演示文稿以人為本科學(xué)內(nèi)涵以及核心可以

演示文稿以人為本科學(xué)內(nèi)涵以及核心可以當(dāng)前1頁，總共27頁。（優(yōu)選）以人為本科學(xué)內(nèi)涵以及核心可以當(dāng)前2頁，總共27頁?！?、以人為本的科學(xué)內(nèi)涵是什么？人物神關(guān)于“人”這個(gè)概念

天地萬物唯人為貴人關(guān)于“本”這個(gè)概念本原根本本1、對(duì)“人”與“本”的理解▲一、以人為本的科學(xué)內(nèi)涵是什么？人當(dāng)前3頁，總共27頁。以人為本中的“人”和“本”把人當(dāng)作主體；把人看作尺度；把人作為目的

本人所有的人；各種社會(huì)群體；個(gè)人，主要是人民群眾關(guān)系概念人和自然的關(guān)系;人和社會(huì)的關(guān)系;人和人的關(guān)系;人和組織的關(guān)系以人為本的本，不是“本原”的本，是“根本”的本，它與“末”相對(duì)。是要回答在我們生活的這個(gè)世界上，什么最重要、什么最根本、什么最值得我們關(guān)注以人為本，就是說，與神、與物相比，人更重要、更根本，不能本末倒置，不能舍本求末。當(dāng)前4頁，總共27頁。以人為本的人，指的是最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的廣大人民群眾。以人為本的本，就是根本，就是一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。以人為本的科學(xué)內(nèi)涵當(dāng)前5頁，總共27頁。2、以人為本是針對(duì)“以物為本”提出的

目的是以人的發(fā)展統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展，使經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展的結(jié)果與我們黨的性質(zhì)和宗旨相一致，使發(fā)展的結(jié)果與發(fā)展的目標(biāo)相統(tǒng)一。胡錦濤：“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！碑?dāng)前6頁，總共27頁。3、以人為本就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)一是發(fā)展觀的本質(zhì)在于人的發(fā)展。馬克思主義的最高命題，是“一切人自由而全面的發(fā)展”(《共產(chǎn)黨宣》)。以人為本，努力創(chuàng)造條件，切實(shí)促進(jìn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，既是馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的最高價(jià)值追求，也是中國特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求。

當(dāng)前7頁，總共27頁。3、以人為本就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)二是發(fā)展的價(jià)值尺度是“人的全面發(fā)展”。堅(jiān)持人的全面發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的有機(jī)統(tǒng)一，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為人的全面發(fā)展創(chuàng)造基礎(chǔ)和條件，使人的全面發(fā)展成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的價(jià)值尺度。當(dāng)前8頁，總共27頁。3、以人為本就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)三是人、社會(huì)與自然界和諧發(fā)展是最高價(jià)值境界。首先，人與自然的和諧發(fā)展。其次，人與社會(huì)的和諧發(fā)展。

最后，人與人的和諧發(fā)展。只有實(shí)現(xiàn)了人和社會(huì)和自然的和諧相處、良性發(fā)展，才能進(jìn)入馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展最高價(jià)值追求的最高價(jià)值境界。

當(dāng)前9頁，總共27頁。4、以“人民群眾為本”是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石

胡錦濤同志說，相信誰、依靠誰、為了誰，是否始終站在最廣大人民的立場上，是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的分水嶺，也是判斷馬克思主義執(zhí)政黨的試金石。

胡錦濤科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)的以人為本，是以廣大的人民群眾為本，就是一切為了人民群眾，一切依靠人民群眾。所以，作為執(zhí)政黨，要堅(jiān)持權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，正確處理黨同人民群眾的關(guān)系。當(dāng)前10頁，總共27頁。

以人為本的發(fā)展觀，就是以人為根本、為主體、為目的、為動(dòng)力的發(fā)展觀，體現(xiàn)著發(fā)展的根本宗旨，即發(fā)展過程中人具有主體意義；發(fā)展的目的，在于更好地實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，使發(fā)展成果人人共享、普遍受益。

中國的發(fā)展，要以人本身的發(fā)展為著眼點(diǎn)，以經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展為路徑，以人的福祉增加為動(dòng)態(tài)目標(biāo)，最終實(shí)現(xiàn)社會(huì)全面進(jìn)步與人的全面發(fā)展。

以人為本是一種價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)發(fā)展要尊重人、解放人、依靠人和為了人；以人為本是一種對(duì)人在社會(huì)歷史發(fā)展中主體性的確認(rèn)，強(qiáng)調(diào)人的主體地位與主體作用；以人為本是一種社會(huì)標(biāo)尺，要求在認(rèn)識(shí)和解決一切問題時(shí)，既要堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)社會(huì)的尺度，更要堅(jiān)持人的尺度。

以人為本深刻揭示了科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的最高價(jià)值追求和嶄新執(zhí)政理念。當(dāng)前11頁，總共27頁。一、以人為本的科學(xué)內(nèi)涵是什么？▲二、為什么說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本？當(dāng)前12頁，總共27頁?！?、為什么說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本？

以人為本之所以是科學(xué)發(fā)展觀的核心，就是因?yàn)榭茖W(xué)發(fā)展觀在對(duì)發(fā)展為了誰、發(fā)展依靠誰、發(fā)展成果由誰享受這些基本問題的回答上，始終貫穿了以人為本的理念和原則。當(dāng)前13頁，總共27頁。（一）“以人為本”明確了發(fā)展的根本目的——“為了誰”，是支撐科學(xué)發(fā)展觀的核心價(jià)值▲二、為什么說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本？

以人為本科學(xué)回答了“發(fā)展為了誰”的問題，實(shí)現(xiàn)了人由工具價(jià)值向目的價(jià)值的轉(zhuǎn)換。當(dāng)前14頁，總共27頁。

“人是全部人類活動(dòng)和全部人類關(guān)系的本質(zhì)、基礎(chǔ)”，“存在這一切、擁有這一切并為這一切而斗爭的，不是‘歷史’而正是人，現(xiàn)實(shí)的、活生生的人?！畾v史’并不是把人當(dāng)做達(dá)到自己目的的工具來利用的某種特殊的人格。歷史不過是追求著自己的目的的人的活動(dòng)而已?！?/p>

人不僅是社會(huì)歷史發(fā)展的手段，首先是社會(huì)歷史發(fā)展的目的。當(dāng)前15頁，總共27頁。

“堅(jiān)持以人為本，就是要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民。”

當(dāng)前16頁，總共27頁。

把人民群眾作為社會(huì)價(jià)值主體和發(fā)展的目的，把發(fā)展的目標(biāo)定位于造福全體人民，就正確回答了“發(fā)展為了誰”的核心價(jià)值問題，真正實(shí)現(xiàn)了人由社會(huì)歷史的工具價(jià)值向目的價(jià)值的轉(zhuǎn)換。堅(jiān)持以人為本的發(fā)展，是為了實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的發(fā)展堅(jiān)持以人為本的執(zhí)政，是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾根本利益的執(zhí)政

當(dāng)前17頁，總共27頁。（二）“以人為本”明確了發(fā)展的基本動(dòng)力——“依靠誰”，揭示了科學(xué)發(fā)展的主體力量?！?、為什么說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本？科學(xué)發(fā)展的主體力量是人民群眾，科學(xué)發(fā)展的依靠力量也只能是人民群眾。當(dāng)前18頁，總共27頁?！飶臍v史實(shí)踐看，把人民群眾作為社會(huì)發(fā)展的主體力量和依靠力量，經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程。階級(jí)剝削和壓迫存在的情況下，作為被統(tǒng)治階級(jí)的廣大勞動(dòng)人民，是不可能得到社會(huì)主體地位，成為社會(huì)發(fā)展依靠力量的。

建立在公有制基礎(chǔ)上的人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義社會(huì),民主政治的本質(zhì)特征，為確立人民群眾的歷史主體地位、發(fā)揮人民群眾在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的主體作用，奠定了政治制度基礎(chǔ)。當(dāng)前19頁，總共27頁。

建國以來，在我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相信誰、依靠誰的問題上，我們黨的指導(dǎo)思想一直是很明確的。

當(dāng)前20頁，總共27頁。毛澤東早就提出：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力?！?/p>

鄧小平同志提出:“尊重人民群眾的首創(chuàng)精神”.

江澤民提出“以人為本”的概念當(dāng)前21頁，總共27頁。胡錦濤總書記：

把堅(jiān)持以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，并與經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展有機(jī)統(tǒng)一起來，不僅鮮明地突出了人民群眾的歷史主體地位和主體作用，而且從人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的高度關(guān)聯(lián)中，找到了實(shí)現(xiàn)這一地位和作用的科學(xué)途徑，從而賦予了緊緊依靠人民群眾這一唯物主義歷史觀以深刻的時(shí)代內(nèi)涵。當(dāng)前22頁，總共27頁。把人民群眾作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主體力量和依靠力量，就要充分發(fā)揮人民群眾在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的主體作用。

必須最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，最大限度地發(fā)揮人民群眾的聰明才智、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在全社會(huì)造成尊重勞動(dòng)、尊重知識(shí)、尊重人才、尊重創(chuàng)造的制度和氛圍，放手讓一切勞動(dòng)、知識(shí)、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的源泉充分涌流，以利于發(fā)展，以造福于人民。當(dāng)前23頁，總共27頁。（三）“以人為本”明確了發(fā)展成果的歸屬——“由誰共享”，反映了社會(huì)主義的本質(zhì)要求▲二、為什么說科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本？社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)上是以人為本的社會(huì)，是人民群眾謀求自我發(fā)展、體現(xiàn)自身價(jià)值、實(shí)現(xiàn)自己利益的社會(huì)。

當(dāng)前24頁，總共27頁?！叭吮拘浴焙汀叭嗣裥浴?，集中體現(xiàn)在:

首先，人民共同占有社會(huì)生產(chǎn)資料是社會(huì)主義公有制的本質(zhì)內(nèi)涵，是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。

其次，人民當(dāng)家作主、共同管理國家，是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)要求。

第三，創(chuàng)造民族的科學(xué)的人民大眾的先進(jìn)文化，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量。

當(dāng)前25頁，總共27頁。堅(jiān)持以人為本，體現(xiàn)了把共同富裕原則貫穿于社會(huì)主義發(fā)展全過程的深刻意蘊(yùn)。

“我們堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，根本目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共同富裕?！彼麖?qiáng)調(diào)：“共同致富，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人