2023屆高考作文模擬寫作：“進退達”

高考作文模擬寫作：“進退達”

【題目回放】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

“進”者向前，“退”者向后，''達”者通達、豁達?！斑M”“退”“達”這三字包含著人生哲學(xué)

與生命智慧，深蘊為人處世之道，與每個人的求學(xué)、處友、從業(yè)等具體生活實踐息息相關(guān)。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲：不得泄露個人信

息；不少于800字。

范文展示

進退有致，達以立世

時代波譴云詭，社會錯綜復(fù)條?？v觀當(dāng)下，“如何為人處世”已經(jīng)成為所有人為

之苦惱的問題。

依我觀之，當(dāng)進退有致，達以立世。

人常言：“沖鋒陷陣?！薄斑M”仿佛已然成為一種犧牲的代名詞，總以為沖在前

面便更容易受到傷害。然而，“進”并不單單只是向前沖鋒，它更重要的是報抱著積

極的心態(tài)向前奮進，它會帶領(lǐng)人們開拓天地，在不斷探索之中找到自己立身處世的方

法。試想一下，若沒有進的敦促，你該如何在陌生的環(huán)境內(nèi)快速熟絡(luò)他人，適應(yīng)環(huán)境，

又該如何在從業(yè)之時發(fā)揮自身最大能力爭奪心儀之選呢？故言“進”為箭，破陣立身，

占領(lǐng)更高的地勢，

然而，一味地“進”卻會演變成莽撞若是漫無目的或是固執(zhí)地向前，總有一天會

撞得頭破血流。這時候，“退”便顯得尤為重要.

有人認(rèn)為“退”是怯懦之人的標(biāo)配，它是退縮，是缺少膽量和勇氣，其實不然。

“退”更是一種“進”，它是審時度勢，是在發(fā)現(xiàn)問題后及時的調(diào)整，是退一步后發(fā)

現(xiàn)更好的發(fā)展方向，在日常生活中，求學(xué)之路永無盡頭，但與其一味埋頭苦干，不如

退一步想想-我現(xiàn)在在做的，到底是不是適合我的最佳之道?；蛟S退后之后會發(fā)現(xiàn)錯失

的寶藏.退作為另一種“進”，有時也是保身之法，正如劉邦在鴻門宴上借口離席；亦

如燭之武上門勸和，沒有選擇莽撞抵抗秦師，保下了自己的安身之地。以退為進從來

不失為一種處世寶典，關(guān)鍵在于人們?nèi)绾问褂盟?/p>

當(dāng)然，一味地退”亦不可取，否則你永遠(yuǎn)沒有前進的動力，終究會落于混沌之中

無處可去。

“進“退”有致后，更為重要的是以豁達的態(tài)度對待人生。生活中苦難艱又險是

必然的，而如何對待它卻是最大的難題。遇到困難后無法緩解的人比比皆是，而他們

就是落入了內(nèi)心的枷鎖。我們要學(xué)習(xí)的，是蘇軾那樣何吟嘯且徐行”的豁達，在遇到

任何學(xué)習(xí)或工作中的困難時勇敢面對，這才是永保自身的絕技。

“進”“退達，，三者從來不是相互對立，它們相輔相成，相得益彰。只有把它們

發(fā)揮到極致，才能在這個社會里更好地生存下去，才能掌握為人處世的最佳辦法。

因而謹(jǐn)記，“進”以破陣，“退”以守己，勿忘通達立自身。

進退皆有時，得失當(dāng)豁達

“潮生理棹，潮平系纜，潮落浩歌歸去?！痹谌松暮Ｑ笊?，何時揚帆，何時落

錨，何時一舟孤行，何時千帆競發(fā)，皆取決于我們。進與退如同潮起潮落，相伴相生，

缺一不可，而豁達的心境則幫助我們在波濤洶涌中找到恰當(dāng)?shù)牧⒆泓c，使我們得以處

變不驚，行舟滄海。

進，是奮斗，是開拓，是奠定未來，是發(fā)掘當(dāng)下。進讓我們有更廣闊的未來，給

我們更包容開放的舞臺。譬如求學(xué)，我們力爭上游，出類拔萃，是為了自身修養(yǎng)的積

淀。我們不斷前進，從書山題海走向科技前沿，從歷史的余燼深處找尋當(dāng)今世界發(fā)展

的趨勢。進，始終是我們必須要做的一件事，無論荊棘塞途還是童山濯濯，因為它賦

予我們同時代接軌的能力。

那么，何時當(dāng)進？志得意滿當(dāng)進，前路未卜亦當(dāng)進。向上是我們離開原地的動力，

無論何時何地，都應(yīng)該堅持應(yīng)該堅持的東西。

退，卻不僅僅意味著向下，也意味著扎根地底。退，不應(yīng)是字面上的節(jié)節(jié)敗退，

而應(yīng)是藏鋒守拙,蓄勢待發(fā)。相比于沖鋒陷陣，超越自我的進，退教會我們淡泊名利，

提點我們認(rèn)識自我。從進中抽身后退，我們穩(wěn)固了根基，保留了實力，也通過恰當(dāng)?shù)?/p>

距離去看清世界的本質(zhì)。人際關(guān)系中的退，免去了針鋒相對的計較，而留住了且行且

惜的美好。退與進一樣必要，待人接物，不能缺少退讓。

退是“開荒南野際，守拙歸園田”的自知，是“小舟從此逝，江海寄余生”的灑

脫。退是一種能力，步出世俗的羈絆，放棄那些本就不該堅持的東西。

蘇軾的水月之辯，把進與退的扶擇變得豁達開朗。時光飛逝，萬物流轉(zhuǎn)，狹隘的

進淹沒在從不止息的江水里，固執(zhí)的退在動蕩的陰晴圓缺里迷失了方向。無論我們選

擇進還是退，都會有得與失的博弈。在平衡進退之間的矛盾的同時，我們更應(yīng)去企及

也無風(fēng)雨也無晴”的超然和達觀。進的時候，勇于發(fā)聲，敢為人先，保持那份舍我其

誰的少年英氣，退的時候，毫不猶豫，悅納結(jié)果，堅守那顆纖塵不染的純樸初心，如

此，我們才能在不息的流水中找到存在的意義在圓缺有時的變幻中持守生命的本真。

前途無限，乘風(fēng)破浪有時，歸帆去棹有時，我們在達觀的心境中看清一切得失，

于是進退有度，收放自如，總能到達我們想去的遠(yuǎn)方。

進退有道，達者通之

一程山水一程錦，行走于世間紛蕪的叢林中，有人以進為驅(qū)，勇往直前；有人知

難而退，止步不前；亦有通達之賢，以進退為途中過程，覓得康莊大道。

故而，進退，達并非非此即彼的矛盾關(guān)系，而是以開闊的胸懷坦然面對人生中的

進退，進而開拓“青山依舊在”的至高境界。

“進”，奮進者也。也就是說，是以積極蹤厲奮發(fā)的狀態(tài)不斷向前的姿態(tài)，是木

心口中“岡風(fēng)火火”的有為之態(tài)，因此，唯有奮進方能進步，方能尋得人生前進的動

力所在。它是航行于迷霧時閃爍的燈塔，是顛鋤于沙漠中熒熒的綠洲，更是我們學(xué)習(xí)

生活中矽故吃徒的方向標(biāo)。

不同于“不進則退”的極端的單向度，退，更是賦予了面權(quán)達變的人生智慧?！巴恕?/p>

不是知其不可而不為的怯懦，不是躺平擺爛的精神內(nèi)耗，而是在同他人交往中的謙讓

隨和，是面對一時的成功時“文時睦睦”，更是在溪迷途其未遠(yuǎn)”時的灑然而醒，由

是觀云，退看以是短暫的卻步，宗則為“進”的蓄勢，是進實現(xiàn)自我蝶變的助力。

同樣的，“進”也絕非是激進，音進。若是一味地追求“進”，過度的在意過程中

的得失，那么本來追求人生壯志凌云的青衿之志，不是在魯莽之中一無所成，就是淪

為了追名逐利般，物質(zhì)利益的權(quán)衡游戲，其尚能求有所得乎？謬哉！

是而，本其是非成敗之緣由，蓋未能化“進”“退”為過程，未能融走退于達者。

由是，人生的方向并不僅僅是前進或者后退，其有轉(zhuǎn)身，亦有徘徊，更有輾轉(zhuǎn)。而這

就要求我們以“達”觀之，于舍得變化之中得以晉升。

不妨同《藍寫》中的畢壯志不懈奮斗追尋理想為“進”；不妨同沈復(fù)在識得“熱鬧

場”的卑鄙之狀后經(jīng)營自我的園地，以“退”給起人生之趣；亦不如追循歐陽修的足

跡，“應(yīng)留醒心處，準(zhǔn)擬醉時來”以“達”觀人生百態(tài)，終留得本真的存在。故，吾

輩將融此三