狼圖騰讀書筆記500字6篇

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當(dāng)讀完名著《狼圖騰》后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了大量感想，需要好好地就所收獲的東西寫一篇讀書筆記了。今天我為大家精心挑揀了狼圖騰讀書筆記，供大家閱讀和參考，希望對大家有幫助!

狼圖騰讀書筆記500字

《狼圖騰》，從題目中就透露出狼的優(yōu)秀、嚴(yán)肅與神圣。作家姜戎以史詩般的表達(dá)手法和深邃的人文胸懷吟唱了一曲游牧文明和草原生態(tài)的挽歌。

整本書都在以事件來描述狼的精神、特質(zhì)，還有蒙古人既受狼害又與狼不可分開，既恨狼又敬畏、崇拜狼，所謂“學(xué)狼，護(hù)狼，拜狼，殺狼〞的圖騰崇拜和精神悖論。

在閱讀《狼圖騰》時，看到那些讓人血脈噴張的狼群捕食獵物的故事，更是能使我顯明的看到狼群的威力。狼群由狼王指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)。譬如圍捕黃羊的時候，有狼去尋覓大雪坑，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有混亂。

身處草原，就會置身于這個巨大的食物鏈中，任何生物都有被吃的命運，要想占據(jù)食物鏈上端的位置，就必需在殘酷的現(xiàn)實中磨練自己，造就卓越的品質(zhì)。草原殘酷的生存狀態(tài)就是“不是你死，就是我亡〞，生存的法則就是“弱肉強(qiáng)食〞。狼擁有血性，它們十分英勇，有尊嚴(yán)。草原狼決不屈服于人類，即使小狼從小就被人類飼養(yǎng)，但在它骨子里還保存著草原狼的尊嚴(yán)與氣概。

在戰(zhàn)略上，狼十分精湛，草原狼圍捕黃羊的戰(zhàn)役，縱橫捭闔，一氣呵成。真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但是作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、細(xì)致的觀測，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓〞的緊張氣氛;而作戰(zhàn)時迅雷不及掩耳，頗有些無恥卻極其實用的狼抓黃羊的絕技，又讓我們拍案叫絕，稱贊不已。這動靜之間，卻又將草原狼卓越的聰慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。

狼在自我保護(hù)時的機(jī)靈與狡詐也是驚人的，它摸清了人類的動機(jī)，知道對自己不利，指引錯路，誘導(dǎo)人類。

自古以來，在漢人眼里狼是奸詐的動物。什么狼狽為奸，狼心狗肺都是關(guān)于狼的貶義詞。但其實狼在這個蒙古草原中起了不可或缺的作用。這也是畢利格老人年對漢人不尊重狼而不滿的原因。在蒙古人眼中，狼的一切都是優(yōu)秀的，雖然有時會捕殺自己的馬、羊，但他們只是阻止，并不會無緣無故的殺掉大群狼群，假如沒有了草原狼，黃羊就會大量繁殖而不削減，草原上的草也會被黃羊大量啃食，牛羊馬沒有了食物會被餓死，牧民沒有了經(jīng)濟(jì)來源與食物來源對蒙古民族來說正是最大的破壞。不僅是狼重要，在這個巨大的生物鏈中，每一樣都不可缺失。

這本書告訴我們的是我們應(yīng)當(dāng)保護(hù)生態(tài)環(huán)境，不能由于一己私利去擾亂生態(tài)系統(tǒng)，不然會有破壞性的后果。還有，做人要擁有一些狼性，不能像羔羊一樣任人宰割?，F(xiàn)在，我們中華民族就像是一個羊羔民族，沒有狼的機(jī)靈、英勇，更沒有狼的骨氣與尊嚴(yán)。但愿我們能夠做到書中所表達(dá)的一切。

狼圖騰讀書筆記500字

這是我讀完《狼圖騰》這本書后的第10天，那種直擊靈魂的震顫仍舊不能中止，身體內(nèi)洶涌的熱血仍舊不能寧靜，這就是這本書的魅力吧。

知識，代表著權(quán)威，代表著真相。我們總是將大部分人接受并且傳承的東西，視若珍寶般全盤接受。從小到大，我所接觸的書籍，故事，以及影視動畫中，無一不將狼視為奸邪，無一提及狼的優(yōu)點。逐漸的，“狼心狗肺〞，“虎狼之心〞等詞便被用來譴責(zé)那些奸佞之人，殊不知，是想侮辱人還是在侮辱狼。讀完這本書，我第一個明白的道理就是，世間道理太多了，真相卻只能靠自己挖掘，有獨立思考的能力是多么的重要。

《狼圖騰》這本書太厚重了，不僅僅是由于書中內(nèi)容時間和空間維度跨越如此之大，貫穿古今，觸及未來，更是由于書中種種精彩已如昨日，今日不現(xiàn)了。這本書太過宏大，我能體會到的僅僅是冰山一角，能講出來的更是九牛一毛。今天，我想單單從狼的角度來談?wù)勎业母形颉?/p>

一、狼的聰慧

孫子兵法流傳至今，已享有盛譽，備受認(rèn)可，可這些計策于狼而言，卻不值一提。人類總是自詡最有聰慧的種族，可是，狼作為動物，其聰慧往往超出人的想象。

蒙古狼的每一次戰(zhàn)斗從來不是臨時起意，考察地形，觀測天氣，選擇獵物等等都經(jīng)過精心設(shè)計。正如書中那段蒙古狼圍殺黃羊的片段，真是叫人拍案叫絕。利用雪后形成的天坑這樣的地形，從三面圍堵黃羊，將草原最快的的閃電手逼入進(jìn)退維谷的境地。即便是最聰明的黃羊，懂得從圍圈的縫隙中逃離，也無法脫身，由于頭狼早已安排一部分手下潛伏在暗處給予它們致命一擊，焉知那“生存縫隙〞不是蒙古狼的計策之一呢?若是其他動物，在咬死一頭獵物后，定會經(jīng)不住鮮血的誘惑，只顧眼前了。蒙古狼不會，咬死一頭黃羊，便以最快的速度沖向另一頭，直至利益最大化。如此精彩的戰(zhàn)役，當(dāng)真不輸人類的戰(zhàn)場，蒙古狼的聰慧便是在此方面表達(dá)的最為淋漓盡致。

二、狼的耐心

魯莽是不會在狼性中出現(xiàn)的，即便是餓極的狼，在看到肉骨時，都會本能的懷疑周邊是否有獵人下的捕獸夾。耐心地嗅著是否有人類的味道，咬住骨頭或石塊往四周亂砸，直至確認(rèn)不是人類的陰謀，方才囫圇吞下。

狼是極有耐心的，它們深知自己不可能追上黃羊的速度，那便只能用計了。夜晚來臨，黃羊?qū)こx擇一處背風(fēng)草厚之處休息，即便熟睡的狀態(tài)中，黃羊仍舊不會放松警戒，一有狀況，隨時準(zhǔn)備撤離。這個時候，狼早在黃昏時便已經(jīng)隱匿蹤跡藏在附近，直至黃羊睡了，狼也不會發(fā)動攻擊。狼在等，等一只不愿由于排泄就放棄溫暖草窩的黃羊。黎明時，黃羊由于一整晚的憋尿，尿泡已鼓脹，就在這個時候，蒙古狼才會鬼魅般地沖向那只黃羊。黃羊受到驚嚇，想全力奔跑，可在尿泡的限制下，便會全身抽筋，乖乖淪為蒙古狼的早餐。試問有哪種動物會為了一餐之肉一動不動守候一整日?我想司馬懿不是有狼顧之相，而是有狼之耐心才是，如此耐力，“三國盡歸司馬懿〞不是傳聞而是必然。

三、狼的團(tuán)結(jié)

假如柏拉圖研究過狼，那他一定會拍手叫絕，由于在狼的團(tuán)體生活方式十分接近他提出的“理想國〞的概念。頭狼作為最有聰慧，最雄壯的首領(lǐng)，其次是一組身強(qiáng)體壯的先鋒，再次是稍弱的年輕士兵和母狼，接著是暫時需要被保護(hù)的小狼。每只狼都明了的知道自己的角色，絕對不會違背頭狼的命令私自行動。令我感到欣慰的是，柏拉圖和狼一樣，不會輕視女性的角色，在狼群里，母狼同樣具備很強(qiáng)的戰(zhàn)斗力。

在這里我沒有提及那些弱狼，殘狼和老狼，不是由于狼群會無情的拋棄它們，而是他們自己會主動離開，不會拖累整個族群的生存和延續(xù)。若是某只狼被敵人發(fā)現(xiàn)，他絕對不會往自己的族群跑，而是會將敵人帶去和族群相反的方向。當(dāng)整個族群面臨被圍剿時，青壯狼會護(hù)送小狼和頭狼安全離開，哪怕自己犧牲，也不會遲疑一下。同樣的，每次圍剿后，狼群總會在原地留下好多的食物，絕對不是由于浪費，而是留給那些脫離族群的弱狼老狼一條生路。

四、狼的英勇

書中的每一場戰(zhàn)斗，無一不將狼的英勇表達(dá)的淋漓盡致。英勇，少一點便是怯懦，多一點便是魯莽，而狼，恰恰就是真正的英勇。畢力格老人精心計劃的一場大圍剿中，狼群被牧民和獵狗團(tuán)團(tuán)圍住，可謂周圍楚歌，一時間狼群死傷無數(shù)，可卻沒有一個人看到狼眼中的驚慌，行動的遲鈍，相反，在頭狼的帶領(lǐng)下，狼群個個鎮(zhèn)靜不亂，依靠生死間想出的計策，部分狼仍舊沖出了包圍圈。

蒙古狼是草原的王者，即便知道與人類對抗的代價很大，但是，當(dāng)人類肆無忌憚地殺害了那么多狼崽后，狼群便決定殊死一搏，報復(fù)人類。為了躲避白毛風(fēng)，巴圖帶著幾個馬倌趕一群軍馬去找水泡，遭到了狼群報復(fù)式的截殺。為何說是報復(fù)式的呢?由于狼群全部以命相博。不是捕殺獵物式的咬死軍馬，而是撕破它們的肚皮，讓馬將自己的內(nèi)臟踩破自殺而死。不僅如此，為了廝殺外圍雄壯的馬，稍弱的雄狼，和一些失去狼崽的母狼，竟然從馬的身后強(qiáng)撲，即便知道會被馬的后蹄踢破內(nèi)臟，也義無反顧，要和馬群同歸于盡。狼是最惜命，哪怕有一絲生存的機(jī)遇也要死死抓住，可是，如此搏命，實實在在呈現(xiàn)了狼英勇的王者風(fēng)范。

五、狼的尊嚴(yán)

狼的尊嚴(yán)是自由。我們會在馬戲團(tuán)看到獅子老虎，甚至是獵豹，卻不會看到狼在馴獸師的辮子下乖乖聽話，由于狼是寧可戰(zhàn)死，也不愿被圈養(yǎng)的。陳陣和楊克曾遇到一對老狼，他們都以為這對狼定是囊中之物了。然而，雄狼寧肯跳下山崖，被一群亂石砸埋，也不愿讓人類得了好處。母狼躲進(jìn)附近的山洞里，即便已經(jīng)無力承受煙熏，依舊選擇毀掉山洞，將自己活埋，也不愿落入人類手中。這便是尊嚴(yán)，高于生命，高于一切。

陳政待小狼如此好，可是，狼性中憧憬自由的熱血隨著小狼的長大越滾越熱，陳陣做的所有阻止小狼獲得自由的行為，都是最終小狼離去的因。生命誠難得，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。即便有陳陣精心的伺候，小母狗的陪伴，小狼內(nèi)心真正憧憬的卻是去草原上奔跑，像他的族群那般為了生存而廝殺，最終死在戰(zhàn)斗中，成為一個英雄，魂歸騰格里，而絕對不是死于牙齦感染。狼牙是一頭蒙古狼的氣所在，失去了牙，便失去了戰(zhàn)斗的資格。

草原狼在被捕獸夾夾斷腿時，為了活命，會毫不躊躇地咬掉斷腿，以期不影響逃離的速度。只要他的牙還在，他就還是草原霸主，這種決斷力，誰與爭鋒?

六、狼的危機(jī)意識

狼是懂得居安思危的，甚至比我們想象的還要有聰慧，他們懂得何為平衡。畢力格老人和陳陣為何能撿到大量狼的戰(zhàn)果——黃羊?由于，那些剩下的黃羊，是狼留下的過冬食物。不僅如此，狼還懂得狡兔三窟的道理，狼洞錯綜繁雜，即便是煙熏狼洞，狼也能從某個隱蔽的洞口逃出去。

草原是萬物生存的基礎(chǔ)，沒有草就沒有羊，沒有兔子，沒有旱賴，沒有這些肉食，狼和人都要餓死。所以，狼打獵不殺盡，殺大不殺小，人打狼也不大盡，這便是平衡，也是狼道，人道和天道。

陳陣養(yǎng)狼都不能全面了解狼，只通過書面學(xué)習(xí)的我，對狼的了解更是管中窺豹。不過，我真的理解了，何為圖騰，何為一個民族的精神。若非拜讀此書，我只當(dāng)成吉思汗只識彎弓射大雕，哪能體會到他粗野之下的聰慧和英勇。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低不現(xiàn)狼，常聞其聲，常見其害，難見其容的草原霸主終究抵不過精神的腐蝕，只存活在我們這代以及后代研究狼，崇拜狼的人的想象之中了。突然間，我仿佛感受到了陳陣的悲涼，由于太超前，也由于太遠(yuǎn)古，只能從相反的方向去延長生命。

狼圖騰讀書筆記500字

狼，在我的印象中是道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽〞等等，讀過的關(guān)于狼的其他書中，也是對狼的兇殘、殘暴的一面的刻畫，使我對狼根本無一絲好感。讀了《狼圖騰》一書，我被深深震撼了，開始思考著對狼的全面與客觀的認(rèn)識，特別驚嘆于狼身上表達(dá)出來那種“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍聰慧的精神征服力量。〞

狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也由于有狼的要挾存在，其他野生動物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。

在大草原上，假如沒有狼，那些繁殖力極強(qiáng)的動物如兔子、旱獺、老鼠等，在草原上打洞、啃吃牧草，就會對草原的生態(tài)造成破壞性的破壞，給畜牧業(yè)造成巨大的損失。盡管狼對草原羊群、馬群造成巨大要挾，但是，草原人在與狼群的生存競爭的戰(zhàn)斗中，對狼的狡黠和聰慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家庭責(zé)任感、狼的聰慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的奇妙魔力，使游牧民族千百年來對于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。

《狼圖騰》一書姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們陳述了奇妙的草原狼的故事，該書由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事〞一氣呵成，情節(jié)緊張強(qiáng)烈而又希奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中咆哮而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高明技術(shù);狼對氣象、地形的奇妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱苦的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉〞的另類的葬禮儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳聞與現(xiàn)實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍聰慧的精神征服力量。這種宏偉強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精華，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。

我掩卷深思，狼的不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍聰慧的精神征服力量源自于何方?――就在于狼在惡劣生存環(huán)境下形成的族群的優(yōu)秀品質(zhì)和處世理念，值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)和借鑒。

狼圖騰讀書筆記500字

幾年前無意中從朋友處借到姜戎的《狼圖騰》，讀前只是出于好奇，但是沒想到讀著讀著便被此書深深吸引，于是我便開始了一次終身難忘的心路歷程。

這是一個以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)的近乎真實的故事。知青陳陣自愿來到當(dāng)時仍過著游牧生活的內(nèi)蒙古大草原，接收貧下中農(nóng)的“再教育〞。所以讀此書猶如在讀的草原日記，以至于自己感覺好像經(jīng)歷著陳陣同樣的經(jīng)歷——與狼共舞的草原原生態(tài)生活。

說起草原，大家腦海里的第一幕可能就是“風(fēng)吹草低見牛羊〞的宏大景象。看了《狼圖騰》后我便萌生了想去草原，想去內(nèi)蒙古的沖動。更有了想在湛藍(lán)的天空下豪情萬丈地縱馬馳騁于草原，然后大口吃肉大碗喝酒的壯舉。在蒙古人眼中，草原是“大命〞而人命及其他生物的命都是“小命〞，小命要靠大命才能養(yǎng)活，羊吃草，是小命在殺草原的大命，而狼吃羊則恰恰保護(hù)了草原的大命，在蒙古人眼中，狼是他們的神;但是具有譏諷意味的是，人也殺狼，狼也有害人的時候，當(dāng)然那是在狼被人類逼急的時候，當(dāng)狼儲存食物被人類偷光，狼崽又被人掏走了，狼既沒了食物又沒了下一代時，狼就發(fā)起狠來向人類報復(fù)，而這時，上天——蒙古人稱為“騰格里〞——貌似也在幫助草原狼給人類上一堂深刻的教育課。讓人類知道，生靈萬物不是人為主導(dǎo)，只有和諧相處才能永久共存。

可見，狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。假如沒有狼，草原也就不復(fù)存在，生活在草原的牧民是十分了解這一點的。所以他們恨狼，同時也愛狼，殺狼同時也崇拜狼。人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年，狼也成為了那里文明的起點，那里人們的歌聲舞蹈，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系，毫無夸誕的說,那里的活力勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!

其實在我的印象中狼只是喜歡群居的野獸，依據(jù)著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，在我心目中狼的地位是很難堪的，它兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。同為食肉類哺乳類動物，它也只能去欺負(fù)狐貍。它的存在也只是為了襯托虎豹們的英勇。就象一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角。然而，讀《狼圖騰》，我越來越明白我以前的想法是多么的無知，隨著故事情節(jié)的深入，我開始著迷于對狼的奇妙。由此也改變了我對狼的看法。

狼是聰慧的。這一點在他們捕殺獵物的時候表達(dá)的淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都堪稱經(jīng)典。它們不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、潛伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法，‘多算勝，少算不勝’。在狼與人的爭斗中，這種聰慧也隨處可見，為了不使狼群暴露，獨處而被人發(fā)現(xiàn)的狼往往逃向與狼群相反的方向。犧牲自己，保全群體。這絕非聰明而是聰慧。

狼是團(tuán)結(jié)的。它們很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。即使是它們被牧民和獵狗圍困，周圍楚歌，它們依舊鎮(zhèn)靜自若，陣形不亂。

狼是大膽、堅韌的。它從來都不畏懼死亡。為了沖垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最終一條也毫不畏懼。

狼是有感情的!當(dāng)母狼葬身人類之手，公狼的哀噑持久不停，又讓人為之痛心。當(dāng)看著同伴被馬踢爛了下半身，它會毅然決然的用自己的捕食獵物的四顆狼牙送同伴上路，幫他沒有痛楚地離開。

狼是有尊嚴(yán)的。當(dāng)看到陳陣從小呵護(hù)養(yǎng)大的小狼寧可被活活勒死，也不愿被人類用鐵鏈像狗一樣拴起來時，我為小狼的倔強(qiáng)心疼落淚，也對它的寧死不屈而欽佩、折服。

然而，除了在書中讀出對狼的癡迷，我還讀出了環(huán)保的重要。二十年后當(dāng)陳陣鼓足勇氣重返草原，草原已經(jīng)物去人非。與狼共舞的歲月成為陳陣今生彌足寶貴的回憶，小狼的結(jié)局也成為陳陣一生的可惜。我們這些后生們根本沒有這樣的經(jīng)歷，根本沒有重返草原，享受原始騰格里美好而自由的原始游牧生活里得機(jī)遇，更難有再享受原始蒙古人的豪放與熱心。草原的變遷，不僅是陳陣的悲哀，更是我們后來者的悲哀，從另一個角度上講，本書也算是重視自然生態(tài)保護(hù)的好教材。

這是我讀完《狼圖騰》的一些感受，當(dāng)然仁者見仁智者見智，只希望我的陳述能給稍稍大家緩解一下工作的疲憊。最終感謝大家的耐心凝聽。

狼圖騰讀書筆記500字

單獨在夜深人靜，散步在柳岸，悄悄的徘徊，已是一種慣然的行為。就像每日在夜幕之際，悄悄把自己鎖在門里，躺在賴椅上，面朝夕陽，徹一懷碧茶，聽一曲箏音，捧一本書籍，悄悄等候黑與。高爾基曾說過每一本書都是一個用黑字印在白紙上的

靈魂，只要我的眼睛、我的理智接觸了它，它就活起來了。

對于狼大家應(yīng)當(dāng)并不陌生,在我眼中狼是一個壞的不可以再壞的動物,可當(dāng)探望這本書便不這么認(rèn)為了。

狼，是陸地上生物最高的食物鏈終結(jié)者之一。由于有狼的存在，其他野生動物才得以淘汰老、弱、病、殘的不良族群;也由于有狼的要挾存在，其他野生動物才被迫進(jìn)化得更優(yōu)秀，以免被狼淘汰，所以狼使生態(tài)處于一種平衡狀態(tài)。沒有狼的存在，生態(tài)上將出現(xiàn)莨莠不齊、傳染病眾生的局面，不利于生命的穩(wěn)定、健康的平衡發(fā)展。

《狼圖騰》一書姜戎先生，以其在內(nèi)蒙古邊境的額侖草原插隊的親身經(jīng)歷，為我們陳述了奇妙的草原狼的故事，該書由幾十個有機(jī)連貫的“狼故事〞一氣呵成，情節(jié)緊張強(qiáng)烈而又希奇神秘，那些精靈一般的蒙古草原狼隨時從書中咆哮而出，狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高明技術(shù);狼對氣象、地形的奇妙利用;狼的視死如歸和不屈不饒;狼族中的友愛親情;狼與草原萬物的關(guān)系，倔強(qiáng)可愛的小狼在失去自由后艱苦的成長過程，還有游牧民族古老神秘的“以肉還肉〞的葬儀式，還有狼嚎、狼圈、狼耳、狼食、狼煙、狼旗等等傳聞與現(xiàn)實描寫，使讀者沉迷其中，欲罷不能，一氣讀完。

給讀者留下了深深的思考：為什么中國馬背上的民族，從古至今不崇拜馬圖騰而信奉狼圖騰?同時給于讀者明朗的答案：馬背上的民族信奉狼圖騰，全在于草原狼的那種令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍聰慧的精神征服力量。這種宏偉強(qiáng)悍的狼圖騰精神就是中華游牧民族精神的精華，是草原的靈魂，它時刻地影響了西北游牧民族的精神和性格，深刻影響了中華民族和中華文明，也深刻影響了全世界。狼的狡黠和聰慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家庭責(zé)任感、狼的聰慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)，還有狼對蒙古鐵騎的馴導(dǎo)和對草原生態(tài)的保護(hù)，均深深嘆服，是狼的奇妙魔力，使游牧民族千百年來對于狼形成至尊崇拜，以至于狼圖騰成為西北和蒙古草原上無數(shù)游牧民族的民族圖騰。

一、狼的可愛

陳陣蹲下身子，把蓋在狼崽身的一些土塊碎石提防地?fù)斐鰜?，?xì)心數(shù)了數(shù)這窩狼崽，一共七只。小狼崽比巴掌稍大一點，黑黑的小腦袋一個緊挨著一個，七只小狼崽縮成一團(tuán)，一動不動。但每只狼崽都睜著眼睛，眼珠上還蒙著一層薄薄的灰膜，藍(lán)汪汪的，充滿水分，瞳孔處已見黑色。

二、狼的可憐

吉普車開到第一處開槍的地方，兩條剛強(qiáng)的成年大狼倒在血泊里，兩小群大蒼蠅正在叮血。陳陣不忍再看，單獨一人走開去，又坐在草地上呆呆地遠(yuǎn)望邊境那邊的天空。假如阿爸知道是他帶著兩輛吉普抄了狼群，老人會怎么想?是老人手把手地傳授給他那么多的狼學(xué)問，最終竟被他用到了殺狼上。

三、狼的可怕

當(dāng)陳陣猛地轉(zhuǎn)頭向山谷望去時，他幾乎嚇得栽下馬背。距他不到40米的雪坡上，在晚霞的天光下，竟然出現(xiàn)了一大群金毛燦燦、殺氣騰騰的蒙古狼。全部正面或側(cè)頭瞪著他，一片錐子般的目光颼颼飛來，幾乎把他射成了刺猬。離他最近的正好是幾頭巨狼，大如花豹，足足比他在北京動物園里見的狼粗一倍、高半倍、長半個身子。

前半部分是多讓人害怕,晚上走在樹林里,在不知情的時候四周多了好多的眼睛,月圓的時候狼對著月亮叫,可最終,狼漸漸減少,羊成了災(zāi)難的源頭,人們不可以破壞大自然地生態(tài)……

“陳陣離開電腦，單獨佇立窗前，愴然遙望北方。狼群已成為歷史，草原已成為回憶，游牧文明完全終結(jié)，就連蒙古草原狼在內(nèi)蒙草原上留下的最終一點痕跡——那個古老的小狼故洞也將被黃沙湮沒。〞

狼圖騰讀書筆記500字

在《狼圖騰》這部書出版之前，我們對“狼〞知之甚少。極其有限的關(guān)于“狼〞的零星知識，來自于幼時被曲解的童話和寓言，以及當(dāng)下電視中的部分動物環(huán)保節(jié)目。

在潛意識里，我們害怕狼;甚至憎恨狼。我們想當(dāng)然、習(xí)慣性地把狼與“殘暴〞“兇殘〞“貪婪〞等惡性語詞捆綁在一起。在我們當(dāng)下的文化觀念中，