2019年政治二輪專題檢測(cè)專題十二辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論

學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精學(xué)必求其心得，業(yè)必貴于專精專題十二辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論一、選擇題（每題4分,共48分)1.(2018青海西寧一模,21）地球上的生命為適應(yīng)地球的旋轉(zhuǎn)，都有一定的晝夜節(jié)律調(diào)控機(jī)制，通常稱之為生物鐘。為揭示生物鐘的奧秘，美國(guó)科學(xué)家使用果蠅作為示范生物,進(jìn)行了一系列開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)，揭示了調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制。這個(gè)機(jī)制不僅存在于果蠅,也存在于人類。這表明（）A。調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制是意識(shí)能動(dòng)作用的產(chǎn)物B.調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制的揭示源于實(shí)踐活動(dòng)C.揭示生物鐘奧秘是進(jìn)行科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的D。調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制的存在取決于科學(xué)家的發(fā)現(xiàn)2.（2018湖北武漢四月調(diào)研，21)“移動(dòng)學(xué)習(xí)”是一種在移動(dòng)設(shè)備幫助下能夠在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)發(fā)生的學(xué)習(xí)，被認(rèn)為是適應(yīng)終身學(xué)習(xí)需要的學(xué)習(xí)理念.“移動(dòng)學(xué)習(xí)"曾面臨一系列需要解決的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。現(xiàn)在，隨著移動(dòng)信息技術(shù)的發(fā)展、移動(dòng)終端的軟件開(kāi)發(fā),“移動(dòng)學(xué)習(xí)”已推進(jìn)到了實(shí)質(zhì)性發(fā)展階段。這說(shuō)明()①承認(rèn)矛盾、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是解決問(wèn)題的必要前提②科學(xué)理念在促進(jìn)技術(shù)研發(fā)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)性作用③理論與現(xiàn)實(shí)之間的轉(zhuǎn)換以技術(shù)進(jìn)步為標(biāo)志④任何事物的發(fā)展必須通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)才能最終實(shí)現(xiàn)A.①② B。①④ C。②③ D.③④3.(2018甘肅西北師范大學(xué)附屬中學(xué)二模,20)美國(guó)艾倫腦科學(xué)研究院的艾德·萊茵和同事們繪出了迄今最完整的數(shù)字版人腦結(jié)構(gòu)圖譜,該圖譜將成為大腦研究人員的最新指南和“導(dǎo)航圖".這次的圖譜來(lái)自對(duì)一位因事故離世的健康女性的大腦的深入研究。他們用磁共振成像和彌散加權(quán)成像兩種技術(shù)對(duì)大腦進(jìn)行全方位掃描，獲得了整個(gè)腦結(jié)構(gòu)和神經(jīng)纖維連接處的圖像，從宏觀層面進(jìn)入細(xì)胞層面,更深刻地認(rèn)識(shí)我們的大腦.下列哲學(xué)分析正確的是（)①圖譜來(lái)自對(duì)一位因事故離世的健康女性的大腦的深入研究——實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②數(shù)字版人腦結(jié)構(gòu)圖譜將成為大腦研究人員的最新指南和“導(dǎo)航圖"——認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有反作用③用磁共振成像和彌散加權(quán)成像技術(shù)對(duì)大腦進(jìn)行全方位掃描——認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官④從宏觀層面進(jìn)入細(xì)胞層面,更深刻地認(rèn)識(shí)我們的大腦——實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性A。②④ B.①③ C。②③ D.①②4.（2018湖北黃石、黃岡等八市聯(lián)考,20）2017年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)由三位美國(guó)科學(xué)家分享，以表彰他們?cè)谘芯可飼円构?jié)律分子機(jī)制方面的杰出貢獻(xiàn)。三位科學(xué)家通過(guò)精密的實(shí)驗(yàn)得出：熬夜會(huì)打破人體內(nèi)精妙的時(shí)鐘,疾病匍匐而來(lái)；熬夜將造成大腦開(kāi)始吞噬自己;調(diào)節(jié)節(jié)律的關(guān)鍵基因失效后,會(huì)促使腫瘤發(fā)生。本屆諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)最接地氣的忠告就是：不要熬夜！該實(shí)驗(yàn)進(jìn)一步佐證了(）①意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和直接現(xiàn)實(shí)性②世界是可知的，思維和存在具有同一性③科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)④實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的根本動(dòng)力和根本目的A.①② B.①③ C.②④ D.③④5。（2018山東濟(jì)南二模，20）2017年10月10日，國(guó)家天文臺(tái)公布一段30秒的神秘“天籟之音”,它就是根據(jù)世界最大單口徑球面射電望遠(yuǎn)鏡(FAST）捕捉到的脈沖星信號(hào)振幅轉(zhuǎn)換為聲音后制作的一段音樂(lè),蘊(yùn)含著等待破解的宇宙之謎,一舉實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在脈沖星發(fā)現(xiàn)領(lǐng)域“零的突破"。這表明（)①對(duì)宇宙的真理性認(rèn)識(shí)對(duì)人類實(shí)踐具有指導(dǎo)作用②人類對(duì)宇宙之謎的探索是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程③受主客觀條件限制，人類對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)只能是接近真理④射電望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展A.①② B。①③ C。②④ D。③④6.(2018湖北荊、荊、襄、宜四地七校2月聯(lián)考,21)著名科學(xué)期刊《自然》雜志在線發(fā)表的中科院暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空”最新成果顯示，中國(guó)有可能成為全球第一個(gè)發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)存在的國(guó)家?？茖W(xué)界普遍認(rèn)為，如果這一發(fā)現(xiàn)成真,將是天體物理學(xué)界近年來(lái)最重大的發(fā)現(xiàn)。這一研究成果表明(）①意識(shí)活動(dòng)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界②人類對(duì)宇宙的新認(rèn)識(shí)是進(jìn)行太空實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)③思維和存在具有同一性④現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化A。①② B.①④ C.②③ D.③④7.(2018貴州黔東南二模，22)時(shí)代是思想之母,實(shí)踐是理論之源。圍繞回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題,我們黨以全新的視野進(jìn)行艱辛理論探索,創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一理論創(chuàng)新表明（）①真正的哲學(xué)是時(shí)代的精華②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)③真理在不斷被推翻中向前發(fā)展④真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一A。①② B。①③ C。②④ D.③④8.(2018重慶一診,20)十八大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求,以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí),進(jìn)行艱辛理論探索,取得了重大理論創(chuàng)新成果,形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。其中蘊(yùn)含的哲理是（)①真理與謬誤在一定條件下相互轉(zhuǎn)化②思維與存在、意識(shí)與物質(zhì)具有同一性③理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新和時(shí)代發(fā)展④堅(jiān)持真理與發(fā)展真理是辯證統(tǒng)一的A.①② B。①③ C.②④ D。③④9.(2018河南鄭州第二次質(zhì)量預(yù)測(cè),21）100多年過(guò)去了,但《共產(chǎn)黨宣言》的光輝并沒(méi)有因?yàn)闀r(shí)間的流逝而泯滅。聯(lián)系中國(guó)共產(chǎn)黨誕生的歷史與中國(guó)革命、建設(shè)、改革的成功實(shí)踐，使我們感到《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的影響巨大。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，要重新閱讀《共產(chǎn)黨宣言》。重新閱讀《共產(chǎn)黨宣言》要求我們（)①發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界的積極推動(dòng)作用②把《共產(chǎn)黨宣言》作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想③把《共產(chǎn)黨宣言》的智慧融入治國(guó)理政實(shí)踐中④在新時(shí)代的改革實(shí)踐中不斷否定真理的客觀性A.①② B。①③ C。②④ D。③④10.(2018江西南昌一模,21）黨的十九大一致同意將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想寫入黨章,這一思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果,是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。這體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（）①原有真理在新的實(shí)踐過(guò)程中常常被推翻②人類對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是圓圈式的循環(huán)過(guò)程③認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)不斷繼承和超越的過(guò)程④實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)變革的先導(dǎo)A。①② B。①④ C。②③ D。③④11。(2018安徽合肥第二次質(zhì)量檢測(cè),20)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講,就是要金山銀山和綠水青山。某地在實(shí)踐中對(duì)二者關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)了三個(gè)階段:一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認(rèn)識(shí)過(guò)程進(jìn)一步證實(shí)了()①原有的真理能在實(shí)踐中不斷超越歷史條件②認(rèn)識(shí)受認(rèn)識(shí)對(duì)象本質(zhì)和屬性暴露程度的制約③認(rèn)識(shí)的發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)的客觀規(guī)律性④認(rèn)識(shí)的發(fā)展是一個(gè)辯證否定的螺旋式上升過(guò)程A。①② B。②③ C.①④ D。②④12。(2018廣東惠陽(yáng)高中熱身模擬,21)2018年3月14日,注定是這個(gè)世界不平凡的一天,偉大的科學(xué)巨人斯蒂芬·霍金去世了。但他提出的黑洞蒸發(fā)理論和無(wú)邊界宇宙模型,在統(tǒng)一20世紀(jì)物理學(xué)的兩大基礎(chǔ)理論-—愛(ài)因斯坦創(chuàng)立的相對(duì)論和普朗克創(chuàng)立的量子力學(xué)方面走出了重要一步?；艚鸬目茖W(xué)理論的提出表明（）①認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，真理總是在發(fā)展中不斷地超越自身②人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從認(rèn)識(shí)到實(shí)踐、再?gòu)膶?shí)踐到認(rèn)識(shí)的多次反復(fù)③認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性,要在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理并推翻原有真理④追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程，要在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理A。①④ B.①② C.②③ D.③④二、非選擇題（共28分）13。［2018華大新高考聯(lián)盟4月教學(xué)質(zhì)量測(cè)評(píng)，40（2)（3)］閱讀材料，完成下列要求。時(shí)間是世界上一切成就的土壤，它給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。古人從日光中意識(shí)到“輝光所燭，萬(wàn)里同晷”。然而同是時(shí)間,有人感覺(jué)它如年輪,一圈圈積累成參天大樹(shù)；也有人感覺(jué)它如流沙，飛流不止，無(wú)可奈何。時(shí)間觀不同，意義感就大不相同。有人是應(yīng)時(shí)型時(shí)間觀,“花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝"。有人是宿命型時(shí)間觀，“生死有命，富貴在天"。有人是奮斗型時(shí)間觀,“不馳于空想，不騖于虛聲”。怎樣的時(shí)間觀引致怎樣的存在方式,于是就有了不同的生命精彩和社會(huì)形態(tài)。時(shí)間不會(huì)等待，時(shí)光不會(huì)倒流，“最是人間留不住,朱顏辭鏡花辭樹(shù)”?？此茻o(wú)窮無(wú)盡的時(shí)間，其實(shí)是有方向的，誰(shuí)也無(wú)法逆時(shí)間而行.昨日之日不可留,明日之日何其多,今日之日須臾期.“今日”的價(jià)值，遠(yuǎn)勝于“昨日”和“明日”。時(shí)間中藏著怎樣的答案，醞釀著怎樣的奇跡，只有奮進(jìn)者最清楚。（1)結(jié)合材料，從實(shí)踐的含義及其特點(diǎn)角度,說(shuō)明“時(shí)間中藏著怎樣的答案，醞釀著怎樣的奇跡,只有奮進(jìn)者最清楚".（12分）（2）“時(shí)間不等人!我們必須走在時(shí)間前面,成為時(shí)代的弄潮兒?！闭?qǐng)為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)提出兩條合理建議.(4分）14.［2018廣西南寧一模,39（3)]閱讀材料,回答問(wèn)題。博爾赫斯說(shuō)：“我心里一直都在暗暗設(shè)想,天堂應(yīng)該是圖書館的模樣?！碑?dāng)前,幾乎每個(gè)縣級(jí)以上城市都實(shí)現(xiàn)了公共圖書館普及,但許多圖書館因?yàn)榻?jīng)費(fèi)、人員所限，導(dǎo)致管理水平滯后、服務(wù)意識(shí)欠缺，落得“門前冷落鞍馬稀”。甚至有些地方，樂(lè)于建寺廟，不屑于公共文化事業(yè)的投入,導(dǎo)致寺廟金碧輝煌，文化設(shè)施灰暗破敗。2017年，全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)公共圖書館法》。這對(duì)于引領(lǐng)帶動(dòng)服務(wù)全民閱讀,讓公共圖書館真正成為聚合全民閱讀的文化磁場(chǎng),具有重要意義。此次立法明確規(guī)定,應(yīng)將公共圖書館事業(yè)納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，加大對(duì)政府設(shè)立的公共圖書館的投入，經(jīng)費(fèi)預(yù)算應(yīng)及時(shí)、足額撥付。明朝黃鐸說(shuō)：“讀書易耳,為人難。"清朝姜宸英說(shuō)：“古人讀書，必須得此一書之用，至于終身守之不失?！蓖蹶]運(yùn)則把同樣拿著一本書的人，分為“看書人"和“讀書人”兩種,讀書人“能通經(jīng)世致用”，讀書人奉“讀萬(wàn)卷書行萬(wàn)里路”為圭臬；看書人則書是書、行是行,“兩不相涉".因此,假設(shè)圖書館的利用率提高了，國(guó)民閱讀率也上去了,我們的國(guó)民卻還是那個(gè)素質(zhì),開(kāi)展每一輪文明活動(dòng),還是要從不隨地吐痰、過(guò)馬路不要闖紅燈抓起,這樣的話，可以說(shuō)書就白讀了.運(yùn)用“求索真理的歷程"的知識(shí)，結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)“看書人"和“讀書人”的認(rèn)識(shí)。（12分)

答案精解精析一、選擇題1.B科學(xué)實(shí)驗(yàn)是實(shí)踐的基本形式之一，美國(guó)科學(xué)家使用果蠅作為示范生物,進(jìn)行了一系列開(kāi)創(chuàng)性實(shí)驗(yàn)，才揭示了調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制,這說(shuō)明B正確且符合題意。調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制是客觀存在的，并不是意識(shí)能動(dòng)作用的產(chǎn)物，A錯(cuò)誤；科學(xué)實(shí)驗(yàn)的根本目的是改造世界,C錯(cuò)誤;調(diào)控晝夜節(jié)律的分子機(jī)制的存在是客觀的,不取決于科學(xué)家的發(fā)現(xiàn),D錯(cuò)誤。2。A矛盾具有普遍性,承認(rèn)矛盾、堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是解決問(wèn)題的必要前提,①正確;理論是實(shí)踐的先導(dǎo),科學(xué)理念作為一種正確的意識(shí),在促進(jìn)技術(shù)研發(fā)進(jìn)程中發(fā)揮先導(dǎo)性作用，②正確；技術(shù)進(jìn)步有利于理論與現(xiàn)實(shí)之間的轉(zhuǎn)換,但不能以此為標(biāo)志,③錯(cuò)誤；人類社會(huì)的變化發(fā)展離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐，其變化發(fā)展是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，但是純自然界的事物是客觀的,其變化發(fā)展不一定與人的社會(huì)實(shí)踐有關(guān),其變化發(fā)展也就不一定是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的,④錯(cuò)誤。3.C圖譜來(lái)自對(duì)一位因事故離世的健康女性的大腦的深入研究,體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源,①錯(cuò)誤；從宏觀層面進(jìn)入細(xì)胞層面，更深刻地認(rèn)識(shí)我們的大腦,體現(xiàn)的是意識(shí)的能動(dòng)性而不是實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，④錯(cuò)誤；數(shù)字版人腦結(jié)構(gòu)圖譜將成為大腦研究人員的最新指南和“導(dǎo)航圖”,體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)的反作用,②正確且符合題意；用磁共振成像和彌散加權(quán)成像技術(shù)對(duì)大腦進(jìn)行全方位掃描,說(shuō)明認(rèn)識(shí)工具延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官，③正確且符合題意。4.C科學(xué)家通過(guò)實(shí)驗(yàn)，在研究生物晝夜節(jié)律分子機(jī)制方面取得成果,說(shuō)明思維能夠正確反映存在，思維和存在具有同一性，也說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力;科學(xué)家提出“不要熬夜”的忠告,說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的根本目的。②④符合題意.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,但不具有直接現(xiàn)實(shí)性,①錯(cuò)誤。實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，科學(xué)實(shí)驗(yàn)雖然是實(shí)踐的基本形式之一，但不能說(shuō)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，③說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C。5.C材料表明射電望遠(yuǎn)鏡延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官,促進(jìn)了認(rèn)識(shí)的發(fā)展,也表明人類對(duì)宇宙之謎的探索是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,②④正確且符合題意；①正確但在材料中未體現(xiàn)，排除；③中“只能是接近真理"說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C.6.D中科院暗物質(zhì)粒子探測(cè)衛(wèi)星“悟空"最新成果顯示,中國(guó)有可能成為全球第一個(gè)發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)存在的國(guó)家,這表明思維和存在具有同一性，現(xiàn)代科技的發(fā)展推動(dòng)著人們對(duì)暗物質(zhì)的認(rèn)識(shí)不斷深化。③④符合題意.材料強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)暗物質(zhì)，說(shuō)明意識(shí)能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界,并未體現(xiàn)能動(dòng)地改造世界,①不符合題意。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ),②錯(cuò)誤。7.C習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)新實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，這表明實(shí)踐是理論之源，是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，②正確.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題作出的全新回答，促進(jìn)了黨的理論創(chuàng)新,這表明真理是理論與實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一，④正確。真正的哲學(xué)是自己時(shí)代的精神上的精華,①錯(cuò)誤.真理的發(fā)展不是對(duì)原有真理的完全否定,③中“推翻”說(shuō)法錯(cuò)誤。8.C習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)時(shí)代和實(shí)踐的認(rèn)識(shí)深化的結(jié)果,體現(xiàn)了人的思維可以正確認(rèn)識(shí)存在,思維與存在、意識(shí)與物質(zhì)具有同一性，②符合題意;十八大以來(lái)，黨堅(jiān)持指導(dǎo)思想，并發(fā)展了指導(dǎo)思想，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,體現(xiàn)了堅(jiān)持真理與發(fā)展真理是辯證統(tǒng)一的，④符合題意；材料講的是堅(jiān)持和發(fā)展真理，沒(méi)有體現(xiàn)謬誤，也沒(méi)有體現(xiàn)真理和謬誤的轉(zhuǎn)化，①不符合題意；材料講的是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成新的理論，沒(méi)有體現(xiàn)理論創(chuàng)新推動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新和時(shí)代發(fā)展,③不符合題意。9。B《共產(chǎn)黨宣言》對(duì)中國(guó)的影響巨大,因此要發(fā)揮正確意識(shí)對(duì)改造客觀世界的積極推動(dòng)作用，①正確；中國(guó)共產(chǎn)黨以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)思想,②錯(cuò)誤；中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,要重新閱讀《共產(chǎn)黨宣言》，要把《共產(chǎn)黨宣言》的智慧融入治國(guó)理政實(shí)踐中,③正確;真理的客觀性是指真理中包含著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容，不能否定真理的客觀性,④錯(cuò)誤。10.D真理是客觀的、有條件的，人們?cè)谛碌膶?shí)踐活動(dòng)中獲得的真理性認(rèn)識(shí)不是對(duì)原有真理的推翻,①錯(cuò)誤；認(rèn)識(shí)具有上升性,認(rèn)識(shí)不是一種圓圈式的循環(huán)過(guò)程,②錯(cuò)誤；習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是馬克思主義中國(guó)化最新成果體現(xiàn)了③;習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南體現(xiàn)了④。11。D真理不能超越歷史條件,①說(shuō)法錯(cuò)誤.認(rèn)識(shí)發(fā)展也是有規(guī)律的，但不能說(shuō)與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān),③說(shuō)法錯(cuò)誤.題干中人們對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)與生態(tài)建設(shè)關(guān)系的認(rèn)識(shí)經(jīng)過(guò)三個(gè)階段,說(shuō)明認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性、上升性,②④符合題意,故選D.12.A霍金的科學(xué)理論的提出表明認(rèn)識(shí)具有無(wú)限性，真理總是在發(fā)展中不斷地超越自身，追求真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程,要在實(shí)踐中不斷發(fā)展真理，①④符合題意；人們對(duì)事物的正確認(rèn)識(shí)往往要經(jīng)過(guò)從實(shí)踐到認(rèn)識(shí)、再?gòu)恼J(rèn)識(shí)到實(shí)踐的多次反復(fù),②說(shuō)法錯(cuò)誤;那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)的、已經(jīng)確定的真理并沒(méi)有被推翻，而是不斷向前發(fā)展，③說(shuō)法錯(cuò)誤。正確選項(xiàng)為A。二、非選擇題13。答案（1)①實(shí)踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐具有直接現(xiàn)實(shí)性，它可以將頭腦中的觀念變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在.“奮進(jìn)者最清楚"意指“以?shī)^進(jìn)姿態(tài)實(shí)踐著的人最清楚”。僅有主觀而無(wú)實(shí)踐,在“最是人間留