雕塑藝術(shù)專題

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)雕塑整體型特點(diǎn)，可以歸納為以下幾點(diǎn)：（一）類型化、理想化傾向慈悲、微笑的神態(tài)。類型化突出。同時(shí)，雕塑多用想象、夸張、象征手法超越現(xiàn)實(shí)，構(gòu)建理想。類型化特點(diǎn)與中國(guó)固有的集體主義思潮有關(guān)。（二）繪塑結(jié)合，注重線條色彩的造型能力中國(guó)雕塑與繪畫(huà)結(jié)合起來(lái)，如泥塑大都為彩塑，石雕、木雕、寶石雕要注意材質(zhì)的天然色彩的利用與搭配。因此，雕塑有“三分胚子七分畫(huà)”之說(shuō)。浮雕的凹紋明顯表現(xiàn)出線條痕跡，體現(xiàn)了繪塑結(jié)合的特點(diǎn)。（三）寫(xiě)意傳神，追求意境性，注重從大處著眼。注重寫(xiě)意傳神，氣韻生動(dòng)。例如霍去病墓的石刻。這一點(diǎn)形成與西方雕塑注重描摹寫(xiě)實(shí)的不同特點(diǎn)。（四）工藝精巧，技藝精湛對(duì)待。雕塑家多被稱為匠人，作品很少署名。匠人憑借技巧創(chuàng)作，但是在一定程度上掩蓋了藝術(shù)創(chuàng)造性和表現(xiàn)力。滴水觀音鼻煙壺西方雕塑藝術(shù)，大致可分為如下幾個(gè)階段：一、原始雕塑一般說(shuō)來(lái)，雕塑要比原始的洞窟壁畫(huà)早上幾千年。歐洲的雕塑作品除了誕生于2萬(wàn)多年前的30000年）也許是在祝愿氏族的昌盛。二、埃及、希臘和羅馬雕塑埃及是典型的東方奴隸制國(guó)家，其雕塑藝術(shù)遵循“正面律”要求，以其莊嚴(yán)風(fēng)格和整體勻稱，三千年缺少變化。等。1570彩色石雕，現(xiàn)存柏林博物館。描繪了東方美女形象，面部細(xì)節(jié)真實(shí)，脖頸修長(zhǎng)。色彩鮮艷，膚色淺紅，眉毛濃黑，嘴唇深紅，顯得典雅美麗。眼睛銅料鑲邊，雪花石膏填白，水晶石做成眼珠，黑白分明，明亮生動(dòng)。色彩優(yōu)雅高冠，胸飾華麗，增添貴族氣派。板，其影響下發(fā)展起來(lái)的希臘雕塑具有新的特點(diǎn)。古希臘人借助奴隸主的民主制、海上貿(mào)易、體育運(yùn)動(dòng)等深化諸多有利因素，對(duì)人體展開(kāi)了開(kāi)放式的試驗(yàn)和探索。因此，溫克爾曼有此評(píng)價(jià)：希臘雕塑與體育運(yùn)動(dòng)和戰(zhàn)爭(zhēng)，有著密切聯(lián)系。量雕刻和裝飾浮雕，作品典雅靜穆，是雕刻古典美的典范?！堆诺淠扰瘛犯?2米，用木胎包以黃金、象牙刻成，女神一手托小勝利女神，一手執(zhí)盾，受到到同時(shí)代和后時(shí)代人們的崇拜。用性、寫(xiě)實(shí)性和紀(jì)念性的藝術(shù)觀。實(shí)的作風(fēng)。古羅馬佚名古羅馬古羅馬114約30米的圓柱上，以1米寬的幅度，做23圈螺旋浮雕帶形式制作。2500多個(gè)人物。和象征性描述。三、中世紀(jì)雕塑大約從公元5世紀(jì)到14世紀(jì)，是歐洲封建社會(huì)形成、發(fā)展和繁榮時(shí)期，歷中世紀(jì)，藝術(shù)成為“圖畫(huà)的圣經(jīng)”和教會(huì)宣傳教義的有力工具，雕塑除了附臘的詩(shī)意和古羅馬的寫(xiě)實(shí)在神秘的天國(guó)氛圍中幾乎喪失殆盡。法國(guó)蘭斯大教堂法國(guó)四、文藝復(fù)興時(shí)期雕塑文藝復(fù)興是指13世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國(guó)，于16古時(shí)代和近代的分界。是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)。產(chǎn)生的根本原因是生產(chǎn)力的發(fā)展，資本主義萌芽的出現(xiàn)。方面表現(xiàn)了對(duì)古典主義藝術(shù)的關(guān)注，另一方面表現(xiàn)了對(duì)科學(xué)與人文藝術(shù)的關(guān)注，發(fā)展了現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路。這時(shí)期出現(xiàn)了美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅和拉斐爾。從中世紀(jì)宗教雕刻向人文主義轉(zhuǎn)變的早期雕塑家是意大利的多納太羅?！妒讨巍窞樽鳛槠湓缙谧髌?，著意刻畫(huà)人物的勇敢精神和堅(jiān)毅性格。五、法國(guó)新古典主義雕塑18世紀(jì)法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)新古典主義產(chǎn)生了直接影響。在此之前的17世紀(jì)，巴洛克風(fēng)格盛行。巴洛克一詞原指不規(guī)則的，怪異的珍珠，有奇形怪狀、矯揉造作的含義。型手法，在情感上追求強(qiáng)烈。意大利貝爾尼尼的《阿波羅與達(dá)芙妮》及《圣德列薩的迷狂》是其代表作。18世紀(jì)，洛可可藝術(shù)從法國(guó)宮廷興起，它則適合王公貴族享樂(lè)的需要，比形和漩渦的曲線，反映了沒(méi)落貴族的趣味。洛可可后來(lái)被新古典主義取代。18世紀(jì)下半葉，隨著資產(chǎn)階級(jí)與封建階級(jí)矛盾激化和革命的爆發(fā)，洛可可神的新的藝術(shù)形式。《伏爾泰坐像》人物造型整體威嚴(yán)、具有古代的典雅氣質(zhì)。他側(cè)身做傾聽(tīng)狀，銳利的眼神和嘴邊譏諷的紋路，顯示睿智和敏捷的思維。通過(guò)將瞳孔加深的塑造方法，使眼睛有晶瑩透亮的感覺(jué)?？ㄖZ瓦呂德法國(guó)六、十九世紀(jì)以后的雕塑十九世紀(jì)以后，法國(guó)出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義雕塑運(yùn)動(dòng)，羅丹是其突出代表。之后，西方出現(xiàn)了諸多雕塑流派，例如立體主義、未來(lái)主義、達(dá)達(dá)主義、極少主義等。一、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和文化特征1.中國(guó)的農(nóng)耕社會(huì)與“家文化”的守成性的封閉的生活方式。六駿等都是這種“家文化”的象征。同時(shí)，這種守成體現(xiàn)在修墻多過(guò)修路。用；東方側(cè)重美與善統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的教化功能。2.西方商業(yè)社會(huì)與文化的公眾性實(shí)生活之外彼岸世界所具有的刺激。這，也導(dǎo)致雕塑沒(méi)有固定的藝術(shù)模式，在不斷變化與創(chuàng)新。同時(shí)，西方雕塑具有明顯的公眾性，米開(kāi)朗琪羅的《大衛(wèi)》和羅丹的《加萊二、雕塑材質(zhì)和表現(xiàn)題材中國(guó)人的“天人合一”宇宙觀，形成了中國(guó)雕塑藝術(shù)材質(zhì)的獨(dú)特性。中國(guó)雕塑材質(zhì)，較之西方更加豐富，如土、木、石、玉、銅等，以與自然聯(lián)土與木的親切感。石雕為主流的雕塑藝術(shù)史，其中，以大理石最為普遍。在表現(xiàn)內(nèi)容上，中西方區(qū)別明顯。人的精神，這也是對(duì)希臘“肉體美”傳統(tǒng)的繼承和發(fā)展。三、雕塑