醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案

醫(yī)學(xué)倫理學(xué)試題及答案第一章緒論※序號(hào):1題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)是A、善與惡B、正確與錯(cuò)誤C、美與丑D科學(xué)與迷信答案：（A）※序號(hào):2

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1倫理學(xué)的創(chuàng)始人是：A、亞里士多德B、蘇格拉底C、柏拉圖D、康德答案:（A）※序號(hào):3

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1社會(huì)主義道路建設(shè)的核心：A、為人民服務(wù)B、愛(ài)國(guó)主義C、集體主義D、個(gè)人主義答案：（A）※序號(hào):4

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1社會(huì)主義道德建設(shè)基本原則：A、集體主義B、人道主義C、愛(ài)國(guó)主義D、個(gè)人主義答案：（A）※序號(hào):5

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1社會(huì)主義道德建設(shè)的基本要求是：A、“五愛(ài)”B、“三觀”C、“四美”D、“五講四美三熱愛(ài)”答案：（A）※序號(hào):6

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1道德最突出的功能或者主導(dǎo)功能是：（）A、調(diào)節(jié)功能B、認(rèn)識(shí)功能C、教育功能D、規(guī)約功能答案：（A）※序號(hào):7

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的創(chuàng)始人是：（）A、托馬斯·帕茨瓦爾B、亞里士多德C、摩爾D、康德答案：（A）※序號(hào):8

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1在諸多倫理學(xué)學(xué)派中，其中的那一個(gè)倫理學(xué)學(xué)派一直是倫理學(xué)的代表、主體或者核心：（）A、規(guī)范倫理學(xué)B、描述倫理學(xué)C、元倫理學(xué)D、美德倫理學(xué)答案：（A）※序號(hào):9

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：120世紀(jì)60年代，以美國(guó)倫理學(xué)家（）《正義論》的出版，標(biāo)志著規(guī)范倫理學(xué)在西方的復(fù)興A、約翰·羅爾斯B、J·E摩爾C、波特D、麥金泰爾答案：（A）※序號(hào):10

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的研究對(duì)象是（）A、醫(yī)德B、醫(yī)德關(guān)系C、醫(yī)德現(xiàn)象D、醫(yī)德活動(dòng)答案：（A）※序號(hào):11

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：11803年，（）出版的《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》標(biāo)志著現(xiàn)代意義上狹義的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的誕生A、托馬斯·帕茨瓦爾B、恩格爾哈特C、波特D、桑德斯答案：（A）※序號(hào):12

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的核心問(wèn)題和主要研究對(duì)象是（）：A、醫(yī)務(wù)人員與病人的關(guān)系B、醫(yī)務(wù)人員相互之間的關(guān)系C、醫(yī)務(wù)人員與社會(huì)之間的關(guān)系D、醫(yī)務(wù)人員與醫(yī)學(xué)科學(xué)研究之間的關(guān)系答案：（A）※序號(hào):13

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式是指（）A、生物——心理——社會(huì)醫(yī)學(xué)模式B、生物醫(yī)學(xué)模式C、樸素的整體醫(yī)學(xué)模式D、、機(jī)械主義的醫(yī)學(xué)模式答案：（A）※序號(hào):14

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式的創(chuàng)始人是：A、恩格爾B、亞里士多德C、約翰·羅爾斯D、托馬斯·帕茨瓦爾答案：（A）※序號(hào):15

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：1道德的集中體現(xiàn)與核心機(jī)制是（）A、社會(huì)加以概括倡導(dǎo)的道德意識(shí)即道德規(guī)范B、社會(huì)加以倡導(dǎo)的社會(huì)心理C、社會(huì)制定的政治制度D、社會(huì)極力譴責(zé)的行為答案：（A）※序號(hào):16

題型：多選題

章節(jié)：1醫(yī)學(xué)道德的特點(diǎn)有：A鮮明的專業(yè)性B、突出的傳承性C、顯著的普世性D、鮮明的科學(xué)性答案：（ABC）※序號(hào):17

題型：多選題

章節(jié)：1道德構(gòu)成要素有：A、道德活動(dòng)B、道德關(guān)系C、道德意識(shí)D、道德心理答案：（ABC）※序號(hào):18

題型：多選題

章節(jié)：1道德的三個(gè)主要功能是：A、調(diào)節(jié)功能B、認(rèn)識(shí)功能C、教育功能D、規(guī)約功能答案：（ABC）※序號(hào):19

題型：多選題

章節(jié)：1道德評(píng)價(jià)的方式有：A、社會(huì)輿論B、內(nèi)心信念C、傳統(tǒng)習(xí)慣D、政治信念答案：（ABC）※序號(hào):20

題型：多選題

章節(jié)：1我國(guó)當(dāng)代醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的具體研究對(duì)象，除了生命道德現(xiàn)象外，還有：A、醫(yī)患道德現(xiàn)象、B、醫(yī)際關(guān)系道德現(xiàn)象C、醫(yī)社關(guān)系道德現(xiàn)象D、醫(yī)學(xué)科研關(guān)系道德現(xiàn)象答案：（ABCD）※序號(hào):21

題型：多選題

章節(jié)：1醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的內(nèi)容體系包括：A醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論B、醫(yī)德規(guī)范體系C、醫(yī)德現(xiàn)實(shí)難題D、醫(yī)德實(shí)踐規(guī)律答案：（ABCD）※序號(hào):22

題型：多選題

章節(jié)：1現(xiàn)代醫(yī)者的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)素質(zhì)主要包括：A、醫(yī)學(xué)倫理理論素質(zhì)B、醫(yī)學(xué)倫理情感素質(zhì)C、醫(yī)學(xué)倫理智慧素質(zhì)D、醫(yī)學(xué)倫理教育素質(zhì)答案：（ABC）※序號(hào):23

題型：多選題

章節(jié)：1道德是由（）構(gòu)成的有機(jī)整體道德活動(dòng)現(xiàn)象B、道德關(guān)系現(xiàn)象C、道德意識(shí)現(xiàn)象D、道德評(píng)價(jià)現(xiàn)象答案：（ABC）※序號(hào):24

題型：多選題

章節(jié)：1對(duì)于道德的理解，下列說(shuō)中正確的有A、道德是人們生活實(shí)踐的產(chǎn)物，是指導(dǎo)人們完善人格和調(diào)節(jié)各方面關(guān)系的行為準(zhǔn)則與行為規(guī)范B、道德屬于社會(huì)的上層建筑（社會(huì)意識(shí)）C、道德評(píng)價(jià)的一般標(biāo)準(zhǔn)是善惡D、社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)俗是道德評(píng)價(jià)的基本方式答案：（ABCD）※序號(hào):25

題型：多選題

章節(jié)：1以現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，道德可以分為A、婚姻家庭道德B、社會(huì)公德C、職業(yè)道德D、環(huán)境（生態(tài)）道德答案：（ABCD）※序號(hào):26

題型：多選題

章節(jié)：1以更替的經(jīng)濟(jì)關(guān)系為標(biāo)準(zhǔn)，道德可以分為A、原始社會(huì)道德B、奴隸社會(huì)道德C、資本主義社會(huì)道德D、社會(huì)主義道德和共產(chǎn)主義道德答案：（ABCD）※序號(hào):27

題型：多選題

章節(jié)：1對(duì)于社會(huì)主義社會(huì)的道德建設(shè)，下列說(shuō)法中正確的是A、以為人民服務(wù)為核心B、以集體主義為原則C、以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求D、全面踐行職業(yè)道德、家庭美德、社會(huì)公德、個(gè)人品德和環(huán)境道德答案：（ABCD）第二章醫(yī)德思想的發(fā)展歷程※序號(hào):

1

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2被譽(yù)為我國(guó)古代醫(yī)德集大成者是（A）A、孫思邈B、華佗C、張仲景D李時(shí)珍※序號(hào):2

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2我國(guó)第一部醫(yī)學(xué)著作是：A、《黃帝內(nèi)經(jīng)》B、《傷寒雜病論》C、《難經(jīng)》D、《神農(nóng)本草》※序號(hào):3

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2被1978年美國(guó)出版的《生命倫理學(xué)百科全書(shū)》收錄的中國(guó)古代醫(yī)學(xué)學(xué)家的醫(yī)德文獻(xiàn)是（A）A、明朝陳實(shí)功的《外科正宗·醫(yī)家五戒十要》、B、唐朝孫思邈的《大醫(yī)精誠(chéng)論》C、清代喻昌的《醫(yī)門(mén)法律》D、《黃帝內(nèi)經(jīng)·疏五過(guò)論》※序號(hào):4

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2公元前五世紀(jì)印度的外科鼻主是（A）A、妙文B、阇邏伽C、希波克拉底D蓋倫※序號(hào):5

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2公元前1世紀(jì)印度的內(nèi)科圣人是（A）A、阇邏伽B、妙文C、希波克拉底D蓋倫※序號(hào):6

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2“作為醫(yī)生不可能一方面賺錢，一方面從事偉大的藝術(shù)——醫(yī)學(xué)”這是（A）名言A、蓋倫B、希波克拉底C、妙文D、邁蒙尼提斯※序號(hào):7

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2歷史上倡導(dǎo)醫(yī)德最早、最系統(tǒng)、最重要的醫(yī)德文獻(xiàn)是：A、《希波克拉底誓言》B、《邁蒙尼提斯禱文》C、《大醫(yī)精誠(chéng)論》D、《傷寒雜病論·序言》※序號(hào):8

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2古羅馬最著名的醫(yī)學(xué)家是（）A、阇邏伽B、妙文C、希波克拉底D蓋倫※序號(hào):9

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2在中外古代醫(yī)學(xué)家中，明確提出：“我愿盡余之能力和判斷力所及，遵守為并肩謀幸福之信條”行醫(yī)基本原則的是：（）A、邁蒙尼提斯B、孫思邈C、希波克拉底D蓋倫※序號(hào):10

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2作為1948年世界醫(yī)學(xué)會(huì)制定的《日內(nèi)瓦宣言》的世界醫(yī)德文獻(xiàn)藍(lán)本的是：A、《希波克拉底誓言》B、《邁蒙尼提斯禱文》C、《大醫(yī)精誠(chéng)論》D、《外科正宗·醫(yī)家五戒十要》※序號(hào):11

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2《醫(yī)德十二箴》的作者是：A、胡佛蘭德B、希波克拉底C、邁蒙尼提斯D、蓋倫※序號(hào):12

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2在人類醫(yī)學(xué)發(fā)展史上，最早提出應(yīng)當(dāng)以人道主義的態(tài)度對(duì)待精神病患者的是：A、胡佛蘭德B、希波克拉底C、邁蒙尼提斯D、比奈※序號(hào):13

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2被認(rèn)為是西方醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的奠基人、是現(xiàn)代生命倫理學(xué)的先驅(qū)是（）A、約翰·格里高利B、托馬斯·帕茨瓦爾C、恩格爾哈特D、胡佛蘭德※序號(hào):14

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的創(chuàng)始人是：A、約翰·格里高利B、托馬斯·帕茨瓦爾C、恩格爾哈特D、G·E摩爾世界※序號(hào):15

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2第一部醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的專著是由（）著寫(xiě)的A、約翰·格里高利B、托馬斯·帕茨瓦爾C、孫思邈D、G·E摩爾※序號(hào):16

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2世界上第一部規(guī)范醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)的國(guó)際醫(yī)德法典是：A、《紐倫堡法典》B、《赫爾辛基宣言》C《日內(nèi)瓦宣言》D、《國(guó)際醫(yī)德守則》※序號(hào):17

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2目前世界上規(guī)范醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)最完善的一部國(guó)際醫(yī)德文獻(xiàn)是（）A、《紐倫堡法典》B、《赫爾辛基宣言》C《日內(nèi)瓦宣言》D、《東京宣言》※序號(hào):18

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2生命倫理學(xué)在上世紀(jì)60年代首先在（）誕生A、美國(guó)C、英國(guó)B、德國(guó)D、法國(guó)※序號(hào):19

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2最早創(chuàng)造性使用“生命倫理學(xué)”一詞的是：（）A、約翰·格里高利B、托馬斯·帕茨瓦爾C、孫思邈D、G·E摩爾※序號(hào):20

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2《醫(yī)業(yè)倫理學(xué)》的作者是：A、宋國(guó)賓B、傅連章C、秋瑾D、孫中山※序號(hào):21

題型：多選題

章節(jié)：2我國(guó)古代醫(yī)德的發(fā)展過(guò)程主要?dú)v經(jīng)哪幾個(gè)時(shí)期A、萌芽時(shí)期B、形成時(shí)期C、發(fā)展時(shí)期D、相對(duì)完善時(shí)期※序號(hào):22

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2金元四大家著名醫(yī)學(xué)家是（ABCD）A、李杲B、劉完素C、張從正D朱丹溪公※序號(hào):23

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：2公元前五世紀(jì)印度的外科鼻主妙文提出的醫(yī)生的主德是：（ABCD）A、正確的知識(shí)B、聰敏的知覺(jué)C、廣博的經(jīng)驗(yàn)D、對(duì)病人的同情第三章醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論單相選擇題※序號(hào):1

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：3醫(yī)學(xué)人本論的核心與本質(zhì)是（C）A、以醫(yī)院為本B、以醫(yī)務(wù)人員為本C、以患者為本D、以社會(huì)為本※序號(hào):2

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：320世紀(jì)后公正論最典型的代表人物是（C）A、邊沁B、G·E摩爾C、羅爾斯D、亞當(dāng)·斯密※序號(hào):3

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：3被認(rèn)為是最古老、最具有解釋力的傳統(tǒng)倫理學(xué)理論是（B）A、義務(wù)論B、美德論C、權(quán)利論D、功利論※序號(hào):4

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：3在古代西方，美德論倫理學(xué)的典型人物是：A、蘇格拉底B、亞里斯多德C、柏拉圖D、阿奎那※序號(hào):5

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：3從人類歷史上看，關(guān)于病人權(quán)利的討論最早始于（A）A、法國(guó)大革命時(shí)期B、英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期C、美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期D、尼德蘭革命時(shí)期※序號(hào):6

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：31981年第三十四屆世界醫(yī)學(xué)大會(huì)通過(guò)的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的法典文件是：A、《東京宣言》B、《夏威夷宣言》C、《病人權(quán)利宣言》D、《赫爾辛基宣言》※序號(hào):7

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：3在醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的諸理論中，應(yīng)用最廣泛的理論是：（）A、義務(wù)論B、美德論C、權(quán)利論D、功利論※序號(hào):8

題型：多選題

章節(jié)：3迄今為止，中外醫(yī)學(xué)家及醫(yī)學(xué)人文學(xué)者們提出的概括的醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的基本理論或者基本理念主要有：ABCA、人的生命論B、醫(yī)德本位論C、醫(yī)德關(guān)系論D、醫(yī)學(xué)技術(shù)論※序號(hào):9

題型：多選題

章節(jié)：3從醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的視角，生命論的基本形態(tài)主要有：（ABC）A、生命神圣論B、生命質(zhì)量論C、生命價(jià)值論D、生命發(fā)生論※序號(hào):9

題型：多選題

章節(jié)：3醫(yī)德本位論作為醫(yī)學(xué)實(shí)踐中形成的確定醫(yī)學(xué)行為善惡性質(zhì)之最終利益依據(jù)的理論思考成果，主要包括（ABC）A、醫(yī)學(xué)人本論B、醫(yī)學(xué)功利論C、醫(yī)學(xué)公正論D、病人權(quán)利論※序號(hào):10

題型：多選題

章節(jié)：3醫(yī)德關(guān)系論作為醫(yī)療實(shí)踐醫(yī)患關(guān)系合理化的理論思考成果其理論形態(tài)主要有：（ABCA、醫(yī)者義務(wù)論B、醫(yī)者美德論C、病人權(quán)利論D、醫(yī)者自律論※序號(hào):11

題型：多選題

章節(jié)：3從醫(yī)學(xué)方面來(lái)看，人的生命質(zhì)量主要應(yīng)當(dāng)從（AB）兩個(gè)方面加以判斷與評(píng)價(jià)：A、體能B、智能C、運(yùn)動(dòng)能力D、協(xié)調(diào)能力※序號(hào):12

題型：多選題

章節(jié)：3一般認(rèn)為，人的生命質(zhì)量主要體現(xiàn)在三個(gè)方面即：（ABC）A、主要質(zhì)量B、根本質(zhì)量C、操作質(zhì)量D、運(yùn)動(dòng)質(zhì)量※序號(hào):13

題型：多選題

章節(jié)：3目前人們形成的生命質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)學(xué)說(shuō)主要有（ABCD）A、個(gè)體生物學(xué)、醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)B、個(gè)體心理學(xué)、精神醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)C、授權(quán)——社會(huì)承認(rèn)標(biāo)準(zhǔn)D、質(zhì)量調(diào)整年和傷殘調(diào)整生命年標(biāo)準(zhǔn)※序號(hào):14

題型：多選題

章節(jié)：3醫(yī)學(xué)人本論思想歷經(jīng)的三個(gè)發(fā)展階段是：（ABC）A、古代醫(yī)學(xué)人本論B、近代醫(yī)學(xué)人本論C、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)人本論D、當(dāng)代醫(yī)學(xué)人本論※序號(hào):15

題型：多選題

章節(jié)：3醫(yī)學(xué)人本論的核心內(nèi)容是：（AB）A、以病人為本B、以醫(yī)務(wù)人員為本C、以社會(huì)為本D、以醫(yī)院為本※序號(hào):16

題型：多選題

章節(jié)：3下列屬于在人類倫理思想史上功利論的主要代表人物是：（AB）A、邊沁B、密爾C、羅爾斯D、亞當(dāng)·斯密※序號(hào):17

題型：多選題

章節(jié)：3古希臘人倡導(dǎo)的四大美德是：（ABCD）A、智慧B、公正C、勇敢D、節(jié)制※序號(hào):18

題型：多選題

章節(jié)：3下列各項(xiàng)中，屬于義務(wù)論理論的是（（ABCD）A、行為義務(wù)論B、規(guī)則義務(wù)論C、傳統(tǒng)義務(wù)理論D、現(xiàn)代義務(wù)論※序號(hào):19

題型：多選題

章節(jié)：3下列屬于醫(yī)者美德的是：A、仁慈B、忠誠(chéng)C、嚴(yán)謹(jǐn)D、正直第四章醫(yī)德基本原則與準(zhǔn)則※序號(hào):

1

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4在醫(yī)德規(guī)范體系中，居于最高層次、反映醫(yī)德體系根本性質(zhì)、體現(xiàn)醫(yī)德基本精神、高度概括醫(yī)德關(guān)系及其要求的醫(yī)德規(guī)范是：（A）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德良心※序號(hào):

2

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4貫穿于醫(yī)德發(fā)展的全過(guò)程，涵蓋醫(yī)德生活的的各個(gè)方面，是不同醫(yī)德相互區(qū)別的根本標(biāo)志是：（A）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德義務(wù)※序號(hào):3

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4在醫(yī)德規(guī)范系中居于最高層次、居于主導(dǎo)和統(tǒng)帥地位，對(duì)醫(yī)務(wù)人員的行為和品質(zhì)進(jìn)行評(píng)價(jià)的最高標(biāo)準(zhǔn)是：（A）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德保密※序號(hào):4

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4在醫(yī)德規(guī)范體系中居于最低層次、是反映醫(yī)德現(xiàn)象及其特征和關(guān)系的普遍本質(zhì)的基本概念是：（C）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德榮譽(yù)※序號(hào):5

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4是醫(yī)德原則與準(zhǔn)則的必要補(bǔ)充，是醫(yī)德原則和準(zhǔn)則的具體化、個(gè)體化，是醫(yī)德主體的內(nèi)在自律，是將外在醫(yī)德約束轉(zhuǎn)化為主體自覺(jué)行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)的是：（C）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德幸?！蛱?hào):

6

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4居于醫(yī)德規(guī)范體系中間層次，是依據(jù)一定的醫(yī)德理論和原則制定的具體的醫(yī)德規(guī)范，是7、評(píng)價(jià)醫(yī)務(wù)人員行為善惡是非的直接具體標(biāo)準(zhǔn)的是（B）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德權(quán)利※序號(hào):7

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4就醫(yī)學(xué)倫理學(xué)理論體系構(gòu)成上來(lái)看，下列各項(xiàng)中屬于構(gòu)成醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的主要組成部分、處于醫(yī)學(xué)倫理學(xué)主體地位、核心內(nèi)容的是：（B）A、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)基本理論B、醫(yī)德規(guī)范體系C、醫(yī)德實(shí)踐活動(dòng)規(guī)律D、醫(yī)德現(xiàn)實(shí)難題※序號(hào):8

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4與醫(yī)者個(gè)人品行和修養(yǎng)最為密切的的，最具主體性、自律性的醫(yī)德規(guī)范是：（C）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德權(quán)利※序號(hào):

9

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4在我國(guó)當(dāng)今醫(yī)療實(shí)踐中，醫(yī)務(wù)人員處理好各方面醫(yī)學(xué)人際關(guān)系必須遵守的最普遍、最現(xiàn)實(shí)的底線道德要求是：（C）A、防病治病B、救死扶傷C、實(shí)行社會(huì)主義人道主義D、全心全意為人民身心健康服務(wù)※序號(hào):

10

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4在我國(guó)當(dāng)今醫(yī)療實(shí)踐中，體現(xiàn)社會(huì)主義醫(yī)德基本原則最高要求、社會(huì)主義醫(yī)德的核心內(nèi)容的是：（D）A、防病治病B、救死扶傷C、實(shí)行社會(huì)主義人道主義D、全心全意為人民身心健康服務(wù)※序號(hào):

11

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4在我國(guó)當(dāng)今醫(yī)療實(shí)踐中，體現(xiàn)社會(huì)主義醫(yī)德與以往社會(huì)醫(yī)德相區(qū)分的根本標(biāo)志的是：（D）A、防病治病B、救死扶傷C、實(shí)行社會(huì)主義人道主義D、全心全意為人民身心健康服務(wù)※序號(hào):

12

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4國(guó)外生命倫理學(xué)的“二原則說(shuō)”是由（A）提出的A、恩格爾哈特B、比徹姆C、查爾瑞斯D、J·P蒂洛※序號(hào):

13

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4國(guó)外生命倫理學(xué)的“五原則說(shuō)”是由（D）提出的A、恩格爾哈特B、比徹姆C、查爾瑞斯D、J·P蒂洛※序號(hào):

14

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4國(guó)外生命倫理學(xué)的“四原則說(shuō)”是由（B）共同提出的A、恩格爾哈特和比徹姆B、比徹姆與查爾瑞斯C、比徹姆與J·P蒂洛D、恩格爾哈特與J·P蒂洛※序號(hào):

15

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4醫(yī)務(wù)人員在衛(wèi)生資源圍觀分配中應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的首要標(biāo)準(zhǔn)是（A）：A、醫(yī)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)B、社會(huì)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)C、家庭角色標(biāo)準(zhǔn)D、余年壽命標(biāo)準(zhǔn)※序號(hào):

16

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4為了切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)期醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德建設(shè)，2012年6月我國(guó)原衛(wèi)生部頒布的醫(yī)德建設(shè)的文件是：（A）A、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》B、《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及其實(shí)施辦法》、C、《醫(yī)務(wù)工作者規(guī)范》D、《臨床醫(yī)師公約》※序號(hào):

17

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：42005年我國(guó)醫(yī)師協(xié)會(huì)正是簽署并加以推行的醫(yī)德文件是（A）A、《新世紀(jì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神：醫(yī)師宣言》A、《醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員行為規(guī)范》B、《醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德規(guī)范及其實(shí)施辦法》、C、《醫(yī)務(wù)工作者規(guī)范》※序號(hào):

18

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4世界醫(yī)學(xué)會(huì)以《希波克拉底誓言》為藍(lán)本制定的國(guó)際醫(yī)德文獻(xiàn)是（A）A、《日內(nèi)瓦宣言》B、《國(guó)際醫(yī)德守則》C、《赫爾辛基宣言》D、《東京宣言》※序號(hào):

19

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：4醫(yī)學(xué)倫理學(xué)的第一位的、最高原則是（C）A、尊重原則B、不傷害原則C、有利（行善）原則、公正原則※序號(hào):

20

題型：多選題

章節(jié)：4下列屬于醫(yī)德規(guī)范體系構(gòu)成要素的有：（ABC）A、醫(yī)德原則B、醫(yī)德準(zhǔn)則C、醫(yī)德范疇D、醫(yī)德義務(wù)※序號(hào):

21

題型：多選題

章節(jié)：4恩格爾哈特主張的生命倫理學(xué)的基本原則有：（AB）A、允許（許諾）原則B、行善原則C、尊重原則D、自主原則※序號(hào):

22

題型：多選題

章節(jié)：4比徹姆和查爾瑞斯提出的生命倫理學(xué)的基本原則有：（ABCD）A、自主原則B、不傷害原則C、公正原則D、行善原則※序號(hào):23

題型：多選題

章節(jié)：4J·P·蒂諾主張的對(duì)待生命除了堅(jiān)持說(shuō)實(shí)話或者誠(chéng)實(shí)原則之外，還應(yīng)當(dāng)做到堅(jiān)守（ABCD）A、生命價(jià)值原則B、善良原則C、公正原則D、個(gè)人自由原則※序號(hào):

24

題型：多選題

章節(jié)：4當(dāng)今我國(guó)醫(yī)療實(shí)踐中醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的基本行為原則有：（ABCD）A、尊重原則B、不傷害原則C、有利原則D、公正原則※序號(hào):

25

題型：多選題

章節(jié)：4公正原則在醫(yī)學(xué)實(shí)踐中主要強(qiáng)調(diào)兩個(gè)基本方面即：（AB）A、醫(yī)療衛(wèi)生資源分配與使用公正B、醫(yī)學(xué)人際交往公正C、對(duì)同事公正D、對(duì)醫(yī)院公正※序號(hào):

26

題型：多選題

章節(jié)：4下列對(duì)醫(yī)德基本準(zhǔn)則描述正確的是：（ABCD）A、以醫(yī)療實(shí)踐中“哪些應(yīng)該做、哪些不應(yīng)該做“為內(nèi)容B、多采用簡(jiǎn)明扼要、易于記憶、理解和接受的行為，C、是醫(yī)德規(guī)范體系的構(gòu)成主體和進(jìn)行醫(yī)德評(píng)價(jià)的直接尺度D、是實(shí)現(xiàn)醫(yī)院管理的重要依據(jù)和醫(yī)務(wù)人員養(yǎng)成良好醫(yī)學(xué)倫理素養(yǎng)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)※序號(hào):

27

題型：多選題

章節(jié)：4希波克拉底提出的醫(yī)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)掌握的三個(gè)治病法寶是：A、對(duì)癥的藥物B、外科的手術(shù)刀C、良好的語(yǔ)言D、謹(jǐn)慎的行為※序號(hào):

28

題型：多選題

章節(jié)：4《新世紀(jì)醫(yī)學(xué)職業(yè)精神：醫(yī)師宣言》中強(qiáng)調(diào)的醫(yī)師應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的三項(xiàng)基本原則是：（ABC）A、病人利益首位原則B、病人自主原則C、社會(huì)公正原則D、集體主義原則※序號(hào):

29

題型：多選題

章節(jié)：4下列選項(xiàng)中，屬于醫(yī)方作注既合理又必須的情形是（ABCD）A、病人昏迷，病人家屬不在場(chǎng)B、病人病情十分危及，需要立即開(kāi)展處置和搶救，來(lái)不及獲得病人或者家屬的知情同意C、病人患有不治之癥，本人或家屬將治療權(quán)全權(quán)授予醫(yī)生D、“無(wú)主”病人需要急診急救，患者本人不能自行行使自主權(quán)，或者病人患有對(duì)他人、社會(huì)有嚴(yán)重危害的疾病而又有不合理的要求和做法第五章醫(yī)德基本范疇單項(xiàng)選擇題※序號(hào):1

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5唐朝孫思邈明確提出了“明醫(yī)應(yīng)當(dāng)做到膽欲大而心欲小”的行醫(yī)原則，這是強(qiáng)調(diào)的（A）關(guān)系A(chǔ)、膽識(shí)與審慎的關(guān)系B、膽識(shí)與幸福的關(guān)系C、但是與榮譽(yù)的關(guān)系D、膽識(shí)與良心的關(guān)系※序號(hào):2

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5在下列病人的諸多權(quán)利中，居于第一位的權(quán)力是（A）A、生命健康權(quán)B、隱私保密權(quán)C、疾病認(rèn)知權(quán)D、醫(yī)療監(jiān)督權(quán)※序號(hào):3

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5下列選項(xiàng)中是醫(yī)德原則是醫(yī)德原則、準(zhǔn)則發(fā)揮作用的必要條件，是實(shí)現(xiàn)醫(yī)德調(diào)節(jié)功能的根本途徑同時(shí)也是人類醫(yī)德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的標(biāo)志的是（A）A、醫(yī)德范疇B、醫(yī)德良心C、醫(yī)德榮譽(yù)D、醫(yī)德義務(wù)※序號(hào):4

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5醫(yī)德審慎的本質(zhì)是（A）A、醫(yī)者對(duì)高度負(fù)責(zé)的精神和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)作風(fēng)的有機(jī)統(tǒng)一B、醫(yī)者高尚的情感表現(xiàn)C、醫(yī)者高超技術(shù)的表現(xiàn)D、醫(yī)者善良的表現(xiàn)※序號(hào):5

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5在我國(guó)，患者知情同意權(quán)代理人被選擇的先后順序是（A）A、家屬—親戚—單位同事—經(jīng)治醫(yī)生以外的其他醫(yī)務(wù)人員B、親戚—家屬—單位同事—經(jīng)治醫(yī)生以外的其他醫(yī)務(wù)人員C、家屬—親戚—經(jīng)治醫(yī)生以外的其他醫(yī)務(wù)人員—單位同事D、親戚—單位同事—經(jīng)治醫(yī)生以外的其他醫(yī)務(wù)人員※序號(hào):6

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5在醫(yī)學(xué)倫理思想史上，最早提出醫(yī)生應(yīng)當(dāng)為病人保守秘密與隱私的醫(yī)學(xué)家是（A）A、希波克拉底B、蓋倫C、孫思邈D、托馬斯·帕茨瓦爾※序號(hào):7

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5在醫(yī)德情感中，是醫(yī)務(wù)人員最基本的醫(yī)德情感，是促使醫(yī)務(wù)人員為病人服務(wù)的原始動(dòng)力的是（A）A、同情感B、責(zé)任感C、事業(yè)感D、義務(wù)感※序號(hào):8

題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：5“用藥如同用兵”、“用藥如同用刑”是（D）的具體表現(xiàn)A、醫(yī)德義務(wù)B、醫(yī)德良心C、醫(yī)德情感D、醫(yī)德審慎※序號(hào):9

題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)德基本范疇作為作為人們?cè)卺t(yī)學(xué)實(shí)踐中形成的反映概括各種醫(yī)德關(guān)系的普遍本質(zhì)、關(guān)系與特征的概念，具有的特點(diǎn)包括（ABCD）A、抽象性B、常用性C、內(nèi)在性D、基礎(chǔ)性※序號(hào):10

題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)德基本范疇的作用，主要有：（ABCD）A、是醫(yī)德原則和規(guī)范體系得以確立的必要前提B、是醫(yī)德原則、準(zhǔn)則發(fā)揮作用的必要條件C、是實(shí)現(xiàn)醫(yī)德調(diào)節(jié)功能的根本途徑D、是人類醫(yī)德認(rèn)識(shí)發(fā)展階段的標(biāo)志※序號(hào):11

題型：多選題

章節(jié)：5下面對(duì)醫(yī)德基本范疇描述正確的有：（ABCD）A、居于醫(yī)德規(guī)范體系的最低層次B、是反映醫(yī)德現(xiàn)象及其特征和關(guān)系的普遍本質(zhì)的基本概念C、是醫(yī)德原則和準(zhǔn)則的必要補(bǔ)充D、是醫(yī)德他律轉(zhuǎn)化為自律的關(guān)鍵環(huán)節(jié)※序號(hào):12

題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)德權(quán)利包括哪兩個(gè)方面的權(quán)利（AB）A、病人的權(quán)利B、醫(yī)者的權(quán)利C、疾病認(rèn)知權(quán)D、知情同意權(quán)※序號(hào):13

題型：多選題

章節(jié)：5從法律方面來(lái)看，病人的的權(quán)利除了醫(yī)療監(jiān)督權(quán)之外，還有：（ABCD）A、平等的醫(yī)療權(quán)B、知情同意權(quán)C、隱私保密權(quán)D、損害賠償權(quán)※序號(hào):14題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)學(xué)實(shí)踐中醫(yī)德義務(wù)包括兩個(gè)方面即（AB）A、醫(yī)務(wù)人員的義務(wù)B、病人的義務(wù)C、保守病人隱私保密的義務(wù)D、診斷治療的義務(wù)※序號(hào):15

題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)德情感就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)，主要包括三個(gè)方面即（ABC）A、同情感B、責(zé)任感C、事業(yè)感D、快樂(lè)感※序號(hào):16

題型：多選題

章節(jié)：5被稱為“當(dāng)代醫(yī)圣”的張孝騫把（ABCD）作為自己的座右銘A、戒B、慎C、恐D、慎※序號(hào):17

題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)德審慎的作用主要有（ABCD）A、有助于保障病人的身心健康與生命安全B、有助于及時(shí)做出正確的診斷C、有助于選擇最優(yōu)化的醫(yī)療方案D、有助于建立和諧醫(yī)患關(guān)系※序號(hào):18

題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)德膽識(shí)的深層本質(zhì)是（ABC）A、關(guān)心病人B、尊重科學(xué)C、勇于擔(dān)當(dāng)D、嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致。※序號(hào):19題型：多選題

章節(jié)：5下面對(duì)對(duì)醫(yī)德良心闡釋正確的說(shuō)法有（ABCD）A、是醫(yī)務(wù)人員在履行醫(yī)德義務(wù)的過(guò)程中形成的一種道德意識(shí)B、是醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德認(rèn)識(shí)、醫(yī)德情感、醫(yī)德意志與醫(yī)德信念在自己主體意識(shí)中的有機(jī)統(tǒng)一C、其核心要素是對(duì)自己應(yīng)當(dāng)醫(yī)德責(zé)任的自我感知能力和對(duì)醫(yī)德行為的自我評(píng)價(jià)能力D、是被醫(yī)德主體充分認(rèn)識(shí)并內(nèi)化為主體意識(shí)的一種醫(yī)德義務(wù)※序號(hào):20

題型：多選題

章節(jié)：5醫(yī)德良心的作用，主要有（ABC）A、行為之前對(duì)行為動(dòng)機(jī)的選擇與導(dǎo)向作用B、行為之中對(duì)行為的監(jiān)督保證作用C、行為之后對(duì)行為的評(píng)價(jià)矯正作用D、是醫(yī)者良好醫(yī)德行為的引發(fā)器導(dǎo)向儀和不良醫(yī)德行為的矯形器※序號(hào):21

題型：多選題

章節(jié)：5認(rèn)識(shí)把握醫(yī)德榮譽(yù)應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識(shí)與處理的幾個(gè)矛盾關(guān)系是：（ABCD）A、榮譽(yù)感與虛榮感的矛盾B、職業(yè)榮譽(yù)與個(gè)人榮譽(yù)的矛盾關(guān)系C、社會(huì)毀譽(yù)與自我褒貶的關(guān)系D、追求榮譽(yù)與保持榮譽(yù)的矛盾關(guān)系※序號(hào):22

題型：多選題

章節(jié)：5化解醫(yī)學(xué)倫理沖突的科學(xué)對(duì)策有：A、走出片面的認(rèn)識(shí)誤區(qū)B、樹(shù)立正確的價(jià)值導(dǎo)向C、遵循化解沖突的原則D、堅(jiān)守醫(yī)學(xué)職業(yè)的的良知※序號(hào):23

題型：多選題

章節(jié)：5化解醫(yī)學(xué)倫理沖突應(yīng)當(dāng)遵循的準(zhǔn)則有（）A、根本權(quán)益優(yōu)先原則B、價(jià)值合理優(yōu)化原則C、變通性操作原則D、規(guī)范與智慧并用原則※序號(hào):24題型：多選題

章節(jié)：5在下列各項(xiàng)中，屬于不能行使知情同意權(quán)的特殊病人有（ABCD）A、嬰幼兒病人B、智殘病人C、精神病人D、休克病人第六章醫(yī)患關(guān)系倫理※序號(hào):1題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：6醫(yī)學(xué)實(shí)踐中最重要最核心的醫(yī)學(xué)人際關(guān)系是（A）A、醫(yī)患關(guān)系B、醫(yī)醫(yī)關(guān)系C、醫(yī)護(hù)關(guān)系D、醫(yī)社關(guān)系※序號(hào):2題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：6醫(yī)患關(guān)系最主要、最基本的形式是（A）A技術(shù)關(guān)系B、非技術(shù)關(guān)系C、文化關(guān)系D、法律關(guān)系※序號(hào):4題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：6在薩斯與荷倫德概括的醫(yī)患關(guān)系模型中，最理想的模型是（C）A、主動(dòng)—被動(dòng)型B、指導(dǎo)合作型C、共同參與型D、契約模式※序號(hào):5題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：6和諧醫(yī)患關(guān)系建構(gòu)的基礎(chǔ)是（A）A、尊重和信任B、尊重和熱情C、文明與禮貌D、誠(chéng)信與友善※序號(hào):6題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：6和諧醫(yī)患關(guān)系的倫理要求是（A）A、堅(jiān)持以人為本B、堅(jiān)持以醫(yī)生為本C、堅(jiān)持以醫(yī)院為本D、堅(jiān)持以國(guó)家為本※序號(hào):1題型：多選題

章節(jié)：6美國(guó)學(xué)者羅伯特·維奇提出的醫(yī)患關(guān)系模型有：（ABCD）A、純技術(shù)模式（工程模式）B、權(quán)威模式（教師模式）C、合作模式（同事漠視）D、契約模式※序號(hào):2題型：多選題

章節(jié)：6布朗斯坦概括的醫(yī)患關(guān)系模式有（AB）A、傳統(tǒng)模式B、人道模式C、現(xiàn)代模式D、合作模式※序號(hào):3題型：多選題

章節(jié)：6薩奇慢概括的醫(yī)患關(guān)系模式是（）A、患病行為的社會(huì)心理學(xué)模式B、疾病和醫(yī)療照顧行為模式C、傳統(tǒng)模式D、人道模式※序號(hào):4題型：多選題

章節(jié)：6薩奇慢把病人尋求、發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行醫(yī)療照顧連續(xù)發(fā)生的事件分為五個(gè)階段，這五個(gè)階段中，除了痊愈或者康復(fù)階段，還包括（ABCD）A、體驗(yàn)癥狀階段B、接受患病角色階段C、接觸醫(yī)療照顧階段D、依靠醫(yī)生的患病角色階段※序號(hào):5題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)患互動(dòng)包括（AB）兩種互動(dòng)狀態(tài)A、醫(yī)患之間的認(rèn)知互動(dòng)B、醫(yī)患之間的行為互動(dòng)C、醫(yī)患之間的語(yǔ)言互動(dòng)D、醫(yī)患之間的經(jīng)濟(jì)互動(dòng)※序號(hào):6題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)患認(rèn)識(shí)互動(dòng)主要表現(xiàn)為哪幾個(gè)方面的互動(dòng)（ABC）A、醫(yī)患情感互動(dòng)B、醫(yī)患認(rèn)知互動(dòng)C醫(yī)患意志互動(dòng)D、醫(yī)患動(dòng)機(jī)互動(dòng)※序號(hào):7題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)患關(guān)系就技術(shù)上來(lái)說(shuō)，可以分為（AB）A技術(shù)關(guān)系B、非技術(shù)關(guān)系C、道德關(guān)系D、經(jīng)濟(jì)關(guān)系※序號(hào):8題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)患非技術(shù)關(guān)系除了文化關(guān)系之外，還有（ABCD）A、道德關(guān)系B、經(jīng)濟(jì)關(guān)系C、價(jià)值關(guān)系D、法律關(guān)系※序號(hào):9題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)患關(guān)系就其性質(zhì)上來(lái)說(shuō)，主要是（）關(guān)系A(chǔ)信托關(guān)系B、契約關(guān)系C、文化關(guān)系D、技術(shù)關(guān)系※序號(hào):10題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)患關(guān)系就其特征上來(lái)說(shuō)具有的特性是（）A、雙方目的的共同性B、信息的不對(duì)稱性C、利益的一致性D、認(rèn)識(shí)的一致性※序號(hào):11題型：多選題

章節(jié)：6古代醫(yī)患關(guān)系具有的特點(diǎn)有（ABC）A、直接性B、穩(wěn)定性C、全面性D、科學(xué)性※序號(hào):12題型：多選題

章節(jié)：6近代醫(yī)患關(guān)系的特定有（ABC）A、醫(yī)患關(guān)系物化B、醫(yī)患關(guān)系分解C、病人與疾病分離D、醫(yī)患關(guān)系的法制化※序號(hào):13題型：多選題

章節(jié)：6現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系的發(fā)展趨勢(shì)有（ABCD）A、醫(yī)患關(guān)系經(jīng)濟(jì)化B、醫(yī)患關(guān)系民主化C、醫(yī)患關(guān)系法制化D、醫(yī)患關(guān)系人文化※序號(hào):14題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)學(xué)發(fā)展過(guò)程中形成歷經(jīng)的醫(yī)學(xué)模式主要有（ABCD）A、神靈主義醫(yī)學(xué)模式B、自然哲學(xué)醫(yī)學(xué)模式C、機(jī)械論與生物醫(yī)學(xué)模式D、生物的心理的社會(huì)的醫(yī)學(xué)模式※序號(hào):15題型：多選題

章節(jié)：6美國(guó)學(xué)者薩斯與荷倫德概括的醫(yī)患關(guān)系模型主要有（ABC）A、主動(dòng)—被動(dòng)型B、指導(dǎo)合作型C、共同參與型D、權(quán)威模式※序號(hào):17題型：多選題

章節(jié)：6美國(guó)學(xué)者羅伯特·維奇提出的醫(yī)患關(guān)系模式有（ABCD）A、純技術(shù)模式（工程模式）B、權(quán)威模式C、合作模式D、契約模式※序號(hào):18題型：多選題

章節(jié)：6布朗斯坦提出的醫(yī)患關(guān)系模式有（AB）A、傳統(tǒng)模式B、人道模式C、合作模式D、契約模式※序號(hào):19題型：多選題

章節(jié)：6薩奇慢醫(yī)患關(guān)系模式作為有薩奇慢提出的作為一種患病行為的社會(huì)心理學(xué)模式或者稱為疾病和醫(yī)療照顧行為模式薩奇慢認(rèn)為病人在“尋找、發(fā)現(xiàn)和進(jìn)行醫(yī)療照顧”的有關(guān)決定中，要?dú)v經(jīng)（ABCD）等階段A、體驗(yàn)癥狀階段、接受患者角色階段B、接觸醫(yī)療照護(hù)階段C、依靠醫(yī)生的患者角色階段D、痊愈或者康復(fù)階段※序號(hào):21題型：多選題

章節(jié)：6、醫(yī)患互動(dòng)，概括起來(lái)說(shuō)，主要有（ABCD）A、認(rèn)知互動(dòng)B、情感互動(dòng)C、意志互動(dòng)D、行為互動(dòng)※序號(hào):22題型：多選題

章節(jié)：6醫(yī)患認(rèn)識(shí)方面的互動(dòng)，概括起來(lái)說(shuō)主要有（）A、認(rèn)知互動(dòng)B、情感互動(dòng)C、意志互動(dòng)D、行為互動(dòng)第七章預(yù)防醫(yī)學(xué)倫理※序號(hào):1題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：7在三級(jí)預(yù)防中，被稱為病因預(yù)防是（A）A、一級(jí)預(yù)防B、二級(jí)預(yù)防C、三級(jí)預(yù)防D、一二級(jí)預(yù)防※序號(hào):2題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：7世界上第一所公共衛(wèi)生學(xué)院創(chuàng)建于1916年的美國(guó)的（A）大學(xué)A、約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)院B、加州大學(xué)大學(xué)醫(yī)學(xué)院C、哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院D、美利堅(jiān)大學(xué)醫(yī)學(xué)院※序號(hào):3題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：7生態(tài)倫理學(xué)的基本問(wèn)題是（A）A、人與自然的關(guān)系問(wèn)題B、道德與利益的關(guān)系問(wèn)題C、物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系關(guān)系D、人與人的關(guān)系問(wèn)題※序號(hào):4題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：7主張“一切以人為中心，或者以人為尺度，一切為人的利益服務(wù)，一切從人的利益出發(fā)”這樣觀點(diǎn)的生態(tài)倫理學(xué)是（A）、A、人類中心主義B、生物中心主義C、生態(tài)中心主義D、地球中心主義※序號(hào):5題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：7以?shī)W波爾德為代表主張生物及其環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過(guò)程都是道德關(guān)心的對(duì)象，強(qiáng)調(diào)生物物種和生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值與權(quán)利，認(rèn)為物種和生態(tài)系統(tǒng)具有道德優(yōu)先性西方生態(tài)倫理學(xué)派是（A）A、人類中心主義B、生物中心主義C、生態(tài)中心主義D、太陽(yáng)中心主義多項(xiàng)選擇題※序號(hào):6題型：多選題

章節(jié)：7預(yù)防工作的特點(diǎn)有（）A、公益性與福利性B、超前性與遲效性C、社會(huì)性與全球性D、復(fù)雜性與艱巨性※序號(hào):7題型：多選題

章節(jié)：7公共衛(wèi)生工作的道德特點(diǎn)有（ABC）A、道德目標(biāo)的超前性B、道德目標(biāo)的社會(huì)性C、道德目標(biāo)評(píng)估的社會(huì)性D、道德目標(biāo)全人類性※序號(hào):8題型：多選題

章節(jié)：7我國(guó)公共衛(wèi)生的倫理準(zhǔn)則有（（ABCD）A、效用準(zhǔn)則B、公正準(zhǔn)則C、尊重準(zhǔn)則D、互助準(zhǔn)則※序號(hào):9題型：多選題

章節(jié)：7我國(guó)公共衛(wèi)生倫理準(zhǔn)則的公正準(zhǔn)則主要包涵（）公正A、分配公正B、程序公正C、回報(bào)公正D、制度公正※序號(hào):10題型：多選題

章節(jié)：7西方生態(tài)倫理學(xué)的主要派別有（ABC）A、人類中心主義B、生物中心主義C、生態(tài)中心主義D、地球中心主義※序號(hào):11題型：多選題

章節(jié)：7下列屬于以?shī)W波爾德為代表生態(tài)倫理學(xué)派的思想主張是（ABCD）A、物種和生態(tài)系統(tǒng)比個(gè)體更重要B、生物及其環(huán)境構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)和生態(tài)過(guò)程都是道德關(guān)心的對(duì)象，C、強(qiáng)調(diào)生物物種和生態(tài)系統(tǒng)的價(jià)值與權(quán)利，D、認(rèn)為物種和生態(tài)系統(tǒng)具有道德優(yōu)先性第八章臨床常規(guī)診治倫理※序號(hào):1題型：多選題

章節(jié)：8疾病診斷的基本倫理準(zhǔn)則有（AB）A、及時(shí)準(zhǔn)則B、準(zhǔn)確準(zhǔn)則C、有效準(zhǔn)則D、公正準(zhǔn)則※序號(hào):2題型：多選題

章節(jié)：8疾病治療過(guò)程中的的基本倫理準(zhǔn)則有（A、有效準(zhǔn)則B、擇優(yōu)準(zhǔn)則C、自主準(zhǔn)則D、回避準(zhǔn)則※序號(hào):3題型：多選題

章節(jié)：8擇優(yōu)準(zhǔn)則的指標(biāo)內(nèi)容主要包括（ABCD）A、療效最好B、安全無(wú)害C、痛苦最小D、耗費(fèi)最少※序號(hào):4題型：多選題

章節(jié)：8臨床治療的目標(biāo)主要有（ABCD）A、康復(fù)B、緩解癥狀（包括身體和心理疾?。〤、恢復(fù)功能或者維持妥協(xié)的功能D、搶救生命和延長(zhǎng)生命※序號(hào):5題型：多選題

章節(jié)：8按照降低病人所付出的代價(jià)的倫理要求，醫(yī)務(wù)人員對(duì)給患者選擇的治療手段應(yīng)當(dāng)具有的特點(diǎn)是（）A、給病人帶來(lái)的痛苦最小的B、副作用最小的C、費(fèi)用最低的D、能盡快達(dá)到治療目標(biāo)的手段※序號(hào):6題型：多選題

章節(jié)：8心理治療的倫理要求有（ABCD）A、保密B、尊重C、專業(yè)D、真誠(chéng)※序號(hào):7題型：多選題

章節(jié)：8康復(fù)診治工作的特點(diǎn)，可以概括為（ABCD）A、工作對(duì)象的特殊性B、涉及病種的廣泛性與治療手段的綜合性C、治療過(guò)程的長(zhǎng)期性D、治療目標(biāo)的明確性第九章臨床典型問(wèn)題倫理※序號(hào):1題型：多選題

章節(jié)：9以下屬于醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)具有特點(diǎn)的是（ABC）A、病例選擇的機(jī)會(huì)性B、實(shí)踐教學(xué)任務(wù)的復(fù)雜性C、權(quán)利之間的矛盾性D、學(xué)習(xí)的自由性※序號(hào):2題型：多選題

章節(jié)：9醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)中常見(jiàn)的問(wèn)題有（ABC）法律法規(guī)欠完善B、醫(yī)患溝通欠暢通C、實(shí)習(xí)學(xué)生牽自覺(jué)D、實(shí)習(xí)醫(yī)院環(huán)境差※序號(hào):3題型：多選題

章節(jié)：9臨床實(shí)習(xí)學(xué)生的倫理角色是（AB）A、學(xué)生角色B、醫(yī)生助手角色C、公務(wù)員D、醫(yī)院管理人員※序號(hào):4題型：多選題

章節(jié)：9醫(yī)學(xué)生臨床實(shí)習(xí)的基本倫理要求是（ABC）A、提高醫(yī)德認(rèn)識(shí)B、提升業(yè)務(wù)水平C、培養(yǎng)敬業(yè)精神D、加強(qiáng)體育鍛煉※序號(hào):5題型：多選題

章節(jié)：9醫(yī)生過(guò)度自我保護(hù)醫(yī)療的特征有（AbC）A、非必要性B、隱匿性C、傷害性D、可訴性※序號(hào):6題型：多選題

章節(jié)：9醫(yī)生過(guò)度自我保護(hù)性醫(yī)療的表現(xiàn)形態(tài)有：A、過(guò)度檢查B、過(guò)度治療C、過(guò)度保健D、過(guò)度用藥※序號(hào):7題型：多選題

章節(jié)：9醫(yī)患溝通的倫理原則有（ABCD）A、尊重B、有利C、公正D、誠(chéng)信與文明第十章生殖倫理※序號(hào):1題型：多選題

章節(jié)：10下列選項(xiàng)中，屬于我國(guó)計(jì)劃生育引發(fā)的突出問(wèn)題是（ABCD）A人口結(jié)構(gòu)問(wèn)題B、人口老齡化提前到來(lái)C、勞動(dòng)年齡人口跟不上經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要D、對(duì)家庭規(guī)模結(jié)構(gòu)的影響※序號(hào):2題型：多選題

章節(jié)：10醫(yī)學(xué)上運(yùn)用的節(jié)育手段主要有（ABC）A、避孕B、人工流產(chǎn)C、絕育D、試管嬰兒※序號(hào):3題型：多選題

章節(jié)：10優(yōu)生根據(jù)其使用的手段，可以分為（）A、預(yù)防性優(yōu)生（消極優(yōu)生）B、演進(jìn)性優(yōu)生（積極優(yōu)生）C、科學(xué)性優(yōu)生D、正當(dāng)性優(yōu)生※序號(hào):5題型：多選題

章節(jié)：10消極優(yōu)生所采用的主要措施有（ABC）A、結(jié)婚管理B、生育控制C、生育保健D、生育保險(xiǎn)※序號(hào):6題型：多選題

章節(jié)：10目前臨床上得以應(yīng)用的輔助生殖技術(shù)主要有：（AB）A、人工授精B、體外受精C、克隆技術(shù)D、代孕母親※序號(hào):7題型：多選題

章節(jié)：10輔助生殖技術(shù)的倫理價(jià)值主要有（ABC）A、治療不育癥B、實(shí)現(xiàn)優(yōu)生優(yōu)育C、提供生殖保險(xiǎn)※序號(hào):8題型：多選題

章節(jié)：10輔助生殖技術(shù)引發(fā)的倫理問(wèn)題主要有（ABCD）A、配子、合子和胚胎的道德地位問(wèn)題B、家庭人倫關(guān)系的確定C、自然法則可否違背D、錯(cuò)用或者濫用的可能第十一章器官移植倫理多項(xiàng)選擇題※序號(hào):1題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：11器官移植的類型主要有（ABCD）A、自體移植B、同質(zhì)移植C、同種異體移植D、異種移植※序號(hào):2題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：11根據(jù)2007年我國(guó)制定頒布的《人體器官移植條例》的規(guī)定，活體器官捐獻(xiàn)的接收人有（ABCD）A、活體器官捐獻(xiàn)者的配偶B、直系親屬C、三代以內(nèi)旁系血親D有證據(jù)證明與活體器官捐獻(xiàn)人存在因?yàn)閹头鲂纬傻挠H情關(guān)系的人員第十二章死亡倫理單相選擇題※序號(hào):1題型：當(dāng)選題

章節(jié)：12世界上安樂(lè)死最早合法的國(guó)家是（A）A、荷蘭B、英國(guó)C、美國(guó)D、比利時(shí)※序號(hào):2題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：12臨終關(guān)懷的創(chuàng)始人是（）A西西里·桑德斯B、托馬斯·帕茨瓦爾C、希波克拉底D、羅爾斯※序號(hào):3題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：12我國(guó)大陸上建立的第一家臨終關(guān)懷病房于1990年誕生于（）A、天津醫(yī)科大學(xué)B、原山東醫(yī)科大C、原北京醫(yī)科大學(xué)D、原河北醫(yī)科大學(xué)※序號(hào):4題型：多選題

章節(jié)：12到目前為止，人類形成的死亡標(biāo)準(zhǔn)主要有（AB）A心肺死亡標(biāo)準(zhǔn)B、腦死亡標(biāo)準(zhǔn)C、器官死亡標(biāo)準(zhǔn)D、細(xì)胞死亡標(biāo)準(zhǔn)※序號(hào):5題型：多選題

章節(jié)：12安樂(lè)死的類型有（）A、主動(dòng)安樂(lè)死B、被動(dòng)安樂(lè)死C、自愿安樂(lè)死D、非自愿安樂(lè)死※序號(hào):6題型：多選題

章節(jié)：12臨終關(guān)懷的特點(diǎn)主要有（）A、服務(wù)對(duì)象的多元化B、服務(wù)內(nèi)容的全面化C、服務(wù)形式的多樣化D、服務(wù)的本土化※序號(hào):7題型：多選題

章節(jié)：12安樂(lè)死得到人們贊成的理由主要有（ABCD）A、體現(xiàn)了更高層次的人性關(guān)懷B、對(duì)病人家屬和社會(huì)有利C、不會(huì)與救死扶傷的職責(zé)相悖離D、符合生命質(zhì)量?jī)r(jià)值論的要求※序號(hào):8題型：多選題

章節(jié)：12反對(duì)安樂(lè)死的主要倫理依據(jù)有（）A、是一種消極對(duì)待人生的態(tài)度B、會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的潰敗C、為醫(yī)務(wù)人員擺脫責(zé)任提供了借口D、悖離了醫(yī)生的職責(zé)第十三章醫(yī)學(xué)科研倫理※序號(hào):1題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13國(guó)際社會(huì)制定第一部規(guī)范醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)的法典是（）A、《紐倫堡法典》B、《赫爾辛基宣言》C、《伊斯坦布爾宣言》D、《東京宣言》※序號(hào):2題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13國(guó)際社會(huì)制定的目前規(guī)范醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)的最完善的一部法典是（）A、《紐倫堡法典》B、《赫爾辛基宣言》C、《伊斯坦布爾宣言》D、《夏威夷宣言》※序號(hào):3題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)的核心原則是（）A、必須有正當(dāng)?shù)哪康腂、必須合理保護(hù)受試者的利益C、必須經(jīng)過(guò)受試者的知情同意D、必須恪守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)※序號(hào):4題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13世界上第一部針對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利的法律是1966年（）A、美國(guó)制定的《實(shí)驗(yàn)室動(dòng)物福利法》B、歐洲議會(huì)通過(guò)的《保護(hù)在實(shí)驗(yàn)中或?yàn)檫_(dá)其他科學(xué)目的使用脊椎動(dòng)物的歐共體條例》C、世界經(jīng)濟(jì)合作與開(kāi)發(fā)組織（OECD）制定的《識(shí)別、評(píng)估和使用臨床癥狀對(duì)實(shí)驗(yàn)用動(dòng)物在安全狀態(tài)下實(shí)施仁慈終點(diǎn)的指導(dǎo)性文件》D、日本制定的《實(shí)驗(yàn)動(dòng)物保護(hù)法》※序號(hào):5題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13人體實(shí)驗(yàn)依據(jù)其應(yīng)用價(jià)值可以分為（A）A、臨床人體實(shí)驗(yàn)和非臨床人體實(shí)驗(yàn)B、實(shí)驗(yàn)室人體實(shí)驗(yàn)和自然人體實(shí)驗(yàn)C、自愿人體實(shí)驗(yàn)和強(qiáng)迫人體實(shí)驗(yàn)D、正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)與非正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)※序號(hào):6題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13人體實(shí)驗(yàn)依據(jù)其意愿承諾可以分為（C）A、臨床人體實(shí)驗(yàn)和非臨床人體實(shí)驗(yàn)B、實(shí)驗(yàn)室人體實(shí)驗(yàn)和自然人體實(shí)驗(yàn)C、自愿人體實(shí)驗(yàn)和強(qiáng)迫人體實(shí)驗(yàn)D、正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)與非正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)※序號(hào):7題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13人體實(shí)驗(yàn)依據(jù)其性質(zhì)可以分為（D）A、臨床人體實(shí)驗(yàn)和非臨床人體實(shí)驗(yàn)B、實(shí)驗(yàn)室人體實(shí)驗(yàn)和自然人體實(shí)驗(yàn)C、自愿人體實(shí)驗(yàn)和強(qiáng)迫人體實(shí)驗(yàn)D、正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)與非正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)※序號(hào):8題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13人體實(shí)驗(yàn)依據(jù)其控制情況可以分為（B）A、臨床人體實(shí)驗(yàn)和非臨床人體實(shí)驗(yàn)B、實(shí)驗(yàn)室人體實(shí)驗(yàn)和自然人體實(shí)驗(yàn)C、自愿人體實(shí)驗(yàn)和強(qiáng)迫人體實(shí)驗(yàn)D、正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)與非正當(dāng)人體實(shí)驗(yàn)※序號(hào):9題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13下列各項(xiàng)中正當(dāng)性最充分的人體實(shí)驗(yàn)的是（）A、自然人體實(shí)驗(yàn)B、實(shí)驗(yàn)室人體實(shí)驗(yàn)C、自愿人體實(shí)驗(yàn)D、臨床人體實(shí)驗(yàn)※序號(hào):10題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：13下列各項(xiàng)中正當(dāng)性最不充分的人體實(shí)驗(yàn)的是（）A、自然人體實(shí)驗(yàn)B、實(shí)驗(yàn)室人體實(shí)驗(yàn)C、自愿人體實(shí)驗(yàn)D、強(qiáng)迫人體實(shí)驗(yàn)※序號(hào):11題型：多選題

章節(jié)：13醫(yī)學(xué)科研的類型主要有（ABC）A、基礎(chǔ)研究B、應(yīng)用研究C、開(kāi)發(fā)研究D、生物研究※序號(hào):12題型：多選題

章節(jié)：13醫(yī)學(xué)科研的特點(diǎn)有（ABCD）A研究對(duì)象的復(fù)雜性B、研究過(guò)程的復(fù)雜性C、研究結(jié)果的復(fù)雜性D、研究影響的復(fù)雜性※序號(hào):13題型：多選題

章節(jié)：13下列屬于國(guó)際社會(huì)制定的規(guī)范醫(yī)學(xué)人體實(shí)驗(yàn)法典是（AB）A、《紐倫堡法典》B、《赫爾辛基宣言》C、《伊斯坦布爾宣言》D、《吉漢宣言》※序號(hào):14題型：多選題

章節(jié)：13醫(yī)學(xué)科研的基本倫理準(zhǔn)則有（ABCD）A、熱愛(ài)科學(xué)B、實(shí)事求是C、獻(xiàn)身事業(yè)D、團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于創(chuàng)新※序號(hào):15題型：多選題

章節(jié)：13醫(yī)學(xué)科研中的倫理矛盾主要有（ABC）A研究主體與研究對(duì)象之間的利益矛盾B、研究對(duì)象與醫(yī)學(xué)發(fā)展之間的利益矛盾C、研究者群體內(nèi)部的利益矛盾D、研究者個(gè)人內(nèi)心的矛盾※序號(hào):16題型：多選題

章節(jié)：13下列屬于學(xué)術(shù)不端行為的是（ABCD）A、抄襲B、剽竊C、偽造D、篡改※序號(hào):17題型：多選題

章節(jié)：13人體實(shí)驗(yàn)的基本倫理準(zhǔn)則有（ABCD）A、必須有正當(dāng)?shù)哪康腂、必須合理保護(hù)受試者的利益C、必須經(jīng)過(guò)受試者的知情同意D、必須恪守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)※序號(hào):18題型：多選題

章節(jié)：13在醫(yī)學(xué)和生命科學(xué)研究領(lǐng)域內(nèi)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)研究所需要的基本條件也被稱為實(shí)驗(yàn)研究的AEIR要素的是（ABCD）A、實(shí)驗(yàn)動(dòng)物B、設(shè)備C、信息D、試劑※序號(hào):19題型：多選題

章節(jié)：13關(guān)于動(dòng)物福利的觀點(diǎn)，下列說(shuō)法中正確的有（ABCD）A、這種觀點(diǎn)首先是由弗雷澤（DavidFaser提出并受到廣泛推崇的B、動(dòng)物福利是指人類應(yīng)該避免對(duì)動(dòng)物造成不必要的傷害C、反對(duì)和防止對(duì)動(dòng)物的虐待D、讓動(dòng)物在康樂(lè)的狀態(tài)下生存※序號(hào):20題型：多選題

章節(jié)：13國(guó)際上上普遍認(rèn)可的作為實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)當(dāng)享受的自由有（ABCD）A、享受免遭饑餓的自由B、享受生活舒適的自由C、享受免遭痛苦傷害和疾病威脅的自由D、享受生活無(wú)恐懼、五倍傷感的自由以及表達(dá)天性的自由※序號(hào):21題型：多選題

章節(jié)：13目前各國(guó)和相關(guān)國(guó)際組織對(duì)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物福利規(guī)定的基本內(nèi)容可以歸納為3R原則也即（ABC）A、Reduction（減少應(yīng)用）B、Refinement（優(yōu)化方法）C、Replacement（建立并采取取代方法D、Research（研究）※序號(hào):22題型：多選題

章節(jié)：13保定實(shí)驗(yàn)動(dòng)物應(yīng)遵循的基本原則是（ABCD）A、溫和保定B、善良撫慰C、減少痛苦D、減少應(yīng)激反反應(yīng)第十四章※序號(hào):1題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：14參與人類基因組研究計(jì)劃的唯一發(fā)展中國(guó)家是（），A中國(guó)B、古巴C、越南D、朝鮮※序號(hào):2題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：14按照聯(lián)合國(guó)教科文組織1997年11在第29屆會(huì)議上通過(guò)的《世界人類基因組和人權(quán)宣言》等相關(guān)文件的規(guī)定，治療性克隆是允許的，只是用于治療性克隆的胚胎不能超出受精（B）天的界限規(guī)定A、10天B、14天C、20天D、28天※序號(hào):3題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：14根據(jù)我國(guó)原衛(wèi)生部頒布的《醫(yī)療技術(shù)臨床應(yīng)用管理辦法》的規(guī)定，干細(xì)胞治療屬于第三類醫(yī)療技術(shù)，應(yīng)有（B）部門(mén)嚴(yán)格控制和管理A、國(guó)務(wù)院B、衛(wèi)生行政部門(mén)C、計(jì)劃生育委員會(huì)D、民政部門(mén)※序號(hào):4題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：14根據(jù)2009年3月，我國(guó)原衛(wèi)生部制定頒布的《醫(yī)療技術(shù)臨床應(yīng)用管理辦法》的相關(guān)規(guī)定，干細(xì)胞治療屬于第幾類由誰(shuí)負(fù)責(zé)審批管理的醫(yī)療技術(shù)（A）A、第三類，衛(wèi)生部B、第二類省級(jí)衛(wèi)生行政部門(mén)C、第一類，醫(yī)療機(jī)構(gòu)自身D、第二類，衛(wèi)生部※序號(hào):5題型：多選題

章節(jié)：14參與人類基因組計(jì)劃研究的國(guó)家，除了中國(guó)、德國(guó)外，還有（ABCD）A、日本B、美國(guó)C、英國(guó)D、法國(guó)※序號(hào):6題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：14人類胚胎肝細(xì)胞依據(jù)其功能，可以分為（ABC）A、全能干細(xì)胞B、多能肝細(xì)胞C、專能干細(xì)胞D、中能肝細(xì)胞※序號(hào):7題型：?jiǎn)芜x題

章節(jié)：142007年因?yàn)榘l(fā)明基因打靶技術(shù)并成功地運(yùn)用于胚胎肝細(xì)胞的研究領(lǐng)域因此獲得諾貝爾生理醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)的三位科