn)我們對異性的認(rèn)識,學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點,完美自己的個性,促使身心健康發(fā)展;能夠擴(kuò)大交往范圍,鍛煉交往能力;還能夠?qū)W習(xí)如何適應(yīng)社會對不一樣性其余要求,增進(jìn)自己的性別意識,使男生成為男子漢,女生成為好姑娘。6.男女生如何正常、健康地交往?(男女同學(xué)交往的原則?男生女生正常、健康交往:既需要相互尊敬,又要自尊自愛;既要開放自己,又要掌握分寸;既要主動熱忱,又要注意交往的方式、場合、時間和頻次。7.如何正確認(rèn)識男女同學(xué)之間的感情?(1青春期異性之間簡單產(chǎn)生好感和傾慕。(2男女同學(xué)之間的感情,需要謹(jǐn)慎對待、理智辦理。(3當(dāng)我們在感情的門前彷徨時,需要反省自己的感情選擇。在反省中學(xué)會選擇,學(xué)會擔(dān)當(dāng)責(zé)任;在選擇中我們掌握青春,在擔(dān)當(dāng)責(zé)任中我們長大成人。8.與異性交往如何保護(hù)自己?在與異性相處時,我們要學(xué)會保護(hù)自己。增強(qiáng)自我保護(hù)意識,掌握自我保護(hù)的方法,以及我們的自律,是對自己最好的保護(hù)。面對異性的邀請,我們要保持警惕;遇到異性的傷害,我們要沉穩(wěn)應(yīng)付,機(jī)智求救;我們還要保持隆重。第四課老師伴我成長1.師生關(guān)系對我們的成長有什么影響?師生交往是學(xué)校生活的重要內(nèi)容,師生關(guān)系不單影響我們的學(xué)習(xí)質(zhì)量,并且影響我們的身心發(fā)展。敬愛老師,是我們應(yīng)有的道德質(zhì)量;擅長和老師交流,是我們需要學(xué)習(xí)的一項重要能力。2.為何要敬愛老師?(教師工作的意義和職責(zé)老師是人類文明的流傳者。是老師,教給我們做人的道理,幫助我們掌握科學(xué)文化知識和技術(shù)。老師被譽為人類靈魂的工程師。教師教給我們思慮方法、讓人產(chǎn)生探究知識的夢想。只有人品才能影響人品,只有感情才能喚醒感情,老師的巨鼎力量在于作出楷模。老師在我們的成長過程中發(fā)揮著不行代替的作用。3.跟著信息技術(shù)的發(fā)展,在將來社會里,教師的作用能不可以被代替?不可以。知識能夠經(jīng)過各樣方法獲取,而教師教給我們的是思想方法;老師的工作不不過教授知識,只有人品才能影響人品,只有感情才能喚醒感情,老師的巨大作用在于做出楷模;教育是人與人之間心靈的交流,老師有不行代替的作用。4.如何成立和睦和睦的師生關(guān)系?同言而信,信其所親;同令而行,行其所服。知師、信師、愛師、敬師,成立愛生尊師、和睦和睦的師生關(guān)系,我們就能與老師心相印、情相容,就能快樂地學(xué)習(xí),更快地進(jìn)步。5.新式的師生關(guān)系是什么樣的?新式的師生關(guān)系成立在民主同等和睦的基礎(chǔ)上。在這類關(guān)系中,師生之間人品同等、相互尊敬、相互學(xué)習(xí)、教課相長。老師是我們學(xué)習(xí)的合作者、指引者和參加者,是我們的朋友。6.與老師交流的原由(第50頁與老師交流的詳細(xì)方法:(1主動交流是全部交往的前提。交流產(chǎn)生理解,理解產(chǎn)生相信。(2掌握交流方法:A.從老師的角度看問題。B.正確對待老師的夸獎和責(zé)備。C.諒解老師的錯誤。(3交往禮儀:禮貌待師、注意場合、勿失分寸。第五課多元文化地球村1.世界文化擁有什么特點?是經(jīng)過什么表現(xiàn)出來的?文化的多樣性和豐富性,常常經(jīng)過各具特點的文化風(fēng)俗表現(xiàn)出來。不一樣國家和民族的不一樣文化,有著各自的標(biāo)記和代表人物。語言存在差異,不分好壞;文化存在差異,平分秋色。2.有人說全世界化就是標(biāo)準(zhǔn)化,你以為呢?不一樣意這類看法。由于,全世界化不等于標(biāo)準(zhǔn)化、單調(diào)化,在全世界化過程中,各個國家和民族的文化,相互交融、相互促使,表現(xiàn)出多元和睦發(fā)展的場面。3.生活在不一樣文化背景中的人,會有不一樣的待人辦事的方式。(比如:打招呼、招待客人吃飯、收禮品等等4.面對文化差異的正確態(tài)度及表現(xiàn)是什么?對待文化差異,我們要以交流的態(tài)度,尊敬自己民族文化的價值,又尊敬其余民族文化的價值,主張同等交流、相互學(xué)習(xí)。5.面對不一樣文化應(yīng)如何共處?(如何對待世界各國和各民族的文化?(1面對不一樣的文化,應(yīng)采納客觀、同等的態(tài)度,尊敬因文化不一樣而致使的行為方式的差異,要虛心學(xué)習(xí)其余文化的優(yōu)點、優(yōu)點。(2保護(hù)本民族的文化,是我們當(dāng)仁不讓的責(zé)任;關(guān)于其余國家和民族的文化,也要尊敬、珍惜和保護(hù)。(3任何民族文化的精髓,都是人類共同的文明成就。6.對待外來文化的態(tài)度:學(xué)習(xí)外來文化,千萬不可以迷失自己,不可以失掉自己的獨到性,不可以照抄照搬,而要取其精髓、棄其糟粕。7.對待中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度:繼承中華優(yōu)異傳統(tǒng)文化,弘揚中華民族精神,是我們義不容辭的歷史重?fù)?dān)。對待傳統(tǒng)文化,要堅持取其精髓、棄其糟粕的原則。8.面對文化差異,我們應(yīng)當(dāng)如何做?(面對外來文化的詳細(xì)做法?面對文化差異,我們應(yīng)當(dāng)盡量除去誤會,盡量保持客觀寬容的態(tài)度,提升對其余文化的鑒賞能力;不采納防衛(wèi)心態(tài),多關(guān)注他人的經(jīng)驗和見解,防止妄下斷言;找尋能聯(lián)系兩方的相像點;入鄉(xiāng)隨俗,尊敬當(dāng)?shù)氐拿袼琢?xí)慣;探究有效地交流技巧;在交往時,不驕不躁,以禮相待。9.我們應(yīng)如何做一個友好來往的使者?做一個友好來往的使者,不單要以開放的心態(tài)采納不一樣文化,還要宣傳、弘揚我們民族的文化,讓世界認(rèn)識飛快發(fā)展的中國,認(rèn)識中國積厚流光的文化。10.面對各國文化與風(fēng)俗的差異,如何才能更好地融入當(dāng)?shù)刂髁魑幕?對不一樣文化和風(fēng)俗要保持客觀、同等、尊敬的態(tài)度,要從賞識的角度看其余文化,要多找共同的地方,要掌握交流的方法。第六課網(wǎng)絡(luò)交往新空間1.網(wǎng)絡(luò)交往的特點:無窮性、兩面性。網(wǎng)絡(luò)交往對象的特點:虛構(gòu)性、間接性、隱蔽性。2.網(wǎng)絡(luò)交往無窮性的表現(xiàn):(1網(wǎng)絡(luò)交往與現(xiàn)實交往的不一樣:網(wǎng)絡(luò)交往超越了空間,供給了同等交往、寬泛聯(lián)系、自由活動的平臺,隨時能夠找到學(xué)習(xí)資源和指導(dǎo)者,打破角色限制,找到志趣相投的朋友。(2網(wǎng)絡(luò)交往的作用:擴(kuò)大交往領(lǐng)域、對象,改變過去的交往方式,豐富人生經(jīng)驗。3.網(wǎng)絡(luò)交往──一把尖利的雙刃劍(網(wǎng)絡(luò)交往的兩面性:(1正面影響:快捷、方便,擴(kuò)大了交往面,寬闊了眼界,實現(xiàn)自己價值等;(2負(fù)面影響:長時間上網(wǎng)影響身心健康,沉浸網(wǎng)絡(luò)荒棄學(xué)業(yè),迷惑欺騙、違紀(jì)違紀(jì)等。4.如何發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的踴躍作用?①要以健康的心態(tài)把網(wǎng)絡(luò)作為生活的增補。②要學(xué)會“信息節(jié)食”,抵抗網(wǎng)絡(luò)上的不良迷惑。③要利用網(wǎng)絡(luò)解決工作學(xué)習(xí)生活中的問題。④要幫助他人解決一些困難,實現(xiàn)人生價值。5.網(wǎng)絡(luò)成癮者的心理成因:一方面,網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的復(fù)雜帶來危險性,是學(xué)生上網(wǎng)成癮的客觀原由,另一方面,網(wǎng)癮經(jīng)常與自己的某些心理要素有關(guān)?，F(xiàn)實生活中有煩憂者或自己心理或道德存在問題的人,簡單成為網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的損壞者與受傷者。6.網(wǎng)絡(luò)交往中應(yīng)如何保護(hù)自己?(1網(wǎng)絡(luò)交往對象看不見、摸不著。我們一定提升自己的安全防備意識,不輕意泄露個人資料,不任意答應(yīng)網(wǎng)友的要求。現(xiàn)實生活中的問題,盡可能找熟習(xí)的朋友或師長解決,不要不過依靠網(wǎng)友來知足自己的感情需求,免得被騙被騙。(2網(wǎng)絡(luò)信息參差不齊,只有不停提升自己的鑒別察覺能力,提升自己的抗迷惑能力,才能保護(hù)自己。7.網(wǎng)絡(luò)交往要恪守哪些規(guī)則?(1網(wǎng)絡(luò)交往要恪守道德。要語言文明,不謾罵他人;要真摯友好,不欺騙他人。(2上網(wǎng)更要恪守紀(jì)律。不歹意制造、流傳流言,不進(jìn)行詐騙活動等。8.如何文明上網(wǎng)?①學(xué)會自我保護(hù),增強(qiáng)自我保護(hù)意識和能力,供給自己鑒別察覺能力,提升自己的抗迷惑能力。②恪守網(wǎng)絡(luò)交往規(guī)則,即恪守網(wǎng)絡(luò)道德和國家法律,做到依法自律,文明上網(wǎng),遠(yuǎn)離網(wǎng)吧,學(xué)會“信息節(jié)食”,自覺抵抗網(wǎng)絡(luò)上的不良迷惑。③提升心理素質(zhì),培育文雅情味,使自己能對不良迷惑有足夠的抵擋力。9.對待網(wǎng)絡(luò)交往,我們青少年應(yīng)當(dāng)怎么辦?作為青少年,我們一定建立遠(yuǎn)大理想,勤勞學(xué)習(xí),勤于思慮,把網(wǎng)絡(luò)作為先進(jìn)的工具,作為生活的增補。我們一定自覺規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為,依法上網(wǎng),文明上網(wǎng),努力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,讓其成為人們生活學(xué)習(xí)的另一個空間。10.網(wǎng)絡(luò)交往中的自由有沒有限度?網(wǎng)絡(luò)有虛構(gòu)性的一面,但人永久是真切的;網(wǎng)絡(luò)交往中的時間、空間能夠沒有限度,可是網(wǎng)絡(luò)交往中使用的言論、態(tài)度是有限度的,它們與現(xiàn)實生活中的交往有好多鄰近之處,如尊敬對方、誠實守信、對自己的言論負(fù)責(zé)等。虛構(gòu)世界也應(yīng)當(dāng)有真切的規(guī)則。第七課友好交往禮為先1.禮貌的含義及包含的優(yōu)異質(zhì)量:禮貌是辦理人與人之間關(guān)系的一種規(guī)范,是人們在平時交往中應(yīng)當(dāng)共同恪守的道德準(zhǔn)則。禮貌反應(yīng)我們自己的素質(zhì),展現(xiàn)我們的風(fēng)范。2.禮貌待人的重要性:(1禮貌是尊敬的詳細(xì)表現(xiàn)。禮貌待人是人際交往的最最少的要求。禮貌和禮儀是個人修養(yǎng)最直接的外現(xiàn)形式,也是交往的最前沿。做到言談舉止落落大方,是我們博得他人尊敬的前提,也是成功交往的條件之一。(2禮貌是文明的表現(xiàn)。一個人能否擁有道德涵養(yǎng),影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會民風(fēng)的利害,關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。3.如何理解文明禮貌不是個人私事和小事?能否文明禮貌,決不不過個人私事,也不是不足輕重的小事,它表示一個人能否擁有道德涵養(yǎng),影響到人際關(guān)系的質(zhì)量和社會民風(fēng)的利害,關(guān)系到國家和民族的尊嚴(yán)。我們有了禮貌,就有了與人交往的親和力。4.對人有禮貌表此刻哪些方面?對人有禮貌,主要表此刻語言、態(tài)度和行為等方面。5.與人友好交往必備的修養(yǎng):語言文明、態(tài)度親和、舉止莊重是與人友好交往必備的修養(yǎng)。(舉止莊重能反應(yīng)我們文雅的氣質(zhì),反應(yīng)我們的道德修養(yǎng)和文明程度。文明禮貌要經(jīng)過莊重的舉止來表現(xiàn),注意舉止的規(guī)范我們進(jìn)行社會交往的基本要求。6.禮貌用語的要求(第80頁第二段:7.交際活動要注意的問題:一是面貌潔凈;二是服飾整齊、雅觀、大方;三是舉止規(guī)范。8.禮儀的重要性:(1禮儀不不過是一種形式,并且是一個人、一個集體以致一個國家精神文明的象征。(2自覺做到講禮儀,不單關(guān)系到我們自己的形象,并且直接關(guān)系到四周的人,關(guān)系到我們的集體,甚至關(guān)系到我們民族和國家的形象。9.為何要講禮儀?(第84頁10.禮儀的含義(個人禮儀的表現(xiàn):就個人禮儀來說,表此刻舉止文明、動作優(yōu)雅、姿態(tài)瀟灑、手勢適當(dāng)、表情自然、行為檢點、儀表莊重、著裝得體、講究衛(wèi)生等很多方面。11.最常用的三種符合禮儀的姿態(tài):站如松、坐如鐘、行如風(fēng),是最常用的三種符合禮儀的姿態(tài)。12.掌握文明交際禮儀的正確門路(方法:(第87頁13.如何對待傳統(tǒng)禮儀?我們不可以拘泥于傳統(tǒng)的繁瑣禮儀,而應(yīng)以科學(xué)的態(tài)度對待傳統(tǒng)禮儀風(fēng)俗,取其精華,去其糟粕,把傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代社會的要求聯(lián)合起來,做到與時俱進(jìn)。14.如何對待少量民族的禮儀?要尊敬少量民族的禮儀風(fēng)俗,要“入鄉(xiāng)隨俗”。特別不可以違犯民族禁忌,由于這會傷害民族感情,阻礙交往,影響團(tuán)結(jié)。第八課競爭合作求共贏1.學(xué)校生活中的競爭主要表此刻哪些方面?競爭的存在對我們個人有什么影響?學(xué)校的競爭主假如學(xué)習(xí)的競爭,自然還有體育、紀(jì)律、道德、衛(wèi)生等方面。競爭對個人的發(fā)展社會的進(jìn)步,既有踴躍的作用,又有悲觀的影響。2.競爭的踴躍作用和悲觀作用?踴躍作用:競爭能令人建立目標(biāo),給予動力,激發(fā)潛能,提升效率;客觀地評論自己,讓集體富裕生氣,豐富我們的生活,促使社會進(jìn)步。悲觀作用:一是使一些勝者驕、敗者餒;二是給人們帶來緊張和憂慮;三是有人不可以正確對待競爭的結(jié)果,產(chǎn)生忌妒心理。3.忌妒心理的危害?忌妒是競爭的副產(chǎn)品。是拿他人的成績處罰自己的悲觀心理,對我們的發(fā)展有很大危害。4.優(yōu)異的競爭意識包含的內(nèi)容(第91頁“有關(guān)鏈接”5.競爭的規(guī)則?競爭是鑒于必定規(guī)則進(jìn)行的,規(guī)則對每一個競爭者視同一律,這就是公正。競爭過程中一定恪守的基本準(zhǔn)則是道德和法律。6.競爭的目的?在于超越自我,開發(fā)潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)熱忱,提升工作效率,揚長避短,共同進(jìn)步。7.合作與共享的關(guān)系:合作是共享的基礎(chǔ),共享是合作的必定結(jié)果。8.合作的核心是弘揚集體主義精神。“863精神”的核心是“團(tuán)結(jié)協(xié)作的奉獻(xiàn)精神”。9.合作的重要性?合作是事業(yè)成功的土壤。有合作精神的人受人歡迎;精誠合作會獲得更大勝利。10.合作與競爭的關(guān)系?合作與競爭,不是格格不入的關(guān)系,而是相互依存—你中有我、我中有你。11.合作中競爭的內(nèi)涵?(第95第二段12.我們學(xué)會在合作中競爭的意義?(第95第三段13.如何在合作中競爭?①在合作中競爭,要尊敬競爭敵手,向敵手學(xué)習(xí)。合作的過程就是互幫互學(xué)、相互提升的過程。②競爭是一種有效的合作方式,對我們來說要擅長找準(zhǔn)自己的優(yōu)勢,揚長避短,敢于與他人競爭。③在合作中競爭,不以成敗論英豪。14.如何辦理同學(xué)間的競爭關(guān)系?在合作中競爭,要尊敬競爭敵手,向敵手學(xué)習(xí)。合作的過程就是互幫互學(xué)、相互提升的過程。揚長避短、聯(lián)手共進(jìn)是我們在合作中競爭的目標(biāo)。15.如何在競爭中合作?①在競爭中合作應(yīng)表現(xiàn)共贏的原則。②在競爭中合作要辦理好與他人的關(guān)系,虛心向他人學(xué)習(xí)。③“在競爭中合作”要形成上下一致、相互支持、無私奉獻(xiàn)的團(tuán)隊精神。16.競爭中合作應(yīng)表現(xiàn)什么原則?競爭中合作的真理是什么?在競爭中合作應(yīng)表現(xiàn)共贏的原則。競爭敵手不可以相互排擠,造成兩敗俱傷,而要相互促使、共同提升,這才是競爭中合作的真理。17.如何辦理好與他人的關(guān)系?學(xué)會賞識他人,發(fā)現(xiàn)他人的優(yōu)點虛心向他人學(xué)習(xí);要學(xué)會理解和諒解他人;要站在對方的地點上考慮,以誠相待。18.什么是團(tuán)隊精神?團(tuán)隊精神的核心是什么?含義：團(tuán)隊精神是團(tuán)隊內(nèi)部形成的上下一致、相互支持、親密合作、無私奉獻(xiàn)的集體精神。核心：團(tuán)隊精神的核心是集體主義，是合作共享、樂于奉獻(xiàn)，是個人的利益聽從團(tuán)對的利益。19.如何培育學(xué)生的合作精神？擁有合作意識是我們終生得益的精神。第一，有集體主義看法和集體主義精神。第二，氣度寬闊，可是分計較個人得失。第三，想人所想、急人所急。第九課心有他人天地寬1.什么是寬容？寬容合作的基礎(chǔ)是什么？寬容指的是寬厚和容忍，諒解和不計較他人。寬容合作的基礎(chǔ)是和而不一樣，求同存異。2.為何要寬容？寬容是一種美德，寬容是一種境地，寬容能帶來心靈的平和和知足。3.寬容他人與自己的原則？寬容是有原則的，要講究策略。寬容自己就是采納自己，即腳踏實地地面對真切的自我，既不要挑剔和苛刻自己，也不自愧不如；既不要自輕自賤、通盤否認(rèn)自己，也不要唯我獨尊。4.“己所不欲，勿施于人”的含義？實質(zhì)？“己所不欲，勿施于人”意思是自己不喜愛的事，就不要強(qiáng)加在他人身上。我們在人際交往中，要善解人意，對人持同等、尊敬和友好的態(tài)度。關(guān)懷他人、尊敬他人、理解他人，是“己所不欲，勿施于人”的實質(zhì)所在。5.“已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的含義？實質(zhì)？“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是論語中的一句話，意思是說：在謀求自己生計與發(fā)展的同時，也要幫助他人生計與發(fā)展。我們在幫助他人、善待他人的同時，其實也是在幫助我們自己。6.“換位思慮、與人為善”的實質(zhì)？換位思慮、與人為善的實質(zhì)就是身臨其境為他人著想，即想人所想，理解至上。7.換位思慮的含義和要求？實質(zhì)？換位思慮是人對人的一種心理體驗過程。將心比心、設(shè)身處地，是達(dá)成理解不行缺乏的心理體制。換位思慮的要求：它客觀上要求我們將自己的內(nèi)心世界，如感情體驗、思想方式等與對方聯(lián)系起來，站在對方的立場上體驗和思慮問題，從而與對方在感情上獲取交流，為增進(jìn)理解確定基礎(chǔ)。換位思慮的實質(zhì)是對交往對象的親身關(guān)注，深入對方的內(nèi)心世界。它既是一種理解，也是一種關(guān)愛。8.我們以賞識的目光去對待他人和四周事物的意義？只有理解他人，才能與人為善。我們要學(xué)會以賞識的目光對待他人，這樣就會獲取尊敬、相信、感謝、理解和友好。我們對四周的事物應(yīng)多持賞識的態(tài)度，多一分賞識、就多一分理解、多一分友好、多一份愛心。9.如何認(rèn)識同等？人與人之間同等的集中表現(xiàn)是什么？認(rèn)識：同等是人類追求的永久主題，尊敬是現(xiàn)代文明的基石。表現(xiàn)：人與人之間同等的集中表此刻人品和法律地位上的同等。在人品上，我們每一個人都是擁有獨立意識的主體，都有做人的尊嚴(yán)、都不容小看。在法律地位上，我們每一個人都同等的享有法定的權(quán)益，同等地執(zhí)行法定的義務(wù)。金錢、地位等差異不可以超越人品尊嚴(yán)，更不可以超越人們法律地位上的同等。10.對人與人之間的差異，我們應(yīng)當(dāng)采納如何的態(tài)度？人與人之間總有差異，這類差異正是我們尊敬人、同等候人、揚長避短的現(xiàn)實基礎(chǔ)。11.哪些人屬于弱勢集體？幫助他們，我們能做些什么？（第111頁）12.如何尊敬他人？受人尊敬是人的基本權(quán)益，同時也要尊敬他人。尊敬他人要求我們做到禮貌待人、同等候人、誠信待人、友好待人，充分理解他人。13.尊敬社會的詳細(xì)表現(xiàn)？尊敬社會，就要恪守社會規(guī)則，擔(dān)當(dāng)對社會的責(zé)任。愛惜公共環(huán)境和設(shè)備，保護(hù)公共次序，