湖南省郴州市2023-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

湖南省郴州市2023-2023學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題

郴州市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末考試

語文（試題卷）

注意事項：

1．本試卷分試題卷和答題卡，試題卷共10頁，有四道大題，共23小題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。

2．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號、考場號和座位號填寫在答題卡上，并將準(zhǔn)考證條形碼粘貼在答題卡右上的指定位置。

3．作答選擇題時，選出每小題答案后，用2B鉛筆在答題卡上對應(yīng)題目下面的答案信息點涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試卷上。

4．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新答案：不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無效。

5．考生必須保持答題卡的整潔?？荚嚱Y(jié)束后，將試卷和答題卡一并交回。

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）

閱讀下面的文字，完成1~5題。

材料一：

禮是中國傳統(tǒng)文化的核心。關(guān)于禮的起源，國內(nèi)學(xué)界尚存在爭論。其中占主導(dǎo)地位的觀點認(rèn)為“禮”最初是原始社會祭祀神靈、祈求幸福的一種宗教儀式。禮的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變過程。

周公在總結(jié)商朝滅亡原因時認(rèn)識到要想治理國家，調(diào)整新的權(quán)利義務(wù)關(guān)系，統(tǒng)一各族各部的思想，一個最有效的解決方式就是將國家與子民納入到一個具有強(qiáng)大約束力的規(guī)范系統(tǒng)之中。他發(fā)現(xiàn)世代傳習(xí)的“禮”就是這一規(guī)范系統(tǒng)的胚胎。于是他將上古流傳下來的分散零亂的禮制加以整理、補(bǔ)充、修訂，并給予充分的論證，使之禮典化?！岸Y”得到進(jìn)一步的系統(tǒng)化和規(guī)范化，形成了一套治理國家規(guī)范人們行為的制度。

春秋時期，整個社會陷入“禮崩樂壞”的局面，之所以會出現(xiàn)這樣的時代危機(jī)，孔子認(rèn)為是因為周禮缺乏內(nèi)在道德基礎(chǔ)和根據(jù)。在孔子看來，“禮”不過是人類道德生活的外在根據(jù)，“仁”才是人類道德生活的內(nèi)在根據(jù)。所以孔子強(qiáng)調(diào)以“仁”釋禮，用“仁”來充實“禮”。儒家之禮超越了以往的外在形式之禮，成為一種行為規(guī)范，直指道德內(nèi)核，成為引導(dǎo)人生走向“仁”這一理想境界的橋梁。

到戰(zhàn)國末期，荀子在批判性地繼承和發(fā)揚(yáng)孔孟的禮學(xué)思想過程中，強(qiáng)調(diào)以禮為核心的道德體系建設(shè)，但也更加注重道德與法律在調(diào)整社會規(guī)范中的平衡作用。正是基于這種認(rèn)識，荀子注重引禮入法，強(qiáng)調(diào)依靠“禮”的等級制度來規(guī)范個人利益和社會財富分配，并由此形成規(guī)范有序的社會秩序。由此可見，荀子所強(qiáng)調(diào)的“禮”，已經(jīng)超越一般的道德規(guī)范，明顯具有“法”的剛性，“禮”被賦予了法律的強(qiáng)制力。

傳統(tǒng)禮文化作為中國古代最高的道德準(zhǔn)則和最正統(tǒng)的治國方略，在維護(hù)統(tǒng)治階級封建統(tǒng)治和規(guī)范人們的日常行為中發(fā)揮了重要作用。

（摘編自陳力《中華“禮”文化的發(fā)展淵源》）

材料二：

被稱為“中國文化之心”的禮樂文化興于三代，經(jīng)周公旦、孔子、荀子創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，形成了以“仁”為核心、以禮和樂為兩翼，以社會建構(gòu)、文化建構(gòu)和人格建構(gòu)為目標(biāo)的中華民族的倫理道德文化。以現(xiàn)代性視域?qū)徱暎Y樂文化在文化人的時代文化任務(wù)中仍蘊(yùn)含著豐富價值。

禮儀禮節(jié)是道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，也是道德實踐的載體。文明守禮的國民風(fēng)范，既有賴于外在明禮遵規(guī)的行為表達(dá)，更有賴于內(nèi)在道德品性的普遍提升。最近，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了文件，強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮禮儀禮節(jié)的教化作用，引導(dǎo)人們明禮遵規(guī)，不斷提升文明素養(yǎng)。在新的時代坐標(biāo)上，禮樂化人的價值實現(xiàn)，首先要著力于公民道德風(fēng)尚的形成，涵養(yǎng)人們天人合德、仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人的禮樂精神。其次要加快禮儀規(guī)程的制度設(shè)計，積極探索既承續(xù)傳統(tǒng)又與現(xiàn)代生活相融相通的社會禮儀、服裝服飾、文明用語、待人接物規(guī)范。再者要加快推進(jìn)群眾性精神文明建設(shè)，不斷增強(qiáng)人們禮樂生活的獲得感。

“樂”的本質(zhì)不是膚淺的快樂體驗，而是一種積極樂觀、愉悅明朗的健康心態(tài)和情感狀態(tài)。孔子贊賞的“曾點之樂”正是這種悅情悅志的審美理想的表達(dá)，寄托的正是儒家希望君子超脫物欲羈絆的曠達(dá)的人生價值觀。這種精神文化傳統(tǒng)對于引導(dǎo)人們關(guān)注感性生活、追求高雅情趣、優(yōu)化向上向善人文生態(tài)等方面具有啟示意義。禮樂文化重人倫和樂、追求仁者之樂，蘊(yùn)含著中華民族志于生命大樂的文化心態(tài)取向，表現(xiàn)出深沉而久遠(yuǎn)的人的主體性超越，是中華民族敢于擔(dān)當(dāng)、敢于創(chuàng)造、敢于夢想、敢于奮斗的民族精神的底色，對于抵制迷心逐物、澄清價值導(dǎo)向、敦行文明風(fēng)尚具有重要的文化功能。

鄉(xiāng)土中國是禮治社會，但禮不是依靠外在的權(quán)力維系的，而是借由實踐理性得以賡續(xù)傳承的。禮樂文化不是宗教文化，而是世俗文化、生活文化，實踐重點始終不離人們現(xiàn)實的、感性的生活圖景。從飲食起居、庭院灑掃、服飾儀表、進(jìn)退辭讓、待人接物、婚喪嫁娶等，都有禮可循。從這個角度來說，禮樂文化就是禮樂生活，正是這種把文化活動融于日常生活中、把個體生存旨趣融入整體性的價值訴求中的文化實踐形態(tài)，有力地保證了社會關(guān)系的持久穩(wěn)定和諧。新時代的人們更應(yīng)樹立“不學(xué)禮，無以立”的文明觀念，才能穩(wěn)定形成中正平和、尊重謙讓、和諧有序的社會生態(tài)。

習(xí)近平總書記指出：“體現(xiàn)一個國家綜合實力最核心的、最高層的，還是文化軟實力。”在增強(qiáng)文化軟實力的進(jìn)程中必須充分用好傳統(tǒng)文化的力量，要認(rèn)識到“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基”。推進(jìn)中華民族文化的國際傳播力、提升中華文明的影響力是經(jīng)濟(jì)全球化時代的文化使命。當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒日益頻繁，“講好中國故事”“傳播中國聲音”可以從禮樂文化豐富的歷史積淀中獲取資源、精準(zhǔn)發(fā)力。中國禮樂文明在向國際社會闡明共同價值的世界意義方面還具有很多優(yōu)勢，習(xí)近平總書記在談到全人類共同價值的時候就引用了《禮記．禮運(yùn)》中的“大道之行也，天下為公”。

（摘編自李焱《彰顯禮樂文化的時代價值》）

1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A．面對春秋時期“禮崩樂壞”的社會局面，孔子強(qiáng)調(diào)以人類道德生活的內(nèi)在根據(jù)的“仁”來充實“禮”。

B．荀子所強(qiáng)調(diào)的“禮”明顯具有“法”的剛性，被賦予了法律的強(qiáng)制力，因而超越一般的道德規(guī)范。

C．禮樂文化不是宗教文化，而是世俗文化、生活文化，是禮樂生活，保證了社會關(guān)系的持久穩(wěn)定和諧。

D．“曾點之樂”悅情悅志，對當(dāng)下抵制迷心逐物、澄清價值導(dǎo)向、敦行文明風(fēng)尚具有重要的文化功能。

2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）（3分）

A．材料一以時間為順序，層層推進(jìn)，闡述了中國“禮”文化的發(fā)展過程，并指出其重要地位、重要作用。

B．在新時期，如何引導(dǎo)人們明禮遵規(guī)，不斷提升文明素養(yǎng)，實現(xiàn)禮樂化人的價值，文章給出了具體的做法。

C．材料二主要采用了事例論證方法，指出發(fā)揮禮儀禮節(jié)的重要作用，闡述了禮樂文化的本質(zhì)，增強(qiáng)論證的說服力。

D．材料二采用總分總的論證結(jié)構(gòu)模式，闡述了禮樂文化在文化人的時代文化任務(wù)中仍蘊(yùn)含著豐富價值的觀點。

3．中國禮樂文化在向國際社會闡明共同價值的世界意義方面有優(yōu)勢，下列不能作為論據(jù)的一項是（）（3分）

A．孔子的“己所不欲，勿施于人”“禮之用，和為貴”被譽(yù)為處理國際關(guān)系的“黃金法則”。

B．習(xí)近平在巴基斯坦議會的演講中指出，中華文化倡導(dǎo)“己欲立而立人、己欲達(dá)而達(dá)人”。

C．趙立堅用“睜著眼睛說瞎話”反駁“中國已經(jīng)為釋放新冠病毒付出代價”的錯誤言論。

D．“協(xié)和萬邦，和衷共濟(jì)，四海一家”可用來闡釋人類命運(yùn)共同體和睦共處發(fā)展的理念。

4．“禮的發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的演變過程”，請結(jié)合材料一，概括“禮”的發(fā)展過程。（4分）

5．《禮記·樂記》中說“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也。和，故百物皆化；序，故群物皆別”，《左傳·隱公十一年》中說“禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣者也?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)劧Y樂文化的時代價值。（6分）

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

閱讀下面的小說，完成6~9題。

材料一：

一日，黛玉早飯后，帶著紫鵑到賈母這邊來，一則請安，二則也為自己散散悶。忽聽一個人嗚嗚咽咽在那里哭，黛玉問道：“你好好的為什么在這里傷心？”那丫頭聽了這話，又流淚道：“林姑娘，你評評這個理。她們說話，我又不知道，我就說錯了一句話，我姐姐也不犯就打我呀！”黛玉笑了一笑，問：“你姐姐為什么打你？你說錯了什么話了？”那丫頭道：“為什么呢，就是為我們寶二爺娶寶姑娘的事情?！摈煊衤犃诉@一句，如同一個疾雷，心頭亂跳。黛玉因問道：“寶二爺娶寶姑娘，她為什么打你呢？”傻大姐道：“我們老太太和太太、二奶奶商量了，因為我們老爺要起身，說就趕著往姨太太商量，把寶姑娘娶過來罷。頭一宗，給寶二爺沖什么喜；第二宗，——”說到這里，又瞅著黛玉笑了一笑，才說道：“趕著辦了，還要給林姑娘說婆婆家呢。”黛玉已經(jīng)聽呆了。黛玉此時心里竟是油兒、醬兒、糖兒、醋兒倒在一處的一般，甜、苦、酸、咸，竟說不上什么味兒來了。停了一會兒，顫巍巍的說道：“你別混說了。你再混說，叫人聽見，又要打你了。你去罷。”說著，自己移身要回瀟湘館去。那身子竟有千百斤重的，兩只腳卻像踩著棉花一般，早已軟了，只得一步一步慢慢的走將來。走了半天，還沒到沁芳橋畔。原來腳下軟了，走的慢，且又迷迷癡癡，信著腳從那邊繞過來，更添了兩箭地的路。這時剛到沁芳橋畔，卻又不知不覺的順著堤往回里走起來。

紫鵑取了絹子來，卻不見黛玉。正在那里看時，只見黛玉顏色雪白，身子恍恍蕩蕩的，眼睛也直直的，在那里東轉(zhuǎn)西轉(zhuǎn)，只得趕過來，輕輕的問道：“姑娘怎么又回去？是要往那里去？”黛玉也只模糊聽見，隨口應(yīng)道：“我問問寶玉去。”

……

忽然聽著黛玉說道：“寶玉，你為什么病了？”寶玉笑道：“我為林姑娘病了。”襲人、紫鵑兩個嚇得面目改色，連忙用言語來岔。兩個卻又不答言，仍舊傻笑起來。襲人見了這樣，知道黛玉此時心中迷惑不減于寶玉，因悄和紫鵑說道：“姑娘才好了，我叫秋紋妹妹同著你攙回姑娘，歇歇去罷。”因回頭向秋紋道：“你和紫鵑姐姐送林姑娘去罷，你可別混說話?！鼻锛y笑著，也不言語，便來同著紫鵑攙起黛玉。那黛玉也就起來，瞅著寶玉只管笑，只管點頭兒。紫鵑又催道：“姑娘，回家去歇歇罷?！摈煊竦溃骸翱刹皇牵课疫@就是回去的時候兒了。”說著，便回身笑著出來了，仍舊不用丫頭們攙扶，自己卻走得比往常飛快。紫鵑、秋紋后面趕忙跟著走?！灰婘煊裆碜油耙辉浴巴邸钡囊宦暎豢谘蓖鲁鰜?。

（節(jié)選自《紅樓夢》第96回）

材料二：

只見黛玉接到手里，也不瞧詩，扎掙著伸出那只手來，狠命的撕那絹子，卻是只有打顫的份兒，那里撕得動。紫鵑早已知她是恨寶玉，卻也不敢說破，只說：“姑娘何苦自己又生氣！”黛玉點點頭兒，掖在袖里，便叫雪雁點燈。雪雁答應(yīng)，連忙點上燈來。

黛玉瞧瞧，又閉了眼坐著，喘了一會子，又道：“籠上火盆?！弊嚣N打量她冷。因說道：“姑娘躺下，多蓋一件罷。那炭氣只怕耽不住。”黛玉又搖頭兒。雪雁只得籠上，擱在地下火盆架上。黛玉點頭，意思叫挪到炕上來。雪雁只得端上來，出去拿那張火盆炕桌。那黛玉卻又把身子欠起，紫鵑只得兩只手來扶著她。黛玉這才將方才的絹子拿在手中，瞅著那火，點點頭兒，往上一撂。紫鵑唬了一跳，欲要搶時，兩只手卻不敢動。雪雁又出去拿火盆桌子，此時那絹子已經(jīng)燒著了。紫鵑勸道：“姑娘，這是怎么說呢？”黛玉只作不聞，回手又把那詩稿拿起來，瞧了瞧，又撂下了。紫鵑怕她也要燒，連忙將身倚住黛玉，騰出手來拿時，黛玉又早拾起，撂在火上。此時紫鵑卻夠不著，干急。雪雁正拿進(jìn)桌子來，看見黛玉一撂，不知何物，趕忙搶時，那紙沾火就著，如何能夠少待，早已烘烘的著了。雪雁也顧不得燒手，從火里抓起來，撂在地下亂踩，卻已燒得所余無幾了。那黛玉把眼一閉，往后一仰，幾乎不曾把紫鵑壓倒。

（節(jié)選自《紅樓夢》第97回）

材料三：

卻說寶玉成家的那一日，黛玉白日已昏暈過去，卻心頭口中一絲微氣不斷，把個李紈和紫鵑哭的死去活來。到了晚間，黛玉卻又緩過來了，微微睜開眼，似有要水要湯的光景。這里黛玉睜開眼一看，只有紫鵑和奶媽并幾個小丫頭在那里，便一手攥了紫鵑的手，使著勁說道：“我是不中用的人了！你服侍我?guī)啄?，我原指望咱們兩個總在一處，不想我……。說著，又喘了一會子，閉了眼歇著。紫鵑見她攥著不肯松手，自己也不敢挪動，看她的光景比早半天好些，只當(dāng)還可以回轉(zhuǎn)，聽了這話，又寒了半截。半天，黛玉又說道：”妹妹，我這里并沒親人，我的身子是干凈的，你好歹叫他們送我回去?！罢f到這里，又閉了眼不言語了。那手卻漸漸緊了，喘成一處，只是出氣大，入氣小，已經(jīng)促疾的很了。

紫鵑忙了，連忙叫人請李紈，可巧探春來了。紫鵑見了，忙悄悄的說道：“三姑娘，瞧瞧林姑娘罷！”說著，淚如雨下。探春過來，摸了摸黛玉的手，已經(jīng)涼了，連目光也都散了。探春、紫鵑正哭著叫人端水來給黛玉擦洗，李紈趕忙進(jìn)來了。三個人才見了，不及說話。剛擦著，猛聽黛玉直聲叫道：“寶玉，寶玉！你好……”說到“好”字，便渾身冷汗，不作聲了。紫鵑等急忙扶住，那汗愈出，身子便漸漸的冷了。探春、李紈叫人亂著攏頭穿衣，只見黛玉兩眼一翻，嗚呼！香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢遙！

當(dāng)時黛玉氣絕，正是寶玉娶寶釵的這個時辰。紫鵑等都大哭起來。大家痛哭了一陣，只聽得遠(yuǎn)遠(yuǎn)一陣音樂之聲，側(cè)耳一聽，卻又沒有了。探春、李紈走出院外再聽時，惟有竹梢風(fēng)動，月影移墻，好不凄涼冷淡！

（節(jié)選自《紅樓夢》第98回）

6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）（3分）

A．材料一，寫黛玉從賈母丫環(huán)口中得知寶玉將與寶釵成婚的消息，整個人內(nèi)心崩潰，去問寶玉，兩人傻笑，獨(dú)自回屋，這是“黛玉之死”的導(dǎo)火線。

B．材料二，她用整個身心寫成的詩篇，是她的生命、青春和愛情的象征?！胺俑濉钡那楣?jié)，恰如其分地表現(xiàn)了黛玉生命終止的前夕此時此刻的心境。

C．材料三，黛玉病臥的瀟湘館門可羅雀，大觀園的另一頭，寶玉明媒正娶寶釵的儀式正在舉行，證明黛玉想嫁寶玉的念頭終究落空，無非是單相思。

D．黛玉是在寶玉和寶釵結(jié)婚之日死去的，因此她的死更具悲劇意義，她以死表現(xiàn)了對愛情的忠貞，體現(xiàn)了她“質(zhì)本潔來還潔去”的冰清玉潔的精神品質(zhì)。

7．下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）

A．黛玉驚聞寶玉娶親后，作者采用直接描寫心理的手法刻畫了黛玉的內(nèi)心活動，表現(xiàn)了黛玉得到這一消息后內(nèi)心情感的變化。

B．寶黛訣別中細(xì)節(jié)描寫黛玉的“笑”，既有見到寶玉后的高興，又有心事得解之后的解脫，從中可見寶黛之間純真深摯的愛情。

C．黛玉彌留之際直聲叫道“寶玉，寶玉，你好……”，省略號給了讀者豐富的想象空間，既符合黛玉的心理狀態(tài)，又增加了悲劇氣氛。

D．黛玉氣絕之后，小說寫“音樂之聲”和“竹風(fēng)月影”，通過對比，以樂寫哀，以景寫情，渲染了黛玉死時凄涼冷落的氛圍。

8．仔細(xì)閱讀材料二，簡要分析黛玉“焚絹毀詩”的心理。（4分）

9．小說將黛玉之死和寶玉成親放在同一時空下，作者這樣寫有何用意？請結(jié)合節(jié)選內(nèi)容簡要分析。（6分）

三、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

閱讀下面的文言文，完成10~14題。

魏征，字玄成，鉅鹿曲城人也。征少孤貧，落拓有大志，不事生業(yè)，出家為道士。好讀書，多所通涉，見天下漸亂，尤屬意縱橫之說。大業(yè)末武陽郡丞元寶藏舉兵以應(yīng)李密召征使典書記密每見寶藏之疏未嘗不稱善既聞?wù)魉鶠殄崾拐僦Ｕ鬟M(jìn)十策以干密，雖奇之而不能用。及王世充攻密于洛口，征說密長史鄭颋曰：“魏公雖驟勝，而驍將銳卒死傷多矣，又軍無府庫，有功不賞，戰(zhàn)士心惰，此二者難以應(yīng)敵。未若深溝高壘，曠日持久，不過旬月，敵人糧盡，可不戰(zhàn)而退，追而擊之，取勝之道。且東都食盡，世充計窮，意欲死戰(zhàn)，可謂窮寇難與爭鋒，請慎無與戰(zhàn)?！憋F不聽。及密敗，征隨密來降，至京師。隱太子聞其名，引直洗馬，甚禮之。征見太宗勛業(yè)日隆，每勸建成早為之所。及敗，太宗使召之，謂曰：“汝離間我兄弟，何也？”征曰：“皇太子若從征言，必?zé)o今日之禍?！碧谒仄髦秊檎彩轮鞑?。及踐祚，擢拜諫議大夫，封鉅鹿縣男，使安輯河北，許以便宜從事。太宗新即位，勵精政道，數(shù)引征入臥內(nèi)，訪以得失。征雅有經(jīng)國之才，性又抗直，無所屈撓。太宗與之言，未嘗不欣然納受。征亦喜逢知己之主，思竭其用，知無不言。太宗嘗勞之曰：“卿所陳諫，前后二百余事，非卿至誠奉國，何能若是？”其年，遷尚書左丞。貞觀三年，遷秘書監(jiān)，參預(yù)朝政。征以喪亂之后，典章紛雜，奏引學(xué)者校定四部書。數(shù)年之間，秘府圖籍，粲然畢備。尋進(jìn)爵郡公。七年，代王珪為侍中，尚書省滯訟有不決者，詔征評理之。征性非習(xí)法，但存大體，以情處斷，無不悅服。尋加左光祿大夫，進(jìn)封鄭國公。十六年薨，時年六十四，謚曰文貞。

（選自《舊唐書·卷七十一》，中華書局，有刪節(jié)）

10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A．大業(yè)末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應(yīng)/李密召征使典/書記密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞?wù)魉鶠?遽使召之/

B．大業(yè)末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應(yīng)李密/召征使典書記/密每見寶藏之/疏未嘗不稱善/既聞?wù)魉鶠?遽使召之/

C．大業(yè)末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應(yīng)/李密召征使典/書記密每見寶藏之/疏未嘗不稱善/既聞?wù)魉鶠?遽使召之/

D．大業(yè)末/武陽郡丞元寶藏舉兵以應(yīng)李密/召征使典書記/密每見寶藏之疏/未嘗不稱善/既聞?wù)魉鶠?遽使召之/

11．下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

A．縱橫，即合縱連橫，戰(zhàn)國時以從事政治外交活動為主的一派，主要代表人物是鬼谷子以及其他比較著名的幾個人，被列為“九流十家”之一。

B．京師，王室居住地及中央政府所在地，天子居住的地方規(guī)模很大，人口眾多，后世因以泛稱國都，稱“京”，這里指稱天子的軍隊。

C．踐，本意是指福，賜福，也指帝位；踐祚，指即位，登基。如《史記·太史公自序》：“漢既初興，繼嗣不明，迎王踐祚，天下歸心。

D．典章，制度法令等的統(tǒng)稱，指統(tǒng)治者頒布的行為規(guī)范準(zhǔn)則，涉及范圍極廣，大到軍政外交，小到生活瑣事，都要有一定的規(guī)矩要遵守。

12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．魏征家境貧寒，喜歡讀書，有志于天下，卻不擅長謀生，出家去做了個道士，后做了武陽郡丞元寶藏的掌管文書的官。

B．王世充在洛口攻打李密的軍隊，魏征勸說李密要謹(jǐn)慎與王世充交戰(zhàn)，因為王世充想要決一死戰(zhàn)，窮途末路的賊寇很難交戰(zhàn)。

C．皇太子李建成聽說魏征的名字，把他召為太子洗馬，對他非常恭敬。魏征勸他要盡早提防屢建戰(zhàn)功，威望日隆的李世民。

D．魏征先后擔(dān)任過詹事主簿、諫議大夫等官職，后又代替王珪擔(dān)任侍中，評判處理了很多長期積壓無法決斷的訴訟案件。

13．概括魏征與唐太宗二人成就一段“君臣佳話”的原因。（3分）

14．把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對曰：“異乎三子者之撰。”（選自《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）（4分）

（2）雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報，不復(fù)一一自辨。（選自《答司馬諫議書》）（4分）

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

閱讀下面這首詩，完成15~16題。

雜詩十二首·其二

陶淵明

白日淪西河，素月出東嶺。

遙遙萬里暉，蕩蕩空中景。

風(fēng)來入房戶，夜中枕席冷。

氣變悟時易，不眠知夕永。

欲言無予和，揮杯勸孤影。

日月擲人去，有志不獲騁。

念此懷悲凄，終曉不能靜。

15．下列對本詩的理解和分析，不正確的一項是（）（3分）

A．起筆四句，西阿東嶺，萬里空中，極寫四方上下，光明澄澈，展現(xiàn)開一幅無限闊大光明之境界，這也是陶淵明襟懷之體現(xiàn)。

B．“夜中枕席冷”中一“冷”字，表面上寫的是半夜時分睡覺的枕席讓人覺得寒冷，實際上是暗示著詩人之一種深深悲懷。

C．七、八兩句在全詩起著承上啟下的作用，“氣變”“時易”總括前六句，以“悟”和“知”很自然地引入到下文的抒懷。

D．陶詩“欲言無予和，揮杯勸孤影”與李白“…獨(dú)酌無相親…對影成三人”詩句內(nèi)容、情感有相通之處，且兩詩風(fēng)格一致。

16．詩人在尾聯(lián)直抒胸臆，表明“悲凄”，他為何“悲凄”？請簡要分析。（6分）

（三）名句名篇默寫（本題共1小題，6分）

17．補(bǔ)寫出下列句子的空缺部分。（6分）

（1）在《諫逐客書》中，李斯先后列舉泰山高大和河海深邃的例子，目的是為了說明“________________，________________?！?/p>

（2）關(guān)于荊軻刺秦王歷來褒貶不一，蘇洵在《六國論》中評論刺秦事件的語句是“________________，________________?！?/p>

（3）洞庭湖古代曾號稱‘八百里洞庭’，有不少的文人墨客都喜歡用詩詞贊美和表達(dá)它的磅礴與大氣，如“________________，________________?！?/p>

三、語言文字運(yùn)用（20分）

（一）語言文字運(yùn)用I（本小題共3小題，11分）

閱讀下面的文字，完成18~20題。

“杭州變臨安、南京變金陵、西安變長安……”一夜之間，冬雪的________，把許多歷史文化名城帶回到了________的詩畫意境中。一幀幀美不勝收的雪，引發(fā)了人們“詩意中國”的審美共鳴，打量那些刷屏的雪景照片，有一種現(xiàn)象值得耐人尋味：雪落在那些“高大上”的現(xiàn)代建筑上時，顯得平淡無奇；而當(dāng)長橋短亭、雕梁畫棟、飛檐翹角等與皚皚白雪相遇時，總能呈現(xiàn)出讓人驚嘆的構(gòu)圖與意境。

這當(dāng)然不是雪花偏愛古老的事物，而是人們的眼睛和鏡頭________于雪景中的“詩意”：雪給我們帶來了一種輕、一種慢、一種久違的停頓、一種忘我的寧靜。

那些“美到哭”的雪景，仿佛把人們的思緒帶回到了唐詩宋詞、水墨丹青的世界當(dāng)中。不管時代怎么發(fā)展變化、城市如何________，人們對美好生活的向往，除了物質(zhì)上的滿足，更有精神上的愉悅。然而，在“推倒重來”和“硬化一切”的思維下，不少奇山異水面目全非、不少文物古建轟然倒下……大雪每年來去，不可能真正重構(gòu)城市的肌理和面目。然而，人們對“詩意中國”的審美共鳴，無疑是一種必要的提醒：留住詩意中國，給我們的鄉(xiāng)愁多留一些位置和空間。

18．依次填入文中橫線上的詞語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．銀裝素裹如夢如幻鐘情日新月異

B．玉樹瓊枝如詩如畫寄情坂上走丸

C．銀裝素裹如夢如幻寄情坂上走丸

D．玉樹瓊枝如夢如幻鐘情日新月異

19．文中劃波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．一幀幀美不勝收的雪，引發(fā)了人們關(guān)于“詩意中國”的審美共鳴，打量那些刷屏的雪景照片，有一種現(xiàn)象值得耐人尋味。

B．一幀幀美不勝收的雪，引發(fā)了人們對“詩意中國”的審美共鳴，打量那些刷屏的雪景照片，有一種現(xiàn)象值得耐人尋味。

C．一幀幀美不勝收的雪景圖，引發(fā)了人們關(guān)于“詩意中國”的審美共鳴，打量那些刷屏的雪景照片，有一種現(xiàn)象耐人尋味。

D．一幀幀美不勝收的雪景圖，引發(fā)了人們對“詩意中國”的審美共鳴，打量那些刷屏的雪景照片，有一種現(xiàn)象耐人尋味。

20．文中畫橫線的句子主要運(yùn)用了排比修辭手法，請簡要分析其表達(dá)效果。（5分）

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）

熱脹冷縮，金屬物表現(xiàn)得更明顯些，因此有膨脹系數(shù)這一說。我們乘火車時，為什么車輪總是不停地哐當(dāng)哐當(dāng)?shù)仨懩兀縚___①____，在接縫處，要預(yù)留下一定寬度的縫隙，車輪經(jīng)過縫隙時就會發(fā)出響聲。（）但真的如此做了的話，鋼軌到了夏天膨脹，到了冬天收縮，那火車可就要出事故了。

____②____。輪船運(yùn)輸散裝貨物，例如糧食，是絕對不可以將艙滿載的；不是有過這樣的例子嘛，一條海輪，船艙里裝的是大豆，由于漏水，每個豆子膨脹出來的體積，變成原來的三倍。于是，挺厚的船板，吃不住勁，崩斷裂了，結(jié)果，這條船就沉沒在大海里了。

我們都喝過的啤酒，這里面也有熱脹冷縮的道理。所以，易拉罐的啤酒，里面是不裝滿的，看不見，晃晃便知道了。玻璃瓶裝的，也決不會滿到瓶蓋，瓶口處總是有那么一點點空。這倒不是啤酒廠想省下那一口，____③____。

21．下列填入括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A．可是，焊接技術(shù)發(fā)展到今天，要做到鋼軌相接處絕對的嚴(yán)絲合縫，是不費(fèi)吹灰之力的。

B．其實，焊接技術(shù)發(fā)展到今天，要做到絕對的鋼軌相接處嚴(yán)絲合縫，是不費(fèi)吹灰之力的。

C．其實，焊接技術(shù)發(fā)展到今天，要做到鋼軌相接處絕對的嚴(yán)絲合縫，是不費(fèi)吹灰之力的。

D．可是，焊接技術(shù)發(fā)展到今天，要做到絕對的鋼軌相接處嚴(yán)絲合縫，是不費(fèi)吹灰之力的。

22．請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（6分）

①

②

③

四、寫作（60分）

23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

①李大釗在《“晨鐘”之使命》一文中寫到：“青年之文明，奮斗之文明也，與境遇奮斗，與時代奮斗，與經(jīng)驗奮斗?！?/p>

②1939年5月30日，毛澤東指出：“中國青年運(yùn)動有一個很好的傳統(tǒng)，這個傳統(tǒng)就是‘永久奮斗’。”

③在慶祝中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立100周年大會上，習(xí)近平總書記指出：“追求進(jìn)步，是青年最寶貴的特質(zhì)。”

請結(jié)合以上材料，聯(lián)系現(xiàn)實，寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

語文參考答案及評分細(xì)則

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5題，19分）

1．A（B強(qiáng)加因果C擴(kuò)大范圍，原文“從這個角度來說，禮樂文化就是禮樂生活”D偷換概念或縮小范圍，應(yīng)為“禮樂文化”，“曾點之樂”應(yīng)是其表現(xiàn)之一。）

2．D（材料二采用的是總分結(jié)構(gòu)）

3．C（“睜著眼睛說瞎話”是俗語，不是禮樂文化，且與禮樂文化相違背。）

4．參考答案：

①禮最初可能起源于宗教祭祀儀式；②周公制禮；

③孔子以仁釋禮；④荀子引禮入法。

評分細(xì)則：4分。每個要點1分，大意對即可。

5．參考答案：

①在維護(hù)統(tǒng)治階級封建統(tǒng)治和規(guī)范人們的日常行為中發(fā)揮了重要作用。

②禮樂文化有助于塑造文明守禮的國民風(fēng)范（文明素養(yǎng)）：禮樂文化可以引導(dǎo)人們明禮遵規(guī)，不斷提升文明素養(yǎng)，使民眾內(nèi)在道德品性的普遍提升。

③禮樂文化有助于涵養(yǎng)積極曠達(dá)的文化心態(tài)：它在引導(dǎo)人們關(guān)注感性生活、追求高雅情趣、優(yōu)化向上向善人文生態(tài)、自覺抵制不良追求等方面都有啟示意義。

④禮樂文化有助于構(gòu)建和諧有序的社會生態(tài)：“不學(xué)禮，無以立”“無規(guī)矩不成方圓”，禮樂文化有力地保證了人際關(guān)系、社會關(guān)系的持久穩(wěn)定和諧。

⑤禮樂文化有助于增強(qiáng)民族文化傳播力：當(dāng)今世界，文化交流、交融、交鋒日益頻繁，中國禮樂文明在向國際社會闡明共同價值的世界意義方面具有很多優(yōu)勢，可為未來文明提供中國方案。

評分細(xì)則：6分。每個要點2分，任答對3個要點即可計滿分，大意對即可。

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）

6．C（“無非是單相思”錯，從“寶黛訣別”就可以看出。）

7．A（“直接描寫”錯，既有直接描寫心理，又有間接運(yùn)用語言、動作等細(xì)節(jié)描寫心理。）

8．參考答案：

①焚絹，“狠命的撕”體現(xiàn)她對寶玉深深的埋怨和對愛情的徹底絕望。

②毀詩，“瞧了瞧，又撂下”，說明有猶豫，因為詩稿是她大觀園生活的見證和記錄，表達(dá)了她對美好生活的留念，但最后還是燒了，體現(xiàn)了她對往事的決絕。

評分細(xì)則：4分。每個要點2分，①“焚絹”，答出對寶玉的埋怨，1分，答出對愛情的絕望，分。②毀詩，答出對生活的留念，1分，答出對往事的決絕，1分。大意對即可。

9．參考答案：

①從人物塑造上，這樣更能激發(fā)觀眾的悲傷情緒，讓觀眾身臨其境的體會那種痛苦和悲傷之情，這樣安排既提高了情感效果，也豐富了林黛玉的人物形象。

②從表現(xiàn)手法上，悲劇最動人之處就是將美毀滅給人看，通過對比描寫，一邊是熙熙攘攘，熱鬧非凡，一邊是冷冷清清，凄凄切切，增添了寶黛愛情的悲劇色彩。

③從主旨表達(dá)上，強(qiáng)化家長意志和自主愛情的沖突，借賈府的態(tài)度表現(xiàn)家長權(quán)力意志，這是戀愛者之間的情感阻隔，是柔弱病重的黛玉不堪承受之重。

評分細(xì)則：6分。每個要點2分，大意對即可。

三、古詩文閱讀

（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）

10．D（大業(yè)末，武陽郡丞元寶藏舉兵以應(yīng)李密，召征使典書記。密每見寶藏之疏，未嘗不稱善，既聞?wù)魉鶠椋涫拐僦?。?/p>

11．B（這里就是指京都，而非天子的軍隊。）

12．B（張冠李戴，魏征勸說的是李密的長史鄭颋）

13．參考答案：

①魏征的角度：能力出眾，剛強(qiáng)正直，感念君恩，至誠奉國；

②唐太宗的角度：不計前嫌，器重魏征，虛心納諫。

③雙方角度：魏征竭力進(jìn)諫，唐太宗虛心納諫，成就了君臣關(guān)系上的一段佳話。

評分細(xì)則：3分，每個角度1分，大意對即可。

14．參考答案：

（1）彈奏瑟的聲音漸漸稀疏，鏗的一聲，把瑟放下，站起來，回答說：“我和他們?nèi)齻€人為政的才能不一樣?！?/p>

評分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞“?！薄白鳌薄白备?分，句意1分。字詞落實，句意通順即可。

（2）雖然想要（向您）勉強(qiáng)解釋，最終必定不能被您理解，所以只是簡略地給您寫了回信，不再一一為自己辯解。

評分細(xì)則：4分。關(guān)鍵詞“見”、“上報”、“辨”各1分，句意1分。字詞落實，句意通順即可。

文言文參考譯文：

魏征字玄成，是巨鹿曲城人。魏征年幼喪父，家境貧寒，雖然窮困失意，但胸有大志，不能從事謀生的職業(yè)，出家做了道士。他喜歡讀書，對各方面的知識多有涉獵，見到天下越來越亂，特別留意先秦縱橫家的學(xué)說。大業(yè)末年，武陽郡丞元寶藏帶兵來響應(yīng)李密，召請魏征讓他掌管文書。李密每次見到元寶藏送來的文書，總稱贊文書寫得好，在聽說是魏征所寫時，就立刻讓召見他。魏征進(jìn)獻(xiàn)了十條計策給李密，李密雖然認(rèn)為奇特卻沒有采納。等到王世充在洛口攻打李密，魏征勸說李密的長史鄭颋：“魏公（李密）雖然屢次勝利但驍勇和精銳的將士，死傷已經(jīng)很多了，并且軍費(fèi)緊張，有戰(zhàn)功卻不給賞賜，士氣低落，有這兩點就無法應(yīng)對敵人。不如挖掘深的壕溝，構(gòu)筑高的壁壘，假以時日，長期拖延，不過十天一個月，敵人糧食一旦吃完，可以不打仗就使敵人退兵，到時候我們再追擊他們，這就是取勝之道。況且東都糧食吃完，王世充無計可施，定想要和我們決一死戰(zhàn)，可以說叫窮途末路的賊寇很難與他交兵作戰(zhàn)，請您慎重考慮不要與他交手。”鄭颋不聽。等到李密戰(zhàn)敗，魏征隨著李密投降，到了京師。隱太子李建成聽說魏征名字，把他召為太子洗馬，非常恭敬地對待他。魏征見到太宗屢建功勛、威望越來越高，常常勸建成早定對策。等到建成失敗，太宗派人召見魏征，對他說．“你離間我們兄弟，為什么？”魏征說．“皇太子如果聽我的話，就一定沒有今天的殺身之禍?！碧谙騺砥髦匚赫?，讓他擔(dān)任詹事主簿。等到太宗登上帝位，擢升魏征為諫議大夫，封巨鹿縣男，派他安撫河北，授予他遇事可酌情處理的權(quán)力。太宗新登帝位，勵精圖治，改革治國之道。多次把魏征召進(jìn)臥室里，拿治國施政的得失詢問它。魏征很有治理國家的才干，性情又剛正不阿，從不退縮屈服，太宗與他談?wù)?，總是欣然接受他的意見。魏征也為遇到賞識自己的君主而欣喜，就殫精竭慮地為他所用，知道的全部說出來。太宗曾經(jīng)慰勞魏征說：“你所陳述進(jìn)諫的事，前前后后有二百多項，不是您竭誠報效國家，怎么能夠這樣！”那年，魏征升任尚書左丞。貞觀三年，魏征升任秘書監(jiān)，參與朝政。魏征因為感到國家經(jīng)歷死亡禍亂之后，圖籍散失，法令、制度多而亂，他上奏請求帶領(lǐng)學(xué)者校定四部書。幾年間，秘府中的收藏的書籍，清晰而又齊備。不久晉升他爵位為郡公。貞觀七年，魏征代替王珪擔(dān)任侍中，尚書省有長期積壓無法決斷的訴訟案件，太宗下詔讓魏征去評判處理。魏征不大熟悉法律，但能抓住根本原則，依據(jù)實際情況處理，大家都心悅誠服。不久加封左光祿大夫，進(jìn)封鄭國公。貞觀十六年，魏征去世，享年六十四歲，謚號是文貞。

（二）古代詩歌閱讀（本題共1小題，9分）

15．D（陶詩深沉，李詩飄逸而豪放。）

16．參考答案：

①感嘆人生孤獨(dú)。欲將悲懷傾訴出來，可是無人與其交談。只有借酒澆愁，孤獨(dú)寂寞，皆意在言外。

②慨嘆時光飛逝?！皻庾兾驎r易”“日月擲人去”，時節(jié)變換，時間飛逝，令人傷感。

③悲嘆有志難酬。生命有限，有志卻得不到施展。

評分細(xì)則：6分，每個要點2分，大意對即可。