小學(xué)常識課堂呼喚研究報告性學(xué)習(xí)-模板

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小學(xué)常識課堂呼喚研究性學(xué)習(xí)[摘要]:從暢談素質(zhì)教育，研究教育的創(chuàng)新性，到如今對“研究性學(xué)習(xí)〞的探討，小學(xué)教育經(jīng)歷了一次由傳統(tǒng)的教學(xué)觀念到現(xiàn)代教學(xué)觀念的重大轉(zhuǎn)變，并且已經(jīng)建立一座現(xiàn)代化教育理念大廈?！把芯啃詫W(xué)習(xí)〞越來越受到教育界的關(guān)注。“研究性學(xué)習(xí)〞又叫做“專題研究學(xué)習(xí)〞和“主題研究學(xué)習(xí)〞，是一種相對于“承受性學(xué)習(xí)〞的學(xué)習(xí)方式。它是以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為目的，要求留給學(xué)生充足的選擇空間，為學(xué)生提供探索的問題和探究的手段，讓學(xué)生自己探索知識，并從中體驗過程的發(fā)生，從而獲得第一手感性材料的過程。它具有一定的研究性，創(chuàng)新性，實踐性和開放性。

[關(guān)鍵詞]：承受性學(xué)習(xí)研究性學(xué)習(xí)最近開展區(qū)最正確教學(xué)發(fā)現(xiàn)教學(xué)法解決問題教學(xué)法

[正文]：

1.引言

所謂“常識〞，是指關(guān)于自然界，人類社會及人類自身的一些最根本、最必須的知識。不同時代的人們，受社會生產(chǎn)力開展水平以及生產(chǎn)關(guān)系、政治制度的制約，有不同的必須掌握的根本知識。但無論社會怎樣開展進步，無論科學(xué)與技術(shù)如何興旺，對于任何一個時代來說，常識總是指那些與當(dāng)時當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力開展水平相適應(yīng)的，作為一代人所必須具備的知識。小學(xué)常識教育經(jīng)歷了從古代到當(dāng)代的各個歷史開展時期。在原始社會，由于社會生產(chǎn)力開展水平低下，科學(xué)文化落后，無論是自然常識還是社會常識教育，都是伴隨著生產(chǎn)勞動經(jīng)歷和社會生活經(jīng)歷的傳授而進展的，言傳身教是教育的根本方式。自奴隸制產(chǎn)生后，社會的各個方面得到開展，教育的專門化機構(gòu)--學(xué)校產(chǎn)生了。有關(guān)自然常識和社會常識的教學(xué)內(nèi)容也開場豐富起來。如孔子長期都以?詩??書??禮??易??春秋?作為教材，而其中包含了不少關(guān)于自然界、人類社會的根本知識。進入封建社會，常識教育開場逐步系統(tǒng)化。成書于西漢時期的?急救篇?是現(xiàn)存我國最早的識字課本，其中所收集的2144個單字中，關(guān)于工具與日用品、器物、武器、建筑物、人體生理和醫(yī)藥及六畜的名詞合計達600個，實為一部小百科式的常識教材。這時期的常識教育有兩個特點：一是偏重于倫理道德的灌輸和歷史知識的傳授，自然科學(xué)和技術(shù)知識的內(nèi)容少于社會、人民知識的內(nèi)容；二是常識教育還沒有從識字教育、閱讀教育、寫作教育中分化出來，成為獨立的一門學(xué)科。在近代中國，常識教育在課程設(shè)置上第一次獲得了獨立的地位。新中國成立到如今，已相繼公布了許多文件對常識教育作了規(guī)定。

由此可見，小學(xué)常識教育是社會、科技開展的產(chǎn)物，是歷代教育工作者實踐與研究的結(jié)晶，也是教育科學(xué)最新成果和常識學(xué)科在教育教學(xué)實踐中的反映。小學(xué)教育是國民根底教育的組成局部，常識是小學(xué)教育的一門重要的根底課程，是融自然科學(xué)和社會科學(xué)為一體的綜合性學(xué)科。常識學(xué)科的性質(zhì)和任務(wù)決定了它在社會主義物質(zhì)文明和精神文明建立中的重要地位和作用。決定了它在實施義務(wù)教育、促進少年兒童素質(zhì)、全面開展中的特殊作用和地位。

2.問題的提出

著名的科學(xué)家李政道博士指出“做學(xué)問，需學(xué)問，只學(xué)問，非學(xué)問。〞其含義是不管研究活動還是學(xué)習(xí)活動，都必須學(xué)會自己提出具有現(xiàn)實意義和創(chuàng)新性的問題。〔能否解決問題尚不去談〕假設(shè)只是跟著別人后面解決別人提出的問題就非真正意義上的學(xué)習(xí)，非真正做學(xué)問。真正做學(xué)問的人，必然是勇于提出問題，敢于提出問題，并致力于獨立自主探索新問題的人。正如愛因斯坦說的：“提出一個問題比解決一個問題更重要。因為解決問題也許是一個數(shù)學(xué)上或?qū)嶒炆系募寄芏眩岢鲆粋€新的問題，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標志著科學(xué)的真正進步。〞在傳統(tǒng)的學(xué)科課程的教學(xué)中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是“承受性學(xué)習(xí)〞，這意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)具有相當(dāng)大的“被動性〞，包括學(xué)習(xí)能力的被動，學(xué)習(xí)志趣的被動和學(xué)習(xí)成果的被動。反映在教學(xué)中學(xué)生首要解決的是學(xué)科課程上面羅列的一些問題，到達掌握人類文明成果的目標，而使學(xué)生失去了學(xué)習(xí)熱情，被動的承受問題的答案，學(xué)習(xí)成果毫無創(chuàng)造性，從而出現(xiàn)了一系列問題：其一，學(xué)習(xí)能力的缺乏，諸如創(chuàng)新能力、動手操作能力、獨立自主能力、小組合作能力、社區(qū)效勞能力等越來越低。據(jù)我們對**地區(qū)65所小學(xué)中3367名學(xué)生進展常識問卷調(diào)查得知：有2234人沒有做過植物標本且不會做，占總?cè)藬?shù)的%；有2453人不大關(guān)心每天的天氣預(yù)報，占總?cè)藬?shù)的%；其二，學(xué)習(xí)志趣的被動直接導(dǎo)致了學(xué)生的視野狹窄，對身邊的事物和現(xiàn)象解釋不清，模棱兩可，混混沌沌。在此次調(diào)查統(tǒng)計中，約有17%的小學(xué)生至今〔20**年11月〕還不知道**省的省會是**。約有%，即500人至今還認為太陽只不過是一顆行星或衛(wèi)星。有756人最喜歡的電視節(jié)目是東方兒童，約占總?cè)藬?shù)的%，而其他如選科技博覽、動物世界、神奇的地球等欄目的學(xué)生少的可憐，都在10%以下；其三，知識的嚴重匱乏，更嚴重的是知識與實踐脫節(jié)，和生活實際相去甚遠。據(jù)計算，有一半以上的學(xué)生不明白到底怎樣的燈泡耗電大；又有一半以上的學(xué)生還理直氣壯地指出家庭地板裝飾用的是**石；甚至超過半數(shù)的學(xué)生竟把老花眼鏡當(dāng)作凸面鏡或凹面鏡。這多少有些讓人不可思議。1983年11月，美國4位教育學(xué)家對美國、法國、英國、日本、加拿大、澳大利亞、瑞士和瑞典八個國家的普通學(xué)校600名六年級學(xué)生進展了一次學(xué)習(xí)成績測驗得出：地理的答對率，瑞典學(xué)生是%，英國是%，加拿大是48%，美國是%，瑞士是%，澳大利亞是%，法國是%，日本是%。而本次調(diào)查中，所有11題客觀題答對率也只有%，只不過比8年前的調(diào)查結(jié)果多了個百分點。當(dāng)然，我們在此估且不管試題的有效性如何。如果有時機，再進展同樣的測試，經(jīng)過8年的教改，相信不會僅57個百分點吧！

站在這樣的角度和立場，毫無疑問現(xiàn)今傳統(tǒng)的常識學(xué)科課程教學(xué)存在著一些問題，急待需要有一種更好的適合于學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)方式代替。

3.幾點思考

新的教育理念不是無的放矢隨隨便便形成的，而是經(jīng)過無數(shù)次的大討論，經(jīng)過理論論證并結(jié)合當(dāng)前實際問題得出的結(jié)論。是眾多教育學(xué)家、廣闊前線的教師們智慧的結(jié)晶。無疑這些都是教育界的珍貴財富，并且可以在很大程度上一定*圍一定條件下推動教育的開展。但這一股推動的源動力，還是要經(jīng)過實踐的檢驗才能成為生產(chǎn)力。這個實踐檢驗的平臺無疑非課堂莫屬。由此引發(fā)關(guān)于小學(xué)常識課研究性學(xué)習(xí)的幾點思考：

創(chuàng)設(shè)怎樣的氣氛使學(xué)生主動地學(xué)。

氣氛有二層含義：一層是學(xué)校氣氛，另一層則是課堂即所謂班級氣氛，兩者是相輔相成，嚴密，缺一不可的。沒有良好的學(xué)校氣氛，大方向就會偏離正常軌道。像失聰?shù)尿?、害瞎眼病的青蛙一樣，失去身體最重要的一局部，結(jié)局可想而知。沒有良好的課堂氣氛，學(xué)校氣氛就似無源之水，久而久之，就會發(fā)臭、變色、變味，正應(yīng)了那句枯水必腐的老話。因此我們應(yīng)在學(xué)校管理上下功夫，建立一種鼓勵創(chuàng)新、提倡研究性學(xué)習(xí)的教育機制：第一，營造寬松的工作環(huán)境。環(huán)境舒適，教師才能抽時間學(xué)習(xí)新的理念，改善自身的素質(zhì)修養(yǎng)，提高教學(xué)能力。第二，防止頻繁、繁瑣的量化打分。教學(xué)效果的量化*大的優(yōu)點是一目了然，便于比擬，可以讓上級部門一眼就看出教學(xué)成績，其代價則是教師得花大量時間去收集整理和統(tǒng)計。我們要做的只是讓教師從中解放出來，用更多的時間去思考和自己教學(xué)相關(guān)的問題。第三，表達對教師的尊重，讓教師享受到成功的喜悅。這一呼聲隨著教改的不斷深入愈來愈高漲，尤其是在鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的學(xué)校當(dāng)中。要表達對教師的尊重，不僅僅只是學(xué)校要保護教師的人身平安，而且更應(yīng)該推動教師隊伍素質(zhì)建立，積極響應(yīng)廣闊教師的意愿，盡可能的滿足教師的要求。表達對教師的尊重另一個重要的內(nèi)容就是教師的工資問題。有些鄉(xiāng)鎮(zhèn)、民辦學(xué)校常有拖欠教師工資的現(xiàn)象，影響正常的教學(xué)工作。和許多工種一樣，教書育人也需要得到肯定和鼓勵，讓教師享受到成功的喜悅，不僅僅能夠帶動一大批教師的工作熱情，以更加努力的工作回報社會外，而且也可在一定*圍內(nèi)引起外界人士的爭相仿照，在社會精神文明建立中發(fā)揮積極的作用。第四，為學(xué)生開展研究創(chuàng)造條件。小學(xué)常識課需要學(xué)生收集很多課外資料，畢竟書上的一點點東西是遠遠不夠的，我們應(yīng)該盡可能的為學(xué)生自主開展研究創(chuàng)造條件。如開放圖書館、實驗室、微機房等，并且有條件的可以家長，得到家長的支持。第五，開展專題講座，讓學(xué)生掌握科學(xué)研究的根本方法。通過講座，讓學(xué)生明白怎樣去搞調(diào)查研究，怎樣寫論文、研究報告等。第六，放手讓學(xué)生自主去研究，走出教室，走出學(xué)校，擴大學(xué)生的視野，不被局限在學(xué)校這樣狹小的空間，到博物館、農(nóng)村、工廠走走看看，在大自然中學(xué)，豐富自己的課外知識。

建立怎樣的一套小學(xué)常識課堂教學(xué)模式，發(fā)揮學(xué)生特長，在安康中學(xué)，在生活中學(xué)，在研究中學(xué)。

建立一種教學(xué)模式是對一種教學(xué)理念的檢驗和論證，其根本目的旨在給學(xué)生提供一個更寬廣的空間，并且在其中快樂的學(xué)，在收獲中學(xué)，在研究中學(xué)。到底研究性學(xué)習(xí)能否給學(xué)生這樣的空間呢.在此根底上，我們建立了一種研究型的教學(xué)模式。

研究型教學(xué)方案設(shè)計可以有以下幾個環(huán)節(jié)組成：教學(xué)實施過程、課堂教學(xué)評價過程、教學(xué)例證過程、教學(xué)反思過程。a,教學(xué)實施過程：教師作為教學(xué)活動的組織者和引導(dǎo)著,其目的當(dāng)然是想讓自己的學(xué)生學(xué)到更多的東西,表達最正確教學(xué)的思想.最正確教學(xué)的根本精神在于講求效益,追求高質(zhì)量和低消耗。按照蘇聯(lián)教育科學(xué)院院士巴班斯基的說法,就是保證師生消耗最少的時間,得到最大的教學(xué)效果。日本的說法,叫做“增收節(jié)支〞的教學(xué)。b，課堂教學(xué)評價過程：是對實施過程的質(zhì)量進展分析評議。也就是對教學(xué)中的設(shè)計的教師活動、學(xué)生活動以及整節(jié)課堂教學(xué)效益進展評價.課堂教學(xué)評價是導(dǎo)向、是鼓勵、是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的催化劑。c，教學(xué)例證過程：是對實施過程中的每一個具體環(huán)節(jié)進展理論論證和闡述,并指出其運用了那些教學(xué)原則和理論,以及這樣設(shè)計的目的等,等同于說課。D,教學(xué)反思過程：所謂學(xué)而不思則罔，在教學(xué)中也如此。用這樣的方案得到的效果，在課后會集中表達，最后還要完成的是你得反思整堂課發(fā)現(xiàn)了什么，產(chǎn)生了什么新的設(shè)想，養(yǎng)成隨手筆記的習(xí)慣，積累經(jīng)歷，豐富和提高自己的理論水平。與此相關(guān)的教學(xué)模式，還有發(fā)現(xiàn)式的教學(xué)方式，解決問題式的教學(xué)方式。他們都強調(diào)一點，讓學(xué)生主動積極地學(xué)，并且在探究問題當(dāng)中得到答案，從而體驗成功的喜悅，同時開展自己獨立解決問題的能力，為以后的學(xué)習(xí)奠定根底。

與傳統(tǒng)的教學(xué)模式比擬，他們有以下特點。第一，教學(xué)與研究觀念，實現(xiàn)由經(jīng)歷型向研究型轉(zhuǎn)變。樹立教學(xué)和研究的整體觀念，重新認識教育科研的重要性，走教學(xué)科研一體化的道路。從而在不斷積累和學(xué)習(xí)中提高自己的科研能力。第二，教學(xué)札記完整。每節(jié)課教案設(shè)計實施后，教師要回頭看，進展反思，要對成功之處、失誤之處、教材處理、教法選擇及運用，對學(xué)生建議、學(xué)法指導(dǎo)、

學(xué)生活動、設(shè)計意圖及改良意見等感性材料由表及里、去偽存真，進展回憶、分析、總結(jié)、積累、隨筆記錄下來，以利于指導(dǎo)今后的工作。第三，開放式的課程，表達學(xué)生的主體性。學(xué)生不再被動的承受學(xué)習(xí)，而是在交流中，在探討中自己試著去學(xué)。相對于過去，方式更開放，感性材料更豐富、更生動、更富于童趣。有目的的抓住孩子的心讓他們在歡樂中學(xué)，并體驗成功的喜悅。

建立怎樣的一套評價體系，評價小學(xué)常識課堂應(yīng)用研究性學(xué)習(xí)方式的利弊?？偨Y(jié)經(jīng)歷，以不斷完善和改良。

理論的建立本身并非易事，而檢驗理論的實踐過程也不是一天兩個月可以解決的。必須經(jīng)過專家長時間的實踐應(yīng)用，在出現(xiàn)問題--解決問題--出現(xiàn)新的問題--解決新的問題這一過程中不斷檢驗，最終成為一種行之有效的實踐理論并逐步推廣。其檢驗評價研究性學(xué)習(xí)在小學(xué)常識課堂中應(yīng)用是否適宜的標準應(yīng)有：

學(xué)生學(xué)習(xí)過程是否有組織轉(zhuǎn)向參與。

這些參與包括：猜測參與、情感參與和活動參與。應(yīng)用在常識課堂中尤其是在實驗課上顯得尤為必要：教師作為課堂的引導(dǎo)者注重的是調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思維的活潑性，積極開動腦筋。猜測參與正是一個最正確的思維鍛煉場所。通過師生之間的活動參與，自由動手做實驗或者小組合作做實驗，提煉出外表現(xiàn)象，在匯報時教師大膽讓學(xué)生說，大膽讓學(xué)生猜測，從而把外表現(xiàn)象上升到事物的本質(zhì)的東西，在經(jīng)過屢次試驗的檢驗，得出結(jié)論。這就是一個完整的研究性學(xué)習(xí)的根本過程。同樣，在這其中，教師和學(xué)生之間的情感參與構(gòu)筑了整個過程，保證其順利實施。

是否給予學(xué)生選擇權(quán)利，留足選擇空間。

我們在日常教學(xué)中既要充分發(fā)揮每個學(xué)生的智力“顯能〞，更應(yīng)該創(chuàng)造條件挖掘孩子的智利

“潛能〞。要使孩子的智力潛能得到開展，就應(yīng)該改變過去教學(xué)中實際存在的要求劃一的做法，最

大限度的滿足每個孩子的選擇需要，把選擇的權(quán)利還給孩子。例如，常識課中介紹*一地點的風(fēng)景名勝時可以讓學(xué)生選擇喜歡聽的來講，感興趣的來說，讓學(xué)生在樂中學(xué)。

是否就學(xué)生的“最近開展區(qū)〞進展引導(dǎo)。

最近開展區(qū)是指學(xué)生已到達的知識水平和即將到達的知識水平之間的最小差異區(qū)域。如果你站在“已有知識〞的草坪上，樹上的桃子是你“將要學(xué)會的知識〞，而桃子生長最正確的地方，你站著是摘不到的。要桃子吃，必須跳一跳，跳起來后就能摘到桃子的這個高度就是“最近開展區(qū)〞。至于跳多高，怎么跳，就因人而異。不過，小學(xué)常識課就有點不一樣了。要找到學(xué)生的最近開展區(qū)很難。因為常識知識本身包羅萬象，其知識也是包含在社會的各個領(lǐng)域。我們不可能用幾*表格或問幾個問題就能知道學(xué)生的原有知識水平，這些知識很大一局部是學(xué)生課外學(xué)到的。在這里，我們建議大家在常識課中應(yīng)多些時間讓學(xué)生自己來說，從中了解學(xué)生的原有知識，站好起點，有助于我們的教學(xué)活動順利展開。

是否表達研究性學(xué)習(xí)教學(xué)模式必須具備的原則和精神。

包括：〔一〕科學(xué)性原則。這種教學(xué)模式不僅要求教師認真貫徹落實新教學(xué)大綱的精神，按教材內(nèi)在的因素結(jié)合學(xué)生實際確定培養(yǎng)素質(zhì)目標、重點、難點以及教學(xué)設(shè)計過程，防止出現(xiàn)知識性的錯誤。更重要的是按一定的理論根據(jù)進展變向，使其呈現(xiàn)出較強的理論性和科學(xué)性?！捕忱碚摵蛯嵺`相統(tǒng)一的原則。這種模式能促使教師在實踐中有意識的將自己掌握的教育理論、教學(xué)經(jīng)歷、教育思想和捕捉到的各種教學(xué)信息等應(yīng)用到實踐中，主動承受檢驗，進一步豐富教學(xué)理論，形成自己獨特的教學(xué)風(fēng)格。〔三〕研究性原則。這種模式促使教師注意教育理論、教學(xué)規(guī)律和新的思想的研究；注意對教材、教法的研究；注意對學(xué)生的研究，對自身的研究?！菜摹硠?chuàng)造性原則。這種模式是教師在自己研究教材和新的教育大綱精神根底上，廣泛涉及到各種教學(xué)界參考資料和教學(xué)理論博采眾長進展消化、吸收，然后經(jīng)過“引水〞、“換水〞實踐，結(jié)合個人教學(xué)體會形成的，既有自己的個性特長又符合素質(zhì)教育要求的屬于自己獨特的、創(chuàng)新的課堂行動方案〔五〕可操作性原則。這種模式要求教師從實際出發(fā)，該簡則簡，該繁則繁，簡繁得當(dāng)，最終到達教師上課有教案，而不依賴教案，“把課備在心中〞的目的，同時該模式從形式上把說、備、授、評為一體對應(yīng)，做到運用自如，熟能生巧，可操作性較強的目的。如何完善這種說、備、授、評的研究型的方案模式，有待于我們廣闊教師進一步去討論和研究。

4.反思過去，立足現(xiàn)在，展望未來。

歷史已遠遠在我們后面，站在現(xiàn)在的時輪里看過去我們可以看得更清楚。以史為鏡，可以知興替。我們的教育也如此。過去的傳統(tǒng)教學(xué)模式已遠遠跟不上時代的腳步，取而代之的是現(xiàn)代化的教學(xué)模式。用“研究性學(xué)習(xí)〞代替“承受性學(xué)習(xí)〞顯然是明智之舉。在傳統(tǒng)的學(xué)科課程的教學(xué)中，其主要目標是為了讓學(xué)生掌握人類的文明成果。所以按照美國著名教育心理學(xué)家奧蘇貝爾的觀點，承受性學(xué)習(xí)并不等于機械學(xué)習(xí)，在學(xué)科教學(xué)中讓學(xué)生采取有意義的承受學(xué)習(xí)方式，可以高效率地系統(tǒng)掌握學(xué)科知識。這是為什么學(xué)生的主要也是唯一的學(xué)習(xí)方式，是承受性學(xué)習(xí)的原因。因此，承受性學(xué)習(xí)作為學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)方式，長此以往，學(xué)生便會變得只會承受，不會創(chuàng)新，對學(xué)生來說是一種能力的缺乏，對于國家和民族而言則意味著失去賴以進步的不竭動力。而在新的?課程標準?中，綜合實踐活動課程日漸變得重要。在這種課程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式主要是研究性學(xué)習(xí)。因此，它超越了學(xué)科概念的體系，主*在一個學(xué)習(xí)課題的統(tǒng)攝下，學(xué)生以類似科學(xué)研究的方式主動獲取知識，應(yīng)用知識解決問題獲得開展。如果說經(jīng)典的學(xué)科課程模式是“目標--達成--評價〞的話，綜合實踐活動課程則是通過主題將學(xué)生在學(xué)習(xí)中所“體驗〞的文化內(nèi)容整合起來，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的思想、行為進一步完善，并由此獲得預(yù)設(shè)的經(jīng)歷。它是一種由“課題研究-