文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析

2/2文化視野下日本文學(xué)作品中女性形象分析摘要：“明治維新”之后的日本受到了西方國家的影響，男女公平思想漸漸深化，在文學(xué)作品中可以直觀看到這些變化。本文通過樋口一葉和芥川龍之介兩位作家的作品，對(duì)文化視野下日本文學(xué)作品中的女性形象進(jìn)行了分析。

在“明治維新”進(jìn)展的初期，日本在體驗(yàn)西方文化中的先進(jìn)成分同時(shí)也不斷更新自己的觀念，被迫轉(zhuǎn)變了很多舊俗，其中最為明顯的就是女性自由和公平。日本在18世紀(jì)消失了提倡女性自由的思想，在當(dāng)時(shí)的作品中女性形象的描述就受到了男女地位公平的思想，本文選取了樋口一葉和芥川龍之介兩位作家的作品，對(duì)女性形象進(jìn)行探討。

一、樋口一葉作品中的女性形象

1.分析樋口一葉作品中的女性形象

（1）士族女性形象

在樋口一葉的文章中描述士族女性形象的作品是《十三夜》，其中阿關(guān)有著三種角色：母親、妻子和女兒。她的一生有著非常凄慘的命運(yùn)。樋口一葉的文章的文章中經(jīng)常有被封建制度約束但是又敢于抵抗的女性形象，在追趕自由的過程中她們往往會(huì)受到社會(huì)傳統(tǒng)的阻擋，由于在日本家庭中男人的地位至高，所以代表著阿關(guān)這一類追尋自由的女性形象在經(jīng)過激烈的抵抗之后最終還是會(huì)失敗。在這部文學(xué)作品中，開頭就是阿關(guān)不能再忍受家庭的束縛而離家出走，阿關(guān)的這一舉動(dòng)說明她開頭尋求自由和真正的自我，這個(gè)成長過程特別漫長，同時(shí)也失敗了。阿關(guān)長期以來受到傳統(tǒng)觀念的影響，性格逆來順受，所以在婚姻當(dāng)中不能體現(xiàn)出自己的發(fā)言權(quán)，父母和媒妁便打算了她的一生，在不知情的外人看來，阿關(guān)嫁給了上層社會(huì)應(yīng)當(dāng)是幸福和歡樂的，但是卻不了解阿關(guān)內(nèi)心深處的苦痛與孤獨(dú)，丈夫頻繁的毆打、咒罵和外遇一次一次錘擊著阿關(guān)的心靈，而阿關(guān)想要從丈夫那里得到一點(diǎn)關(guān)懷，卻完全得不到丈夫的理解，還將家庭全部的不開心歸根于阿關(guān)，阿關(guān)始終在忍耐，為了她的孩子以及整個(gè)家族，最終受不了熬煎，最終選擇追求自由。盡管這部小說突出描寫的善惡含有肯定的夸張成分，但是在日本社會(huì)中卻是特別真實(shí)的。受到傳統(tǒng)觀念的影響，女性一般都是逆來順受，不能違反父母的命令，而丈夫在家庭中的地位高高在上，永久都無法轉(zhuǎn)變社會(huì)上的地位尊卑，士族女性最為普遍的做法就是忍耐。而在這部作品中阿關(guān)選擇出走代表著其劇烈的抵抗精神，讓人們能夠了解士族女性盡管外表光鮮亮麗，當(dāng)內(nèi)心存在的苦痛的事實(shí)。

（2）勞動(dòng)女性形象

在樋口一葉的《大年夜》作品中就有著鮮亮的勞動(dòng)女性形象——阿峰。阿峰的父親在她7歲時(shí)就因工作而亡，母親也在她9歲的時(shí)候病逝，隨后阿峰便始終住在舅舅家，當(dāng)舅舅也生病之后，阿峰的生活更是困難，被生活所迫，阿峰到了財(cái)主家做了女仆。女仆的地位地下，要做苦重的勞動(dòng)，忍受太太們的辱罵。阿峰始終以為自己的努力付出最終會(huì)有收獲，但這些都只是阿峰的幻想，太太們并沒有熟悉到阿峰的好，而是會(huì)逮住阿峰一個(gè)小失誤進(jìn)行無邊的謾罵。除夕夜，阿峰惦記家中患病的舅舅，在財(cái)主家偷偷拿走了兩元錢，變成了小偷。這類勞動(dòng)女性的形象代表了當(dāng)時(shí)日本社會(huì)中最底層的人民，樋口一葉是站在對(duì)女性的關(guān)懷和救贖角度上思索的。

二、芥川龍之介作品中的女性形象

1.老太婆女性形象

芥川龍之介描述的女性形象特別多，其中最具代表性的就是《羅生門》。在寫這部作品時(shí)芥

川龍之介剛好失戀，由于女方不是士族的出身。人們普遍認(rèn)為這篇文章的寫作主要是抨擊失敗的愛情和婚姻中現(xiàn)實(shí)社會(huì)的自私?！读_生門》主要描述的是平安時(shí)期末，一位被解雇的奴隸在戰(zhàn)火硝煙中遇到了一位在羅生門城樓變賣假發(fā)的老太婆，老太婆認(rèn)為女人本應(yīng)是蛇肉當(dāng)時(shí)卻在世上偽裝成了魚肉進(jìn)行生存，所以奴隸便將老太婆打暈并搶走了她的衣服。其描述的老太婆的衣著是棕色，同時(shí)骯臟和丑陋，還利用了比方的修辭手法將其比方成猴子，并且還描述了老太婆的內(nèi)心。通過這些描述都可以看到老太婆的自私與邪惡。在這部小說中作者運(yùn)用了一些比較夸張的手法對(duì)人物進(jìn)行塑造，讓人物形象更加生動(dòng)。

2.母親女性形象

日本的傳統(tǒng)精神就是武士精神，而在傳統(tǒng)的日本社會(huì)中只有男性才能擁有武士精神，而芥川龍之介卻在女性身上融入了武士精神?！妒纸仭窋⑹隽艘晃桓咝＝淌谠趯?duì)武士道精神進(jìn)行討論的過程中，曾經(jīng)同學(xué)的母親前來訪問，這位母親在向他告知自己兒子死訊的時(shí)候始終都是寧靜、平和的，教授很是不解，卻發(fā)覺這位母親的手在顫抖。這個(gè)細(xì)節(jié)是整個(gè)文章的中心，原來教授由衷鄙視女性體驗(yàn)中的武士道精神，但是經(jīng)過深思熟慮之后卻開頭懷疑這種精神，這種堅(jiān)毅是殘忍的，它抹殺了人性。人們可以直接從這篇文章中了解到芥川龍之介所要表達(dá)的武士道精神中存在的消極方面。在日本傳統(tǒng)的思想中女性的形象和地位都特別低，不僅沒有自由且沒有人權(quán)，而解放思想的潮流則是在肯定程度上為女性帶來了自由的曙光，其中最直接的思想體現(xiàn)就是文學(xué)作品，文學(xué)作品能夠?qū)?dāng)時(shí)的生活環(huán)境真實(shí)體現(xiàn)出來，并在作品中將自己的真情實(shí)感表現(xiàn)出來，讓女性開頭有了抗?fàn)幍南敕?，這些對(duì)日本女性進(jìn)行描述的作品不僅將社會(huì)問題描述出來了，同時(shí)也讓日本文學(xué)開頭向新的方向進(jìn)展。

參考文獻(xiàn)

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