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一、選擇題。(共12小題,每題4分共48分)儒家思想是中國(guó)傳統(tǒng)思想的主流,從產(chǎn)生到發(fā)展經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷程。根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答1~6題。1.2008年5月12日,四川汶川發(fā)生的8級(jí)強(qiáng)烈地震,給震區(qū)民眾帶來巨大損失?!爸灰幸痪€希望,我們就盡百倍努力?!睖乜偫碓诘卣馂?zāi)區(qū)的精彩話語成為支撐我們戰(zhàn)勝災(zāi)情最溫暖的力量,體現(xiàn)了我國(guó)古代的民本思想。在我國(guó)古代先哲中,第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是()A.孔子B.孟子莊C.子D.韓非子2.下列關(guān)于李贄思想與文藝復(fù)興時(shí)期人文主義思想的表述,不正確的是()A.都具有思想啟蒙意義.都是商品經(jīng)B濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物.都宣D揚(yáng)了個(gè)性自由和解放C.都體現(xiàn)了新興資產(chǎn)階級(jí)的愿望3.僅在2008《中國(guó)崛起比9·11事件更具聞周刊》──《中國(guó)一個(gè)強(qiáng)悍又脆弱大國(guó)的崛起》,新加坡《西方進(jìn)退失據(jù)》??。中國(guó)用“和平崛起”來描述自己的未來形象,因?yàn)槲覀冇凶约旱奈幕┣昂笕欤瑲W美亞報(bào)刊上就出現(xiàn)了一批醒目的大字標(biāo)題:英國(guó)《衛(wèi)報(bào)》──影響》,法新聞網(wǎng)──《中國(guó)崛起跡象隨處可見》,美國(guó)《新聯(lián)合早報(bào)》──《面對(duì)中國(guó)崛起社新()①民為貴,君為輕②人性本善③己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人④己所不欲,勿施于人A.①③B.②④C.②③D.③④4.某村莊有一位德高望重的老人,他經(jīng)常這樣教育自報(bào)是小人”“為人處世不可有貪心,衣能蔽體,食能果腹,足矣”“得饒人粒糧食就會(huì)遭到五雷轟頂”。你認(rèn)為老人的言論反映出他繼承了中國(guó)傳統(tǒng)文化的哪些思想()己的子孫:“施恩圖報(bào)非君子,恩將仇處且饒人”“浪費(fèi)一①儒家②道家③墨家④法家A.①②B.②③C.①②③D.①②③④5、安徽境內(nèi)歷史遺存豐富,人文景觀眾多。圖中體現(xiàn)儒家倫理思想的是()第1頁A.①④B.②④C.①②③D.②③④6、兩千多年以來,儒家思想之所以能夠長(zhǎng)盛不衰,主要在于A.儒家思想代表封建統(tǒng)治階級(jí)利益B.孔子在人民心中的地位不可動(dòng)搖C.儒家思想具有兼容和發(fā)展的特性D.其他思想不能對(duì)儒家思想構(gòu)成威脅文藝復(fù)興宗、教改革運(yùn)動(dòng)是西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期發(fā)生的一件大事,對(duì)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。根據(jù)所學(xué)知識(shí)回答7—12題。7.之所以稱古希臘是西方人文精神的發(fā)源地,主要是因?yàn)椋ǎ〣.希臘涌現(xiàn)了眾多的哲學(xué)大師價(jià)值D.希臘人最早研究自然哲學(xué)A.希臘最早進(jìn)入奴隸制社會(huì)C.希臘先哲最早懷疑宗教神話,強(qiáng)調(diào)人的8.古希臘智者學(xué)派的代表人物普羅泰戈拉說:“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度?!边@一主張表明()A.古希臘民主政治充分尊重和保護(hù)個(gè)人利益B.人類社會(huì)的傳統(tǒng)和習(xí)俗不容質(zhì)疑C.社會(huì)的道德規(guī)范是客觀統(tǒng)一的D.人們應(yīng)對(duì)宗教神學(xué)持懷疑態(tài)度9.文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動(dòng)是西歐向近代社會(huì)它們?cè)谧饔蒙系囊恢滦灾饕憩F(xiàn)在()義②沖擊了天主教會(huì)的束縛③抨擊了封建生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展邁進(jìn)時(shí)期發(fā)生的三次重大思想解放潮流,①發(fā)展了人文主君主專制④促進(jìn)了資本主義A.①②④B.①②③C.①②③④D.①②10.蘇格拉底是著名的古希臘哲學(xué)家,他和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德被并稱為“希臘三賢”。蘇格拉底被18世紀(jì)的啟蒙思想家視為先驅(qū)和戰(zhàn)友,主要是因?yàn)樗ǎ埲耸巧鐣?huì)的中心B.在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”C.宣揚(yáng)人類認(rèn)識(shí)的無限性D.是“哲學(xué)的”、“智慧”的化身A.主創(chuàng)造者11、智者學(xué)派是希臘社會(huì)發(fā)展,特別是民主政治發(fā)展的產(chǎn)物,在當(dāng)時(shí)和后世都有相當(dāng)影響。下列表述不正確的是()A.對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起了積極作用第2頁B.某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn)C.為建立資本主義政治制度做了思想和理論上的準(zhǔn)備D.促進(jìn)了希臘文化的發(fā)展二、非選擇題(第13題26分;第14題26分,共52分)13.人文精神是世界思想文化領(lǐng)域的瑰寶,推動(dòng)了人類歷史的發(fā)展進(jìn)程。閱讀下面材料,回答問題。材料1:他的出名主要是由于他的學(xué)說,即“人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度”?!_素《西方哲學(xué)史》材料2:文藝復(fù)興時(shí)期,人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生,而不是像花開落那樣花,只是周而復(fù)始的重復(fù)?!A_·富爾《文藝復(fù)興》材料3:歐洲的啟蒙時(shí)代,是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者,是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者??他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛思考和正義的人們?!幾浴恶R克思選集》(1)材料1中的“他”指的是誰?(2分)結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析他的學(xué)說有何進(jìn)步性和局限性,并說明其思想在西方思想史上有何地位?(6分)(2)據(jù)材料2,試以文藝復(fù)興時(shí)期的一部文學(xué)作品為例,說明文藝復(fù)興“是一次精神的新生?!?4分)(3)孟德斯鳩和盧梭都是當(dāng)時(shí)啟蒙思想家的杰出代表他,們分別為新的資本主義制度提出了怎樣的設(shè)想?(6分)(4)結(jié)合近代美國(guó)、中國(guó)的相關(guān)史實(shí),說明近代資產(chǎn)階級(jí)是怎樣踐行孟德斯鳩和盧梭上述主張的?(8分)14、閱讀下列材料:材料一??是以賞莫如厚而信,使民利之;罰莫如重而必,使民畏之;法莫如一而固,使民知之。故主施賞不遷,行誅無赦,譽(yù)輔其賞,毀隨其罰,則賢不肖俱盡其力矣。──《韓非子》材料二春秋大一統(tǒng)者,天地之常經(jīng),古今之通誼也。今師異道,人異論,百家殊方,指意不同,是以上亡以統(tǒng)一,法制數(shù)變,下不知所守。臣愚認(rèn)為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者,皆絕其道,勿使并進(jìn),邪辟之說滅患,然后統(tǒng)紀(jì)可一,而法度可明,民知所從矣。──董仲舒《春秋繁露》材料三“守舊而又維新,復(fù)古而又開明,這樣一種二重性的立場(chǎng),使得儒家學(xué)說能夠在維護(hù)禮教倫常的前提下,一手伸向過去,一手指向未來,在正在消逝的貴族分封制宗法社會(huì)和方興的大一統(tǒng)國(guó)家之間架起了橋梁。漢代以后,儒學(xué)幾經(jīng)變化,禮教德治的精神始終一貫,從而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的正宗?!本帯吨袊?guó)文化概論》──張岱年、方克立主第3頁材料四凡天下無地而得安寧者,為君也。是以其未得之也,荼毒天下之肝腦,離散天下之子女,以博我一人之產(chǎn)業(yè),曾不慘然,日:我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也,敲剝天下之骨髓,離散天下之子女,以奉我一人之淫樂,視為當(dāng)然,日:此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則,為天下之大害者,君而已矣!──黃宗羲《明夷待訪錄》第4頁揭陽三中2013―2014學(xué)年度第一學(xué)期高二歷史第一
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