2022年教師資格證考試教育理論知識全套復(fù)習(xí)提綱(完整版)

1復(fù)習(xí)提綱(完整版)神話起源說：朱熹(教育由神、天、上帝創(chuàng)造)生物起源說：法國利托爾諾、英國沛西能(教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有心理起源說：孟祿(教育起源于日常生活中兒童對成人無意識的模仿)2教育媒介(教育影響)按作用的對象個體發(fā)展功能、社會發(fā)展功能作用的方向正向功能(積極)、負(fù)向功能(消極)作用呈現(xiàn)的形式顯性功能、隱性功能級性、無階級性，教育機會均等3.教育內(nèi)容簡單，教育方法單一、專制性、刻板性、象征性庠、序”西周的教育；政教合一，學(xué)在官府，基本學(xué)科：六藝(禮樂射御書數(shù))。私學(xué)興起；私學(xué)是官家舉辦，私家主持的學(xué)校，特3兩漢時期的教育；董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”；武帝設(shè)立太學(xué)(最高教育機構(gòu))；靈帝設(shè)立鴻都門學(xué)(研究文學(xué)藝術(shù))；地方官學(xué)稱為郡國學(xué)或郡縣學(xué)。學(xué)與太學(xué)并列；建立郡國學(xué)校制度；開設(shè)四館；九品中五經(jīng)成為科舉依據(jù)；書院盛行；明代八股文育古代埃及：文士(書吏)學(xué)校，“以僧為師”“以吏(書)為師”古代希臘羅馬：雅典教育(身心發(fā)展)、斯巴達教育(軍事體育訓(xùn)練和政治道德)1.教育國家化2.教育世俗化3.初等義務(wù)教育普遍實施4.教育的法制化(1880)英國(1763)德國終身化(法國保羅朗格朗)、全民化、民主化(教育機會均等)、多元化、教育技術(shù)現(xiàn)4的一門科學(xué)。教育學(xué)的根本任務(wù)是微觀角度的研究意義(學(xué)習(xí)和研究教育學(xué)的意義)，指導(dǎo)教育實踐，提高教學(xué)質(zhì)量教書育人工作教育理論水平和實際技能5(課內(nèi)課外相結(jié)合)、豫時孫摩(“豫”預(yù)防，在不良傾向尚未發(fā)作時就要采取預(yù)防措學(xué)習(xí)中互相觀摩，取長補短)、啟發(fā)誘導(dǎo)、長善救失(善于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯誤，并加以蘇格拉底：問答法(諷刺、定義)；產(chǎn)婆術(shù)(引導(dǎo)學(xué)生自己進行思索，自己得出結(jié)論)兒童期、少年期、青年期)；5.班級授課制；6.教學(xué)原則(直觀性、系統(tǒng)性、量力性、化的人。教育遵循自然6“教育性教學(xué)”；4.教學(xué)四階段論(明了、聯(lián)合(聯(lián)想)、系統(tǒng)、方法)。赫爾巴特和他的學(xué)生席勒的觀點形成了“傳統(tǒng)教育課堂中心、教材中心、教師中心”種種假設(shè)、推斷那個假設(shè)能解決這個困難、驗證這個假(四)當(dāng)代教育學(xué)理論的新發(fā)展7《教學(xué)與發(fā)展》學(xué)習(xí)過程、使所有學(xué)生包括“差生”基權(quán)、教育目的、教育內(nèi)容的取舍、教育過傳播思想、形成輿論，作用于一定8度、制約著教育結(jié)構(gòu)的變化、制約著教1.教育再生產(chǎn)勞動力2.教育再生產(chǎn)科學(xué)知識制化；教育具有科學(xué)研究的功能；教有傳播和交流文化的作用；具有選和生活的過程中所共同擁有的價值觀、信9、重點突破策略內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)威爾遜——基因復(fù)制；格賽爾——成熟機制；高爾——復(fù)演說外鑠論(環(huán)境決定論)多因素相互作用論(共同作用論)傳提供的發(fā)展可能變成現(xiàn)實內(nèi)部依賴于教育自身狀況，學(xué)習(xí)者的主1、社會實踐活動、由簡單到復(fù)雜、由量變到質(zhì)變的連續(xù)不臨著某一年齡段有一個最好的發(fā)展，可通過其他方面的超常發(fā)展以及個體身心發(fā)展的不同方面之間，存在著發(fā)統(tǒng)一方面的發(fā)展速度和水平不同，如“少育者培養(yǎng)成什么樣的人，是培養(yǎng)人求，明令頒布實施的一定歷史階段結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和作用(功能)：導(dǎo)向功能、激勵功能、評價功能(一)國家的教育目的(普遍)(二)各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)(特殊、具體化)(三)教師的教學(xué)目標(biāo)階段的工作時，希望受教育者達到的全面發(fā)展學(xué)說人的全面發(fā)展(德智體美勞全面發(fā)展)供了基礎(chǔ)和可能社會主義制度是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的社會條件(教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合是培養(yǎng)全面發(fā)，教育的目的是培養(yǎng)健全發(fā)展的人，發(fā)展人的個人價值，個人價值高于社會價值，而不是為求，個人的發(fā)展必須服從社會需要，因為個人德。的統(tǒng)一(一)新中國不同歷史時期的教育目的者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為社會主義覺悟的有文化的勞動者?！钡隆⒂形幕?、有紀(jì)律德智體美等全面發(fā)展的社會主實際需要，以全面提高全體學(xué)生的性和主動精神，注重開發(fā)人的智慧潛能，形成素教育合國力國民教育制度，是一個國家為實現(xiàn)其學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各(一)舊中國的學(xué)制沿革1902壬寅學(xué)制日本頒布的第一個現(xiàn)代學(xué)制，未制同校，是第美國稱為“新學(xué)制”或“六三三學(xué)制”，以學(xué)齡兒童和青少.11013年頒布的《中國教育改革和發(fā)展綱要》人教育段促進公平——基本教育政策、提高質(zhì)量我國近代制度化教育興起的標(biāo)志是清朝末年“廢科舉、興學(xué)?！眹⒎▏?、德國、俄國接業(yè)特點(教師職業(yè)角色)：多樣化傳道者角色(人類靈魂的工程師)授業(yè)、解惑者角色(知識傳授者、人類文化的傳遞者)示范者角色(榜樣)心理調(diào)節(jié)者的角色(心理保健者角色)學(xué)生心靈的培育者角色(學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者角色)教學(xué)的研究者、課程資源的建設(shè)者和具有影響力的榜樣成對待自己：為人師表(良好的道德修養(yǎng))自我調(diào)控和自我反思能力(較高的教育機智)性知識、知識性知識、一般文化知識“非關(guān)注”階段“虛擬關(guān)注”階段“生存關(guān)注”階段“任務(wù)關(guān)注”階段“自我更新關(guān)注”階段師范教育(奠基階段)2自我教育(最直接最普遍)學(xué)生是教育的對象(客體)不以教師的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在兒童中心論(學(xué)生中心論)：盧梭、杜威傳授者，學(xué)生是受授者育成功的條件學(xué)生的自主發(fā)展的師生關(guān)系密課程即學(xué)科(教學(xué)科目)課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(杜威)程一定歷史時期社會發(fā)展的要求及提供的可能(社會需求)一定時代人類文化及科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平(學(xué)科知識水平)學(xué)生的年齡特征、知識與技能的基礎(chǔ)及其可接受性(學(xué)習(xí)者身心發(fā)展的需求)動論、主動作業(yè)論、課程組織的心理順序論評價：優(yōu)點及缺點P802.評價：優(yōu)點及缺點P80本規(guī)律而提出的具體價值和任務(wù)指標(biāo)，是課程本教學(xué)目標(biāo)的關(guān)系教育目的培養(yǎng)目標(biāo)課程目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)(從大到小排列)學(xué)習(xí)者的需要(對學(xué)生的研究)當(dāng)代社會生活的需求(對社會的研究)學(xué)科知識及其發(fā)展(對學(xué)科的研究)(一)概念：課程計劃是根據(jù)一定的教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)，由教育行政部門制定的有關(guān)學(xué)校教育和教學(xué)工作的指導(dǎo)性文件。其中，開設(shè)哪些科目(課程設(shè)置)是課程計劃(二)義務(wù)教育階段教學(xué)計劃的特征(一)概念：課程標(biāo)準(zhǔn)是課程計劃中每門學(xué)科以綱要的形式編寫的、有關(guān)學(xué)科教學(xué)內(nèi)(二)課程標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)(三)課程標(biāo)準(zhǔn)設(shè)計的原則課程課程服務(wù)2001年頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》明確規(guī)定實行國家、地方和學(xué)校三“以學(xué)生為本”的課程理念“決策分享”的民主理念“全員參與”的合作精神系統(tǒng)升能力提升提升生課程計劃、課程目標(biāo)、教科書等的系統(tǒng)化活課程付諸實踐的過程，它是達到預(yù)期的課程目標(biāo)的諧性、明確性、簡約性、可傳播性、可操作性課程的目標(biāo)、實施和結(jié)果等有關(guān)問題的價值和特點它包括教材以及學(xué)生家庭、學(xué)校和社會生活中一應(yīng)該關(guān)注以下幾種課程資源3教學(xué)與教育(部分與整體)教學(xué)與智育(組成部分)教學(xué)與上課(教學(xué)工作以上課為中心)教學(xué)與自學(xué)(教師指導(dǎo)下自學(xué)/學(xué)生課外自主自學(xué))踐活動同活動式，是社會經(jīng)驗的再生產(chǎn)、適應(yīng)并徑，為個人全面發(fā)展提供科學(xué)的基展的重要環(huán)節(jié)教學(xué)是學(xué)校教育的中心工作，學(xué)校教育工作必須堅持以教學(xué)為主(教學(xué)的地位)，形成基本技能、技巧世界觀和良好的個性心理品質(zhì)力展的特點，有目的、有計劃地指導(dǎo)本技能，同時發(fā)展學(xué)生的智力和體力，培養(yǎng)學(xué)生的展的過程教學(xué)過程的基本規(guī)律(基本特點)間接經(jīng)驗與直接經(jīng)驗相結(jié)合(間接性規(guī)律)(傾向書本知識、傾向?qū)W生自己探索)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用相統(tǒng)一(雙邊性規(guī)律)種傾向掌握知識和發(fā)展智力相統(tǒng)一(發(fā)展性規(guī)律)知識和智力是兩個不同的概念(區(qū)別)傳授知識與發(fā)展智力二者是相互統(tǒng)一和相互促進的(聯(lián)系)條件的傳授知識與思想品德教育相統(tǒng)一(教育性規(guī)律)問題領(lǐng)會知識(中心環(huán)節(jié))思想性(教育性)和科學(xué)性相統(tǒng)一的原則注入式啟發(fā)式以情感陶冶(體驗)為主的教學(xué)方法。制和文化程度分成固定人數(shù)的班級，教師根據(jù)課程計赫爾巴特：教學(xué)過程的形式階段論(明了、聯(lián)想/結(jié)合、系統(tǒng)、方法)(基本定型)凱洛夫：課的類型和結(jié)構(gòu)(完整體系)課、作業(yè)課分進行的順序和時間分配教學(xué)復(fù)式教學(xué)由一位教師分別用不向合理化織形式的綜合運用的交往互動寫好三種計劃：學(xué)年(或?qū)W期)教學(xué)計劃、課題(或單元)計劃、課時計劃(教案)直接的體現(xiàn)，是提高