愛彌兒讀后感1500字

愛彌兒讀后有感1500字《愛彌兒：論教育》是讓-雅克盧梭寫的書本。敘述了盧梭依據(jù)少兒的年紀提出了對不一樣年紀階段的少兒進行教育的原則、內(nèi)容和方法。下邊是XX為大家整理的愛彌兒讀后感范文，歡迎大家閱讀?！酒唬骸稅蹚泝骸纷x后有感XX】在《愛彌兒》這部作品原序中，作者有著這樣的一句話：我們身患一種能夠治好的病;我們生來是向善的，假如我們愿意更正，我們就獲得自然的幫助。思慮社會教育中有關(guān)這方面的一些問題，我們必定能感覺好多作為教育者應(yīng)當具備一些基本看法與思想。教師一定受過教育，才能教育他的學生，才能擔負起為社會發(fā)展培育合格人材的重要歷史責任。一個好教師應(yīng)當擁有哪些質(zhì)量，人們對這個問題是議論了好多的。人天生擁有自我實現(xiàn)和向善的偏向，只有供給適合的環(huán)境和社會，人性就能向善、美的方向發(fā)展，人老是追求自我完美的。我們的每個學生都是生動開朗的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人教師應(yīng)當關(guān)注每一位學生在內(nèi)的全班全部的學生，教師不單要尊敬每一位學生，還要學會欣賞每一位學生。教師應(yīng)當成為學生的“精神教練”，教師也不再是過去的“道德說教者”“道德偶像”，而是學生健康心理、健康道德的促使者、催化劑，指引學生學會自我調(diào)適、自我選擇。按照自然，隨著它給你畫出的道路行進。它在持續(xù)不斷地鍛煉孩子;它用各種各種的考驗來磨礪他們的性情;它教他們從小就知道什么是煩憂和難過。這就提示教師在教育的過程中必定要尊敬和發(fā)揮學生的主體性，學生的主體性包括：自主性、主動性、創(chuàng)建性。在平時教課工作中要力爭做到以下幾點：教育、教課活動的組織要尊敬學生的感覺;教育活動中，要給學生留有選擇的余地，并尊敬學生的選擇;教育中要特別鼓舞學生的創(chuàng)建性。成立優(yōu)秀的師生關(guān)系。優(yōu)秀的師生關(guān)系是使學生健康、和睦發(fā)展的重要保證，是實行素質(zhì)教育，提升教課質(zhì)量的重要性。優(yōu)秀的師生關(guān)系有賴于師生兩方的共同努力。教師在師生關(guān)系成立與發(fā)展中據(jù)有重要地位，起著主導作用。要建立民主優(yōu)秀的師生關(guān)系，對教師來說，有著幾個方面要做的：教師要建立正確的學生觀;弘揚教育民主，教師要熱愛、尊敬學生，公正對待學生;正確辦理師生之間的矛盾，教育教課過程中，師生之間的矛盾是不免的，重要的是如何辦理好這些矛盾;要主動與學生交流，擅長與學生交往。培育學生優(yōu)秀的意志質(zhì)量，增強學生的生活目的性教育、建立正確的世界觀;多組織一些實踐活動，讓學生取喜悅志鍛煉的直接經(jīng)驗;依據(jù)學買賣志質(zhì)量的不一樣，采納不一樣的鍛煉舉措;增強自我鍛煉，從點滴小事做起。在教育中，認識到學生是發(fā)展的人，尊敬學生的主體性，培育學生優(yōu)秀的道德，同時著重與學生的交流，注意到了以上幾點，才是為教育真實的開始做好準備?！酒骸稅蹚泝骸纷x后有感XX】作為一名師范生，我經(jīng)常在自我與現(xiàn)實之間彷徨，一方面自己經(jīng)歷了那平生難忘的高考，另一方面，若是某一天我為人師表，又不得不融入到“素質(zhì)教育”的大潮中，其實我自己仍是挺矛盾的，我不可否定那起早貪黑的苦讀關(guān)于我的大學生活的舉足輕重的影響，可是又不忍回憶那些由于應(yīng)試壓力而結(jié)束年青生命的苦痛。向來在試著找尋答案，什么樣的教育才能使我們更輕松地在這個社會立足。近來，讀了盧梭的《愛彌兒》，很奇異，讀后很沉靜，或許，這就是我所神往的吧?！稅蹚泝骸肥且槐玖钊说靡娣藴\的教育著作，開篇的第一句就讓人感覺這是蘊涵著深沉哲理和沸騰感情的文化結(jié)晶?！俺鲎栽煳镏髦值臇|西，都是好的，而一到了人的手里，就全變壞了?！苯^不掩蓋地表達了自己主張人性本善，主張教育目的在于培育自然人，主張改革教育內(nèi)容和方法，適應(yīng)少兒的天性，讓他們的身心自由發(fā)展。他借助一個構(gòu)思出來的人物愛彌兒從出生至成年的教育，仔細地表述了他對自然教育的看法及假想。他以為：“我們每個人都是由三種教師培育起來的。一個學生，假如在他身上這三種教師的不一樣的教育相互矛盾的話，他所受的教育就不好，并且將永久不合他自己的情意;一個學生，假如在他身上這三種不一樣的教育是一致的，都趨勢相同的目的，他就會自己達到他的目標，并且生活得很存心義。這樣的學生，才是愛到了優(yōu)秀的教育的。在這三種不一樣的教育中，自然的教育完整部是不可以由我們決定的，事物的教育不過在有些方面才能夠由我們決定。只有人的教育才是我們能夠真實的加以控制的;可是，我的控制還不過假設(shè)的，由于，誰能夠?qū)σ粋€孩子四周全部的人的語言和行為、能力都管獲得呢?”所以他對愛彌兒的教育是以尊敬自然的教育為主的。此刻好多家長急迫“望子成龍，望女成鳳”，在孩子三四歲就把他們送進幼兒園，給他們找各式各種的補習班，業(yè)余班，孩子微小的身體擔當著不小的負擔，而最后我們不單發(fā)現(xiàn)他們會產(chǎn)生討厭情緒，并且也會與父親母親漸行漸遠。所以我們應(yīng)當讓他們充分領(lǐng)會到童年的快樂，等到了適合的階段再給他們文化教育，要尊敬青少年的發(fā)展規(guī)律。盧梭以為孩子在成年以前就一定是個孩子，假如我們在他童年時期就試圖把他培育成一個大人，就會阻擋他體力的發(fā)展，以致他將來先衰，就像那些早熟的果子，固然早熟卻其實不可熟，并且極簡單腐化。他決不違犯自然的規(guī)律對愛彌兒施以高出其接受年紀的教育，完整依據(jù)其生理心理的接受能力進行教育。別的，他關(guān)注愛彌兒生活中的全部，像飲食內(nèi)容、生活習慣、接觸的人等等。他以為凡事從人的小時候就打好基礎(chǔ)，對人的成長來說是至關(guān)重要的。關(guān)于少兒的教育，教師之路任重道遠。她們好像含苞欲放的花蕾，需要教師給他們澆灌，而怎么樣把這些孩子培養(yǎng)成質(zhì)量上