2023年文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)600字 文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)字(3篇)

本文格式為Word版，下載可任意編輯——2023年文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)600字文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)字(3篇)當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，往往可以將它們寫(xiě)成一篇心得體會(huì)，如此就可以提升我們寫(xiě)作能力了。那么我們寫(xiě)心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才對(duì)比好，我們一起來(lái)看一看吧。

文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)600字文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)字篇一</h3當(dāng)中國(guó)璀璨的文明正在被時(shí)光磨滅，不知在角落里邊回味心酸史邊唾罵歷史罪人的人們是否真曾閉一閉眼睛，平一平心跳，回歸于歷史的冷漠，理性的嚴(yán)峻。余秋雨的《文化苦旅》就是這樣一部帶人靜下心來(lái)的歷史散文作品。

《文化苦旅》的主調(diào)是借山水物以尋求文化靈魂和人生秘諦，摸索中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史。中國(guó)古老的文明曾在古代創(chuàng)造過(guò)盛世，人們?yōu)榱吮４孀≡?jīng)繁華便將絢爛的文化代代相傳，不斷建造了莫高窟，都江堰等大型建筑，就連普通的牌坊，藏書(shū)樓也印有文化的痕跡。

然而人們?cè)傧氡４嫦聛?lái)的東西到了一定的極限還是會(huì)被時(shí)間沖走，有些歷史塵埃的東西是留不住的，學(xué)者們?cè)诎谕旎?，在痛心。因此?yīng)“正視過(guò)往與當(dāng)下〞。由于，只有能真正認(rèn)清歷史風(fēng)云的人，才能在順應(yīng)歷史車(chē)輪的基礎(chǔ)上印出自己的車(chē)轍印。

但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光芒做明天，那真正的明天在哪里。歷史會(huì)倒轉(zhuǎn)輪回至當(dāng)時(shí)，我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱。

余秋雨以一種苦澀的回憶，焦灼后的會(huì)心，冥思后的放松，蒼老后的年輕寫(xiě)著一篇篇游記。

在《文化苦旅》的自序中，余秋雨這樣說(shuō)：“假如每宗學(xué)問(wèn)的弘揚(yáng)都要以生命的枯萎為代價(jià)，那么世間學(xué)問(wèn)的最終目的又是為了什么呢?〞

的確，假如輝煌的知識(shí)文明總是給人們帶來(lái)如此沉重的身心負(fù)擔(dān)，那么再過(guò)千百年，人類(lèi)不就要被自己創(chuàng)造的精神成果壓得喘不過(guò)氣來(lái)?假如精神和體魄總是矛盾，深邃和青春總是無(wú)緣，學(xué)識(shí)和游戲總是對(duì)立，那么何時(shí)才能問(wèn)津人類(lèi)自古至今一直苦苦企盼的自身健全?

正如余秋雨所說(shuō)的“苦旅〞，在書(shū)里的`每一篇都能找到苦的痕跡。無(wú)論是人物還是文物，都逃不來(lái)物是人非的慘劇。雖然有些是出于人為，但畢竟還是源于歷史的輪轉(zhuǎn)總會(huì)磨滅一些過(guò)往的痕跡。

《文化苦旅》讓人哀傷，讓人震驚，讓人喘不過(guò)氣來(lái)。然而，這樣的筆觸，這樣的記錄也正是為了今后的人們能更好的正視歷史，善待歷史，以免留下更大的可惜。

文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)600字文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)字篇二</h3看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當(dāng)看到黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時(shí)的心情說(shuō)給你聽(tīng)，說(shuō)給大家聽(tīng)。

余秋雨曾經(jīng)這樣寫(xiě)到：人們有時(shí)可能會(huì)傻想，像蘇東坡這樣讓中國(guó)人共享千年的大文豪，應(yīng)當(dāng)是他所處的時(shí)代的無(wú)上高傲，他周邊的人一定會(huì)提防地珍惜他，虔誠(chéng)地仰望他，總不愿去找他的麻煩吧?

然而事實(shí)恰恰相反，越是超時(shí)代的文化名人，往往越能相容于他所處的具體時(shí)代。中國(guó)世俗社會(huì)的機(jī)制十分獨(dú)特，它一方面樂(lè)意播揚(yáng)和哄傳一位文化名人的聲譽(yù)，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類(lèi)，遲早會(huì)排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳頌，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氣氛南轅北轍。

蘇東坡的“烏臺(tái)詩(shī)案〞即便站在朝廷的立場(chǎng)上，也完全是一個(gè)莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說(shuō)：“東坡何罪，獨(dú)以名太高〞。當(dāng)把蘇東坡長(zhǎng)途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國(guó)土上繩子捆扎著一個(gè)世界級(jí)的宏偉詩(shī)人一步步行進(jìn)。

蘇東坡在示眾，整個(gè)民族在丟人……

從“烏臺(tái)詩(shī)案〞來(lái)看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國(guó)文化史，有很長(zhǎng)時(shí)間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺(tái)上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。

中國(guó)的獨(dú)特國(guó)情千年以來(lái)莫非就這樣一直存在著?我不禁一遍又一遍地問(wèn)，又有多少人借著正義和愛(ài)國(guó)的幌子去指責(zé)、污蔑、謾罵、詛咒那些我們中國(guó)人本應(yīng)當(dāng)尊重并感謝的可愛(ài)的人。千年過(guò)去了，中國(guó)人骨子里的那些丑陋的東西莫非還沒(méi)有去掉嗎?

我想應(yīng)當(dāng)可以的……

烏臺(tái)詩(shī)案后，他真正成熟了，成熟于一場(chǎng)災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒(méi)有人在他身邊的時(shí)刻。

成熟是一種敞亮而不刺眼的光芒，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的冷靜，一種不搭理哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的冷漠，一種無(wú)需聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。

文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)600字文化苦旅讀書(shū)心得體會(huì)字篇三</h3我靜坐著，書(shū)本泛著黃光，燈光卻使它奪目。

白發(fā)蒼蒼，長(zhǎng)須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清亮。

余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見(jiàn)了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見(jiàn)了大量。

而那些被時(shí)間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來(lái)到我的面前——

“他是敦煌石窟的罪人〞，余秋雨來(lái)到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓〞。

伴隨著老舊的樹(shù)葉“咔嚓〞作響。這位老者在我面前陳述著。他說(shuō)的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無(wú)數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。

“茫然的是當(dāng)時(shí)的中國(guó)啊!〞他怒吼著。卻無(wú)奈的走向下一個(gè)地點(diǎn)。這是時(shí)代的慨嘆。

他登上廬山時(shí)，再一次想起了古人。

山高路窄，他一路磕磕絆絆，終究見(jiàn)到了這一震撼身心的奇觀，聽(tīng)到了這一轟然震耳的吼叫。生命，可能終究被一種久違的感覺(jué)“淋濕〞，他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無(wú)法構(gòu)建出一種文化與名勝的對(duì)應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。

“一陣云霧又漂到了我的眼底〞，他想著搖了搖頭……

他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過(guò)了山川大地，在天地間徘徊。

《文化苦旅》也此般“苦著〞。苦在追尋，苦在徘徊?？嗫嗨伎迹嗫嗝?。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國(guó)的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國(guó)的文化在夾擊中看不清未來(lái)的路在何方。

我翻看著心中不覺(jué)，提起一陣苦楚。不知是情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般宏大，歷史長(zhǎng)河源源不斷。我便只是一個(gè)渺小的一員，像一樣在此間徘徊著。誰(shuí)也不知道我會(huì)做下什么?宛如一個(gè)鄉(xiāng)下的道士會(huì)找到石窟一般。

合上扉頁(yè)，只覺(jué)得眼前漆黑的黑夜宛如深淵。我覺(jué)得我坐得太久了，我只是那么小一點(diǎn)，卻看過(guò)了那么多。我的生活經(jīng)歷無(wú)比渺小，卻帶給了我許大量多的感受，生活便是一種