專題01論述類文本閱讀之概念思路(講)-2019年高考語文一輪復(fù)習(xí)講練測含解析

專題1:論逑類文本閱讀之概念思路（講案）講目標(biāo).了解高考論述類文本閱讀理解概念、分析文章思路類試題基本題型及命題規(guī)律。.掌握高考論述類文本閱讀理解概念、分析文章思路類試題答題技巧。講考點(diǎn)☆考點(diǎn)一：理解重要概念【高考典例】.口2018年高考新課標(biāo)口卷】 閱讀下面的文字，完成 1~3題。諸子之學(xué)，興起于先秦，當(dāng)時(shí)一大批富有創(chuàng)見的思想家噴涌而出，蔚為思想史之奇觀。在狹義上，諸子之學(xué)與先秦時(shí)代相聯(lián)系；在廣義上，諸子之學(xué)則不限于先秦而綿延于此后中國思想發(fā)展的整個(gè)過程，這一過程至今仍沒有終結(jié)。諸子之學(xué)的內(nèi)在品格是歷史的承繼性以及思想的創(chuàng)造性和突破性。 “新子學(xué)”，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個(gè)方面來理解。一般而言，“照著講”主要是從歷史角度對以往經(jīng)典作具體的實(shí)證性研究，諸如訓(xùn)詁、?？薄⑽墨I(xiàn)編纂，等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、 反思， 既應(yīng)把握歷史上的思想家實(shí)際說了些什么， 也應(yīng)總結(jié)其中具有創(chuàng)造性和生命力的內(nèi)容，從而為今天的思考提供重要的思想資源。與“照著講”相關(guān)的是“接著講”，從思想的發(fā)展與諸子之學(xué)的關(guān)聯(lián)看，“接著講”接近諸子之學(xué)所具有的思想突破性的內(nèi)在品格，它意味著延續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，以近代以來中西思想的互動(dòng)為背景，“接著講”無法回避中西思想之間的關(guān)系。在中西之學(xué)已相遇的背景下，“接著講”同時(shí)展開為中西之學(xué)的交融，從更深的層次看，這種交融具體展開為世界文化的建構(gòu)與發(fā)展過程。中國思想傳統(tǒng)與西方思想傳統(tǒng)都構(gòu)成了世界文化的重要資源，而世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提。這一意義上的“新子學(xué)”，同時(shí)表現(xiàn)為世界文化發(fā)展過程中創(chuàng)造性的思想系統(tǒng)。相對于傳統(tǒng)的諸子之學(xué)，“新子學(xué)”無疑獲得了新的內(nèi)涵與新的形態(tài)?！罢罩v”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說，任何新思想的形成，都不能從“無”開始，它總是基于既有的思想演進(jìn)過程，并需要對既有思想范圍進(jìn)行反思批判?！罢罩v”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內(nèi)容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點(diǎn)。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去。難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新。就此而言，在“照著講”之后，需要繼之以“接著講”?！敖又v”的基本精神，是突破以往思想或推進(jìn)以往思想，而新的思想系統(tǒng)的形成，則是其邏輯結(jié)果。進(jìn)而言之，從現(xiàn)實(shí)的過程看，“照著講”與“接著講”總是相互滲入：“照著講”包含對以往思想的邏輯重構(gòu)與理論闡釋，這種重構(gòu)與闡釋已內(nèi)含“接著講”；“接著講”基于已有的思想發(fā)展，也相應(yīng)地內(nèi)含“照著講”?！靶伦訉W(xué)”應(yīng)追求“照著講”與“接著講”的統(tǒng)一。（摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學(xué)》）3分）13分）A.廣義上的諸子之學(xué)始于先秦，貫穿于此后中國思想史，也是當(dāng)代思想的組成部分。B.“照著講”主要指對經(jīng)典的整理和實(shí)證性研究，并發(fā)掘歷史上思想家的思想內(nèi)涵。C.“接著講”主要指接續(xù)諸子注重思想創(chuàng)造的傳統(tǒng)，在新條件下形成創(chuàng)造性的思想。D.不同于以往諸子之學(xué)，“新子學(xué)”受西方思想影響，脫離了既有思想演進(jìn)的過程?！敬鸢浮緿【精準(zhǔn)分析】此題考查篩選文中的信息的能力.解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置,然后仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文削重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。D項(xiàng)混淆是非。燈脫離了既有思想演進(jìn)的過程”錯(cuò)誤，原文說“任何新思想的形成* 總是基于既有的思想演進(jìn)過程’"而目結(jié)合“照看講的意又，在于為后繼的思想提供理論之源“可知，"新干學(xué)”是通過“照著講”得到“理論之源”的?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】篩選整合信息的題目側(cè)重于對文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料運(yùn)用的準(zhǔn)確性進(jìn)行考核，主要的錯(cuò)誤類型是強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無中生有、混淆范圍、偷換概念等等。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章采用了對比的論證手法，以突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異。B.文章指出理解“新子學(xué)”的品格可從兩方面入手，并就二者的關(guān)系進(jìn)行論證。C.文章以中西思想交融互動(dòng)為前提，論證“新子學(xué)”“接著講”的必要和可能。D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離，是按從邏輯到現(xiàn)實(shí)的順序推進(jìn)的?！敬鸢浮緼【解析】【精準(zhǔn)分析】此題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。A項(xiàng)”采用了對比的論證手法”錯(cuò)誤。根據(jù)原文信息“‘新子學(xué)’，即新時(shí)代的諸子之學(xué)，也應(yīng)有同樣的品格”可知，文章并不是要突出“新子學(xué)”與歷史上諸子之學(xué)的差異，沒有涉及正反對比論述?！究键c(diǎn)定位】分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）A.對經(jīng)典進(jìn)行文本?？焙臀墨I(xiàn)編纂與進(jìn)一步闡發(fā)之間，在歷史上是互相隔膜的。B.面對中西思想的交融與互動(dòng)，“新子學(xué)”應(yīng)該同時(shí)致力于中國和世界文化的建構(gòu)。C.“照著講”內(nèi)含“接著講”，雖然能發(fā)揚(yáng)以往的思想，但無助于促進(jìn)新思想生成。D.“新子學(xué)”要參與世界文化的發(fā)展，就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”?！敬鸢浮緽【解析】【精準(zhǔn)分析】此題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文明確論述話題￡然后篩選出每一段的關(guān)鍵句,尤其是苜尾段中心句，整體理解文章的內(nèi)容,把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度三最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，找出答案。A項(xiàng)，.在歷史上是互相隔膜的X曲解文意，根據(jù)原文"上照著講‘與‘接著講‘二者無法分離”“從現(xiàn)實(shí)的過程看，‘照著講“'接著講'總是相互滲入”可知二者并不是互相隔膜的。C項(xiàng)，“無助于促進(jìn)新思想生成“說法維對口原文有條件限制是“僅停留在‘照著講‘，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，可能無助于思想的創(chuàng)新“。D項(xiàng)，"從'照著講'逐漸過渡到‘接著講'”錯(cuò)誤，曲解文意，從原文第五段*從現(xiàn)實(shí)的過程看,'照著講'與'接著講’總是相互滲入”“世界文化的發(fā)展，則以二者的互動(dòng)為其重要前提“可推知.【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。【名師點(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。2.【2018年高考天津卷】閱讀下面的文字，完成5?7題。在信息化時(shí)代，體能與機(jī)械能不再成為生產(chǎn)的主要?jiǎng)恿?，智能成為發(fā)展的決定性因素和權(quán)威性標(biāo)準(zhǔn)，而互聯(lián)網(wǎng)的普及、人工智能的廣泛運(yùn)用則進(jìn)一步將這種決定性與權(quán)威性推向頂峰。信息是什么？通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義。從本質(zhì)上講，信息是事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性，是客觀存在的事物現(xiàn)象，但是它必須通過主體的主觀認(rèn)知才能被反映和揭示。從歷史唯物主義的立場來看，信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識與客觀世界之間的溝通。客觀世界所包含的各種信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入人的意識，并在人的大腦中進(jìn)行加工和處理，被翻譯成人與人之間可以交流的語言再現(xiàn)出來。人類語言成為這種被意識到的信息存在的唯一載體。因此，信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)。從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)。有了這樣的共識，人們放松而理所當(dāng)然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。而恰恰是這種人對信息逐漸形成并且鞏固的心理依賴，將信息與人的本質(zhì)關(guān)系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，現(xiàn)實(shí)中的信息必須以人類語言作為自己的唯一載體。信息化時(shí)代誕生了一種特殊的語言，這種語言就是用以再現(xiàn)被人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識、被理解、被獲取、被保存、被利用以及被再造的計(jì)算機(jī)語言。計(jì)算機(jī)語言雖然也是人類創(chuàng)造，并且也逐漸被廣泛使用，但是其背后支撐它的強(qiáng)大的計(jì)算機(jī)技術(shù)卻掌握在少部分專業(yè)人士手中，公眾被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩到了高科技發(fā)展的邊緣，他們只能按照少數(shù)人事先設(shè)定的程序和規(guī)則在僅有的范圍內(nèi)去選擇，成為數(shù)字化產(chǎn)品的被動(dòng)接受者。數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)密地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對人的控制?，F(xiàn)代信息及其技術(shù)形態(tài)能夠廣泛參與人類的知覺活動(dòng)、概念活動(dòng)甚至情感性活動(dòng)，形成對人的智能的精確模擬，這使它得以擺脫對人的依賴性，成為與人對立的異己力量。這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人腦的對信息處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)？面對網(wǎng)絡(luò)普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當(dāng)中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的合理關(guān)系。（節(jié)選自張志宏《信息化時(shí)代人的精神困境與文化救贖》，有刪改）5．下列對“信息”相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)是．．．A.信息通常的意思是音訊消息及其內(nèi)容和意義，現(xiàn)實(shí)中的信息以人類語言作為自己的唯一載體。B.信息是由主體主觀認(rèn)知反映、揭示出的事物存在方式和運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的屬性。C.信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)是客觀世界與主觀世界的溝通，人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖。D.信息通過與人的感官的相互作用進(jìn)入意識，并被大腦加工處理為可交流的語言再現(xiàn)出來?！敬鸢浮緾【解析】【試題分析】篩選并整合文中信息類題目的解題方法有這樣幾點(diǎn)：①根據(jù)要求確定提取信息的目標(biāo)。②通讀全文，整體感知。在確定了提取信息的目標(biāo)之后，要根據(jù)目標(biāo)瀏覽全文，確定提取信息的區(qū)間。③準(zhǔn)確尋找，篩選提取。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍口④仔細(xì)對照*.正確判斷。找準(zhǔn)選項(xiàng)有關(guān)內(nèi)容在原文的位置后，要把原文與選項(xiàng)對照，辨明正誤。C項(xiàng)，曲解文意，“人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖一錯(cuò)誤，說法過于絕對化，該題的設(shè)題區(qū)域在第三段，文中的表述是“信息與人的關(guān)系實(shí)質(zhì)上就是人的意識與客觀世界之間的溝通……信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”，由“這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”可知，“始終不會(huì)動(dòng)搖”一說錯(cuò)誤?！究键c(diǎn)定位】理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！驹囶}點(diǎn)評】對于文章重要概念的考查，題干一般會(huì)設(shè)置為“下列關(guān)于……的論述不正確的一項(xiàng)是"或者“正確的一項(xiàng)是”，如本題即為“下列對‘信息’相關(guān)內(nèi)容的理解，與本文不相符的一項(xiàng)”。答題時(shí)注意分清概念的內(nèi)涵和外延，錯(cuò)誤設(shè)置一般為答非所問、混淆范圍、強(qiáng)拉因果、曲解文意、偷換概念、無中生有等，命題的手段為改變文章的表述或概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時(shí)首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析，此題的選項(xiàng)C就是在對文章第三段內(nèi)容理解概括的基礎(chǔ)上命制的選項(xiàng)，將文中“信息與人的關(guān)系的本質(zhì)可以表述為，人是信息的主宰者，信息為人所控制，為人服務(wù)。然而，這種關(guān)系在信息化社會(huì)遭遇了或正在遭遇顛覆性的挑戰(zhàn)”的信息理解成“人的主宰地位始終不會(huì)動(dòng)搖”，說法過于絕對化。6．下列表述，符合本文文意的一項(xiàng)是A.信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因?yàn)橛辛诉@樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。B.計(jì)算機(jī)語言是一種特殊語言，用以再現(xiàn)由人腦加工處理后的信息，并使之能夠被認(rèn)識，被理解，被保存，被利用，被再造。C.在信息化時(shí)代的今天，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役。D.隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的縱深發(fā)展，科學(xué)技術(shù)與人類最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對立格局?！敬鸢浮緽【解析】【試題分析】本題考查篩選信息的能力。篩選和提取信息類試題的答案均在文中，因此，及時(shí)找到選項(xiàng)在原文的位置，順藤摸瓜，確定篩選范圍，要把原文與選項(xiàng)對照，簫明正誤。A項(xiàng),曲解文意，“信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展節(jié)品原文是說“從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)%匚項(xiàng).說法太絕對，公眾已經(jīng)完全被掌握計(jì)算機(jī)技術(shù)和計(jì)算機(jī)語言的少數(shù)專業(yè)人士奴役"中‘完全被”說法絕對,原文是:數(shù)字化信息及其技術(shù)形態(tài)越多地深入到我們的生活，我們就越嚴(yán)地被少數(shù)人的思維所控制，且這種控制最終會(huì)表現(xiàn)為信息對人的控制。D項(xiàng)，說法絕對，”最終會(huì)形成不可調(diào)和的二元對立格局錯(cuò)，原文是』這使它以擺脫對大的依賴性”成為與人對立的異己力量?這種科學(xué)技術(shù)與大的矛盾關(guān)系，是否意味著，隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越人的對信息處處理的強(qiáng)大功能，將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)于:只是猜測?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！驹囶}點(diǎn)評】這是一道考核篩選并整合文中信息的能力的題目，題干的表述一般為“對文章有關(guān)內(nèi)容的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)”或者“正確的一項(xiàng)”，錯(cuò)誤選項(xiàng)的命制基本和考核概念的題目沒有區(qū)別，答題時(shí)注意閱讀題干，找準(zhǔn)區(qū)位，然后對讀，尋找細(xì)微的差別，A項(xiàng)是對文章第四段內(nèi)容的理解概括，文中原句是“從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學(xué)者普遍認(rèn)為信息化為實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展莫定了基礎(chǔ)……”選項(xiàng)變成“信息化實(shí)現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”曲解文章的意思。C項(xiàng)是對文章第五段內(nèi)容的理解概括，經(jīng)過比對可以發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)的說法過于絕對化。D項(xiàng)是對文章第六段的理解概括，文中只是一種猜測。7．下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”的一項(xiàng)是．．A.習(xí)慣使用電腦打字的人常常感慨，有些字不會(huì)寫了，有些字寫不好了。B.家務(wù)機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車開始進(jìn)入生活，使很多人逐漸由不用干變成了不會(huì)干”C.智能手機(jī)功能越來越多，越來強(qiáng)大，給人們方便的同時(shí)，也使一些人患上嚴(yán)重的手機(jī)依賴癥。D.阿爾法狗程序戰(zhàn)勝頂級圍棋大師后，職業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平?！敬鸢浮緿【解析】【試題分析】這是一道能力考查題，考查學(xué)生理解文宣內(nèi)容并運(yùn)用文章內(nèi)容解答實(shí)際問題的能力.比如本題D項(xiàng)，關(guān)于“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系％原文中說的是:這種科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系，是否意味著,隨著信息化社會(huì)的發(fā)展，人及其社會(huì)的深刻信息化與人工智能超越大的對信息處處理的強(qiáng)大功能,將把人類推向被奴役者的終極命運(yùn)?。簭?qiáng)調(diào)的是，裱奴役者：而口項(xiàng)中第q業(yè)棋手們紛紛采用智能軟件輔助訓(xùn)練，提高水平，并沒有奴役，被控制，而是運(yùn)用把握了這些信息化手段,所以選D項(xiàng)?！究键c(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。。【試題點(diǎn)評】本題與一般的概括作者觀點(diǎn)題不同，“下面所列當(dāng)今現(xiàn)象，不能體現(xiàn)倒數(shù)第二段所說‘科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系’的一項(xiàng)”，一般的概括題都是考查學(xué)生對文中作者觀點(diǎn)的理解概括能力，而本題不但考查理解概括能力，還考查實(shí)際運(yùn)用能力，即先要找到倒數(shù)第二段中“科學(xué)藝術(shù)與人的矛盾關(guān)系”，理解這一矛盾關(guān)系，然后再分析每個(gè)選項(xiàng)，把不能體現(xiàn)這一矛盾關(guān)系的選項(xiàng)挑選出來，這就增加了答題的難度。這就需要考生找到答題的突破點(diǎn)，如文中用一個(gè)疑問句的形式給出了“科學(xué)技術(shù)與人的矛盾關(guān)系”，即人類可能會(huì)面臨被科學(xué)技術(shù)“奴役”的命運(yùn)，而D項(xiàng)，這些職業(yè)棋手是采用智能軟件來輔助訓(xùn)練提高水平，并沒有被科學(xué)技術(shù)所奴役，而是運(yùn)用了科學(xué)技術(shù)?！究键c(diǎn)剖析】“重要概念”主要指表現(xiàn)文章主題思想的詞語、體現(xiàn)作者觀點(diǎn)立場的詞語、反映深層含義的詞語、概念上容易混淆的詞語。理解“文中重要概念的含義”，“文中”一詞，指在理解概念時(shí)，要有客觀的意識，在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體的語境來理解；“重要概念”，是就概念在文中的作用而言，指的是對論述對象或論述中心、觀點(diǎn)、思想等起重要作用的概念。這句話合起來就是指根據(jù)具體語境把握這些概念的意義?！久}揭秘】“理解文中重要概念”是高考論述文高頻考點(diǎn)，題型以客觀題為主，個(gè)別省市有主觀題形式。有單獨(dú)命題，也有與篩選概括結(jié)合的綜合命題情況?？傮w來看，理解概念題的主要陷阱是范圍擴(kuò)縮、扭曲文意、混淆時(shí)空、胡亂組合、偷換概念等。2019年高考仍會(huì)沿襲上述命題特點(diǎn)?！緜淇技记伞?．熟悉高考，掌握規(guī)律。歷年高考理解概念類試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。通過對高考題目（尤其是近三年的高考題）的研究，可以了解高考理解概念類試題題型及選材范圍，可以發(fā)現(xiàn)一些考查熱點(diǎn)，有效提高復(fù)習(xí)的效率。2．多讀勤練，鍛煉思維能力。論述文的閱讀理解能力不是一朝一夕就可以形成的，這就要求學(xué)生在平時(shí)的復(fù)習(xí)中要有意識地多讀論述文，并通過強(qiáng)化訓(xùn)練，提高對論述文的閱讀理解能力。3．掌握理解概念類題目答題方法：（1）方法一：“投石探波”定區(qū)間找準(zhǔn)信息區(qū)?？赡苁巧衔摹⑾挛?、上下文，可能是一句、一層、一段，也可能是若干段甚至全文。要看題干和選項(xiàng)的內(nèi)容而定。（2）方法二：識破干擾保準(zhǔn)確命題人在設(shè)置選項(xiàng)時(shí)會(huì)有意識地設(shè)置一些陷阱干擾你、迷惑你，做題者要明察秋毫，善于識破。這些常見的陷阱有：①背離原文，歪曲觀點(diǎn)。選項(xiàng)中所說的觀點(diǎn)與原文不一致，錯(cuò)項(xiàng)故意更換個(gè)別關(guān)鍵字詞，造成一字或一詞之差，從而背離原文的意思，或直接歪曲作者的觀點(diǎn)。②置肯定為否定，置否定為肯定。原文已明確否定了某一觀點(diǎn)，選項(xiàng)卻予以肯定，或原文已明確肯定了的觀點(diǎn)選項(xiàng)卻予以否定，即變肯定為否定，或變否定為肯定。③過于武斷，以偏概全。命題者設(shè)置選項(xiàng)時(shí)，以片面的、局部的、特殊的認(rèn)識來表述具有全面性、整體性、普遍性的內(nèi)容，目的是考查考生篩選并整合文中的信息的能力以及歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)的邏輯思維能力。如將原文對某一個(gè)方面的判斷擴(kuò)大成對整體的判斷，故意擴(kuò)大判斷對象的范圍，夸大其詞；或?qū)赡馨l(fā)生的情況說成一定會(huì)發(fā)生，過于主觀武斷；或用部分代整體，以偏賅全。④節(jié)外生枝，無中生有。命題者在選項(xiàng)中硬加進(jìn)去一些原文中沒有的直觀信息或暗示信息。即原文中本未說到某種觀點(diǎn)或態(tài)度，而選項(xiàng)卻脫離原文無端地生出一個(gè)觀點(diǎn)或態(tài)度，選項(xiàng)的判斷在原文中完全找不到根據(jù)。（3）方法三：文題比對細(xì)排除通過對比會(huì)發(fā)現(xiàn)，有的變化是形式上的，其核心內(nèi)容沒有變化；有的變化是本質(zhì)上的，如張冠李戴、偷換概念、以偏概全，其表述內(nèi)容與原文不同；需要特別注意的有些選項(xiàng)在原文中找不到相關(guān)的語句，需要仔細(xì)辨別是無中生有，還是合理的分析與判斷。切記，每個(gè)錯(cuò)誤項(xiàng)都是可以從原文中找出依據(jù)排除的。（4）方法四：標(biāo)志詞語助判斷①角度性標(biāo)志語：如“為什么、怎么樣、如何、認(rèn)為”等，即使有時(shí)沒有這些語句，也可以根據(jù)句子、層次、段落等內(nèi)容來概括，且題干、選項(xiàng)也會(huì)有所體現(xiàn)。②結(jié)構(gòu)性標(biāo)志語：即表明層次、段落、角度、內(nèi)容等照應(yīng)、轉(zhuǎn)換、提起、總結(jié)的語句，如首先、其次、此外、不過、但是、那么、所以、不僅、又、如前面所說的、在這種情況下、也、同時(shí)、因此、總之、由此看來、綜上所述”等。③表示范圍、性質(zhì)、程度等的詞語。如更加、主要、所有、特別、可能等。【能力訓(xùn)練】1【2018屆山西太原市高三模擬試題（二）】閱讀下面的文字，完成下面小題。一般而言，氣質(zhì)所指對象往往是具體的人，而較少與國家聯(lián)系在一起。那什么是大國氣質(zhì)呢？大國氣質(zhì)就是一個(gè)大國基于其文化傳統(tǒng)和長期的行為特征而表現(xiàn)出來的相對穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)。在世界上有文字記載的歷史中，中國是所有國家中有最長的連續(xù)歷史的國家。而且，中華文明的悠久歷史與其他文明有很大的不同，這就是：中華文明的發(fā)展過程，就是一場不曾停息的長跑；而其他的文明，有的消失了，比較好的也只是接力賽。歐洲文明的發(fā)展就像是接力賽，第一棒是希臘文明，第二棒是羅馬文明，第三棒是中世紀(jì)基督教文明，接著是近現(xiàn)代歐洲文明?？梢哉f，中國的大國氣質(zhì)中沉淀的歷史底蘊(yùn)之深厚，是其他大國不能比擬的。這也使中國的大國氣質(zhì)更穩(wěn)定、更具有持續(xù)性。中國的大國氣質(zhì)包含著中國人特有的思維特點(diǎn)。中國哲學(xué)非常關(guān)注變易發(fā)展、對立統(tǒng)一、相反相成、物極必反、整體聯(lián)系等問題。中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式?！墩撜Z》中說：“中庸之為德，其至矣乎！”它主要體現(xiàn)在以下五個(gè)方面：一是執(zhí)兩用中，不走極端；二是無過無不及，避免偏執(zhí)，追求平和；三是得時(shí)勿失，時(shí)不我待，追求時(shí)中；四是允執(zhí)其中，保持平衡；五是有原則地折衷。中庸的思維方式至今對中國人都有重要影響。中國人注重次序與穩(wěn)定，有序性與整體性密切聯(lián)系是中國哲學(xué)思維的基本特性之一。中國人特有的思維特點(diǎn)是塑造其大國氣質(zhì)的重要因素。從總體上看，中國所表現(xiàn)出來的大國氣質(zhì)是：以和為貴而不愿樹敵，求穩(wěn)而非激進(jìn)，順勢而變而非逆勢而行。這在中國外交內(nèi)政的政策與行為中能夠看得非常清晰。第一，和為貴，是中國外交的首要特質(zhì)?！昂汀笔侵袊枷胧飞弦粋€(gè)很重要的概念，其含義由音樂之和，到人際關(guān)系之和，到國家政事之和，逐步深化。追求和諧、珍視和平是中國傳統(tǒng)文化重要的價(jià)值取向。第二，穩(wěn)為上，是中國政治改革的關(guān)鍵目標(biāo)。中國人向來注重次序和穩(wěn)定。盡管中國歷史上戰(zhàn)亂頻繁，但是，好治惡亂、好穩(wěn)惡變的思想一直占有重要地位。第三，順勢而變是中國治理轉(zhuǎn)型的重要特征。中國人非常重視審時(shí)度勢、因勢而變。當(dāng)前，中國社會(huì)面臨許多新問題與新挑戰(zhàn)，由此促使中國治理不得不順勢而變。（摘編自熊光清《中國大國氣質(zhì)的基本稟賦》）（1）下列對“中國大國氣質(zhì)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.中國的大國氣質(zhì)，是建立在中國自身的文化傳統(tǒng)和長期的行為特征的基礎(chǔ)之上的。B.中國的大國氣質(zhì)因與國家聯(lián)系在一起，就有了相對穩(wěn)定的個(gè)性、風(fēng)范和氣度。C中國的大國氣質(zhì)有著其他大國無法比擬的深厚歷史底蘊(yùn)和文明優(yōu)勢。D.中國的大國氣質(zhì)并非總保持一致，因?yàn)樗茸非蟠涡蚝头€(wěn)定，也追求因勢而變。【答案】A1解析】題干問的是：下列對工中國大國氣質(zhì)”的理解和分析，正確的一項(xiàng)是？這是考查學(xué)生對文本中概念的理解和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。B因果關(guān)系不成立sb文明優(yōu)勢”無中生有；追求次序和穩(wěn)定，也追求因勢而變』恰恰是中國大國氣質(zhì)的總體表現(xiàn)，并不能說明氣質(zhì)不一致。點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問等類型。命題的方式經(jīng)常是對文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章分別從歷史底蘊(yùn)、思維特點(diǎn)、外交內(nèi)政等方面來說明中國大國氣質(zhì)的成因和特點(diǎn)。B.文章第二段通過與幾大文明發(fā)展過程的比較，論證了中國有著深厚的歷史底蘊(yùn)的觀點(diǎn)。C中庸是中國傳統(tǒng)中最典型的思維方式，以此為例，有助予說明中國大國氣質(zhì)的特征。D.文章以中國外交內(nèi)政的政策與行為中的表現(xiàn)，來說明中國大國氣質(zhì)的內(nèi)涵特點(diǎn)?！敬鸢浮緽【解析】本題考查的是對文本的論證分析類試題，考生要注意論證方法和論證觀點(diǎn)的分析要得當(dāng)。B.文章第二段通過與幾大文明發(fā)展過程的比較，論證了中國有著深厚的歷史底蘊(yùn)的觀點(diǎn)。應(yīng)該是論證了“中國的大國氣質(zhì)中沉淀著深厚的歷史底蘊(yùn)”（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是A.因?yàn)槌恋淼臍v史底蘊(yùn)深厚，所以中國的大國氣質(zhì)相對表現(xiàn)得更穩(wěn)定、更具持續(xù)性。B.中國的大國氣質(zhì)包含中國人特有的思維特點(diǎn)，繼續(xù)塑造這種氣質(zhì)不能拋開這些特點(diǎn)。C.中國人的思維特點(diǎn)深受中國哲學(xué)的影響，而中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵是其他文明沒有的。D.中國的大國氣質(zhì)的內(nèi)涵，有助于應(yīng)對當(dāng)前中國社會(huì)面臨的許多新問題與新挑戰(zhàn)。【答案】C【解析】題干問的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是”。C中國人的思維特點(diǎn)深受中國哲學(xué)的影響，而中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵是其他文明沒有的。“中國哲學(xué)的思想內(nèi)涵是其他文明沒有的”不符合實(shí)際。2【2018屆河南省天一大聯(lián)考高三階段性測試（五）】閱讀下面的文字，完成文后各題。中國古典詩詞中的意象繁多，“柳”是其中具有代表性的一個(gè)?！傲弊鳛橐环N文學(xué)意象出現(xiàn)，最早見于《詩經(jīng)?采薇》：昔我往矣，揚(yáng)柳依依。大量運(yùn)用柳意象的，是六朝時(shí)期。自詩歌興盛的唐代起，柳意象所負(fù)荷的涵義更加豐富和深刻。柳的意象在古典詩詞中往往運(yùn)用“楊柳”一詞來表現(xiàn)，如“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春”（白居易），“楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)”（歐陽修）。那么，“楊柳”與“柳”到底是什么關(guān)系？有人認(rèn)為“楊柳”是楊樹與柳樹的合稱。但從植物學(xué)分類中分析，楊樹與柳樹外形區(qū)別很大，楊樹葉圓、樹高、枝挺，絕無柳的“依依”裊“裊”之態(tài)。“楊柳”合稱一說，實(shí)在不妥。有人認(rèn)為古詩詞中的“楊柳”都是指柳樹。理由是民間傳說隋煬帝天性愛柳，下江都時(shí)將汴河兩岸全栽上了柳，因煬帝姓楊，于是“御筆賜柳姓楊”。但此事發(fā)生于隋代，即使此傳說確鑿，“楊柳”一詞早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證。翻閱相關(guān)資料典籍，我們發(fā)現(xiàn)，在古代“楊”柳“”是同義的。因此，古代文學(xué)作品中，楊與柳經(jīng)常換用?！傲笔侵袊糯姼柚谐霈F(xiàn)頻率極高而且寓意豐富的意象。它經(jīng)過長期的歷史文化積淀而形成，主要表現(xiàn)在以下方面。初春時(shí)節(jié)，柳樹的枝條上就已綻出了粒粒新芽。柳樹早早地將春的訊息傳遞給人，也帶來了春的喜悅。王維《田園樂（其六）》：“桃紅復(fù)合宿雨，柳綠更帶朝煙?！庇锰艏t、柳綠與煙雨描摹了一幅生機(jī)盎然的春景圖。自漢代以降，“折柳”之風(fēng)俗流行開來。因“柳”與“留”諧音，“絲”與“思”諧音，故古人借“柳”傳達(dá)送別之人對離人的無限相思之情。古人喜歡種柳，無論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹。故“柳”常作故鄉(xiāng)的象征，寄寓著人們對家園故土的眷念和對家的依戀。唐代許渾《咸陽城西樓晚眺》：“一上高城萬里愁，蒹葭楊柳似汀洲。”開篇即寫自己登樓晚眺，見到蒹葭、柳樹這些生在水邊的景物，勾起自己對故鄉(xiāng)無限思念的客居之愁。柳絮的飄忽不定，與騷客飄零、孤獨(dú)的處境相合，故“柳”柳“絮”又常被詩人們借以言“愁”。馮延巳《鵲踏枝》：“撩亂春愁如柳絮，悠悠夢里無尋處?！睂憺榇撼钏У呐訉λ鶒壑说淖穼げ粩?。此外，柳樹姿態(tài)婆娑，與風(fēng)情萬種的美麗女子極為相似。所以，柳又是風(fēng)流多情的妙齡女郎的象征。劉禹錫《憶江南》有“弱柳從風(fēng)疑舉袂”，生動(dòng)再現(xiàn)了少女舞動(dòng)時(shí)柔曼輕盈的身姿。陶淵明辭官歸隱后，在住宅旁種了五棵柳樹，自號為五柳先生,所以柳在古代詩人筆下有時(shí)也成了隱者的象征。唐代劉春虛《闕題》：閑門向山路，深柳讀書堂?！奔磳懽约弘[居山中的讀書之樂。（摘編自蔣育君《古典詩詞中“柳”的意象分析》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.作為中國古典詩詞眾多意象中最具代表性的意象，柳意象在《詩經(jīng)》中就已出現(xiàn)。B.在詩人白居易、歐陽修的筆下，雖誤把柳稱作楊柳，但這并未影響到詩意的準(zhǔn)確表達(dá)。C.經(jīng)過長期歷史文化積淀，柳在古代詩歌中具有了豐富的意蘊(yùn)，如摹春光、寫離情、抒鄉(xiāng)思等。D.古人常借柳表達(dá)對離人的相思和對家園的思念，是因?yàn)榱c留諧音，絲與思諧音?！敬鸢浮緾【解析】A項(xiàng)，最具代表性的意象與原文不符，選項(xiàng)對應(yīng)信息在原文第一段，文中是是其中具有代表性的一個(gè)”B項(xiàng)，雖誤把柳稱作楊柳錯(cuò)誤，從文中看楊柳就是柳樹。D項(xiàng)，是因?yàn)榱c留諧音，‘絲’與‘思’諧音”不正確。由原文可知，借柳表達(dá)離人“對家園的思念”是因?yàn)楣糯鸁o論家中庭院，還是河畔池邊，遍植柳樹，柳是故鄉(xiāng)的象征。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章層次清晰，先論述了楊柳與柳之間的關(guān)系，進(jìn)而對古詩詞中柳意象的含義進(jìn)行了闡述。B.文章按時(shí)間先后順序?qū)旁娫~中柳意象的豐富含義展開論述，闡述了其發(fā)展的歷史軌跡。C.文章在論述過程中大量引用古典詩詞，在增強(qiáng)說服力的同時(shí)，也使文章具有濃郁的文化氣息。D.文中引用許渾兼葭楊柳似汀州詩句，意在證明柳在古代具有鄉(xiāng)思的意象內(nèi)涵?！敬鸢浮緽【解析】本題考查文章的論證關(guān)系。E項(xiàng)，州寸間先后順序”發(fā)展的歷史軌跡”不正確，從全文來看，文章是按照柳具有的小同意象類型來論述的，并非按照時(shí)間順序展開，其發(fā)展軌跡也不明顯。點(diǎn)睛：解答此類試題首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后提煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息區(qū)間，然后再進(jìn)行判斷。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.從楊樹與柳樹在外形方面具有的不同特征可知，把楊柳作為兩種樹的合稱確有不妥之處。B.隋煬帝御筆賜柳姓楊的傳說并無確切根據(jù)，因而不能作為古詩詞中楊柳皆指柳的證據(jù)。C.無論是許渾、馮延已，還是劉禹錫等，都有寫柳的詩句，可見柳意象在古詩中廣泛存在。D.柳在古代詩歌中可作為隱者的象征、與陶淵明辭官歸隱，種柳于屋旁，自號五柳先生不無關(guān)系?！敬鸢浮緽【解析】本題考查理解作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力，解答時(shí)要清晰題目的設(shè)誤類型，一般可能說成絕對，擴(kuò)大范圍或縮小范圍。答題時(shí)注意仔細(xì)閱讀題干要求，分析各個(gè)選項(xiàng)，找出答案。B項(xiàng)，邏輯關(guān)系錯(cuò)誤。選項(xiàng)對應(yīng)信息在原文第三段，文中有“楊‘柳’一詞早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中即已出現(xiàn)，故此據(jù)不足為證”，據(jù)此可知，是因?yàn)椤皸盍币辉~早在先秦時(shí)期的《詩經(jīng)》中即已出現(xiàn)，所以才不能把隋煬帝“御筆賜柳姓楊”當(dāng)作“楊柳”皆指柳的證據(jù)。3【2018屆四川省蓉城名校聯(lián)盟高中高三4月聯(lián)考試】閱讀下面的文字，完成文后各題。“共享書店”：形式不重要，好壞交由市場7月16日消息，即日起，在合肥三孝口書店，只需用手機(jī)下載智慧書房APP,注冊并繳納99元押金，掃一掃書后面的條形碼就可以直接把書帶回家。7月16日，安徽新華發(fā)行集團(tuán)旗下合肥三孝口書店以全球首家共享書店的身份正式亮相。共享書店模式的啟動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了“由買書到借書”、“把書店變成自家書房”、“由個(gè)人閱讀到共享閱讀”的重大轉(zhuǎn)變。。只能現(xiàn)場翻閱或購買，不能借閱帶走，這是書店與圖書館的一個(gè)重要區(qū)別。在某種程度上，合肥三孝口書店的共享規(guī)則，則是打通了書店與圖書館的區(qū)隔：只要下載APP,交99元押金，即可把書帶回家閱讀，共享理念然后在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)還回就行。從使用權(quán)與所有權(quán)分離的角度，這種規(guī)則，倒確實(shí)是契合了共享理念實(shí)質(zhì)。同時(shí)，看完即還，無需為囤書而煩惱，也滿足了時(shí)下不少人的斷舍離態(tài)度。目前大部分城市的公實(shí)質(zhì)。同時(shí)，看完即還，無需為囤書而煩惱，也滿足了時(shí)下不少人的斷舍離態(tài)度。目前大部分城市的公共圖書館，辦卡和借閱，其實(shí)也都比較方便了。但相對來說，共享書店，因?yàn)槠鋵儆谏虡I(yè)性質(zhì)，在書的更新效率和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢，相信能給人與一般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。拋開共享概念不談，三孝口書店的最大特點(diǎn)，其實(shí)體現(xiàn)在書店服務(wù)人員從過去的銷售身份變身為用戶共圖書館，辦卡和借閱，其實(shí)也都比較方便了。但相對來說，共享書店，因?yàn)槠鋵儆谏虡I(yè)性質(zhì)，在書的更新效率和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢，相信能給人與一般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。拋開共享概念不談，三孝口書店的最大特點(diǎn)，其實(shí)體現(xiàn)在書店服務(wù)人員從過去的銷售身份變身為用戶的專屬閱讀顧問，以給讀者提供個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)為目的，給予人們更為專業(yè)的閱讀的專屬閱讀顧問，以給讀者提供個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)為目的，給予人們更為專業(yè)的閱讀指導(dǎo)。專屬閱讀顧問，這一點(diǎn)，在目前絕大多數(shù)的民營書店和公共圖書館，都屬于比較稀缺的服務(wù)，若能夠借此形成特色，必將增加書店的吸引力和賣點(diǎn)。但問題在于，專屬閱讀顧問要能夠真正提供專業(yè)的閱讀指導(dǎo)，要求可不低，是否能實(shí)實(shí)至名歸，還需要市場檢驗(yàn)。指導(dǎo)。專屬閱讀顧問，這一點(diǎn)，在目前絕大多數(shù)的民營書店和公共圖書館，都屬于比較稀缺的服務(wù)，若能夠借此形成特色，必將增加書店的吸引力和賣點(diǎn)。但問題在于，專屬閱讀顧問要能夠真正提供專業(yè)的閱讀指導(dǎo)，要求可不低，是否能實(shí)實(shí)至名歸，還需要市場檢驗(yàn)。為了鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀，共享書店還推出閱讀獎(jiǎng)學(xué)金制度，只要根據(jù)規(guī)則完成閱讀任務(wù)，即可獲得充值押金的返還。此外，讀者還可以通過書店的APP將自己擁有的書籍在智慧書房的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過寫書評、曬書拍等方式進(jìn)行評論和交流，實(shí)現(xiàn)以書會(huì)友為了鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀，共享書店還推出閱讀獎(jiǎng)學(xué)金制度，只要根據(jù)規(guī)則完成閱讀任務(wù)，即可獲得充值押金的返還。此外，讀者還可以通過書店的APP將自己擁有的書籍在智慧書房的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過寫書評、曬書拍等方式進(jìn)行評論和交流，實(shí)現(xiàn)以書會(huì)友。這些延伸服務(wù)，是致力于增加書店與讀者的互動(dòng)頻率，并擴(kuò)大閱讀的社交功能，這與時(shí)下一些民營書店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效。其實(shí)，對真正熱愛閱讀的人而言，書店具體的經(jīng)營模式到底是怎樣并不重要，關(guān)鍵還是店內(nèi)所提供的書的質(zhì)量到底如何，是否能滿足特定群體的閱讀口味，能否引領(lǐng)一種有質(zhì)量的閱讀觀念。在這個(gè)意義上，共享書店也好，傳統(tǒng)書店也罷，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。事實(shí)上，書店作為一種市場化機(jī)機(jī)構(gòu)，它經(jīng)營的好壞，評判權(quán)最終還是在市場和消費(fèi)者手上。明晰這一點(diǎn)，其實(shí)不必要太在意書店的形式，市場自然會(huì)會(huì)給出最客觀的答案。與讀者的互動(dòng)頻率，并擴(kuò)大閱讀的社交功能，這與時(shí)下一些民營書店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效。其實(shí)，對真正熱愛閱讀的人而言，書店具體的經(jīng)營模式到底是怎樣并不重要，關(guān)鍵還是店內(nèi)所提供的書的質(zhì)量到底如何，是否能滿足特定群體的閱讀口味，能否引領(lǐng)一種有質(zhì)量的閱讀觀念。在這個(gè)意義上，共享書店也好，傳統(tǒng)書店也罷，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定。事實(shí)上，書店作為一種市場化機(jī)機(jī)構(gòu)，它經(jīng)營的好壞，評判權(quán)最終還是在市場和消費(fèi)者手上。明晰這一點(diǎn)，其實(shí)不必要太在意書店的形式，市場自然會(huì)會(huì)給出最客觀的答案。（光明網(wǎng)2017年7月18日有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．共享書店打通了書店與圖書館的區(qū)隔，契合當(dāng)下流行的共享理念，其明顯的優(yōu)勢會(huì)給人帶來與般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。B．共享書店的專屬閱讀顧問給讀者提供了個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的服務(wù)，指導(dǎo)也更為專業(yè)。這種服務(wù)，對當(dāng)下大多數(shù)的民營書店和公共圖書館而言，屬于稀缺服務(wù)。C．共享書店推出（光明網(wǎng)2017年7月18日有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．共享書店打通了書店與圖書館的區(qū)隔，契合當(dāng)下流行的共享理念，其明顯的優(yōu)勢會(huì)給人帶來與般圖書館不一樣的借閱體驗(yàn)。B．共享書店的專屬閱讀顧問給讀者提供了個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的服務(wù)，指導(dǎo)也更為專業(yè)。這種服務(wù)，對當(dāng)下大多數(shù)的民營書店和公共圖書館而言，屬于稀缺服務(wù)。C．共享書店推出“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度的目的是通過相應(yīng)規(guī)則來鼓勵(lì)閱讀、傳播閱讀。D．共享書店推出眾多延伸服務(wù)是為了增加與讀者的互動(dòng)頻率，擴(kuò)大閱讀的社交功能。【答案】C【解析】A項(xiàng)，強(qiáng)加因果。應(yīng)是打通書店與圖書館的區(qū)隔契合了當(dāng)下流行的“共享理念4B項(xiàng)，變未然為已然，原文仃以給讀者提供個(gè)性化、專業(yè)化、精準(zhǔn)化的閱讀服務(wù)為目的，給予人們更為專業(yè)的閱讀指門可見這是目標(biāo)還'沒有成為事實(shí)。D項(xiàng)，變或然為必然。原文仃但相對來說，共享書店因|為其屬于商業(yè)性質(zhì)，在書的更新和服務(wù)等方面，都有著優(yōu)勢，相信能給人與一般圖書館不一樣的借閱體臉三表明是一種期許，不一定是現(xiàn)實(shí)。（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.作者采用了對比論證的方法論述了共享書店較于傳統(tǒng)書店與圖書館具有的優(yōu)勢。B.文章認(rèn)為讀者可以通過共享書店的APP在智慧書房的虛擬空間內(nèi)管理自己的書籍，實(shí)現(xiàn)以書會(huì)友”。作者以此來證明“共享書店”在社交體驗(yàn)上與一些民營書店殊途同歸。C文章通過對共享書店特點(diǎn)的介紹，目的是表達(dá)自己的觀點(diǎn)：共享書店這種形式并不重要，書店經(jīng)營的好壞最終會(huì)由市場來評判。D.文章針對當(dāng)下出現(xiàn)的共享書店這一新興事物發(fā)表了自己的看法，擺現(xiàn)象一一講特點(diǎn)----析本質(zhì)，論述思路清晰【答案】C【解析】此題考查概括作者的觀點(diǎn)態(tài)度。變充分條件為必要條件，原文是“在這個(gè)意義上，共享書店也好，傳統(tǒng)書店也罷，只要能夠給人帶來良好的閱讀和消費(fèi)體驗(yàn)，都值得肯定說只要就 而不是說只有……才能”。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（ ）A.真正熱愛閱讀的人并不關(guān)心書店的經(jīng)帶模式，因比共享書店對他們吸引力不大B.繼多種共享形式之后，共享書店的出現(xiàn)說明我國共享經(jīng)濟(jì)在不同的領(lǐng)域逐漸有了新的嘗試。C.如果像共享書店一樣將書借閱帶走，書店與圖書館的區(qū)別就不再明顯。D.因?yàn)楣蚕頃晟虡I(yè)性質(zhì)的屬性，所以在書的更新效率和服務(wù)等方面存在優(yōu)勢?！敬鸢浮緼【解析】此題考查篩選信息，概括文意。A項(xiàng)，擴(kuò)大范圍，原文此外，讀者還可以通過書店的APP將自己擁有的書籍在智慧書房的虛擬空間內(nèi)進(jìn)行管理，通過寫書評、曬書拍等…這些延伸服務(wù)，是致力于這與時(shí)下一些民營書店所主打的社交體驗(yàn)，其實(shí)有著殊途同歸之效,從此外看，可見，延伸服務(wù)”原文意思不包括“閱讀獎(jiǎng)學(xué)金”制度。點(diǎn)睛：這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句，聯(lián)系上下文體會(huì)。4【2018屆北京大學(xué)附中高三下學(xué)期4月高考仿真模擬沖刺卷（A）】閱讀下面的文字，完成下列小題。“生民”政治的當(dāng)代意義姜志勇“民”是國家構(gòu)成的基本元素，也是政治制度建立的基礎(chǔ)，一般來說，不同的政治制度都是建立在不同的“民”之理論上的。柏拉圖在《理想國》中設(shè)計(jì)的哲學(xué)王統(tǒng)治的國家是建立在把“民”分為普通人、兵士和衛(wèi)國者三個(gè)階級且只有衛(wèi)國者才能有政治權(quán)力的理論預(yù)設(shè)之上的。雅典城邦制度中“民”分為公民、自由人和奴隸，只有公民才是城邦的主人，具有選舉權(quán)和被選舉權(quán)。更為值得思考的是，“民”之理論的變化也是政治制度變遷的重要原因和動(dòng)力，現(xiàn)代民主政治制度產(chǎn)生的重要原因之一就是天賦人權(quán)、人是具有天賦權(quán)利的人等現(xiàn)代“民”之理論的形成，中國近現(xiàn)代政治制度變遷的重要特點(diǎn)也體現(xiàn)出“民”之理論的不斷衍變，產(chǎn)生了包括國民、公民、新民、人民等表述“民”之不同內(nèi)涵的詞語，中國近現(xiàn)代的思想家們都把“民”之理論的重新詮釋和解讀放在建構(gòu)新的政治制度的突出位置。儒家“生民”政治對于“民”的理解是“民”生于“天”，“君”立于“民”，“君”為民“用”，“君”民“”平等，但它又不同于自由主義對“民”的理解。自由主義理解的“民”是政治上平等、具有不可侵犯的天賦權(quán)利的“民”（公民）?！吧瘛睂Α懊瘛钡睦斫獬丝紤]政治上的平等之外，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題。在西方契約論中，政治上平等的人不論窮富都一致欣然簽訂財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯的契約，而在“生民”政治中，國家誕生時(shí)就具有保障弱勢群體生存的重要職責(zé)。在這個(gè)意義上，“生民”相較“公民”來說其涵義更豐富，在“生民”的理論基礎(chǔ)上會(huì)更容易建立福利制度?！吧瘛闭蔚暮x包含“生民之道”，儒家的“生民之道”在關(guān)注弱勢群體生活上類似西方的福利政策，都要求通過政府干預(yù)來保障弱勢群體的生活。但西方新自由主義的福利政策面臨保守主義的激烈批評，弗里德曼認(rèn)為“福利計(jì)劃會(huì)減少自由，一個(gè)社會(huì)把平等放在自由之上，其結(jié)果是既得不到平等也得不到自由”。諾齊克認(rèn)為“國家在最初產(chǎn)生時(shí)所履行的保護(hù)功能是唯一能被證明其合理性的功能，任何擴(kuò)大政府職能的企圖都會(huì)侵犯個(gè)人權(quán)利”。保守主義者對福利政策的批評主要是其對自由的侵犯，這種自由是擁有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利和自由，因?yàn)楸Ｕ细F人的福利必然要向富人征稅，而這是啟蒙時(shí)期的契約論所沒有規(guī)定的，無論是霍布斯、洛克還是盧梭，其契約論都是平等的人簽訂契約，這些平等的人是政治上平等的，沒有考慮經(jīng)濟(jì)上的不平等。這就為今天福利政策的提出留下了理論上的難題。加之福利政策的實(shí)施在現(xiàn)實(shí)中所造成的一些問題，例如新的特權(quán)階層的出現(xiàn)、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重、人們對政府的依賴增強(qiáng)等，使得保守主義者擁有更多批判的理由。相對于西方的契約論，“生民”政治的理論預(yù)設(shè)了“生民之道”，保障民生是政府的天生職責(zé)，也是“生民”政治自身理論不可或缺的一部分，因此實(shí)施“生民之道”不需要像新自由主義者那樣去尋找理論支持。當(dāng)然，相對于“公民”在理論研究上的深刻及現(xiàn)實(shí)涵義拓展方面的豐富，關(guān)于“生民”的研究要粗糙得多，但這不能掩蓋“生民”這種“民”觀的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性即使在和“公民”理論比較時(shí)也依然存在。以上對“生民”理論的分析促使我們思考一個(gè)問題：“生民”因其具有獨(dú)特政治涵義而在后來的歷史中逐漸被遺忘。因?yàn)檫@種“民”是和大一統(tǒng)的國家專制制度不相應(yīng)的，但在21世紀(jì)的當(dāng)代，封建專制制度早已被革除，在維護(hù)民權(quán)、實(shí)行民主、保障民生成為時(shí)代要求的情況下，重新重視、研究“生民”政治，是否能對中國今后的政治改革與政治發(fā)展有所啟發(fā)、助益呢？答案無疑是肯定的，且從以上分析來看，“生民”因其是中國儒家本有的概念，對它的研究也能為民主與儒家思想的相接、相通提供一個(gè)有價(jià)值的切入點(diǎn)。（選自《被遺忘的政治理想——儒家“生民”政治思想研究》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是A.國家是以民為基本元素構(gòu)成的，國家的不同政治制度都是以不同的關(guān)于民的理論為基礎(chǔ)建立起來的。B．“民”之理論的變化可以帶來政治制度的變遷，現(xiàn)代“民”之理論的形成就是現(xiàn)代民主政治制度產(chǎn)生的一個(gè)重要原因。仁自由主義對民的理解只考慮政治上的平等，生民對民的理解除了考慮政治上的平等外，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題。D.保守主義者批判福利政策的理由是其實(shí)施造成了諸如新的特權(quán)階層的出現(xiàn)、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重、人們對政府的依賴增強(qiáng)等問題?！敬鸢浮緿E解析】這類題目首先要速讀題干，明確對象及要求，題干中問的是,下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是，瀏覽選項(xiàng)，之后到文中找到選項(xiàng)所在的位置，并將選項(xiàng)與其進(jìn)行比較仆D新的特權(quán)階層的出現(xiàn)、財(cái)政負(fù)擔(dān)加重，人們對政府的依賴增強(qiáng)等問題:是保守主義對福利政策'更多批判的理由、解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，尤其是對選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對理解，看看有沒有偷換概念、范圍縮小、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}。要辨明檢索區(qū)間,確定對宓語句。聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼口對詞語的解說要抓住本質(zhì),將解釋的含義放在被解釋的詞語處1看上下文是否連貫k恰當(dāng)。尋求指稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性L檢查該解釋是否與全文保持一致口考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.柏拉圖認(rèn)為民分為普通人、兵士和衛(wèi)國者三個(gè)階級，且只有衛(wèi)國者才能有政治權(quán)力，并在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)了哲學(xué)王統(tǒng)治的國家。B.中國近現(xiàn)代民之理論的不斷衍變，產(chǎn)生了包括國民、公民、新民、人民等表述民之不同內(nèi)涵的詞語，這在政治制度變遷中都有體現(xiàn)。C.在生民政治中，國家不但要求政治上平等的人不論窮富都要承認(rèn)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯，而且在其誕生時(shí)就具有保障弱勢群體生存的重要職責(zé)。D.啟蒙時(shí)期的契約論都只考慮到人在政治上的平等，并沒有考慮到現(xiàn)實(shí)中人在經(jīng)濟(jì)上的不平等，這就給保守主義者批判福利政策提供了依據(jù)?！敬鸢浮緾【解析】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，題干問的是“下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是”瀏覽選項(xiàng)。與原文項(xiàng)比較，辨析正誤。C政治上平等的人不論窮富都要承認(rèn)財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯是西方契約論的觀點(diǎn)。高考命題的表述項(xiàng)一般不存在對文中基本信息的簡單摘取，大都為對文中信息的綜合加工，糅合進(jìn)了命題人個(gè)人的理解。因此，必須注重提高對文中信息進(jìn)行加工整理的能力?？键c(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.儒家生民政治作為一種政治思想，認(rèn)為民生于天，其內(nèi)涵包括君民平等、施政為民等方面的內(nèi)容，這與西方自由主義的理解高度一致。B.基于對民之理論與政治制度的密切關(guān)系的認(rèn)識，中國近現(xiàn)代的思想家們都把民之理論的重新詮釋和解讀放在建構(gòu)新的政治制度的突出位置。C.因?yàn)樯裾蔚睦碚摫旧砭驼J(rèn)為保障民生是政府的天職，所以在此基礎(chǔ)上建立福利制度，不需要像新自由主義者那樣去尋找理論支持。D.為促進(jìn)我國政治改革與政治發(fā)展，在維護(hù)民權(quán)、實(shí)行民主、保障民生的過程中充分吸收儒家思想的精華，我們應(yīng)大力加強(qiáng)“生民”政治的研究?！敬鸢浮緼【解析】本題考查學(xué)生對作者觀點(diǎn)的簫析能力,從選項(xiàng)來看，主要考查學(xué)生的推斷能力，推斷的依據(jù)應(yīng)在文中。選項(xiàng)注與西方自由思想高度一致:.分析錯(cuò)誤，文童第二節(jié)“儒家”生民可如冶對于“民”的理解是"民”生于“天、"君”立于“民，1君”為民:用，-君F民.?平奈但它又不同于自由主義對“民”的理解。自由主義理解的“民”是政治上平等、具有不可侵犯的天賦權(quán)利的“民一C公民）。"生民‘對"民”的理解除了考慮政治上的平等之外，還關(guān)注經(jīng)濟(jì)問題?在西方契約論中，政治上平等的人不論窮富都一致欣然簽訂財(cái)產(chǎn)權(quán)不可侵犯的契約，而在“生民'政治申，國家誕生時(shí)就具有保障弱勢群體生存的重要職責(zé)。在這個(gè)意義上，"生民’相較"公民'來說其涵義更豐富，在「生民:的理論基礎(chǔ)上會(huì)更容易建立福利制度口’可以推測?？键c(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級為分析綜合C?！羁键c(diǎn)二：分析文章思路【高考典例】.【2018年高考新課標(biāo)n卷】閱讀下面的文字，完成1~3題。所謂“被遺忘權(quán)”，即數(shù)據(jù)主體有權(quán)要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關(guān)數(shù)據(jù)主體的個(gè)人數(shù)據(jù)，有權(quán)被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字化，廉價(jià)的存儲(chǔ)器，易于提取、全球覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅(qū)動(dòng)力，改變了記憶的經(jīng)濟(jì)學(xué)，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低，記憶和遺忘的平衡反轉(zhuǎn)，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)，“被遺忘權(quán)”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，對于數(shù)據(jù)主體對信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先，“被遺忘權(quán)”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動(dòng)地控制個(gè)人的信息，并界定個(gè)人隱私的邊界，進(jìn)一步說，是主體爭取主動(dòng)建構(gòu)個(gè)人數(shù)字化記憶與遺忘的權(quán)利，與純粹的“隱私權(quán)”不同，“被遺忘權(quán)”更是一項(xiàng)主動(dòng)性的權(quán)利，其權(quán)利主體可自主決定是否行使該項(xiàng)權(quán)利對網(wǎng)絡(luò)上已經(jīng)被公開的有關(guān)個(gè)人信息進(jìn)行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個(gè)人信息所享有的排除他人非法使用的權(quán)利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉(zhuǎn)且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時(shí)代，“被遺忘權(quán)”對調(diào)和人類記憶與以往的平衡具有重要的意義，如果在大數(shù)據(jù)時(shí)代不能“被遺忘”，那意味著人們?nèi)菀妆磺艚跀?shù)字化記憶的監(jiān)獄之中，不論是個(gè)人的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，讓我們能夠從過去的經(jīng)驗(yàn)中吸取教訓(xùn)，面對現(xiàn)實(shí)，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個(gè)人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構(gòu)的主體身份會(huì)導(dǎo)致一種危險(xiǎn)，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會(huì)喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動(dòng)、勸服、影響甚至限制我們的認(rèn)同。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術(shù)過程和結(jié)果反而成為支配人、壓抑人的力量。進(jìn)一步說，數(shù)字化記憶與認(rèn)同背后的核心問題在于權(quán)力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認(rèn)同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗。（摘編自袁夢倩《“被遺忘權(quán)”之爭：大數(shù)據(jù)時(shí)代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A.由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉(zhuǎn)，記憶變得更加容易。B.人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因?yàn)閭€(gè)人信息選擇性刪除所耗費(fèi)的成本太高。C.被遺忘權(quán)和隱私權(quán)的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。D.我們要對抗數(shù)字化記憶霸權(quán)，就要成為數(shù)據(jù)控制者并構(gòu)建他人的數(shù)字化記憶?！敬鸢浮緼【解析】【精準(zhǔn)分析】此題考查篩選文中的信息的能力.解答時(shí)應(yīng)先根據(jù)選項(xiàng)確定原文信息所在的位置，然后仔細(xì)對讀選項(xiàng)和原文,重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別oB項(xiàng)將第一段綴字化記憶……比選擇性刪除所耗費(fèi)的成本更低號口第四段「大數(shù)據(jù)技術(shù)加速了人的主體身份的‘被數(shù)據(jù)化'”進(jìn)行簡單拼接,強(qiáng)加因果’C項(xiàng)“被遺忘權(quán)和隱私權(quán)的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)』曲解文意方原文第一段表明了嚷遺忘權(quán)”的出現(xiàn):意在改變數(shù)據(jù)主體難以:被遺忘:的格局，對于數(shù)據(jù)主體對信息進(jìn)行自決控制的權(quán)利，并且有著更深的調(diào)節(jié)、修復(fù)大數(shù)據(jù)時(shí)代數(shù)字化記憶倫理的意義晨D項(xiàng)曲解文意o原文最后一段可推知「戮據(jù)控制者選擇和構(gòu)建關(guān)于我們的數(shù)字化記憶::的行為本身屬于數(shù)字化記憶霸權(quán)，而且明確表示“適度的;合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權(quán)的抵抗”【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級為分析綜合C?！驹囶}點(diǎn)評】本題考查篩選文中信息的能力，屬于課標(biāo)卷論述類文本閱讀常規(guī)題型。這類題目解答時(shí)要找出文章中相對應(yīng)的語句，注意將選項(xiàng)轉(zhuǎn)述內(nèi)容與原文內(nèi)容逐一相對。概念不能隨意擴(kuò)大或縮小，因果、前后關(guān)系不能顛倒。同時(shí)還要注意選項(xiàng)肢之間的比較，注意敘述角度和表達(dá)方式的轉(zhuǎn)換。分辨可能與必然、必然與或然、未然與已然、全稱與特稱。推斷不夸大不縮小，不無中生有。本題所給四個(gè)選項(xiàng)中，A項(xiàng)和B項(xiàng)對應(yīng)信息在文章第一段，C項(xiàng)對應(yīng)信息在文章第二段，D項(xiàng)對應(yīng)信息在文章最后一段，通過與原文比對，即可找出答案。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實(shí)基礎(chǔ)，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險(xiǎn)。B.通過討論大數(shù)據(jù)對隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。C.與重視個(gè)人隱私的寫作動(dòng)機(jī)有關(guān)，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個(gè)人權(quán)利的影響。D.文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認(rèn)同問題作出了全新論證?！敬鸢浮緿【解析】【精準(zhǔn)分析】此題考查分析論證過程的能力，重點(diǎn)、考查論點(diǎn),是否正確。答題時(shí)注意分析文章的思路I中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系?？陧?xiàng)混淆時(shí)態(tài)?！翱赡苠e(cuò)誤，文童分析的是已然發(fā)生的問題。【考點(diǎn)定位】分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C。【試題點(diǎn)評】本題考查理清文章思路，分析論證手法的能力，延續(xù)了2017年課標(biāo)卷題型。要求考生基于文本內(nèi)容，對文本的論證前提、論證手法、論證邏輯和論證內(nèi)容的關(guān)系形成認(rèn)識。解答此類題目首要的就是整體閱讀，把握中心論點(diǎn)或論題，找出文中所用論據(jù)，分析論證方法，明辨論據(jù)與論點(diǎn)之間的關(guān)系，不僅要明辨中心論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，更要明辨各個(gè)分論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系，最后進(jìn)行提

煉整合。同時(shí)還要注意論述類試題設(shè)題常見陷阱：以偏概全、混淆時(shí)態(tài)、因果混亂、主次顛倒、混淆是非、無中生有、張冠李戴，等等。對于試題選項(xiàng)內(nèi)容一定要在原文中找到對應(yīng)信息，然后進(jìn)行判斷即可。本題D選項(xiàng)對文章論述的內(nèi)容理解偏頗，文章并沒有重點(diǎn)論述“我們的認(rèn)同問題”，同時(shí)此選項(xiàng)還運(yùn)用混淆時(shí)態(tài)的方法的設(shè)誤，考生仔細(xì)辨析可得出答案。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.大數(shù)據(jù)時(shí)代的個(gè)人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動(dòng)權(quán)，就難以保護(hù)隱私。B.遺忘是個(gè)人和社會(huì)的一種修復(fù)和更新機(jī)制，是我們面對現(xiàn)實(shí)和想象未來的基礎(chǔ)。C.技術(shù)有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個(gè)人隱私安全，而且影響整個(gè)社會(huì)。D.大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時(shí)應(yīng)有所辨析?！敬鸢浮緽【解析】【精準(zhǔn)分析】此題側(cè)重分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度％解答時(shí)苜先要通讀全文明確論述話題，然后概括每一段的觀點(diǎn)門最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對理解，找出答案，B項(xiàng)以偏概全口原文說“不論是個(gè)大的遺忘還是社會(huì)的遺忘，在某種程度都是一種個(gè)人及社會(huì)修復(fù)和更新的機(jī)制，選項(xiàng)去掉了.在某種程度上”的限制。【考點(diǎn)定位】分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C。【試題點(diǎn)評】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)、概括中心意思，分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力，屬于論述類文本閱讀傳統(tǒng)題型。這類題目解答時(shí)首先要通讀全文，明確論述話題，然后篩選出每一段的關(guān)鍵句，尤其是首尾段的中心句，整體理解文章的內(nèi)容，把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度，最后將選項(xiàng)信息歸位，與原文比對，檢查選項(xiàng)的解釋是否與全文保持一致，主要查看有沒有偷換概念、范圍縮小或擴(kuò)大、混淆關(guān)系、輕重范圍失當(dāng)?shù)葐栴}，找出答案。本題B項(xiàng)去掉了原文中在某種程度上的限制，混淆了范圍，以偏概全?！?019高考展望】2018年的論述類文本閱讀和2017相比較，對于學(xué)生閱讀能力的要求保持一致，充分體現(xiàn)了試題的連貫性。2019年高考論述類文本閱讀仍會(huì)體現(xiàn)試題的連貫性，選材會(huì)更加貼近生活，體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)，命題會(huì)要求考生在掌握基本論證結(jié)構(gòu)和手法的基礎(chǔ)上，洞悉立論背后的動(dòng)機(jī)與目的，最終進(jìn)行創(chuàng)造性的思考和判斷，題目會(huì)更加側(cè)重于理解，重點(diǎn)考查考生的邏輯分析能力和理解能力。2、【2017年高考江蘇卷】閱讀下面的作品，完成17~19題。從臉譜說起葉秀山臉譜在京劇藝術(shù)中不可或缺，實(shí)在是我國藝術(shù)家對世界藝術(shù)作出的特殊貢獻(xiàn)。不過，以前也常聽批評家在貶義上使用這個(gè)詞，說人物沒有個(gè)性，有公式化、概念化的毛病，則斥之曰“臉譜化” 。其實(shí)，臉譜與概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但臉譜卻不能歸結(jié)尾抽象。我想，批評臉譜公式化、概念化的，其中有一點(diǎn)未曾深察的是在那個(gè)“譜”字上。“譜”有標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)則的意思。我們常說某人說話、行事“沒譜” ，是言其做事說話不遵守一定的規(guī)則、無法溝通、交流，也無法理解。“譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓?！白V”還有譜系的意思。無法溝通、交流，也無法理解?！白V”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓?！白V”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同，譜系也就不同，于是有各種不同的家法、流派。京劇的臉譜，也有不同的家法，同樣是曹操的臉，勾畫上也是大同中有小異。此外，凡稱“譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的?！白V”自身是實(shí)踐的“本” ，好像是個(gè)具有普遍意義的設(shè)計(jì)方案。光有個(gè)臉譜不能成為“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，還看演員如何去演?，F(xiàn)在書店里有許許多多菜譜，分屬各種不同的菜系：四川的，淮揚(yáng)的，上海的，廣州的……但菜譜不是菜，不能吃。菜譜給人一個(gè)規(guī)范，有的很詳細(xì)，看起來也很死板，如加鹽多少，文火燉半個(gè)小時(shí)等等。這個(gè)指標(biāo)，對于普通家庭主婦而言，是幫助她做出中等水平的菜肴來，不至于不堪入口。但廚藝上乘，在于把握火候?；鸷?，是一個(gè)綜合性的分寸，不是“ 30分鐘”“35分零5秒”那樣死板的，到時(shí)一定起鍋?！盎稹痹弧昂颉?，乃是一種征候，是靠操作者的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)感覺出來的。把握火候不是理論性的，而是實(shí)踐性的，因而不僅僅是實(shí)用性的，而且是藝術(shù)性的。就實(shí)用性而言，做出來的菜，有個(gè)中等水平，能吃就行；但就藝術(shù)性而言， 火候是必須掌握的。 舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候， 是把各種 “譜”——包括曲譜、 身段、臉譜……都藝術(shù)地“兌現(xiàn)”出來，是要藝術(shù)家把這些“譜”用活了，塑造出活生生的人物形象來。像廚藝一樣， 舞臺(tái)上也有中等水平的演員， 他們按部就班地把各種 “譜”“做”出來， 就算是完成任務(wù)，刻苦地也會(huì)用相當(dāng)?shù)墓Ψ?，就是缺少一點(diǎn)靈氣。像靈氣、氣韻等并不是能“譜”出來的，而是藝術(shù)家的一種創(chuàng)造。然而，就道理上來說，各種“譜” ，并不是要限制人的創(chuàng)造，而只是要使人創(chuàng)造得更好。做不好菜不能怪菜譜，演不好戲不能怪各種程式，人物沒有個(gè)性也不能怪臉譜。再往深里說。各種“譜”不但不企圖限制藝術(shù)家的天才，而且還可以防止天才的流產(chǎn)。 “譜”規(guī)范著那不易規(guī)范的天才，使其不僅有天才，而且有成就。記得十幾年前奚嘯伯先生對我們說，舞臺(tái)藝術(shù)要做到“有規(guī)律的自由” ，他的體會(huì)是很深刻的。（選自《葉秀山文集》 ，有刪改）17．文中“譜”的含義有哪些？（6分）【答案】標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)則；譜系；有待實(shí)踐的“本”。【解析】本題考查重點(diǎn)詞語的含義，首先可以從文中篩選相關(guān)信息進(jìn)行概括。,譜”的含義主要集中在文本第3段F篩選相關(guān)內(nèi)容有譜"有標(biāo)準(zhǔn)…準(zhǔn)則的意思。九譜”是要大家都能遵守的，沒有規(guī)矩，不成方圓譜”還有譜系的意思。譜系是歷史性的，是一種傳統(tǒng)。歷史不同，傳統(tǒng)不同'譜系也就不同」于是有各種不同的家法、/亮派口凡稱"譜”的，都是有待去實(shí)現(xiàn)的口％普”自身是實(shí)踐的本"。然后將這些含義分點(diǎn)分條概括即可，注意語言的簡潔?？键c(diǎn)定位：理解文中重要概念的含義。能力層級為理解B?！久麕燑c(diǎn)睛】理解文中重要概念的含義，首先要找出該詞語在文本中的位置。這一題目標(biāo)很明確，即理解文中“譜”的含義，“譜”的含義在文中可以直接進(jìn)行篩選，主要集中在文本的第3段，找到位置所在就可以直接概括了。18．請簡要?dú)w納文章第四段的論述層次。（6分）【答案】首先，指出菜譜對做菜的規(guī)范意義；其次，闡述廚藝上乘須把握火候；最后，指出舞臺(tái)藝術(shù)的火候在于把“譜”用活?！窘馕觥勘径蝺?nèi)容大概是：首先從書店里的菜譜說起，然后論述菜譜只是給人一個(gè)規(guī)范，運(yùn)用菜譜必須把握火候，把握火候是實(shí)踐性的，是藝術(shù)性的。最后又談到了“譜”上，談到舞臺(tái)藝術(shù)中也有火候，是藝術(shù)家把這些“譜”用活了。概括思路時(shí)語言要簡潔。考點(diǎn)定位：分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】段落的論述層次即作者的論述思路，本題論述思路歸納范圍在第4段，一般思路為“首先引出什么話題，接著具體論證什么，最后得出什么結(jié)論”，本段圍繞“菜譜”分析層次即可。19．請結(jié)合文章，闡釋最后一段中“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵。（6分）【答案】舞臺(tái)藝術(shù)既要尊重歷史傳統(tǒng)，遵循規(guī)則，繼承家法，依據(jù)曲譜、身段、臉譜來表演；還要積累經(jīng)驗(yàn)，把握火候，揮灑靈氣，創(chuàng)造出活生生的人物形象?！窘馕觥筷U釋“有規(guī)律的目由2的內(nèi)涵,苜先要明確中心詞是“自由3明確"目由"是什么,是藝術(shù)家在演藝過程中的一種狀態(tài)和追求；然后分析“自由R的限制語“有損律的％何為.有規(guī)律力為何要『‘有規(guī)律q這結(jié)合文本主旨進(jìn)行分析及“譜中的含義去分析即可。考點(diǎn)定位：分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。能力層級為分析綜合C?！久麕燑c(diǎn)睛】這一題其實(shí)是考查文本的主旨，或作者的寫作目的。對于“有規(guī)律的自由”的內(nèi)涵的解讀，要分別解讀“有規(guī)律”與“自由”的含義，再聯(lián)系全文內(nèi)容將二者結(jié)合起來分析即可。【考點(diǎn)剖析】論述類文章的基本結(jié)構(gòu)是“三段論式”，即提出問題、分析問題、解決問題。在此基礎(chǔ)上，又有多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對照式等。因此，閱讀論述類文章，就要注意分析它的論證過程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。具體來說，要辨識舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等論證方法；要具體分析全文的論證層次，分析分論點(diǎn)之間的層次?？山柚恍┱Z言標(biāo)志，弄清各段之間、分論點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系，明白它們之間或并列、或?qū)φ铡⒒蚩偡?、或遞進(jìn)的關(guān)系。如：設(shè)問句表示領(lǐng)起下文，展開下一層的論述；“另一方面”表示引出相關(guān)的材料；“誠然”表示轉(zhuǎn)入相反的內(nèi)容；“總而言之”表示由分到總或得出結(jié)論……分析段落層次時(shí)，要看文章在什么地方提出主要問題，從什么地方開始分析問題，到什么地方歸納出結(jié)論?？傊瑢ξ恼逻M(jìn)行上述分析之后，一般說來，文章的結(jié)構(gòu)、思路就很清楚了，最后可以對文章形成一個(gè)總體把握?！久}揭秘】“分析文章結(jié)構(gòu)，把握文章思路”是高考論述類文本?？伎键c(diǎn)，可單獨(dú)設(shè)題，也可將該考點(diǎn)與概括要點(diǎn)、分析作者觀點(diǎn)態(tài)度結(jié)合起來考查，呈現(xiàn)一種綜合命題趨勢。從高考試題來看，重點(diǎn)考查把握段落之間的相互聯(lián)系，以及把握文段內(nèi)部的層次，論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系等。題型以客觀選擇題為主，個(gè)別省市有主觀題形式。2019年高考仍會(huì)沿襲上述命題特點(diǎn)。【備考技巧】1．熟悉高考，掌握規(guī)律。歷年高考分析結(jié)構(gòu)思路類試題仍是復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。通過對高考題目（尤其是近三年的高考題）的研究，可以了解分析結(jié)構(gòu)思路類試題常見題型、命題規(guī)律及選材范圍，有效提高復(fù)習(xí)的效率。2．多讀勤練，提高分析能力。論述文的結(jié)構(gòu)有其特點(diǎn)，學(xué)生可在復(fù)習(xí)中選擇一些典型的論述類文章來讀，并通過強(qiáng)化訓(xùn)練，掌握論述類文章的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，提高分析能力。3．掌握分析文章結(jié)構(gòu)思路的方法：⑴抓住文體特征，明確論點(diǎn)，分析觀點(diǎn)與材料的內(nèi)在邏輯關(guān)系。①要扣住文章的題目，題目或點(diǎn)明中心論點(diǎn)，或提出論述的問題，或點(diǎn)出議論的范圍（話題）。②要抓住文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)。中心論點(diǎn)或出現(xiàn)在題目，或出現(xiàn)在文中開頭（首段），或歸納于文尾（末段）；分論點(diǎn)往往位于文段開頭或結(jié)尾。③抓論據(jù)，包括事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)（包括引用材料）、正面論據(jù)和反面論據(jù)。④抓論證，論證的結(jié)構(gòu)一般有總分、并列、層進(jìn)、正反四種形式。一般來說，大多議論文的整體結(jié)構(gòu)屬于總--分--總結(jié)構(gòu)，在分說部分，往往會(huì)采取或并列、或?qū)舆M(jìn)、或正反的結(jié)構(gòu)模式。還要注意的一種是駁論文，一般會(huì)采取或先駁后立、或邊破邊立的結(jié)構(gòu)；駁論文主要從三個(gè)方面來駁斥對方錯(cuò)誤，即駁錯(cuò)誤論點(diǎn)、駁錯(cuò)誤論據(jù)、駁錯(cuò)誤論證（推理過程），然后由此確立自己觀點(diǎn)的正確性。⑵尋找標(biāo)志性詞語。如“首先、其次、再次”，表示主次輕重的順序或問題的幾個(gè)方面，是并列關(guān)系；“總之”、“由此可見”表示結(jié)論，一般是分總關(guān)系；“所謂”表示有所解釋，是解說關(guān)系。可以作為標(biāo)志性詞語的有：A.關(guān)聯(lián)詞B.表明承遞關(guān)系的詞語關(guān)聯(lián)詞C.順序詞D.范圍詞E.過渡詞。⑶尋找關(guān)鍵語句。論述類文本中的有些句子，如領(lǐng)起句、總起句、過渡句、設(shè)問句和小結(jié)句等,往往能體現(xiàn)文章思路，為我們劃分文章結(jié)構(gòu)提供了重要參考。⑷注意答題規(guī)范：思路①：首先（從、由一-寫起）……接著寫（引出）……然后……最后……思路②：引題-事例-拓展-反思。思路③：以“……”為線索，選取了那些材料來表現(xiàn)主旨。思路④：作者構(gòu)思文章的思路：時(shí)間、地點(diǎn)、邏輯［并列、遞進(jìn)（層層深入）、正反對照、情感變化等。【能力訓(xùn)練】1【2018屆山西孝義市高三下學(xué)期一?？荚嚒块喿x下面的文字，完成下列小題。公共福利支出有剛性特征，表現(xiàn)為公共福利支出規(guī)模在一個(gè)較長時(shí)期呈現(xiàn)不斷上升趨勢，不依賴經(jīng)濟(jì)周期的變動(dòng)。政府支出規(guī)模在經(jīng)濟(jì)衰退期擴(kuò)張，在繁榮期卻削減不多，導(dǎo)致政府支出呈長期向上趨勢。福利剛性源于公眾對公共福利的剛性依賴。民眾期望公共福利越來越高，能升不能降，否則產(chǎn)生不滿。福利剛性抑制了政府靈活調(diào)整支出結(jié)構(gòu)、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定和增長的能力。當(dāng)經(jīng)濟(jì)衰退和財(cái)政收入下降時(shí)，若政府不能削減福利支出，就只能通過加稅、縮減公共投資支出或舉債來維持。公共福利剛性的存在最終拖累經(jīng)濟(jì)增長，使政府陷入了“兩難”：一方面，在財(cái)力不足時(shí)，滿足民眾日益增長的福利支出將抑制經(jīng)濟(jì)增長，從而抑制財(cái)政收入增長和公眾長期福利的改善；舉債則會(huì)加大陷入債務(wù)危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)，甚至破產(chǎn)或垮臺(tái)。另一方面，若削減公共福利支出，則將引發(fā)公眾不滿，也可能導(dǎo)致政府垮臺(tái)。此即西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所謂的“公共福利陷阱”。所有國家都可能落入公共福利陷阱，而發(fā)展中國家發(fā)展到中等收入階段后，更易落入這個(gè)陷阱。一方面，發(fā)展中國家發(fā)展到中等收入階段，是指人均而非絕大多數(shù)人達(dá)到中等收入水平。少數(shù)人高收入或超高收入，而多數(shù)人低收入或中低收入，還有相當(dāng)數(shù)量的人未擺脫貧困。主要是發(fā)展中國家在進(jìn)入中等收入階段前，多為落后農(nóng)業(yè)國，為擺脫普遍貧窮和實(shí)現(xiàn)追趕，不得不強(qiáng)調(diào)效率優(yōu)先，收入差距擴(kuò)大有一定必然性。另一方面，人均達(dá)到中等收入水平，不等于形成了不斷擴(kuò)大的穩(wěn)定中等收入群體，收入差距擴(kuò)大會(huì)加劇社會(huì)矛盾和不穩(wěn)定。中等收入群體的基本特征是：中等收入，價(jià)值觀穩(wěn)定，遵紀(jì)守法，努力向上，重視子女教育，希望社會(huì)穩(wěn)定。龐大而穩(wěn)定的中等收入群體是社會(huì)穩(wěn)定器。若個(gè)社會(huì)中多數(shù)人為低收入或中低收入，甚至還有不少貧困者，社會(huì)就會(huì)不穩(wěn)。在中等收入階段，政府面臨巨大考驗(yàn)。雖然國家和民眾總體上不再貧窮（而是總體小康），但經(jīng)濟(jì)增長速度一般會(huì)降下來（因?yàn)樵性鲩L方式不可持續(xù)，基數(shù)也大了），從而財(cái)政收入增長速度也會(huì)降下來。而此時(shí)社會(huì)矛盾卻多發(fā)且激烈，民眾在公共福利方面對政府有更多期望。但受經(jīng)濟(jì)增速放緩影響，公共收入增速則比以往更慢了。與百姓日益增長的公共福利需求相比，政府財(cái)力處于不充分且不均衡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。政府為緩解社會(huì)矛盾，又需要特別關(guān)注民生，以致容易陷入“兩難”，甚至落入“中等收入陷阱”。對發(fā)展中國家來說，在某種程度上，“中等收入陷阱”也是中等收入階段的“公共福利陷阱”。（摘編自黃少安《加強(qiáng)公共福利預(yù)期管理》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.公共福利支出具有剛性特征，能升不能降，是因?yàn)楣哺＠闹С鲆?guī)模并不依賴于經(jīng)濟(jì)周期的變動(dòng)。B.政府受公共福利的剛性存在的拖累常常陷入兩難境地，從而影響經(jīng)濟(jì)增長，甚至導(dǎo)致政府垮臺(tái)。C.發(fā)展中國家發(fā)展到中等收入階段后易落入公共福利陷阱，