上海崇明區(qū)高三歷史一模卷

崇明縣2016學(xué)年第一次高考模擬考試一試卷歷史考生注意：1．考試時(shí)間60分鐘，試卷滿分100分。2．全部答案一定做在答題卡上。一、選擇題（共40分）（每題2分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng)）1．在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)中，忠孝看法積厚流光。其源泉是A．宗法制B．君主制C．分封制D．郡縣制2．中國(guó)古代儒家思想經(jīng)過不停改造創(chuàng)新，成為封建社會(huì)的主流思想，這主要因?yàn)锳．儒學(xué)反應(yīng)了廣大公眾的利益和要求B．儒家思想是古代最進(jìn)步的思想主C．佛、道與儒學(xué)較量退后出輿論陣地D．儒家汲取各派學(xué)說以適應(yīng)統(tǒng)治需要3．研究因果關(guān)系是歷史學(xué)習(xí)的重要技術(shù)。依據(jù)所示，左表中應(yīng)填入原由結(jié)果周王室式微，列國(guó)紛爭(zhēng)中國(guó)歷史前一次重士醫(yī)生活躍，百花怒放大社會(huì)轉(zhuǎn)型

①使用鐵器、推行牛耕，提高了生產(chǎn)力②少量民族政權(quán)入主中原③農(nóng)民起義屢次④各國(guó)競(jìng)相實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的改革A．①②B．②③C．③④D．①④4．漢以來，形成了以中國(guó)文化為軸心的東亞（儒家）文化圈，此中儒家文化最初傳入的國(guó)家是A．朝鮮B．印度C．越南D．日本5．以下哪一制度的運(yùn)作是宰相沒法專權(quán)，皇帝也不可以完整專制？A．三公九卿制B．三省六部制C．行省制D．閣制6．以下四幅領(lǐng)土圖準(zhǔn)時(shí)間先后次序擺列正確的選項(xiàng)是①②③④A．①②③④B．②①③④C．③①②④D．④①②③7．中國(guó)文化不單惠及近鄰，并且澤被遠(yuǎn)西。以下圖對(duì)于“中國(guó)古代文化外傳”的時(shí)間軸，“?”處應(yīng)填入但邏斯之戰(zhàn)后，大食成立了中國(guó)本地之外第一個(gè)造紙作坊？9世紀(jì)13世紀(jì)

歐洲人將指南針馬可·波羅把寬泛用于航海中國(guó)用雕版印刷利瑪竇將《論語》的紙幣帶來歐洲譯成拉丁文14世紀(jì)15世紀(jì)16世紀(jì)A．唐三彩隨遣唐使流入日本B．中國(guó)絲綢遇到古羅立刻層人士喜歡C．火器隨蒙古西征傳入歐洲D(zhuǎn)．瓷杯瓷盤隨海禁的開放傳到菲律賓8．以下對(duì)于清朝設(shè)置的軍機(jī)處的特色，表述錯(cuò)誤的是．．A．簡(jiǎn)：機(jī)構(gòu)精簡(jiǎn)B．開：決議開放性強(qiáng)C．速：做事高效D．專：皇帝專制獨(dú)斷9．18世紀(jì)法國(guó)啟發(fā)思想家的共同看法是A．都反對(duì)封建專制制度B．都主暴力革命C．都主撤消君主統(tǒng)治D．都主三權(quán)分立10．“禁煙運(yùn)動(dòng)給了我們一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)機(jī)能夠使我們終于乘戰(zhàn)勝之余威，提出我們自己的條件，逼迫中國(guó)接受。”——《安得魯·德森致拉本特函》。中國(guó)被迫接受他們的“條件”后發(fā)生的變化有①中國(guó)開始喪失河航運(yùn)權(quán)②列強(qiáng)獲取在通商口岸設(shè)廠權(quán)益③中國(guó)開始喪失關(guān)稅自主權(quán)④中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)開始發(fā)生變化A．①②B．①③C．②④D．③④11．“發(fā)昌機(jī)器廠位于虹口，最初只有一座打鐵爐，四五個(gè)工人”若要增補(bǔ)文中“發(fā)昌機(jī)器廠”的介紹，正確的選項(xiàng)是A．該公司擁有近代性質(zhì)B．產(chǎn)品主要供給軍隊(duì)建設(shè)C．采納官督商辦的形式D．以后發(fā)展成重工業(yè)公司12．有許多學(xué)者以為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、清末“新政”和預(yù)備立憲均為清政府的自救運(yùn)動(dòng)。上述歷史事件的共同點(diǎn)是A．均主“中體西用”B．自救未成卻促使社會(huì)進(jìn)步C．未能涉及政治制度D．以政治制度的改革為核心13．19世紀(jì)末為維新運(yùn)動(dòng)供給重要思想武器的西方社會(huì)學(xué)說是A．三權(quán)分立學(xué)說B．人權(quán)學(xué)說C．進(jìn)化論學(xué)說D．階級(jí)斗爭(zhēng)辯14．“西學(xué)東漸”激發(fā)了中國(guó)知識(shí)分子學(xué)習(xí)西學(xué)的興趣，也造就了中國(guó)近代第一批數(shù)理專家，他們是：①善蘭②詹天佑③徐壽④傅蘭雅A．①②B．①③C．①④D．③④15．清朝史學(xué)家章學(xué)誠(chéng)在知音“三長(zhǎng)”說的基礎(chǔ)上提出“史德”，其標(biāo)準(zhǔn)是A．史學(xué)家應(yīng)當(dāng)要有表達(dá)史事的能力B．史學(xué)家要對(duì)統(tǒng)治者負(fù)責(zé)C．史學(xué)家應(yīng)具備職業(yè)道德心術(shù)正直D．史學(xué)家應(yīng)當(dāng)對(duì)時(shí)代負(fù)責(zé)16．法國(guó)歷史學(xué)家雅克·勒高夫以為：“歷史不單是君主和大人物的歷史，并且仍是全部人的歷史?！迸c其持鄰近看法的史學(xué)著作是A．《史通》B．《資治通鑒》C．《文史通義》D．《中國(guó)史敘論》17．左圖是中國(guó)近代哪一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的局勢(shì)圖？A．1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)B．1856年第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)C．1894年甲午戰(zhàn)爭(zhēng)D．1900年八國(guó)聯(lián)軍戰(zhàn)爭(zhēng)18．三義是財(cái)富階級(jí)進(jìn)行革命的政治大綱，其核心容是A．驅(qū)趕韃虜B．恢復(fù)中華C．成立民國(guó)D．均勻地權(quán)19．一位學(xué)者對(duì)發(fā)生于近代重要的某一重要?dú)v史事件的評(píng)論是：“愛國(guó)”卻“不愛”中國(guó)舊文化，“反帝”卻崇敬帝國(guó)主義“文化”。這一事件是A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法C．辛亥革命D．新文化運(yùn)動(dòng)20．重申“使馬克思主義在中國(guó)詳細(xì)化，使之在每一表現(xiàn)中帶著一定有的中國(guó)的特征?！睂?duì)這句話的理解正確的選項(xiàng)是A．把馬克思主義與儒家文化相聯(lián)合B．把馬克思主義與中國(guó)革命的實(shí)踐聯(lián)合C．把馬克思主義與三義相聯(lián)合D．把馬克思主義理論與農(nóng)民起義相聯(lián)合二、綜合剖析題（60分）（一）千年儒學(xué)資料1：沒有周公，就沒有儒家的歷史淵源?？鬃右獕?mèng)見周公，更夸贊說：“郁郁乎文哉，吾從周?！薄蚩吨茏谏鐣?huì)與禮樂文明》資料2：任何一種學(xué)說的歷史，都是承繼與演變的一致。儒學(xué)在歷史的長(zhǎng)河中接受著查驗(yàn)，充分著和改變著自己的容和形態(tài)?！ブ尽度鍖W(xué)的變遷》問題：（14分）21．資料1的作者為何以為“沒有周公，就沒有儒家的歷史淵源”？（2分）22．運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，從“承繼與演變”的角度表達(dá)儒學(xué)在古代中國(guó)怎樣“充分著和改變著自己的容和形態(tài)”。（12分）（二）歷史的變遷資料1：圖片中的歷史崧澤舊址出土的豬縣城圖某中學(xué)實(shí)驗(yàn)室A．B．C．利瑪竇與徐光啟像公共租界界石陸家嘴近景D．E．F．資料2：傳教士筆下的租界1877年，美國(guó)人狄考文在租界的格致書院解說、演示電的原理，用電引燃鞭炮，慕名前去聽講的有五十多人，“觀者無不贊嘆，無不欣悅”。——熊月之《格致書院與西方流傳》1882年，康有為鄉(xiāng)試歸程經(jīng)，見“之茂盛，益知西人治術(shù)之有本”，于是大購西書而歸，此后大講西學(xué)。這一次之行，成了他學(xué)術(shù)、思想的一大轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！茉轮督蜗蟮臍v史變遷》問題：（12分）23．請(qǐng)你在資料1中選用切合“：城市建設(shè)的變遷”這一主題的史料（填寫字母）（3分）并簡(jiǎn)要剖析上述字母代表的不一樣時(shí)期城市建設(shè)變遷的原由。（3分）字母原由24．聯(lián)合資料及已有知識(shí)，說說你對(duì)康有為“之茂盛，益知西人治術(shù)之有本”的見解。（6分）（三）民國(guó)初年學(xué)生崇敬的對(duì)象資料1：1913年第一師學(xué)校招考生徒，在300多名應(yīng)試者中，崇敬孔孟者有218人，占三分之二強(qiáng)，顏淵、王陽明、朱熹、程頤等人物也都有人崇敬。資料2：1924年，大學(xué)校慶25周年齡念的一份民心測(cè)試中，題為“你崇敬的對(duì)象是哪位？”結(jié)果如下：文

獨(dú)秀

蔡元培

段祺瑞

胡適

梁?jiǎn)⒊?/p>

吳佩孚票數(shù)

473

173153

45

45

29

27大釗

章太炎

玉祥

袁世凱

康有為

孔子

莊周票數(shù)

25

10

7

5

3

1

1問題：（16

分）25．從資料

1看，學(xué)生崇敬的對(duì)象主假如（

）學(xué)派的代表人物。（2分）26．將以下人物與其有關(guān)的事件連線（A．公布《暫時(shí)約法》B．創(chuàng)辦《青年雜志》C．宣傳馬克思主義D．倡議改進(jìn)中國(guó)文學(xué)E．制造“洪憲”帝制F．發(fā)布《變法通議》

在字母后邊寫序號(hào)，6分）（1）大釗（2）胡適（3）文（4）獨(dú)秀（5）梁?jiǎn)⒊?）袁世凱26．A（

）B（

）

C

（

）

D

（

）E（

）F（

）27．說說你對(duì)這兩則資料顯示的民國(guó)最初十余年間學(xué)生崇敬對(duì)象變化的認(rèn)識(shí)。

（8分）（四）超越時(shí)空的啟發(fā)思想社會(huì)契約理論，是西方政治思想史頂用契約關(guān)系解說社會(huì)和國(guó)家發(fā)源的政治哲學(xué)理論。問題：（18分）28．17－18世紀(jì)啟發(fā)思想家宣揚(yáng)社會(huì)契約論的目的是什么？簡(jiǎn)述霍布斯、洛克、盧梭社會(huì)契約理論的主要看法。（8分）29．以下是歷史老師為同學(xué)們供給的對(duì)于“法國(guó)啟發(fā)運(yùn)動(dòng)”主題研究的部分參照資料。能夠作為本主題研究的原始史料是（）（填寫編號(hào)，2分），選用以下參照資料的原由分別是什么？（8分）編號(hào)名稱作者版本A《社會(huì)契約論》盧梭著，何兆武譯商務(wù)印書館第一版B《中國(guó)近代思想史論》澤厚人民第一版C《文藝中興史綱》小川人民大學(xué)第一版D《獨(dú)立宣言》杰斐遜等原件拓印版E《法國(guó)革命史》馬迪厄商務(wù)印書館第一版崇明縣2016學(xué)年第一次高考模擬考試一試卷歷史參照答案一、選擇題（共40分）(每題2分，每題只有一個(gè)正確選項(xiàng))。12345678910ADDCBACBAD11121314151617181920ABCBCDCCDB二、資料剖析題（60分）（一）千年儒學(xué)（14分）周公制禮作樂，倡議德治。禮法和德治成為儒學(xué)的源泉。（2分）22.（12分）春秋時(shí)期，社會(huì)改革轉(zhuǎn)型，禮崩樂壞?？鬃觿?chuàng)辦儒家學(xué)派，主“復(fù)禮”、“為仁”（2分），戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，孟子主“民貴君輕”，希望統(tǒng)治者實(shí)行“德政”，荀子主熔禮、法于一爐（2分）；西漢大儒董仲舒兼采陰陽五行之說，糅合改造，提出“天人感覺”、倡議“君權(quán)神授”，重申“三綱五?！?，形成新的儒學(xué)系統(tǒng)——經(jīng)學(xué)。（2分）唐代中期以來，儒學(xué)的研習(xí)、流傳面對(duì)嚴(yán)重的挑戰(zhàn)，學(xué)者號(hào)召中興儒學(xué)，直接繼承孔孟的“道統(tǒng)”。（2分）宋代的儒學(xué)家們交融佛、道思想，將儒家的倫理、政治學(xué)說提高到哲學(xué)思辯的高度，商討宇宙的來源，創(chuàng)成一個(gè)以“理”為核心的新儒學(xué)系統(tǒng)——理學(xué)。（2分）提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)門路和“正心誠(chéng)心”的修身公式，儒學(xué)成為官方哲學(xué)。（2分）（二）歷史的變遷（12分）23.（6分）字母原因B（1分）元代建立縣（1分）E（1分）《土地章程》成立辟設(shè)英租界，英美租界歸并，形成公共租界（1分）F（1分）1990年黨中央國(guó)務(wù)院做出開放浦東的戰(zhàn)略（1分）24.（6分）康有為對(duì)19世紀(jì)80年月的描繪有其切合事實(shí)的一面。開埠后漸漸成為中國(guó)最重要的對(duì)外貿(mào)易口岸，80年月成立一大量民族資本工廠；租界建立后，在西方人的管理下，治安優(yōu)秀、環(huán)境潔凈，出現(xiàn)了公共照明、道路系統(tǒng)；客觀上促使了城市建設(shè)的現(xiàn)代化。租界成立近代學(xué)堂，成為流傳西方科技文化的窗口。（4分）可是，康有為看到的是表象，忽略了以工部局為代表的“獨(dú)立的行政權(quán)益”，是離開中國(guó)政府行政管理和法律管轄的殖民政權(quán)，對(duì)中國(guó)主權(quán)造成了嚴(yán)重?fù)p害，乃“國(guó)中之國(guó)”的事實(shí)。（2分）（三）民國(guó)初年學(xué)生崇敬的對(duì)象（16分）25.儒家學(xué)派（2分）26.（6分）A（3）B（4）C（1）D（2）E（6）F（5）（8分）上述資料顯示的民國(guó)最初十余年間學(xué)生崇敬對(duì)象的變化折射了社會(huì)改革轉(zhuǎn)型對(duì)青年學(xué)生的影響。2分）資料1顯示，學(xué)生崇敬的對(duì)象主假如儒家學(xué)派的代表人物，是因?yàn)殚L(zhǎng)久以來儒學(xué)是傳統(tǒng)教育的主要容，社會(huì)主流的意識(shí)形態(tài)。（2分）辛亥革命顛覆帝制，十年來，發(fā)生了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)，帝制失敗，北洋軍閥統(tǒng)治，特別是新文化運(yùn)動(dòng)，劇烈批評(píng)舊思想、舊文化，北大是新文化運(yùn)動(dòng)的中心，學(xué)生崇敬的對(duì)象自然會(huì)發(fā)生很大變化。這類變化揭露出在社會(huì)改革轉(zhuǎn)型時(shí)期，青年學(xué)生價(jià)值觀的變化。4分）（四）超越時(shí)空的啟發(fā)思想（18分）28、（8分）反對(duì)君權(quán)神授和君主專制。他們都以為政府（國(guó)家）是依據(jù)契約成立的。（2分）霍布斯重申政府有絕對(duì)權(quán)益，保障生命權(quán)益，人民無條件聽從政府，保護(hù)君主專制（2分）；洛克以為政府的職責(zé)是保障人民私有財(cái)富，用法律治