論語原文及讀書筆記700字5篇

本文格式為Word版，下載可任意編輯——論語原文及讀書筆記700字5篇《論語》全書記錄孔子談話、答弟子問及弟子間相互談論，多方面表現(xiàn)了孔子的思想和學說，《論語》是我國經(jīng)典讀物，涵蘊了我國的文化經(jīng)典。你是否在找正準備撰寫“論語原文及讀書筆記700字〞，下面我收集了相關的素材，供大家寫文參考！

#192227論語原文及讀書筆記700字1

另外，《論語》中還有另兩處相關的記載，我覺得更為重要。一處是：司馬牛憂曰：“人皆有兄弟，我獨亡!〞子夏曰：“商聞之矣，死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮。四海之內(nèi)皆兄弟也，君子何患乎無兄弟也?〞(顏淵)這里的兄弟可以做“朋友〞理解。我覺得，這一段語錄對我們自身提出了要求。友情是需要雙方共同建立的，我們不能只要求對方符合自己的要求，還要使自己能群，能讓人接受。要做到這一點，恭敬有禮是基本的條件。

此外，這段話還擴大了選擇朋友的范圍，提出了與人交往應有的氣度。我覺得子夏是相當有胸襟的。當一個人能夠獨立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能容我成為他的朋友?同樣，當一個人能夠獨立于天地之間，視野已達到一定境界時，什么人不能成為我的朋友?只要不超越道德底線，“四海之內(nèi)皆兄弟〞。這一點可以和另一處對讀：子夏之門人問交友于子張。子張曰：“子夏云何?〞對曰：“子夏曰：‘可者與之，其不可者拒之?！曌訌堅唬骸爱惡跷崴劊壕幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢與，于人何所不容?我之不賢與，人將拒我，如之何其拒人也?〞

#192226論語原文及讀書筆記700字2

從二年級開始，我和媽媽一起每天開心誦讀國學經(jīng)典《論語》。

《論語》你們想不想知道是它寫什么的?是誰寫的呢?我猜你們都想知道吧!其實它是一本語錄。二千五百多年前，有一位老師孔子，他對學生十分有耐性，對人十分的謙遜，所以很受人尊重。這本語錄主要是他的學生把孔子上課說的話和生活中做的事記錄下來。

《論語》記錄了好多孔子說的話，對我們的學習和生活都有很大幫助。其中給我印象最深刻的是《公冶長第五》子曰：“伯夷叔齊，不念舊惡，怨是用希。〞這句話是孔子通過稱贊伯夷叔齊倆兄弟不記仇，因此別人就就不記得他們的舊怨這樣一個故事陳述了為人處世應有的態(tài)度。

平日在班里，我與同學之間相處難免會有吵架，鬧看法的時候，這時我就應當學會“不念舊惡，怨是用希〞這樣我們才能夠友好相處，相互幫助!

其實，靜靜告訴你，這本語錄還有好多寶物，雖然我只會誦讀，還沒有完全弄懂所有的語句，但古人說過，讀書千遍，其義自現(xiàn)!所以，我已經(jīng)約好媽媽每天繼續(xù)誦讀《論語》，多學學里面為人處世的道理。你呢，要不一起來吧!

#593641論語原文及讀書筆記700字3

《經(jīng)》中有“玉不琢，不成器〞之語，《詩》中說“如切如磋，如琢如磨。〞貌似中國傳統(tǒng)上希望人經(jīng)受磨練，最終成器。人們常在生活中用“成器〞來評價一個有作為的人。

然而，孔子卻說“君子不器〞。誠然，成器的思想的確有其現(xiàn)實意義。尋個小職，微薄俸薪，過著周而復始的生活。不可否認，大量人追求安逸，便滿足于一個階段?！俺善鳕暤乃枷耄畲蟮谋滋幈闶遣凰歼M取。人總應當向高處看，本著一種學無止境的思想，不斷充實自己，這便擺脫了器的束縛。

儒家主張博學，孔子認為學者應兼通各個領域。這種思想與所謂“術業(yè)有專攻〞是不矛盾的人類不再像古代那樣知識貧乏。“科學的大廈已經(jīng)建成，只等著我們進行修修補補〞。在這個時代，一切看似沒有關聯(lián)的知識都可能有著千絲萬縷的聯(lián)系。假若真去專攻某一領域，一定會更加困難。

君子不器，并非泛泛而學不求甚解，而是博采眾長，專注精通。班超本是翩翩君子的文弱書生，但投筆從戎后，成了令匈奴聞風喪膽的漢家將軍。文武皆通，便是不器。唐玄宗坐在朝堂之上，是開創(chuàng)盛世的一朝天子，在宮廷中，他是浪漫的詩人和藝術家，他編的《霓裳羽衣曲》成了盛世永遠的記憶。才高藝廣，亦是不器。

君子不器，并非要求我們無所不能，而是要廣泛的了解增長知識。達巷黨人說孔子“博學而無所成名〞，孔子既不能“執(zhí)御〞，也不能“執(zhí)射〞，他只是做一個教書先生。他的博學，所有領域的博學，都是在使他增長見識。為他收徒積累聲望

人們以“成器〞，孔子以“不器〞。說畢竟，“成器〞是為了適應生活，而“不器〞是為了戰(zhàn)勝生活。不器是高級的價值追求，是君子修德的目標

#593640論語原文及讀書筆記700字4

寒假，我讀了些《論語》，其中令我感悟最深刻的是孔子的名言“三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之。〞意思是幾個人一起走路，其中必定有可以做我老師的人，我選擇他們的優(yōu)點去學習，他們身上的缺點，我用來檢查自己加以改正。我們每個人都有自己的優(yōu)點和短處，要虛心地學習別人的優(yōu)點，而要改掉自己身上的短處，使自己不斷地進步。從這里我又想到了孔子的另一句話，“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。〞見到好的我就要向他學習，見到壞的就要反省一下自己有沒有這樣的錯誤。做到有則改之，無則加勉。

我們宏偉的孔圣人是這樣說的也是這樣做的。一次，孔子周游列國途中被幾個孩子攔住了去路，其中一個叫項橐的孩子說出了擋路的原因，孔子認為有理，見他聰明，就又提了一些問題。項橐對答如流，孔子便虛心地向他求教了!那么有學問的孔子都虛心地向一個小孩學習，何況我們這些小學生呢?更要虛心好學啊!

觀光電梯的發(fā)明也說明白這一點。有一個酒店因原來的電梯不夠用而請來了建造師和工程師設計新的電梯。建造師和工程師一致認為在每層的樓板都要開一個孔，以便安裝新的電梯。一個清潔工聽到他們的談話，就建議把電梯建在酒店的外墻上就省事多了。建筑師們眼睛一亮，連聲叫好，觀光電梯就這樣誕生了。由于建造師虛心地聽取了清潔工的看法，才有了觀光電梯的誕生。假如建造師們看不起清潔工，不虛心聽取他們的看法就不能誕生今天的觀光電梯。

每個人都有自己的優(yōu)點和短處，只有不斷地吸取別人的優(yōu)點，改正自己的短處才能成為一個好學的人，一個不斷進步的人

#124643論語原文及讀書筆記700字5

有幸拜讀了陳家昌教授撰寫的《論語》導讀這本書，覺得孔子在兩千多年前總結(jié)出來的道理，在當今的社會里，又仍舊那么實用，把兩千多年前的論語用一個現(xiàn)代人對社會,對生活，對人生的感悟淋漓盡致地表現(xiàn)出來，是一種純粹的態(tài)度，是道德品性情感聰慧的升華，對當今社會的人,將起到不可估量的作用?！墩撜Z》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們那心靈所需要的那種開心的生活。

讀論語讓我領會到的就是這樣一種聰慧，是對自己的得失缺憾的正確對待，在生活如何去尋覓開心。

苦中作樂

我以為古來善苦中作樂者莫過于孔子。試觀孔子一生，雖心懷天下而不得用世，雖才華絕代而無人能識，先后畏于匡，困于蔡，厄于陳，在適楚途中始得一覺悟，乃自我保護返魯，刪詩正樂作春秋以終世，其經(jīng)歷可以說是辛酸悲苦極了，然而孔子始終沒有過怨言。他抱著“君子不怨天不尤人〞的堅強信念;安于“一簞食一瓢飲〞的清貧生活;和弟子燕居閑談悠閑論道以為樂。這種“嶷巍蕩蕩，隨之自然〞的雍容氣度，“卒然臨之而不驚，無故加之而不怒〞的廣闊胸襟，真足以為萬世師表。

既然吃苦在所難免，我們就應當樂著吃，而不是苦中吃。換一種態(tài)度對待苦難，生活會少一分苦難，多一分簡單;少一分憂愁，多一分開心;少一分痛楚，多一分幸福。人生在世只是短短的數(shù)十年，若經(jīng)常都是在愁苦中度日，多么不值得呀!即使再苦再累也應當學會苦中作樂。有的人慨嘆教師的工作又苦又累，錢又少，但是若能幫這項工作看成一種享受，學生的進步是自己努力的成果，那我想我們的工作會開展的更好。

苦中作樂，是做人的積極態(tài)度，是成功的奠基石，是開心的姐妹。

助人為樂

儒家以“仁愛〞為中心，助人為樂當然是儒家所奉行的。在《論語》中關于這些言論孔子屢屢提出自己的觀點以及也記載了孔子的“行〞。子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。〞孔老夫子提倡助人為樂，并稱之為君子之行。孔子也說“大德必壽焉〞，這是至理名言。一個人常年行善積德，身心就會健康，良好的道德情操，必然得到別人尊敬，由此產(chǎn)生心靈的撫慰，就會擁有知足長樂、助人為樂、自滿其樂的喜悅心情，免疫功能就會大大加強，就能使人身心健康，延年益壽。孟子說：贈人玫瑰，手有余香。荀子說：“積善成德，而神明自滿也〞，幫助別人，別人愉快