《馬克思主義基本原理概論》材料分析題

《馬克思主義基本原理概論》材料分析題：1．下面是在世界的統(tǒng)一性問(wèn)題上歷史上哲學(xué)家們的不同回答的有關(guān)材料。材料1：貝克萊認(rèn)為，“存在就是被感知，人的各種感覺(jué)構(gòu)成了事物?！焙诟駹栒J(rèn)為，整個(gè)世界是“絕對(duì)觀念”的“外化”和產(chǎn)物。（摘自《人類知識(shí)原理》和《十八世紀(jì)末——十九世紀(jì)初德國(guó)哲學(xué)》）材料2：笛卡兒認(rèn)為，物質(zhì)和精神是兩種絕對(duì)不同的實(shí)體，精神的本性是思維，物質(zhì)的本性是廣延，廣延不能思維，思維不具有廣延。物質(zhì)和精神互不相通，彼此獨(dú)立，兩者都是世界的本原。（摘自《十六——十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》）材料3：斯賓諾莎認(rèn)為，物質(zhì)自然界是唯一的實(shí)體，其余的一切都是它的屬性和具體樣式。思維和廣延不是兩個(gè)獨(dú)立的實(shí)體，而是唯一的物質(zhì)實(shí)體的兩種不同屬性。一切物質(zhì)都具有思維的屬性，一切個(gè)體事物都有心靈，只是程度不同。（摘自《十六——十八世紀(jì)西歐各國(guó)哲學(xué)》）根據(jù)以上材料分析回答：（1）材料1屬于什么觀點(diǎn)，兩位哲學(xué)家有什么區(qū)別，錯(cuò)在何處？（2）材料2屬于什么觀點(diǎn)，錯(cuò)誤何在？（3）材料3屬于什么觀點(diǎn)，有何錯(cuò)誤？［參考答案要點(diǎn)：］（1）材料1屬于唯心主義一元論。貝克萊是主觀唯心主義一元論，黑格］爾是客觀唯心主義一元，兩者都顛倒了物質(zhì)和精神的本原和派生的關(guān)系、第一性和第二性的關(guān)系。（2）材料2屬典型的二元論。錯(cuò)誤在于否認(rèn)世界的統(tǒng)一性，把物質(zhì)和精神絕對(duì)對(duì)立起來(lái)，最終仍然導(dǎo)致唯心論。物質(zhì)和精神只是在何者為第一性這個(gè)范圍內(nèi)才是絕對(duì)對(duì)立的，超出這個(gè)范圍，精神是物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)的反映。世界是統(tǒng)一的，它的統(tǒng)一性在于物質(zhì)性。（3）材料3是唯物主義一元論，它力圖克服笛卡兒的二元論，但具有“物活論”的傾向，而只承認(rèn)自然界的物質(zhì)性，并沒(méi)有說(shuō)明自然界和人類社會(huì)的物質(zhì)統(tǒng)一性。2．下面是關(guān)于世界本原的一組材料。（1）德謨克利特說(shuō)：“一切事物的始基是原子和虛空?！保?）拉美特里說(shuō)：“在整個(gè)宇宙里，只有一個(gè)實(shí)體，只是它的形式有各種變化。”（3）朱熹說(shuō)：“未有天地之先，畢竟也只是理。有此理便有此天地。若無(wú)此理便亦無(wú)天地，無(wú)人無(wú)物，都無(wú)該載了?！保?）王陽(yáng)明：“心外無(wú)物。心外無(wú)事。心外無(wú)理。心外無(wú)義。心外無(wú)善?！保?）列寧：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！备鶕?jù)以上材料分析回答：1．以上是古今中外的一些著名哲學(xué)家對(duì)于世界本原的基本看法，請(qǐng)根據(jù)這些看法，說(shuō)出他們所從屬的基本哲學(xué)派別或哲學(xué)形態(tài)。2．根據(jù)列寧的物質(zhì)概念，說(shuō)明馬克思主義物質(zhì)觀的重大理論意義。［參考答案要點(diǎn)：］（1）德謨克利特：古代樸素唯物主義；拉美特里：近代機(jī)械唯物主義；朱熹：客觀唯心主義；王陽(yáng)明：主觀唯心主義；列寧：辯證唯物主義。（2）列寧的物質(zhì)概念同唯心主義及二元論劃清了界限，同不可知論劃清了界限，克服了舊唯物主義的局限，深刻體現(xiàn)了本體論和認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一、唯物論和辯證法的統(tǒng)一、自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，是馬克思主義哲學(xué)理論大廈的基石。3.下面是一組圖片，請(qǐng)用馬克思主義認(rèn)識(shí)論的原理分析回答下列問(wèn)題：（1）你認(rèn)為這2幅圖片畫(huà)的是什么，為什么？（2）有人認(rèn)為左圖畫(huà)的是鴨子，有人認(rèn)為是兔子；有人認(rèn)為右圖畫(huà)的是高腳杯，有人認(rèn)為是一對(duì)情侶。為什么會(huì)出現(xiàn)這種情況？［參考答案要點(diǎn)：］（1）可以答出任何一種情況。根據(jù)各自的情況來(lái)答，只要有道理。（2）這是感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相互滲透的結(jié)果。感性認(rèn)識(shí)是由感官直接感受到的是事物的外部聯(lián)系、現(xiàn)象和各個(gè)片面的認(rèn)識(shí)。理性認(rèn)識(shí)是人們的思維對(duì)事物的本質(zhì)、規(guī)律和內(nèi)部聯(lián)系的認(rèn)識(shí)。感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)兩者既相互對(duì)立，又相互聯(lián)系、相互滲透。4.下面是一個(gè)有關(guān)調(diào)查研究的材料。一家在不同城市擁有幾十家連鎖超市的大型銷(xiāo)售企業(yè)，欲在N市某小區(qū)附近設(shè)立新店，于是決定公開(kāi)招聘銷(xiāo)售部主任。招聘啟事一公布，應(yīng)者如云。通過(guò)幾輪選拔，候選人只剩下10人。最后一輪考試，公司的考題是：在3天時(shí)間內(nèi)調(diào)查清楚小區(qū)的購(gòu)買(mǎi)力情況，時(shí)間段、信息準(zhǔn)確者受聘。求職者的調(diào)查方法五花八門(mén)，有的采取抽樣調(diào)查法，有待采取電話調(diào)查法，有的采取直接詢問(wèn)進(jìn)出小區(qū)住戶的方法，而最早完成調(diào)查（僅用4小時(shí)）并最后被任命為銷(xiāo)售部主任的應(yīng)聘者，雖然用時(shí)短但結(jié)論與其他人基本一致。這位應(yīng)聘成功者在闡述自己的方法時(shí)說(shuō)：我沒(méi)有接觸小區(qū)的任何一個(gè)人，只是對(duì)小區(qū)里的所有垃圾箱進(jìn)行了查看，根據(jù)垃圾的數(shù)量、包裝、品種，從而得出這個(gè)小區(qū)總體消費(fèi)水平的大致數(shù)字。（摘編自2013年《揚(yáng)子晚報(bào)》）根據(jù)以上材料分析回答：1.這位成功應(yīng)聘者調(diào)查方法的基本要點(diǎn)有哪些？2.簡(jiǎn)述感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)的關(guān)系及其實(shí)現(xiàn)感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)飛躍的條件。［參考答案要點(diǎn)：］1.（1）一切從實(shí)際出發(fā)；（2）透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)，要善于實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。2.（1）感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)的含義。感性認(rèn)識(shí)是人的感覺(jué)器官對(duì)客觀事物外部聯(lián)系和表明現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)；理性認(rèn)識(shí)是人的思維對(duì)客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)。（2）掌握大量的合乎實(shí)際的感性材料；掌握科學(xué)的思維方法。5.下面是丁肇中關(guān)于科學(xué)研究的體會(huì)的材料。2002年5月2日《人民日?qǐng)?bào)》刊登了這樣一條消息：諾貝爾獎(jiǎng)獲得者、華裔科學(xué)家丁肇中在談到他的科學(xué)研究體會(huì)時(shí)說(shuō)：“20世紀(jì)70年代，人們已經(jīng)知道所有的基本粒子是由3種夸克組成的。我的問(wèn)題是，為什么只有3種夸克？為了尋找新夸克，我決定建造一個(gè)高靈敏度的探測(cè)器。當(dāng)