教師讀書(shū)演講稿初稿

PAGE頁(yè)碼頁(yè)碼__教師讀書(shū)演講稿_4（初稿）教師讀書(shū)演講稿老師讀書(shū)演講稿七篇好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在當(dāng)今社會(huì)生活中，能夠利用到演講稿的場(chǎng)合越來(lái)越多，那么你有了解過(guò)演講稿嗎？以下是我整理的老師讀書(shū)演講稿7篇，，希望大家能夠喜愛(ài)。老師讀書(shū)演講稿篇1敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、敬愛(ài)的老師們：大家好！今日，我要演講的題目是：《沉醉讀書(shū)，信任將來(lái)》。老師們，請(qǐng)問(wèn)你們喜愛(ài)讀書(shū)嗎？你們喜愛(ài)讀什么樣的書(shū)？是那種讀起來(lái)讓你眉開(kāi)眼笑、拍案稱快的書(shū)籍，還是那種浮想聯(lián)翩的書(shū)籍；是那種專業(yè)的書(shū)籍？還是那種休閑消遣的書(shū)籍？不管是什么樣的書(shū)籍，喜愛(ài)讀書(shū)都是一件好事。請(qǐng)你拿起對(duì)我們?nèi)松幸娴臅?shū)，走入書(shū)的海洋，因?yàn)椤皶?shū)中自有黃金屋”“書(shū)中將有顏如玉”因?yàn)槟菚?shū)的海洋里，我們會(huì)開(kāi)闊視野、充溢思想、豐富情感、變更人生，更能讓作為老師的我們找尋到一份不同以往的自信。我有一位當(dāng)老師的母親，從小，我就受到母親的影響，對(duì)老師的職業(yè)充溢了憧憬，也對(duì)老師充溢了欽佩，我希望有一天，我能像媽媽一樣，把學(xué)問(wèn)播種在每一個(gè)孩子的心田，使他們獲得種子的力氣，從而在自由的空間恣意的成長(zhǎng)。為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)漂亮的幻想，我曾經(jīng)追尋過(guò)陽(yáng)光，因?yàn)槟鞘窍冗M(jìn)的教化理念和思想，追尋過(guò)溪流，因?yàn)槟鞘呛⒆觽儎?chuàng)新的源泉，追尋過(guò)清泉，因?yàn)槟鞘呛⒆觽兊拿黜?，追尋過(guò)鳥(niǎo)鳴，因?yàn)槟鞘呛⒆觽冊(cè)跉g呼、在歌頌。在不斷的追尋過(guò)程中，我品嘗過(guò)成功的喜悅，我勝利的成為了一名老師，從事幼兒老師的幾年時(shí)間里，我得到過(guò)學(xué)生許多的確定，也擁有過(guò)許多榮譽(yù)，“優(yōu)秀老師、骨干老師、優(yōu)秀兒少工作者等等”。我可以不虛心地說(shuō)，我在教學(xué)上是個(gè)勝利者，在工作中，我是一名佼佼者。但是，××年，因?yàn)閻?ài)人的工作緣由，我不得不來(lái)到另外一座城市，但我仍舊選擇的是幼兒老師這個(gè)職業(yè)，因?yàn)槲覑?ài)這份工作，愛(ài)這份天底下最光榮的職業(yè)。人生沒(méi)有一帆風(fēng)順的時(shí)候，在初次來(lái)到這座城市任教時(shí)，我遇到過(guò)許多的挫折，有很長(zhǎng)一段時(shí)間，我迷失了方向，我不知道幼兒音樂(lè)教化為何物，甚至連最基本的微機(jī)操作都不會(huì)，與本地老師比起來(lái)，我感覺(jué)自己明顯弱勢(shì)了許多，在原單位的優(yōu)越感和自信已經(jīng)變得蕩然無(wú)存，我沒(méi)有了信念，做事說(shuō)話都當(dāng)心翼翼，連給孩子上課都變得模式化，成了一個(gè)不折不扣的外來(lái)人。就在我嚴(yán)峻懷疑自己實(shí)力的時(shí)候，幼教中心舉辦了“書(shū)香家園”這個(gè)活動(dòng)，在這次活動(dòng)中，我又重拾了信念，找回了曾經(jīng)的自己。我起先反思自己，很久以來(lái)失去的自信，自我慣性維持的擔(dān)心，究其緣由才知道是由于不讀書(shū)學(xué)習(xí)所造成的。一個(gè)老師總也不讀書(shū)必定會(huì)缺乏文化的積淀和底蘊(yùn)，不能充溢，優(yōu)化自己原有的學(xué)問(wèn)結(jié)構(gòu)，窮其終生，也只能是一個(gè)呆板的教書(shū)匠。更何況我已遠(yuǎn)遠(yuǎn)的被這個(gè)團(tuán)隊(duì)拋在了后面，我確定把有限的時(shí)間用到真正有價(jià)值的學(xué)習(xí)當(dāng)中，拒絕膚淺，遠(yuǎn)離平凡，冷眼時(shí)髦。漸漸的我發(fā)覺(jué)自己變得寧?kù)o，成熟了很多，我不能說(shuō)是哪一本書(shū)塑造了我，我想一個(gè)人素養(yǎng)的提高應(yīng)當(dāng)是廣種博收的結(jié)果。通過(guò)這次讀書(shū)活動(dòng)，給我的工作帶來(lái)新的轉(zhuǎn)機(jī)，我用學(xué)習(xí)到的先進(jìn)理念和以往積累的教化方法，獲得了學(xué)生家長(zhǎng)的認(rèn)可，取得了一系列教學(xué)的勝利。在發(fā)展越來(lái)越快的時(shí)代，希望各位老師們都能愛(ài)上讀書(shū)，只有博覽群書(shū)，才能使我們的學(xué)問(wèn)淵博；只有與書(shū)作伴，思想才不貧困、不孤獨(dú)，身心才能得到陶冶，生活才能充溢情趣；只有愛(ài)上讀書(shū)，才能正在做好教書(shū)育人這份工作。老師們，把讀書(shū)學(xué)習(xí)，作為我們自己終生的選擇，信任自己，信任將來(lái)。老師讀書(shū)演講稿篇2《愛(ài)的教化》，書(shū)名使我思索，在這紛紜的世界里，愛(ài)原委是什么帶著這個(gè)思索，我與一個(gè)意大利小學(xué)生一起跋涉，去探尋一個(gè)未知的答案?！稅?ài)的教化》采納日記的形式，講解并描述一個(gè)叫安利柯的小男孩成長(zhǎng)的故事，建記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校，家庭，社會(huì)的所見(jiàn)所聞，里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)，父母，師長(zhǎng)，摯友的真摯的愛(ài)，有著感人肺腑的力氣。文章中孩子們所表現(xiàn)的更多的是閃光的美德，這正是小說(shuō)極力頌揚(yáng)的地方。小說(shuō)記錄了長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的教化和啟示，附在日記后面還以其次人稱寫了他們嘔心瀝血的教子篇。這本小說(shuō)在漫長(zhǎng)的歲月里，它陪伴一代又一代的孩子成長(zhǎng)。可以說(shuō)，這是一本恒久不會(huì)過(guò)時(shí)的書(shū)。它用愛(ài)塑造人，引導(dǎo)我們恒久保持一顆勇于進(jìn)取而和善真誠(chéng)的心，愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民，憐憫人民的一切不幸與苦難。這本書(shū)一出版就受到教化界的重視和歡迎，可以說(shuō)超過(guò)了任何一種《教化學(xué)》或《教化概論》。有夏先生的推崇當(dāng)然是個(gè)緣由，還有個(gè)更重要的緣由，當(dāng)時(shí)有很多老師要求沖破封建主義的束縛，而這部小說(shuō)給他們塑造了一個(gè)可以讓他們仿效的模型——當(dāng)然，事實(shí)上體現(xiàn)的是小資產(chǎn)階級(jí)學(xué)問(wèn)分子的志向。愛(ài)，像空氣，每天在我們身邊，因其無(wú)影無(wú)形就總被我們忽視。其實(shí)他的意義已經(jīng)融入生命。就如父母的愛(ài)，不說(shuō)操勞奔波，單是往書(shū)架上新置一本孩子愛(ài)看的書(shū)，一有咳嗽，藥片就擺放在眼前，臨睡前不忘再看一眼孩子，就是我們須要張開(kāi)雙臂才能擁抱的深深的愛(ài)。當(dāng)我們陷入逆境，沒(méi)人支持，是父母依舊陪在身邊，晚上不忘囑咐一句：早點(diǎn)睡。讀了安利柯的故事，我相識(shí)到天下父母都有一顆深愛(ài)子女的心。安利柯有本與父母共同讀寫的日記，而現(xiàn)在許多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖。最簡(jiǎn)潔的東西卻最簡(jiǎn)單忽視，正如這博大的愛(ài)中深厚的親子之愛(ài)，許多人都無(wú)法感受到。假如說(shuō)愛(ài)是一次旅游，或許有人會(huì)有異議。但愛(ài)正是沒(méi)有終點(diǎn)的，開(kāi)心的旅游。就像生活，假如把生活看成一次服刑，人們?yōu)榱四骋惶煨虧M釋放，得到超脫而干沉重的活兒;那么這樣的生活必將使人苦痛厭倦。反之，把生活看成旅游，一路上邊走邊看，就會(huì)很輕松，每天也會(huì)有因?qū)π聳|西的感悟，學(xué)習(xí)而充溢起來(lái)。于是，就想接著走下去，甚至投入熱忱，不在乎它將持續(xù)多久。這時(shí)候，這種情懷已升華為一種愛(ài)，一種對(duì)于生活的愛(ài)。讀《愛(ài)的教化》，我走入安利柯的生活，我走入安利柯的生活，目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)，生活，怎樣去愛(ài)。在感動(dòng)中，我發(fā)覺(jué)愛(ài)中包含著對(duì)于生活的追求。轉(zhuǎn)瞬間，我們離開(kāi)《愛(ài)的教化》所記載的那個(gè)年頭已經(jīng)很久了，但是“愛(ài)“這種教化的方式卻恒久不應(yīng)當(dāng)遠(yuǎn)離我們，特殊是遠(yuǎn)離我們這些教化戰(zhàn)線上的工作者我們要全身心的去愛(ài)我們的每一個(gè)學(xué)生，關(guān)切他們的成長(zhǎng)，為他們的每一點(diǎn)進(jìn)步而欣慰，用愛(ài)的泉水去滋潤(rùn)孩子們幼小的心靈，讓孩子們沐浴在愛(ài)的陽(yáng)光中，自由，健康的成長(zhǎng)！《愛(ài)的教化》中，把愛(ài)比成許多東西，確是這樣又不僅僅是這些。我想，“愛(ài)是什么“不會(huì)有明確的答案，但我已經(jīng)完成了對(duì)于愛(ài)的思索——愛(ài)是博大的，無(wú)窮的，宏大的力氣。是教化中所不能缺少的。老師讀書(shū)演講稿篇3敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：大家好，今日我演講的題目是《讀書(shū)，打造靚麗的人生底色》打開(kāi)塵封已久的書(shū)籍，那熟識(shí)的愈加醇厚的馨香撲面而來(lái)，恍惚間，我的世界豁然開(kāi)朗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，繽紛一片。萬(wàn)分欣喜地?cái)y上一本置身學(xué)生面前：“同學(xué)們，從今日起先，讓我們與書(shū)相約，與書(shū)為伴吧!”光明的眼睛，高高的歡呼、燦燦的笑臉足以表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)，學(xué)生們和我心有靈犀!曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能變更人生的長(zhǎng)度，但可以變更人生的寬度。閱讀不能變更人生的起點(diǎn)，但可以變更人生的終點(diǎn)?！蔽倚湃伍喿x對(duì)一個(gè)人的影響是終生的。在新課改的今日，老師更應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，讓讀書(shū)成為生活中重要的一部分!唐代大文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也。”老師，作為文化底蘊(yùn)的傳承者，人格力氣的塑造者，自身素養(yǎng)不是很重要嗎而教化，自然須要老師有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充溢而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷、一種追求完備人生的信念。那么，怎樣才能使老師具有充溢的靈魂和生生不息的精神呢答案就是讀書(shū)。只有在讀書(shū)中不斷實(shí)踐、思索，才能實(shí)現(xiàn)老師專業(yè)化發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)老師人生的發(fā)展和生命的成長(zhǎng)。人們常說(shuō)：“校內(nèi)是學(xué)問(wèn)的搖籃”“校內(nèi)是培育人才的基地”，而人才基地除了要有好學(xué)的學(xué)生，更重要的是要有一批師資雄厚的學(xué)問(wèn)傳播者和人才培育師。在當(dāng)前激烈的競(jìng)爭(zhēng)中，“適者生存”已成為現(xiàn)代人的座右銘。老師更應(yīng)當(dāng)以讀書(shū)為支撐，立足課堂，從從容容播種傳道;以讀書(shū)為信仰，主動(dòng)坦然、安靜明朗地面對(duì)人生;以讀書(shū)為生活，涵養(yǎng)自己豐富的情感、健全的理性、敏銳的推斷以及不竭的創(chuàng)建力，更好地服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展;以讀書(shū)為己任，讓自己的生命之樹(shù)常青，無(wú)聲地潤(rùn)澤學(xué)生，靜靜地蔥郁自己。讀書(shū)，能變更老師的精神氣質(zhì)和品性?！案褂性?shī)書(shū)氣自華”，讀書(shū)，能夠使老師不斷地增長(zhǎng)才智，讓自己的教學(xué)閃爍著睿智的光彩;讀書(shū)，能使老師充溢生命的____和才智的言語(yǔ)，以最簡(jiǎn)潔的線條，拉動(dòng)最豐富的信息;讀書(shū)，能變更老師的人生，使老師思索人生，把教學(xué)變成一種過(guò)程、一種動(dòng)態(tài)、一種求索;讀書(shū)，是老師珍貴的生活品質(zhì)，一種詩(shī)意美妙的人生境界老師讀書(shū)演講稿5篇。博覽群書(shū)，才能信手拈來(lái)、應(yīng)用自如;引經(jīng)據(jù)典，才能妙趣橫生、興味盎然;讀書(shū)萬(wàn)卷，才能“胸藏萬(wàn)匯憑吞吐，筆有千鈞任翕張”。我們作為學(xué)問(wèn)的傳播者，才智的促生者，心靈的塑造者，生活的導(dǎo)師和道德的引路人，我們是不是該盡最大努力地追尋胸羅萬(wàn)象呢所以我們讀唐詩(shī)宋詞、漢賦元曲;讀李白、蘇軾;讀歌德、莎士比亞;讀平民百姓、推水賣漿之流。因?yàn)槲覀円镜酶?，才能把生命讀得開(kāi)闊、靈動(dòng)、樂(lè)觀、豁達(dá)、鮮亮;才能把人類心靈的廣袤與深邃，世界的多樣與奇妙，世事的無(wú)端與詭異，傳授給那些求知如渴的莘莘學(xué)子們。老師的讀書(shū)習(xí)慣，會(huì)干脆影響學(xué)生?！鞍衙恳粋€(gè)學(xué)生都領(lǐng)進(jìn)書(shū)籍的世界，培育對(duì)書(shū)的酷愛(ài)，使書(shū)籍成為學(xué)生智力生活的指路明燈，這些都取決于老師，取決于書(shū)籍在老師本人的精神生活占何種地位”。老師首先是讀書(shū)人，為了學(xué)生，為了自己，我們必需堅(jiān)持讀書(shū)。那么老師應(yīng)如何做到堅(jiān)持讀書(shū)呢我認(rèn)為：首先讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣。老師應(yīng)在自己的書(shū)案前或床頭邊放著書(shū)，以便能抓緊分分秒秒來(lái)讀書(shū)。同時(shí)要常常走進(jìn)圖書(shū)館閱覽書(shū)籍，開(kāi)闊自己的視野、增加自己的文化底蘊(yùn)。其次讀書(shū)要誦讀有方，中國(guó)的經(jīng)典名著要以誦讀為主，讀書(shū)百遍，其義自現(xiàn);外國(guó)的經(jīng)典要以閱讀為主，達(dá)到不出戶，知天下;不窺牖，見(jiàn)天道的境界。中國(guó)古代的'經(jīng)典應(yīng)當(dāng)背誦，尤其是儒學(xué)書(shū)籍。再次，把讀書(shū)與實(shí)際工作相聯(lián)系，“全部的教化改最終都要回到課堂”、“全部的課堂最終都要回到細(xì)微環(huán)節(jié)”，在讀書(shū)中去體會(huì)怎樣備課，怎樣評(píng)課,做到讀教相長(zhǎng)。另外，老師讀書(shū)要讀寫結(jié)合。老師不寫作是不行的!有人說(shuō)：“造就老師的書(shū)卷氣的有效途徑，除了讀書(shū)，也許就是寫作了。寫作最能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素養(yǎng)?！崩蠋熥x書(shū)靠的是長(zhǎng)期的積淀，堅(jiān)持不懈的讀書(shū)。沒(méi)有書(shū)籍的滋潤(rùn)，何來(lái)深厚的學(xué)養(yǎng)，何來(lái)傳道授業(yè)解惑。羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)，“要散布陽(yáng)光到別人心里，先得自己心里有陽(yáng)光”。敬重的老師們：讓我們用讀書(shū)來(lái)安慰自己的心靈吧!一本書(shū)、一支粉筆，遠(yuǎn)離喧囂和浮躁，靜靜地回來(lái)自我，去體驗(yàn)煩躁背后的冷靜，繁華落盡后的從容，不也是一種享受嗎感謝大家!老師讀書(shū)演講稿篇4敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)，老師們：大家好！蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：無(wú)限信任書(shū)籍的力氣，是我的教化信仰的真諦之一?！崩蠋熯@種特別的職業(yè)就確定了每一位老師都要成為讀書(shū)人，這是一種呼喚，一種義務(wù)，也是一種責(zé)任。我們要做一名合格的人民老師，就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，通過(guò)各種的渠道來(lái)充溢自己，而讀書(shū)是最好的方法之一。我喜愛(ài)《愛(ài)心與教化》這本書(shū)，因?yàn)樗褚幻骁R子，真誠(chéng)地表述著老師對(duì)教化事業(yè)的酷愛(ài)、忠誠(chéng)與執(zhí)著。但是給我印象最深的就是李鎮(zhèn)西老師培育“優(yōu)生”的六大方法：一是引導(dǎo)“優(yōu)生”樹(shù)立志向。他常通過(guò)談心，讓“優(yōu)生”意識(shí)到，成果比別人好，就意味著將來(lái)比別人多一份責(zé)任，而現(xiàn)在起就應(yīng)當(dāng)比別人多一份努力。為了達(dá)到這一目標(biāo)，他常常給“優(yōu)生”舉薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使“優(yōu)生”把自己放在一個(gè)更廣袤的歷史空間和時(shí)代背景中相識(shí)自己的使命。二是幫助“優(yōu)生”相識(shí)自己。幫助他們超越某些詳細(xì)的考試分?jǐn)?shù)和名次，通過(guò)與其他杰出的少年英才比較，通過(guò)對(duì)自己求學(xué)過(guò)程中勝利的閱歷與失敗的教訓(xùn)的冷靜____，通過(guò)各種詳細(xì)的課內(nèi)外實(shí)踐活動(dòng)..正確全面地相識(shí)自己，進(jìn)而有針對(duì)性地發(fā)展自己。三是教化“優(yōu)生”保持童心。讓“優(yōu)生”面對(duì)分?jǐn)?shù)和榮譽(yù)學(xué)會(huì)淡然處之和相互謙讓，以培育自己豁達(dá)而淡泊的心境。四是激勵(lì)“優(yōu)生”超越自我。一是盡可能多地讓他們?cè)诟鱾€(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)覺(jué)并發(fā)展自己以前沒(méi)有意識(shí)到的潛質(zhì)；二是激勵(lì)他們?cè)谌粘Ｒ稽c(diǎn)一滴的小事中戰(zhàn)勝自我；甚至教化者可以有意識(shí)設(shè)置一些難題去“熬煎”他們，讓他們?cè)谝淮未巫约号c自己“過(guò)不去”的過(guò)程中，體驗(yàn)到“人生的樂(lè)趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我”。五是訓(xùn)練“優(yōu)生”的受搓心理。六是培育“優(yōu)生”的創(chuàng)建實(shí)力。以上方法，我會(huì)不斷地去琢磨，探討，然后不斷地去嘗試應(yīng)用在自己的教學(xué)中，使它們能受益學(xué)生和自己。同時(shí)讀《愛(ài)心與教化》也給了我另外一種領(lǐng)悟，古人說(shuō)得好：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，人生存在著很多美妙，也有很多的缺憾，就看我們有沒(méi)有實(shí)力去直面它，觀賞它?！半m說(shuō)我們所從事的教化事業(yè)是一份崇高的職業(yè)，可經(jīng)驗(yàn)中仍難免有一些不令人愉悅的回憶，甚至是心底涌起的陣陣苦痛，但這些不是生活的全部，只要我們足夠酷愛(ài)生活，投入生活越多，就能去體驗(yàn)生命中的每一點(diǎn)感動(dòng)，哪怕這感動(dòng)并不是美妙的。讀一本好書(shū)就猶如與一位高尚的人談話，讓人收獲多多。我會(huì)始終將閱讀進(jìn)行究竟，不斷地充溢自己，完善自己，使自己，無(wú)論在生活還是在工作方面都有所受益。最終，我以莎士比亞的話與大家共勉：書(shū)籍是全世界的養(yǎng)分品，生活里沒(méi)有書(shū)籍，就好象沒(méi)有陽(yáng)光；才智里沒(méi)有書(shū)籍，就像鳥(niǎo)兒沒(méi)有翅膀。愿我們的生活有書(shū)相伴，濃郁甘甜！感謝大家！老師讀書(shū)演講稿篇5各位領(lǐng)導(dǎo)、老師們：得覺(jué)認(rèn)為，人都有自和我兩部分，人每每遇到事情時(shí)，內(nèi)心的自我就起先有了對(duì)話。因此，對(duì)于遇到事情后的想法及做法，都是自和我形成習(xí)慣的對(duì)話帶來(lái)的結(jié)果。自是內(nèi)在自動(dòng)產(chǎn)生的能量，是內(nèi)心的對(duì)話，是情感、心情產(chǎn)生的來(lái)源。自有一個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程，它會(huì)產(chǎn)生念。念是自說(shuō)給我的話，是自我愛(ài)護(hù)裝置，它愛(ài)護(hù)我的平安，確保我的歡樂(lè)，平安和歡樂(lè)是自的基本職能。主動(dòng)正向的念會(huì)讓人產(chǎn)生正面的能量。消極負(fù)性的念會(huì)使人產(chǎn)生負(fù)面能量。在自我內(nèi)部，自是靈性的開(kāi)關(guān)，是通向覺(jué)的通道，也是我和覺(jué)之間的通道，用感受不斷成長(zhǎng)。自的存在特點(diǎn)是順應(yīng)、改變、自由、自由，自的思維方式是頓悟、感悟、靈動(dòng)。自的活動(dòng)形式是感受，即情感體驗(yàn)。我是對(duì)外溝通，是角色、是標(biāo)簽、是面具、是習(xí)慣，就是一個(gè)人外在顯露出來(lái)的形象。是社會(huì)、家庭里不斷認(rèn)同的角色、標(biāo)簽、面具和習(xí)慣不斷地被四周人確認(rèn)出來(lái)的現(xiàn)在本真的你，是被人固定、程序化形成了的我。我會(huì)產(chǎn)生責(zé)任、壓力、累和無(wú)助，會(huì)受到社會(huì)的影響而產(chǎn)生從眾需求，受社會(huì)、時(shí)代和環(huán)境的影響。自從誕生就始終擁有，自享受歡樂(lè)，享受平安，享受自然的狀態(tài)。我從誕生后漸漸地被四周、社會(huì)逐步地標(biāo)簽出來(lái)，我是一個(gè)從客體逐步走入到被自認(rèn)同的一個(gè)過(guò)程。我的角色許多，自能夠接納的角色就可以促使自我和諧。自會(huì)帶著情感去運(yùn)用我，給我指令，讓我去達(dá)成目標(biāo)，以滿意自的歡樂(lè)。自我的關(guān)系是從沒(méi)有到有，從不和諧到和諧，有些我和自的內(nèi)容很難達(dá)到完全的協(xié)調(diào)，我始終被自引領(lǐng)著，我所完成的全部項(xiàng)目全部事務(wù)，都源自于自的需求。當(dāng)自和我處在平衡的時(shí)候，自就接納了一部分不能完成指令的我，更接納了可以達(dá)成目標(biāo)的我，這就是自我關(guān)系。合理的運(yùn)用自我關(guān)系，主要變更自。因?yàn)樽圆粩嗟禺a(chǎn)生念，讓自產(chǎn)生合理的念，適應(yīng)環(huán)境的念，促使成長(zhǎng)的念，自我關(guān)系才會(huì)和諧。當(dāng)自產(chǎn)生消極的念時(shí)，我們可以用我的強(qiáng)硬外加指令，重復(fù)的一些語(yǔ)言、行為、音樂(lè)、軀體的體驗(yàn)來(lái)變更自的念頭，自我對(duì)話關(guān)系就可以在足夠多的重復(fù)內(nèi)容中變更。擁有信念就是自我處在最好的互動(dòng)狀態(tài)。自我是一種自然存在狀態(tài)，是在社會(huì)中不能夠覺(jué)知但可以顯化的一種存在方式，是一種體驗(yàn)、表達(dá)和互動(dòng)方式。自我可理解為是自與我不斷交涉，不斷相互影響的過(guò)程。自我最終要達(dá)成一種平衡關(guān)系，自我就是在情感體驗(yàn)與思想意識(shí)、感性與理性之間不斷找尋平衡的過(guò)程。自我是一種能量存在狀態(tài)，就像陰陽(yáng)，我是陽(yáng)的顯化，自是陰的存在，用來(lái)跟陽(yáng)互動(dòng)。自我是能量體，顯化在人的軀體上，當(dāng)能量耗盡，軀體就會(huì)死亡。自我是改變?cè)?，可以改變轉(zhuǎn)換和消逝，能量可通過(guò)自我修煉提升，也會(huì)因自我的互動(dòng)而衰減。自我最大的能量增量在于抓住它的陽(yáng)動(dòng)，陽(yáng)是它真實(shí)的存在和外顯狀態(tài)，這種狀態(tài)會(huì)讓自我的能量越來(lái)越強(qiáng)。自我是一種初始能量的耗盡過(guò)程和再補(bǔ)充能量的增量過(guò)程的復(fù)合體。能夠合理的駕馭和運(yùn)用自我，能量就會(huì)越來(lái)越強(qiáng)。當(dāng)能量增長(zhǎng)到肯定程度時(shí)就會(huì)轉(zhuǎn)換成另一種存在狀態(tài)——能量耗盡時(shí)的轉(zhuǎn)換過(guò)程就是死亡。得覺(jué)自我理論最核心的是修煉人的自我對(duì)話，順應(yīng)自然，順應(yīng)社會(huì)，順應(yīng)內(nèi)心的一種自我對(duì)話模式。和諧的自我對(duì)話表現(xiàn)為遇事能主動(dòng)的面對(duì)，不是勸服自己，而是找到將來(lái)。不是找到做事的理由，而是獲得主動(dòng)的動(dòng)力點(diǎn)，讓自己主動(dòng)地面對(duì)并不帶負(fù)性心情。展示出的行為張弛有度，符合現(xiàn)實(shí)并能夠順應(yīng)現(xiàn)實(shí)，不會(huì)因別人的揣測(cè)、評(píng)判或懷疑而自我內(nèi)心糾結(jié)。當(dāng)?shù)糜X(jué)對(duì)話模式建立起來(lái)后，對(duì)話者主動(dòng)主動(dòng)地調(diào)適自己，快速回來(lái)到一個(gè)真實(shí)自我而不帶面具，此時(shí)自起到主導(dǎo)作用，不太受到四周的干擾和影響。外人看這種人，簡(jiǎn)潔，有時(shí)好像沒(méi)頭腦，但覺(jué)得聰慧，處理事情會(huì)很才智，有真實(shí)感，不知不覺(jué)間逐步成為人群中的核心，使人接收到正向的力氣。得覺(jué)修煉的第一個(gè)狀態(tài)：自信，化解心情時(shí)間比以前縮短，讓人產(chǎn)生希望，自然的獲得歡樂(lè)，展示出樂(lè)觀的狀態(tài)，抗挫實(shí)力增加，遇事更能夠淡定。自我對(duì)話的三種狀態(tài)：第一種人始終生活在過(guò)去里，考慮和處理的問(wèn)題都是過(guò)去的問(wèn)題，在過(guò)去的歲月里不斷清理自己的庫(kù)房和貯存室一樣。雖然有短暫的頓悟驚喜，可還是在過(guò)去里，更依戀過(guò)去，不斷重復(fù)過(guò)去，時(shí)時(shí)處于依戀中、回憶中、情境中，在這樣的感覺(jué)和心情中度日，丟失掉現(xiàn)在的自己和將來(lái)的自己。他的面是朝著過(guò)去、朝后的，他倒著在走，面對(duì)過(guò)去，背向?qū)?lái)，這是倒退的含義。其次種人是轉(zhuǎn)身看著現(xiàn)在，他的身心都在忙現(xiàn)在的事情，很少關(guān)注過(guò)去，也沒(méi)時(shí)間顧及將來(lái)，他們始終處理現(xiàn)在的事情。他們始終在抓，抓眼前可以抓住的東西，以為抓住就可以解決全部的問(wèn)題?？床坏綄?lái)，勞碌于現(xiàn)在，沒(méi)有價(jià)值感。第三種人是往前走的人，他們每一步都面對(duì)太陽(yáng)，他們的行動(dòng)跟生命自然發(fā)展軌跡合拍，這樣的人活在夢(mèng)里，敢于放棄過(guò)去不能解決的問(wèn)題，敢于面對(duì)將來(lái)的挑戰(zhàn)，精力都放在將來(lái)的幻想里、發(fā)展上，把握每一個(gè)當(dāng)下，走出絢麗的生命，這種人輕松、喜悅。糾結(jié)的人始終在看過(guò)去的事情，勞碌的人始終在關(guān)注現(xiàn)在的事情，才智的人始終在看前面的事情。得覺(jué)人是始終往前走的，無(wú)論在什么時(shí)候都讓自己覺(jué)知，把自己調(diào)整到面對(duì)往前走的狀態(tài)，這就是自我對(duì)話的訣竅。自的表達(dá)方式是念，我的表達(dá)方式是信，自我的對(duì)話產(chǎn)生信念。信是我的表達(dá)方式、行為方式、存在方式、語(yǔ)言方式。信可以是語(yǔ)言，可以是眼神、表情、呼吸、行為、肢體動(dòng)作，或是某一件事情。人們以信的方式和社會(huì)、自然界、人進(jìn)行溝通，當(dāng)這種表達(dá)的能量傳遞出去的時(shí)候，對(duì)方就可以感受得到，感受到的就是息。人對(duì)外交往的方式就叫信息。以信息的方式來(lái)表述自己的存在，同時(shí)給自己定位，并找到適合自己的位置，用信息的方式來(lái)確定自己的平安系數(shù)。念，是自產(chǎn)生的，是自的描述方式、表達(dá)方式、溝通方式和顯化方式。念是自動(dòng)的是自的能量，如念的能量被我收到，我就會(huì)有力，假如我受到這種力氣并去完成念的內(nèi)容，就叫念力，我的行為叫精進(jìn)力。這時(shí)就叫正念。念是用情來(lái)表達(dá)它的內(nèi)容，釋放和貯存、提升它的能量都與情有關(guān)。自我對(duì)話和諧：我的角色扮演，在調(diào)整、選擇和篩選下，確立了哪些是可以讓自己愉悅、輕松的角色，基本上習(xí)慣化，固化下來(lái)，并自動(dòng)地用這樣的習(xí)慣去調(diào)整自己去扮演新我，同時(shí)快速把可以固定下來(lái)的我進(jìn)一步固定下來(lái)。自能夠快速地收到我一次一次地確認(rèn)，并感受到歡樂(lè)。自的信息能更進(jìn)一步精確地讓我去達(dá)成目標(biāo)，同時(shí)，自選擇我能夠完成并不斷地開(kāi)發(fā)出我的潛能，讓我生活在一種新穎 的狀態(tài)中回饋回來(lái)，華蜜地確認(rèn)，增加自的能量。自我和諧的第一個(gè)層次，須要到處去充電。其次個(gè)層次可以自己充電了。標(biāo)準(zhǔn)是，目標(biāo)更清晰，自信念更強(qiáng)，擁有信念，精進(jìn)力增加，無(wú)論遇到什么，都會(huì)自然地有力氣的往前走，發(fā)覺(jué)自己的適應(yīng)力增加，無(wú)論在什么狀態(tài)下，內(nèi)心都會(huì)出來(lái)讓自己喜悅的力氣，而且可以從多個(gè)渠道、多個(gè)途徑打開(kāi)這樣的開(kāi)關(guān)和渠道，時(shí)時(shí)享受，在詳細(xì)項(xiàng)目中更加專注并放下與此項(xiàng)目無(wú)關(guān)的事情。第三個(gè)層次，自我協(xié)調(diào)，并感受覺(jué)的存在。自我的對(duì)話，已成為無(wú)需覺(jué)知的習(xí)慣。在覺(jué)的感受下，觀賞著自我的對(duì)話，輕松面對(duì)每一件事情，并從中獲得喜悅。還可清楚地知道，這樣的對(duì)話所產(chǎn)生的最好的結(jié)果，并會(huì)視覺(jué)化，同時(shí)可以將過(guò)去所經(jīng)驗(yàn)的全部生命歷程中可以運(yùn)用的畫(huà)面整合成一個(gè)系列圖片，并顯化在大腦中，從中獲得歡樂(lè)，并在不斷的回放中確認(rèn)最終的畫(huà)面達(dá)成后的景象。一句話概括為：自無(wú)雜念，我不亂行，覺(jué)知自我;所得自然，所行無(wú)礙，身心平穩(wěn)，神聚力足。得覺(jué)自我對(duì)話：首先是找到自己的原動(dòng)力，并確認(rèn)以什么作為能源。人的動(dòng)力源是因?yàn)槟撤N需求，無(wú)論是什么需求，都由冥冥中的感覺(jué)帶領(lǐng)自己，這種冥冥中的感覺(jué)就是最本質(zhì)的動(dòng)力源。并找到動(dòng)力源的開(kāi)關(guān)，有了動(dòng)力源，有了開(kāi)關(guān)，就知道加什么原料以及如何往里加了。接下來(lái)，要找到自己念的提問(wèn)方式和我的說(shuō)話習(xí)慣。對(duì)于活在過(guò)去里的人，要用我的語(yǔ)言來(lái)變更念的內(nèi)容，重復(fù)確認(rèn)并增加跟將來(lái)有關(guān)的內(nèi)容，延長(zhǎng)這些內(nèi)容所須要耗費(fèi)的時(shí)間;對(duì)于活在現(xiàn)在的人來(lái)說(shuō)，也要用我來(lái)變更，但我的語(yǔ)言只須要確認(rèn)跟將來(lái)有關(guān)系的主動(dòng)內(nèi)容;對(duì)于活在將來(lái)的人來(lái)說(shuō)，他的念是正念，無(wú)需對(duì)話，只須要確認(rèn)就是了。我說(shuō)給念的確認(rèn)方式肯定要符合念的提問(wèn)方式和提問(wèn)的句型，這種方式和句型，是念長(zhǎng)期的一個(gè)習(xí)慣，不被他自己覺(jué)知，得覺(jué)通過(guò)不斷地梳理就可以清楚地知道這些提問(wèn)的方式和句型中，可被我們運(yùn)用和嫁接的關(guān)鍵點(diǎn)。我們利用我反復(fù)地說(shuō)出可以連接的關(guān)鍵詞，轉(zhuǎn)換語(yǔ)句，就可以將心情能量轉(zhuǎn)換。以上是我對(duì)得覺(jué)自我理論解讀后的體會(huì)，以及對(duì)部分重點(diǎn)內(nèi)容的摘錄吧。對(duì)得覺(jué)自我理論的徹底理解和正確運(yùn)用還相差很遠(yuǎn)，但我會(huì)不斷地接著研讀和運(yùn)用它，最終達(dá)到徹底理解并能夠運(yùn)用自如為止。老師讀書(shū)演講稿篇6敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：大家好！我演講的題目是《書(shū)香情懷》?！傍B(niǎo)欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書(shū)”。讀書(shū)是歡樂(lè)的，讀書(shū)之樂(lè)，樂(lè)在開(kāi)闊眼界。眼界有多大，世界就有多大。有的書(shū)像陳年佳釀，百讀不厭；有的書(shū)像品評(píng)香茗，先苦后甜。苦惱時(shí)讀書(shū)，清爽的墨香伴著花草的芳香滋潤(rùn)你的心田；失意時(shí)讀書(shū)，忘懷的是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”的感嘆。桌上打開(kāi)的是人生，窗外消逝的是歲月，燈下獨(dú)坐的是“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的情懷。動(dòng)人宛轉(zhuǎn)的曲賦，意境美麗的詩(shī)詞，驚心動(dòng)魄的小說(shuō)，形神兼?zhèn)涞纳⑽?，都使人如醉如癡；發(fā)人深省的教化理論，精彩絕倫的教學(xué)案例，頓然醒悟的教化敘事，充溢才智的教學(xué)隨筆，筑成了我專業(yè)成長(zhǎng)的一步步階梯。沒(méi)有教化專長(zhǎng)的老師很難獲得職業(yè)尊嚴(yán)，也談不上通過(guò)老師生涯獲得華蜜。關(guān)于讀書(shū)，清高者說(shuō)：“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”、好用者說(shuō)書(shū)中自有顏如玉，書(shū)中自黃金屋。培根總結(jié)的最好“讀書(shū)足以怡情，足以bo彩，足以長(zhǎng)才”。一個(gè)人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學(xué)習(xí)是分不開(kāi)的，所謂活到老學(xué)到老，莊子說(shuō)，吾生也有涯，而知無(wú)涯。學(xué)問(wèn)是沒(méi)有窮盡的，堅(jiān)持學(xué)習(xí)讓人始終處于不敗之地。歌德說(shuō)過(guò)，誰(shuí)落后于時(shí)代，就將承受那個(gè)時(shí)代全部的苦痛。特殊是在現(xiàn)今學(xué)問(wèn)____的年頭里，不能接觸新的學(xué)問(wèn)便會(huì)被時(shí)代所淘汰。對(duì)于我們老師,學(xué)習(xí)新的學(xué)問(wèn)來(lái)面對(duì)新的挑戰(zhàn)，更是不行忽視的。它能供應(yīng)我們精神動(dòng)力和智力支持。正如高爾基所說(shuō)，沒(méi)有任何力氣比學(xué)問(wèn)更強(qiáng)大，用學(xué)問(wèn)武裝起來(lái)的人是不行戰(zhàn)勝的。讀書(shū)就成了我們最有利的學(xué)問(wèn)武器，通過(guò)書(shū)本我們可以充分利用業(yè)余時(shí)間，也不受空間的限制，便利的學(xué)到新的東西，擴(kuò)展新的思路。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)闀?shū)籍可以帶領(lǐng)清貧的老師遠(yuǎn)航。帶我們仰視埃及金字塔的絢麗，感受尼加拉大瀑布的震撼，領(lǐng)會(huì)萬(wàn)里長(zhǎng)城的宏偉，觀賞云崗石窟的精致。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)椴煌臅?shū)有不同的情志。讀《史記》，體會(huì)“風(fēng)瀟瀟兮易水寒”的悲壯；讀《泰戈?duì)枴?，發(fā)覺(jué)愛(ài)竟能讓世界如此美妙。我曾在《紅與黑》中聽(tīng)到司湯達(dá)對(duì)腐朽社會(huì)的聲討，也曾在《平凡的世界》中驚羨像少平、少安這樣的平凡者的宏大。我愛(ài)讀書(shū)，因?yàn)槲业穆殬I(yè)是老師。拋卻功利，遺忘浮華，堅(jiān)決信念，細(xì)心體會(huì)紅袖添香的雅致、青梅煮酒的風(fēng)趣、雨夜耕讀的清幽。仁者愛(ài)人，智者知人。沒(méi)有淵博的學(xué)識(shí)怎能懂得我們的學(xué)生，沒(méi)有常流常新的學(xué)問(wèn)如何一心一意為我們鐘愛(ài)的教化服務(wù)。沈從文說(shuō)，讀書(shū)的關(guān)鍵是學(xué)以致用。站在巨人的肩膀上，我們看得更遠(yuǎn)；用書(shū)作墊腳石，我們攀得更高。我用魏書(shū)生的“責(zé)任包干制”和“心理穿透法”管理自己的班級(jí)，使我有了更多的時(shí)間讀書(shū)。讀朱永新的《新教化之夢(mèng)》，面前仿佛呈現(xiàn)出一幅志向的教化藍(lán)圖，促使我以飽滿的熱忱進(jìn)行理性的思索。讀加德納的《多元智能》，我明白了因材施教的最終緣由。亞米契斯的《愛(ài)的教化》在向我訴說(shuō)崇高純真的人性教化的真誠(chéng)。李____老師的《情境教化的詩(shī)篇》使我第一次明白了小學(xué)老師的歡樂(lè)。讀李鎮(zhèn)西的《愛(ài)心與教化》，我懂得了用老師的心靈贏得學(xué)生的心靈、用老師人格塑造學(xué)生的人格才是真正的教化?！叭鼰艋鹞甯u，正是男兒讀書(shū)時(shí)?！贝罅康刈x書(shū)，讓自己擁有廣度，更要具有思想的深度。讀書(shū)可以開(kāi)闊視野，激發(fā)情感，讓我們拒絕平凡；讀書(shū)可以優(yōu)化人生層次，提高生存質(zhì)量，升華人生目標(biāo)。站在巨人的肩膀上，我們可以看得更遠(yuǎn)；以書(shū)作墊腳石，我們可以攀得更高！讓我們擠一點(diǎn)時(shí)間給讀書(shū)；留一點(diǎn)空閑給思索；獻(xiàn)一份熱忱給學(xué)習(xí)。信任明天的你我，將魅力無(wú)限！感謝大家！老師讀書(shū)演講稿篇7敬重的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師、同學(xué)們：大家好，今日我演講的題目是《讀書(shū)，打造靚麗的人生底色》。打開(kāi)塵封已久的書(shū)籍，那熟識(shí)的愈加醇厚的馨香撲面而來(lái)，恍惚間，我的世界豁然開(kāi)朗，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，繽紛一片。萬(wàn)分欣喜地?cái)y上一本置身學(xué)生面前：“同學(xué)們，從今日起先，讓我們與書(shū)相約，與書(shū)為伴吧!”光明的眼睛，高高的歡呼、燦燦的笑臉足以表達(dá)千言萬(wàn)語(yǔ)，學(xué)生們和我心有靈犀!曾有人這樣形容讀書(shū)：“閱讀不能變更人生的長(zhǎng)度，但可以變更人生的寬度。閱讀不能變更人生的起點(diǎn)，但可以變更人生的終點(diǎn)?！蔽倚湃伍喿x對(duì)一個(gè)人的影響是終生的。在新課改的今日，老師更應(yīng)當(dāng)多讀書(shū)，讓讀書(shū)成為生活中重要的一部分!唐代大文學(xué)家韓愈曾說(shuō)過(guò)：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！崩蠋?，作為文化底蘊(yùn)的傳承者，人格力氣的塑造者，自身素養(yǎng)不是很重要嗎而教化，自然須要老師有一種博大而高遠(yuǎn)的精神，一種充溢而圣潔的靈魂，一種虔誠(chéng)而溫馨的情懷、一種追求完備人生的信念。那么，怎樣才能使老師具有充溢的靈魂和生生不息的精神呢答案就是讀書(shū)。只有在讀書(shū)中不斷實(shí)踐、思索，才能實(shí)現(xiàn)老師專業(yè)化發(fā)展，進(jìn)而促進(jìn)老師人生的發(fā)展和生命的成長(zhǎng)。人們常說(shuō)：“校內(nèi)是學(xué)問(wèn)的搖籃”“校內(nèi)是培育人才的基地”，而人才基地