08近代中國思想解放潮流

捷徑教育隨堂練PAGEPAGE4近代中國思想解放潮流一、選擇題1、梁啟超在1923年撰寫的紀念《申報》創(chuàng)辦七十周年的文章中認為，中國人從鴉片戰(zhàn)爭以后開始學西方，第一階段是學器物；第二階段是學制度；第三階段是學精神文化。以下各項中，屬于第二階段的代表性主張是A．“師夷長技以制夷”

B．“中學為體，西學為用”C．“今日策中國者，必曰興民權”

D．“三綱五?！蹦恕芭`之道德”2、

明朝后期，早期民主啟蒙思想家李贄否定孔子“天生圣人”；19世紀末，康有為則把孔子奉為變革的“先師”；新文化運動中陳獨秀等人提出要“打倒孔家店”，這三種觀點在本質(zhì)上

A.是自相矛盾的

B.都反映了資本主義萌芽發(fā)展的要求C.都具有反封建的進步意義

D.李贄進步，康有為反動，陳獨秀偏激3、下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”A．①②③④

B①②④③

C．④②③①

D．④①②③4、梁啟超在《中國歷史研究法》中寫道：“夫成績者，今所現(xiàn)之果也，然必有昔之成績以為因；而今之成績又自為因，以孕產(chǎn)將來之果；因果相續(xù)，如環(huán)無端，必尋出因果關系，然后活動之繼續(xù)性可得而懸解也?！毕铝袥]有因果關系的歷史現(xiàn)象是：A．行省制度——加強中央集權

B．明清資本主義萌芽——近代民族工業(yè)產(chǎn)生C．資本主義發(fā)展——近代西方代議制建立

D．北洋政府的黑暗統(tǒng)治——新文化運動5、

“……產(chǎn)生于清末的新知識分子群也是如此，他們不是其他哪一個階級經(jīng)濟利益的代表，而是民族精神和社會良心的承載者。以他們?yōu)樯鐣A的民主革命派發(fā)起和領導辛亥革命，不是受到哪個階級的利益驅(qū)使，而是為了救國救民，為了使中國擺脫民族危機和社會苦難……”材料主要強調(diào)了“新知識分子”(

)A.作為一個群體形成于清末B.承載了更多的社會責任和民族精神C.作為獨立的社會階層第一次登上歷史舞臺

D.成為推翻清政府的主力6、.(2013·南平模擬)陳獨秀說：“強烈地主張廢除漢字,中國文字,既難載新事新理,且為腐毒思想之巢窟,廢之誠不足惜?！边@一認識的根源是()A.民主與科學潮流的興起B(yǎng).出于反封建思想的意圖C.無產(chǎn)階級革命發(fā)展的需要D.受西方思想文化的影響7、中國近代思想主要經(jīng)歷了“師夷長技以制夷”、“中體西用”、“維新變法”、“民主共和”、“民主與科學”及“馬克思主義”的演進過程。這些思想反映的共

同主題是

A．發(fā)展資本主義

B．救亡圖存C．反抗外來侵略

D．反對專制統(tǒng)治8、張豈之《中國歷史十五講》中說道：“辛亥革命時期的人文思潮……雖然有對人的價值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對個人理性的高揚，而是將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結合在一起?！边@一特點形成的主要原因是（

）A．民族資本主義經(jīng)濟的發(fā)展不夠充分

B．中國民族危機和社會危機深重C．三民主義思想存在嚴重缺陷

D．中國傳統(tǒng)文化壓抑扼殺人性9、19世紀晚期出版的《瀛儒雜志》記載：“近來風俗日趨華靡，衣服僭侈，上下無別，而滬為尤甚。洋涇浜負販之子，猝有厚獲，即御狐貉，炫耀過市，真所謂‘彼其之子，不稱其服也。”這些社會現(xiàn)象出現(xiàn)的原因包括

(

)

①平等思想的傳播②通商口岸的開設③民主政權的建立④商品經(jīng)濟的發(fā)展

A．①②③

B．①②

C．②④

D．①②④10、.(2012·臺州模擬)張之洞在《勸學篇》中說：“中學為內(nèi)學,西學為外學；中學治身心,西學應世事,不必盡索之于經(jīng)文,而必無悖于經(jīng)文。”下列觀點突破了張之洞主張的是()A.“師夷長技以自強”B.“以中國之倫常名教為原本,輔以諸國富強之術”C.“啟民智、伸民權、設議院”D.“中學為體,西學為用”11、

(2011·北京模擬)隨著對西方認識的加深，中國近代思想演進經(jīng)歷了這樣的軌跡:“同光之際，所變在船馬器械。戊戌以后，所變在法律政制。民國以來，則又有‘文化革命’與‘社會革命’之呼號與活動。”下列各項排序體現(xiàn)這一軌跡的是(

)①洋務思潮

②維新思潮③民主共和思潮

④新文化運動A.①③②④

B.①②③④C.②①③④

D.②①④③12、毛澤東說：“1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義?！笔赂锩詥拘蚜酥袊?，其原因有

①中國革命實踐的客觀需要

②中國工人階級的壯大和覺醒

③新文化運動的興起和發(fā)展

④與中國國情相似的近鄰俄國十月革命取得勝利

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②③④13、

“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”，下列歷史人物都曾經(jīng)站在時代的前沿，為探索救國之路而奮斗。他們的共同點是()A.都主張學習西方的先進科學技術B.都主張用暴力推翻清政府的封建統(tǒng)治C.都對中國人的思想起到過解放作用D.都主張用民主和科學來改造中國社會14、1902年梁啟超在《新民說》里談到國家與政府的關系：“國家如一公司，朝廷則公司之事務所……朝廷由正式成立者，則朝廷為國家之代表，愛朝廷即所以愛國家也。朝廷不以正式而成立者，則朝廷為國家之蟊賊，正朝廷乃所以愛國家也?！边@段話

A．宣傳了實業(yè)救國思想

B．抨擊了民主革命言論

C．反映了社會契約精神

D．提出了救亡圖存要求15、在19世紀末20世紀初的中國資產(chǎn)階級知識分子中，康有為在《新學偽經(jīng)考》和《孔子改制考》中維護孔子的地位，把孔子尊為主張變革的先師；而陳獨秀、李大釗等人卻批判孔子，指出孔子是“歷代專制之護符”。產(chǎn)生上述現(xiàn)象的原因主要有

①前者是在民族危機加深和中國資本主義剛剛產(chǎn)生的情況下出現(xiàn)的②后者是在北洋軍閥黑暗統(tǒng)治的背景下發(fā)生的③前者借助孔子的權威來論證變法的合理性④后者強烈要求實現(xiàn)民主政治，其目的是打破封建思想束縛A．①②③④

B．①④

C．②③④

D．②③16、有學者稱，自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程，而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴復，到20世紀初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中，蘊含的共同的主題是()A．強國御辱

B．實業(yè)救國C．民主共和

D．科學理性17、下列近代中國社會思潮興起的先后順序是

①“主之君，立憲公之民；家全國，立憲公全國”②“中華（民國）立國，以孝悌忠信禮義廉恥為人道之大經(jīng)。政體雖更，民彝無改”③“吾人對于俄羅斯今日之事變，惟有翹首以迎其世界的新文明之曙光”④“西人專恃其槍炮輪船之精利，故能橫行于中土，中國向用之器械，不敵彼等，是以受制于西人”

A．①②③④

B①②④③

C．④②③①

D．④①②③18、“自秦變法而敗亡，后世人遂以守法為心傳。自商鞅、王安石變法而伏誅，后世人臣遂以守法取容悅。今后各國一變再變而蒸蒸日上，獨中土以守法為兢兢，令敗亡滅絕而不悔?！崩铠櫿逻@段話的主旨是（

）A．反對變革

B．主張革新

C．希望進步

D．要求守法19、著名學者傅斯年在1920年曾指出：“從（1919年）五月四日以后，中國算有了社會了。中國人從發(fā)明世界以后，這一覺悟是一串的：第一層是國力的覺悟；第二層是政治的覺悟；現(xiàn)在是文化的覺悟，將來是社會的覺悟。”這里對“社會的覺悟”的理解最準確的是（

）A．中下層平民生活、思想和習俗的改造

B．社會主義思想的傳播C．知識分子民族和國家意識的增強

D．資產(chǎn)階級啟蒙思想的傳播20、20世紀初，梁啟超曾特意對“中國舊思想、歐洲新思想”作過比較:（中國舊思想）惟君主一人立于法律之外，其余皆受治于法律，一切平等。（歐洲新思想）全國人皆受治于法律，一切平等，雖君主亦不能違公定之國憲。梁啟超作此比較的目的是（

）A．批判歐洲模式為清朝統(tǒng)治辯護

B．借鑒歐洲先進制度維護君主專制C．學習歐洲制度實現(xiàn)中國政治民主

D．借鑒歐洲制度實現(xiàn)中國民主共和21、1903年有人指出：“選官之祈以神，斷案之祈以神……以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯。”這反映作者()A.抨擊迷信思想

B.痛斥君主專制C.批判宗法制度

D.回擊復古逆流22、下列表格中的言論客觀反映了當時不同政治派別的思想傾向，其共同訴求是李鴻章“機器制造一事，為今日御侮之資，自強之本?！编嵱^應“西人以商為戰(zhàn)，欲制西人以自強，莫如振興商務。章太炎“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。梁啟超“共和政治，非國民繼續(xù)的覺悟努力，萬萬不會維持?！盇．推動中國近代化，挽救民族危機

B．向西方學習，實行參考答案一、選擇題1、C

題干情境中梁啟超認為中國近代向西方學習經(jīng)歷器物、制度、精神（思想）三個階段，結合所學知識可知，A、B兩項屬于器物階段；C項為制度階段；D項為思想文化階段，故答案為C項。2、C3、答案:D4、答案:B5、選B。本題考查學生理解能力。從題目所給的材料中獲取有效信息“而是民族精神和社會良心的承載者”，“而是為了救國救民，為了使中國擺脫民族危機和社會苦難”，可知主要在強調(diào)“新知識分子”承載了更多的社會責任和民族精神。6、【解析】選B。從材料中可以看出陳獨秀認為漢字是“腐毒思想之巢窟”,即封建思想的載體。故答案選B。7、B8、答案:B解析:材料指出辛亥革命時期的人文思潮特點是“將個人價值的實現(xiàn)與國家和民族的獨立解放緊密結合在一起”，結合半殖民地半封建中國歷史可以判斷B正確。73．9、D10、【解析】選C。張之洞的主張是“中學為內(nèi)學,西學為外學”,即中學為體、西學為用。由此觀點出發(fā),他主張學習西方的實用技術,而不是社會制度。以上四個選項中只有C提出了學習西方政治制度的主張,故答案為C。11、B

本題主要考查學生對所學知識的遷移運用能力?！巴庵H，所變在船馬器械”，比如①；“戊戌以后，所變在法律政制”，比如②③；“民國以來，則又有‘文化革命’與‘社會革命’之呼號與活動”，比如④。排列順序為①②③④。12、D本題考查了馬克思主義在中國得到傳播的原因。審讀題干，結合所學知識可知，十月革命能喚醒中國人的原因：一是中國從1840年以來的不懈努力不斷失敗，沒有真正領導中國革命取得成功的思想武器；二是俄國與中國國情相似但十月革命卻取得成功。①②③屬于前者，④屬于后者。答案選D項。13、解析：圖中的三位歷史人物分別是向西方學習的新思潮、辛亥革命和新文化運動的代表，他們的歷史活動都對中國人的思想起到過解放作用。答案：C14、答案:C15、答案:C解析:考查近代兩次思想解放運動。從時間19世紀末20世紀初直接判斷①項錯誤此時民主資本主義為初步發(fā)展，選擇C項，52．16、A17、D18、B據(jù)題干材料可知，李鴻章認為中國自古至近代都是保存制度而不變革，而近代世界各國都紛紛變革而富強，表明李鴻章主張革新，故答案為B項。A、D兩項與材料含義不符；C項不能全面反映材料的本質(zhì)。19、答案:A解析:考查中國的近代化歷程。根據(jù)題干中四層覺悟的遞進關系，結合中國向西方學習的三個層次，即可判斷選擇A項。65．20、答案:C解析:考查對維新變法思想的理解。關鍵信息是：“（中國舊思想）惟君主一人立于法律之外”“雖君主亦不能違公定之國憲”，梁啟超其目的就是學習西方在中國實行君主立憲，即資產(chǎn)階級民主政治。故選C。46．21、解析：本題考查近代人們思想觀念的演變，意在考查學生獲取信息和分析問題的能力?！斑x官之祈以神，斷案之祈以神”反映了人們的封建迷信思想，“以重要家國大事而輕付虛空無憑，泥塑木雕之一擲，迂愚如斯，固執(zhí)如斯”反映出作者反對迷信，A正確；無法從材料中看出B、C、D。答案：A22、答案:A23、答案:D解析:根據(jù)題干提供的信息“儒學對中國人是有罪的”和所學史實徹底反對儒家思想的是新文化運動，新文化運動在思想上表現(xiàn)為反儒學，提倡資產(chǎn)階級的民主和科學。50．24、答案:C解析:回答本題需緊扣近代的涵義，分析各選項說法。第①項大意是說：立國的根本準則，在于崇尚禮儀禮節(jié)而不能崇尚權謀欺詐；國家根本希望，在人心而不再技巧奇巧。這是封建頑固派倭仁的言論，反對學習西方。第②項是義和團揭帖，明顯可以看到與近代化理論不符。第③項主張發(fā)展機器生產(chǎn)，是康有為的思想主張。第④項主張實行立憲政體，設立議院。第⑤項較簡單，在新文化運動中陳獨秀積極倡導科學和民主。符合近代化理念是③④⑤項，選C項。35．25、【解析】選C。實業(yè)救國、教育救國、立憲救國、革命救國等思想的核心是救亡圖存。這顯然是由民族危機加劇所致,同時也反映了中國民族意識的覺醒。二、綜合題26、【解析】本題考查學生對歷史問題的理解分析能力。第(1)題可結合材料及所學知識來回答。第(2)題注意是從文明史觀的角度來回答。第(3)題從材料中提取信息即可。第(4)題可從材料中得出答案。答案：(1)多數(shù)中國人仍然守舊落后、缺乏反省,無法接受新思想。(3分)保守頑固