秋九年級(jí)歷史上冊(cè)第4課亞洲封建國(guó)家建立教案新人教版

亞洲封建國(guó)家的成立一、教課目的知識(shí)與能力大和的盛行；大化改新；日本的武士階層；穆罕默德出走麥地那；基本一致阿拉伯半島；阿拉伯帝國(guó)的形成和分裂。2、過(guò)程與方法使學(xué)生認(rèn)識(shí)亞洲的主要封建國(guó)家如東亞的日本、西亞的阿拉伯國(guó)家在封建時(shí)代的特點(diǎn)。感情態(tài)度與價(jià)值觀古代史上，中朝、中日之間的友善交往，特別是中國(guó)文化對(duì)這兩個(gè)國(guó)家的踴躍影響，學(xué)習(xí)這些內(nèi)容不只是是激起同學(xué)們的民族驕傲感，更應(yīng)意識(shí)到推行對(duì)外開(kāi)放政策、擅長(zhǎng)汲取外族先進(jìn)文化，是一個(gè)民族富強(qiáng)發(fā)展的重要要素。二、教課要點(diǎn)、難點(diǎn)教課要點(diǎn)：日本的大化改新和阿拉伯半島的一致。教課難點(diǎn)：日本武士階層的形成及影響三、教課過(guò)程【情境引入】（教師敘述）今年，是世界反法西斯成功69周年，也是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)成功69周年。日本關(guān)于我們來(lái)說(shuō)是一個(gè)不陌生的國(guó)家。自古以來(lái)，中日之間就有聯(lián)系。那么，在古代的中日又是什么關(guān)系呢？古代的日本又是什么樣的呢？今日的中東地域?yàn)榱耸コ且啡隼?，打得不行開(kāi)交，那么這個(gè)地域在古代是個(gè)什么樣子呢？今日，我們就學(xué)習(xí)這兩個(gè)地域的古代歷史?！咀灾黝A(yù)習(xí)】1、日本主要以民族為主，開(kāi)始出現(xiàn)奴隸制國(guó)家;2、中期，改革派發(fā)動(dòng)政變，新登臺(tái)執(zhí)政的公布改新詔書(shū)，

開(kāi)始了；3穆罕默德最先在傳教。622年，在成立

的國(guó)家。4、6世紀(jì)末7世紀(jì)初，阿拉伯半島創(chuàng)辦伊斯蘭教5、632年，穆罕默德病逝時(shí)，已基本一致【合作研究】一、大化改新出示“亞洲封建時(shí)代”的地圖請(qǐng)學(xué)生關(guān)注與我國(guó)“一衣帶水”的鄰邦──日本。教師邊指引學(xué)生看圖邊向?qū)W生介紹日本的自然特點(diǎn)：它是個(gè)島國(guó)，領(lǐng)土有限，資源貧乏。問(wèn)1：一致后的日本，仍是奴隸制國(guó)家，日本是什么時(shí)候、如何過(guò)渡到封建社會(huì)的呢？（1）教師第一向?qū)W生簡(jiǎn)單介紹“大化改新”的背景(學(xué)生活動(dòng)）“大化改新”的開(kāi)始，教師可預(yù)先指導(dǎo)部分學(xué)生閱讀導(dǎo)入框“宮廷政變”的小故事，自編一個(gè)歷史短劇在課上表演，加強(qiáng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣。（2）學(xué)生看書(shū)認(rèn)識(shí)“大化改新”的內(nèi)容政治方面：成立中央集權(quán)的天皇制國(guó)家，取銷貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)方面：把好多貴族土地收回國(guó)有，部民轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家公民，國(guó)家按期把土地分給農(nóng)民耕作，向他們收取賦稅。3）教師總結(jié)“大化改新”的作用“大化改新”是一場(chǎng)古代日本以學(xué)習(xí)和模擬古代中國(guó)隋唐的經(jīng)濟(jì)和政治制度為主要內(nèi)容的改革。它打擊了奴隸主貴族權(quán)力，形成了以天皇為首的中央集權(quán)國(guó)家，使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)固，社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得發(fā)展，使日本從奴隸社會(huì)走向封建社會(huì)，為此后的繁華確立了基礎(chǔ)。（4）（學(xué)生議論）學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己對(duì)“大化改新”的看法。問(wèn)2：日本效仿中國(guó)改革獲得了成功，對(duì)此你獲得什么啟迪？日本的大化改新與中國(guó)隋唐經(jīng)濟(jì)制度的異同點(diǎn)？教師能夠把學(xué)生疏成若干個(gè)小組，讓每一位學(xué)生都發(fā)布自己的看法，每個(gè)小組再選舉代表在班級(jí)發(fā)言。展開(kāi)學(xué)生議論重在讓他們學(xué)習(xí)與別人合作，共同商討問(wèn)題，溝通學(xué)習(xí)心得，教師應(yīng)鼓舞學(xué)生發(fā)布自己的看法并進(jìn)行小組合作。（教師小結(jié)）日本民族特別擅長(zhǎng)把其余民族的文化拿來(lái)，變?yōu)閾碛凶约禾攸c(diǎn)的文化。在古代日本向中國(guó)學(xué)習(xí)，在近代日本向西方學(xué)習(xí)，這些都使日本不停進(jìn)步、富強(qiáng)?！按蠡男隆焙?，大和正式更名日本國(guó)，意為“日出之處的國(guó)家”。二、阿拉伯國(guó)家的成立（教師敘述）阿拉伯地域是現(xiàn)在世界多極化政治格局中一個(gè)重要的部分。認(rèn)識(shí)和熟習(xí)阿拉伯國(guó)家和伊斯蘭教的源起和由來(lái)，對(duì)理解今世國(guó)際政治擁有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。在本目?jī)?nèi)容的學(xué)習(xí)中教師可采納以下步驟：1．伊斯蘭教產(chǎn)生的背景六世紀(jì)末七世紀(jì)初，阿拉伯半島大多數(shù)地域還沒(méi)有形成一致的國(guó)家，為了搶奪水源和牧場(chǎng)，部落間互相仇殺。在內(nèi)部矛盾叢生、商業(yè)連遭損壞、生產(chǎn)阻滯和外面權(quán)力入侵的局勢(shì)下，阿拉伯人民盼望成立一致國(guó)家。多神和偶像崇敬是民族一致和社會(huì)發(fā)展的嚴(yán)重阻礙，因此陪伴著國(guó)家一致的潮流，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。2．伊斯蘭教創(chuàng)辦的過(guò)程（阿拉伯一致的過(guò)程）（教師第一指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，教師發(fā)問(wèn)，由學(xué)生整理穆罕默德的主要活動(dòng)）①創(chuàng)辦伊斯蘭教（時(shí)間、地址、教義等）；②在麥加城傳教失??；③率領(lǐng)少量信徒出走麥地那成功，成立政教合一的國(guó)家；④兵臨麥加城下，最后與麥加貴族完成協(xié)議。此后，麥加成為伊斯蘭教的圣地。3．伊斯蘭教的作用（學(xué)生議論，教師總結(jié)）伊斯蘭教的流傳，加快了阿拉伯半島的一致，到穆罕默德病逝時(shí)，阿拉伯半島已基本一致，一致的阿拉伯國(guó)家成立起來(lái)。他的繼承者們經(jīng)過(guò)一系列大規(guī)模的【小結(jié)提高】經(jīng)過(guò)本課的學(xué)習(xí)我們尋訪了古代的“日出之國(guó)”（日本）與“新月之鄉(xiāng)”（阿拉伯），這兩個(gè)國(guó)家與地域在現(xiàn)在的世界政治和經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮著十分重要的作用?！痉€(wěn)固練習(xí)】一、選擇題。1、以下屬于大化改新內(nèi)容的有①土地歸屬國(guó)家，按期分給農(nóng)民耕作②認(rèn)可土地私有和買(mǎi)賣(mài)自由③改革行政制度，推行中央集權(quán)④強(qiáng)迫普及初等教育A．①③B．②④C．②③D．①④7世紀(jì)中期，在日本發(fā)動(dòng)宮廷政變獲得成功的改革派代表的是A.奴隸主階級(jí)的利益B．地主階級(jí)的利益C.農(nóng)民階級(jí)的利益D．財(cái)產(chǎn)階級(jí)的利益公布大化改新詔書(shū)的天皇是A．中臣B．孝德C．明仁D．德川伊斯蘭教的創(chuàng)辦者是A．喬達(dá)摩·悉達(dá)多B．耶穌C．安拉D．穆罕默德5．以下歷史事件發(fā)生的先后次序①穆罕默德兵臨麥加城下②穆罕默德病逝2③穆罕默德率領(lǐng)信徒出走麥地那④穆罕默德出家修行A.④③①②B.④③②①C.③①④②D.①②③④6．阿拉伯半島基本一致的時(shí)間是（）A．622年B．632年C．630年D．612